➖گریه‌های بی امان حضرت زهرا علیها‌السلام قسمت اول (شدت گریه‌های حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها) 🔺أبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: الْبَكَّاءُونَ خَمْسَة أَمَّا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ص فَبَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى تَأَذَّى بِهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَ قَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ فَكَانَتْ تَخْرُجُ إِلَى الْمَقَابِرِ مَقَابِرِ الشُّهَدَاءِ فَتَبْكِي حَتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا ثُمَّ تَنْصَرِفَ)1 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند کسانی که در طول تاریخ خیلی گریه کردند پنچ نفر هستند یکی از آنان: حضرت فاطمه دختر محمد(علیهما‌السلام) به شدت بر رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌واله) گریه می‌کرد، تا جایی که اهل مدینه از این شرایط آزار می‌دیدند و به او گفتند: «به خاطر زیاد گریه‌ات ما را آزار داده‌ای». بنابراین، او به قبرستان شهدا می‌رفت و آنجا می‌گریست تا نیازش برآورده شود، سپس برمی‌گشت. 🔺قالَ الصَّادِقُ ع‌ أَمَّا فَاطِمَةُ فَبَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى تَأَذَّى أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا لَهَا آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ إِمَّا أَنْ تَبْكِي بِاللَّيْلِ وَ إِمَّا أَنْ‌ تَبْكِي‌ بِالنَّهَارِ وَ كَانَتْ تَخْرُجُ إِلَى مَقَابِرِ الشُّهَدَاءِ فَتَبْكِي)2 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: فاطمه عليها‌السّلام در فراق رسول خدا آنقدر گريست كه مردم مدينه اظهار ناراحتى نمودند و به فاطمه عليها‌السّلام گفتند: گريه شبانه روزى تو ما را آزار مى‌دهد، پس يا در شب گريه كن و يا در روز. بعد از آن حضرت فاطمه عليها السّلام به محلّ دفن شهدا مى‌رفت و در آنجا گريه مى‌كرد. 👇سوالات👇 1️⃣ آیا شدت گریه و حزن برای شخص معصوم، بلااشکال است؟ 2️⃣ آیا آزار و اذیت دیگران توسط معصوم، با عصمت و مقام ایشان سازگار است یا خیر؟ 3️⃣ علت گریه‌های بی‌امان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پس از رحلت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله چه بوده است؟ 4️⃣ بررسی تاریخی و معنوی «بیت‌الأحزان» یا «بیت‌الحزن» حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و جایگاه آن در فرهنگ شیعی. ✍️عیسوند 📚منابع: 1: امالی مرحوم صدوق ص 140 2: مناقب ابن شهرآشوب: ج 3 ص 322 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖گریه‌های بی امان حضرت زهرا علیها‌السلام قسمت دوم (دلائل گریه‌های بی‌امان حضرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علیها) 🔺وَ دَخَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ ع فَقَالَتْ‌ لَهَا كَيْفَ‌ أَصْبَحْتِ‌ عَنْ لَيْلَتِكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ أَصْبَحْتُ بَيْنَ كَمَدٍ وَ كَرَبٍ فُقِدَ النَّبِيُّ ص وَ ظُلِمَ الْوَصِيُّ. 🔸ام سلمة به عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها رفت و گفت: ای دختر رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌واله» شب را چگونه سحر کردی؟ فرمود: صبح کردم در حالی که حزن و اندوه، قلبم را فرا گرفته، به سبب از دنیا رفتن پیامبر و ستمگری به وصي پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌واله» 👇توضیح👇 حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در بیان علت اندوه و گریه‌های خود، دو دلیل اساسی را مطرح فرمودند: 1️⃣: فُقِدَ النَّبِيُّ: فقدان و شهادت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله. 2️⃣: ظُلِمَ الْوَصِيُّ: غصب خلافت و ظلم به امیرالمؤمنین علیه‌السلام. 🔸 نکته‌ی مهم آن است که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نفرمودند: *«فُقِدَ أبي؛ شهادت پدرم»* یا *«ظُلِمَ بعلي؛ ظلم به همسرم»*؛ بلکه سخن ایشان فراتر از عاطفه‌ی شخصی بود. گریه‌های بی‌امان ایشان نه صرفاً برای فقدان پدر، بلکه برای فقدان نبی خدا و ظلمی که بر امام زمان خویش روا داشته شد، بود. 👇عظمت فقدان نبی👇 1: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ، فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ‌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ؛ فَإِنَّهُ‌ مِنْ‌ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ» 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: هر كس گرفتار مصيبتى شد، خوب است مصيبت وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به ياد آورد كه از بزرگ‌ترين مصايب بود. 2: ظْلَمَتِ اَلْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ وَ اِنْتَثَرَتِ اَلنُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ وَ أَكْدَتِ اَلْآمَالُ وَ خَشَعَتِ اَلْجِبَالُ وَ أُضِيعَ اَلْحَرِيمُ وَ أُزِيلَتِ اَلْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ فَتِلْكَ وَ اَللَّهِ اَلنَّازِلَةُ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمُصِيبَةُ اَلْعُظْمَى لاَ مِثْلُهَا نَازِلَةٌ وَ لاَ بَائِقَةٌ عَاجِلَة 🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: زمین به خاطر غیبت او تاریک شد و خورشید و ماه کسوف کردند و ستاره‌ها به خاطر مصیبت او پراکنده شدند. امیدها ناامید گشت و کوه‌ها خاشع شدند و حرمت‌ها از بین رفت و عظمت در زمان وفاتش فراموش شد. به خدا سوگند، این واقعه بزرگترین نازل شده و بزرگترین مصیبت است که هیچ مصیبتی همانند آن نه نازل شده و نه به سرعت زوال یافته است. 3. قالَ الإمام علي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاعَةَ دَفْنِهِ: إِنَّ اَلصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْكَ وَ إِنَّ اَلْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْكَ وَ إِنَّ اَلْمُصَــابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ 🔸امام علی علیه‌السلام در کنار قبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در لحظه دفن ایشان فرمود: صبر، زیباست؛ جز در فراق تو. بی‌تابی، ناپسند است؛ جز بر مصیبت تو. مصیبت تو، عظیم و سنگین است؛ و همانا پیش از تو و پس از تو، هیچ مصیبتی به بزرگی آن نیست. 4: «عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُم‌» 🔸امام باقر (علیه السلام) فرمود: چون پيغمبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از دنيا رفت، خاندان محمد «صلی‌الله‌علیه‌وآله» درازترين شب را گذراندند، تا آنكه پنداشتند نه آسمانى است كه بر آن‌ها سايه اندازد و نه زمينى كه آن‌ها را بردارد. 👇🏻نتیجه👇🏻 فقدان خاتم‌الانبیاء، افضلِ خلائق، بی‌تردید بزرگ‌ترین مصیبت از آغاز آفرینش تا پایان جهان به شمار می‌آید. شخصیت‌های معصومی همچون حضرت زهرا و امیرالمؤمنین علیهماالسلام، این مصیبت عظیم را با تمام وجود درک کردند. از همین رو، گریه‌های بی‌امان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نه صرفاً ناشی از اندوه شخصی، بلکه به‌سبب فقدان برترین آفریده‌ی خداوند و رهبر الهی عالم بود. در کنار این مصیبت، غصب خلافت، به انحراف کشیده شدن مسیر اسلام، و خانه‌نشین شدن امامِ مفترض‌الطاعه نیز بر عمق اندوه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها افزود؛ چرا که ایشان این مظلومیت و انحراف را با تمام وجود درک می‌کردند. ✍️: عیسوند 📚منابع: 1: مناقب ابن شهرآشوب: ج 2 ص 205 2: الکافي: ج 5 ص 550 3: الاحتجاج ج 1 ص 97 4: حکمت ۲۹۲ نهج البلاغه 5 : الكافي ج‌1، ص: 445 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دفن شبانه حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در منابع اهل تسنن قسمت اول ✍🏻«سران سقیفه در پی آن بودند که هرگونه نشانه‌ای از ظلم خود نسبت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را پنهان سازند. اما وصیت آن حضرت به دفن شبانه، این تلاش‌ها را بی‌اثر کرد؛ به گونه‌ای که منابع معتبر تاریخی و حدیثی اهل‌سنت نیز ناگزیر به ذکر دفن شبانه و عدم اطلاع ابوبکر از آن واقعه شده‌اند». 1. فقد بينا أن دفنها ليلا في الصحة أظهر من الشمس و أن منكر ذلك كالدافع للمشاهدات 🔸ابن ابی الحدید: «ما بیان کردیم که دفن او در شب در حال صحت، روشن‌تر از خورشید است، و کسی که آن را انکار کند مانند کسی است که مشاهدات عینی را انکار می‌کند 2. عَنْ عُرْوَةَ‌، قَالَ‌: دُفِنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ‌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ لَيْلًا دَفَنَهَا عَلِيٌّ‌، و لَمْ يَشْعُرْ بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى دُفِنَتْ‌، و صَلَّى عَلَيْهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ‌ 🔸المستدرک علی الصحیحين: «از عروه روایت شده است که فاطمه دختر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم شبانه دفن شد؛ علی علیه‌السلام او را دفن کرد، و ابوبکر رضی‌الله‌عنه از دفن او آگاه نشد تا اینکه به خاک سپرده شد. و علی بن ابی‌طالب رضی‌الله‌عنه بر او نماز گزارد.» 3. و غسلها زوجها علي رضي اللّٰه عنه، و كانت أشارت عليه أن يدفنها ليلا 🔸الاستیعاب: شوهرش علی (رضی‌الله‌عنه) او را غسل داد، و خود آن حضرت به علی سفارش کرده بود که او را شبانه دفن کند.» 4. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ‌، دَفَنَهَا زَوْجُهَا: عَلِيٌّ لَيْلًا، وَ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَ صَلَّى عَلَيْهَا 🔸صحیح بخاری: «پس هنگامی که [فاطمه] وفات یافت، شوهرش علی او را شبانه دفن کرد، و ابوبکر را از دفن او آگاه نساخت، و خود علی بر او نماز گزارد.» 5. وَ عَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا. وَ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ. 🔸صحیح مسلم: «او پس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم شش ماه زندگی کرد. پس هنگامی که وفات یافت، شوهرش علی بن ابی‌طالب او را شبانه دفن کرد، و ابوبکر را از دفن او آگاه نساخت.» 6. عن الحسين بن محمد أن فاطمة عليها السلام دفنت ليلا. 🔸انساب الاشراف: «از حسین بن محمد روایت شده است که فاطمه (علیهاالسلام) شبانه دفن شد.» 7. و دفنت ليلا، و لم يحضرها أحد إلا سلمان و أبو ذر، و قيل عمار. 🔸تاریخ یعقوبی: «و شبانه دفن شد، و در مراسم او جز سلمان و ابوذر کسی حضور نداشت، و گفته شده است عمار نیز حاضر بود.» 📚منابع: 1: شرح ابن ابی الحدید ج 16 ص 281 2: المستدرک علی الصحیحین ج 5 ص 392 3: الاستیعاب ج 4 ص1898 4: صحیح بخاری ج 6 ص395 5: صحیح مسلم ج 2 ص 1382 6: انساب الاشراف: ج 1 ص 405 7: تاریخ یعقوبی ج2 ص115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖توجیهات مخالفین شیعه برای دفن شبانه حضرت "سلام‌الله‌علیها" ✍🏻تلاش‌های مکرر برخی از عالمان اهل‌سنت برای توجیه مسئله‌ی دفن شبانه‌ی سیّدة نساء العالمین، نشان‌دهنده‌ی دشواری آنان در تبیین این رخداد تاریخی است. 1. «وَلَعَلَّهُ لَمْ يُعْلِمْ أَبَا بَكْرٍ بِمَوْتِهَا لِأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَنْهُ! وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِهَا وَلَا صَلَّى عَلَيْهَا» 🔸ابن حجر: «شاید ابوبکر را از وفات فاطمه خبر نکرد چون گمان می‌کرد بر او مخفی نمی‌ماند! و این روایت دلالت ندارد که ابوبکر از مرگ فاطمه خبردار نشد و بر او نماز نخواند!!» 2. «يحتمل أنه لكون الدفن ليلاً، فكره علي - عليه السلام - إيقاظ أبي بكر من نومه❗️...» 🔸«شاید برای این بود که شبانه دفن شد و علی دوست نداشت ابوبکر را از خواب [ ناز ] بیدار کند» 3. «وليس في الخبر ما يدل على: أن أبا بكر لم يعلم بموتها، ولا صلَّى عليها، ولا شاهد جنازتها، بل اللائق بهم، المناسب لأحوالهم حضور جنازتها، واغتنام بركتها، ولا تسمع أكاذيب الرَّافضة المبطلين، الضالين، المضلين.» 🔸«در این خبر چیزی وجود ندارد که دلالت کند بر این‌که ابوبکر از وفات او آگاه نشده، یا بر او نماز نخوانده، یا در تشییع جنازه‌اش حاضر نبوده است؛ بلکه شایسته و مناسب با جایگاه آنان، حضور در جنازه و بهره‌بردن از برکت آن بوده است. پس به سخنان دروغینِ رافضیانِ باطل‌گو، گمراه و گمراه‌کننده گوش فرا مده.» 📚منابع: 1: فتح الباري: ج 7 ص 494 2: التحبیر ج 3 ص 685 3: المفهم ج 3 ص 569 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شوم سران سقیفه)۷ (پنهان کردن این آبروریزی) ✍🏻: مخالفان شیعه برای پنهان ساختن رسوایی‌های دستگاه سقیفه، به انواع حیله‌های شیطانی متوسل می‌شدند. یکی از مواردی که آنان تلاش فراوانی در پوشاندن آن داشتند، چگونگی اقدام به ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خالد بن ولید بود. 👇عدم‌پاسخگوئی👇 🔺فقلت له أ حق ما يقال في حديث خالد فقال إن قوما من العلوية يذكرون ذلك. ثم قال و قد روي أن رجلا جاء إلى زفر بن الهذيل صاحب أبي حنيفة فسأله عما يقول أبو حنيفة في جواز الخروج من الصلاة بأمر غير التسليم نحو الكلام و الفعل الكثير أو الحدث فقال إنه جائز قد قال أبو بكر في تشهده ما قال فقال ا و ما الذي قاله أبو بكر قال لا عليك فأعاد عليه السؤال ثانية و ثالثة فقال أخرجوه أخرجوه قد كنت أحدث أنه من أصحاب أبي الخطاب.)2 🔸"ابن‌ابی‌الحدید از استاد خود راجع‌به ماجرای خالد بن ولید سوال می‌کند: من به او گفتم: آیا آنچه در مورد حدیث خالد گفته می‌شود، صحیح است؟ او گفت: گروهی از علوی‌ها این را ذکر می‌کنند. سپس گفت: احادیثی وجود دارد که مردی به زفر بن الهذیل، صاحب (شاگرد) ابوحنیفه، مراجعه کرد و از او پرسید که ابوحنیفه در مورد جواز خروج از نماز به چیزی غیر از سلام، مانند صحبت کردن، عمل زیاد یا حدث چه می‌گوید؟ زفر گفت: این جائز است، زیرا ابوبکر در تشهدش چنین گفته است. (قبل از سلامش چیزی گفته بود). سپس پرسید: چه چیزی گفته است ابوبکر؟ زفر گفت: هیچ (به تو ربطی ندارد). او دوباره و بار سوم سؤال خود را تکرار کرد و زفر گفت: او را بیرون کنید! من قبلاً شنیده بودم که او از حامیان ابوالخطاب است." 👇تضعیف‌راویان👇 🔺وكان رافضيا داعية إلى الرفض، ومع ذلك يروى المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك، وهو الّذي روى عن شريك عن عاصم عن زرّ عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. قلت روى عنه جماعة من مشاهير الأئمة مثل أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري لأنه لم يكن داعية إلى هواه، وروى عنه حديث أبى بكر رضي الله عنه أنه قال: لا يفعل خالد ما أمر به، سألت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر فقال: كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليا ثم ندم بعد ذلك فنهى)2 🔸سمعاني وقتی مدخل شخصی به نام: « أبى سعيد عباد بن يعقوب» را توضیح می دهد با اینکه راوی مورد اشاره استاد بخاري بوده است: به دو دلیل شخص مورد نظر را رافضي(تضعیف) معرفي مي‌کند: 1: نقل روایت: اذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه 2: وروى عنه حديث أبى بكر رضي الله عنه أنه قال:لا يفعل خالد ما أمر به 📚: منابع: 1: ابن ابی الحدید ج 13 ص 301 2: الانساب للسمعاني: ج 6 ص 176 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اگر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» زنده بودند چه واکنشي نسبت به جسارت به حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» داشتند؟ 🔺و قال في موضع آخر من الكتاب المذكور بعد ذكر قصة هبار بن الأسود و أن رسول الله ص أباح دمه يوم فتح مكة لأنه روع زينب بنت رسول الله ص بالرمح و هي في الهودج و كانت حاملا فرأت دما و طرحت ذا بطنها. 🔸مرحوم مجلسی به نقل از ابن‌ابی‌الحدید: زمانی که ابن‌ابی‌الحدید قصه هبار بن الاسود را نقل می کند : «و در جای دیگری از همان کتاب، پس از ذکر داستان هبار بن اسود، آورده است که رسول خدا «صلی الله علیه و اله» در روز فتح مکه خون او را مباح دانست؛ زیرا او زینب دختر پیامبر «صلی الله علیه و اله» را در حالی که در هودج بود با نیزه ترساند، و او باردار بود. در نتیجه خون دید و جنین خود را سقط کرد.» 👇مقایسه بین دو واقعه👇 🔺لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها فقلت أروي عنك ما يقوله قوم‌ إن فاطمة روعت فألقت المحسن فقال لا تروه عني و لا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه. 🔸ابن‌ابی‌الحدید از استاد خویش «نقیب» سوال کرد: وقتی پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» فقط بخاطر ترسی که هبار نسبت به زینب انجام داد و باعث سقط فرزند زینب شد؛ و هبار به خاطر این کار واجب القتل شد؛ «اگر پیامبر «صلی الله علیه و اله» زنده بود، خون کسی را که فاطمه را ترساند تا جنینش را سقط کرد، مباح می‌دانست. پس گفتم: آیا از شما روایت کنم آنچه برخی می‌گویند که فاطمه ترسانده شد و محسن را سقط کرد؟ فرمود: نه این را از من روایت کن و نه بطلانش را؛ زیرا من در این موضوع توقف کرده‌ام، چون اخبار در این باره نزد من متعارض است.» 👇تقیه نقیب👇 🔺أقول ظاهر أن النقيب رحمه الله عمل التقية في إظهار الشك في ذلك من ابن أبي الحديد أو من غيره و إلا فالأمر أوضح من ذلك كما سيأتي في كتاب الفتن. مرحوم مجلسي: آشکار است که نقیب ـ رحمة‌الله علیه ـ در اظهار شک در این موضوع، تقیه کرده است؛ چه از ابن ابی‌الحدید و چه از دیگری. وگرنه، مسئله روشن‌تر از این است، همان‌گونه که در کتاب الفتن خواهد آمد.» 👇نکته👇 ترحمی که مرحوم مجلسي نسبت به نقیب استفاده می‌کند ثابت می‌کند که در نظر مرحوم مجلسي، نقیب شیعه بود است ✍️عیسوند 📚منابع: 1: بحار: ج28ص323 2: ابن ابی الحدید: ج 14 ص 192 3: بحار ج 28 ص 323 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حضرت محسن «سلام‌الله‌علیه» 1. وجود حضرت محسن علیه السلام در منابع اهل تسنن 2. قاتلین حضرت محسن «علیه السلام» 3. چگونگی نام‌گذاری حضرت محسن «علیه السلام» 4. حضرت محسن «عليه‌السلام» گنج امیرالمومنین «علیه‌السلام 5. حضرت محسن «علیه‌السلام در قیامت ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖امام زمان حضرت زهراسلام‌الله‌علیها کیست؟ ✍مخالفین شیعه در منابع معتبر خود احادیثی با این مضمون که هر کس بر امیر و حاکم زمان خویش خروج کند و بمیرد همچون مرگ جاهلی از دنیا رفته است؛ را بیان می‌کنند. 🔺مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)۱ 🔸هر کسی از طاعت خلیفه خود خارج شود به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است 🔺مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً)۲ 🔸هرکس چیز بدی از خلیفه‌اش ببیند باید صبرکند و اگر به اندازه‌ی وجبی از طاعت خلیفه خروج کند به مرگ جاهلی مرده است. 👇رضایت خدا👇 ✍مخالفین برا ین امر اذعان دارند که رضایت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها رضایت خداوند و غضبش غضب خداوند متعال را به دنبال خواهد داشت. 🔺أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغبَنِي)۳ 🔸پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: فاطمه پاره تن من است هر کسی او را خشمگین کند مرا خشمیگن کرده است و هر کسی مرا خشمیگن کنید خدا را خشمگین کرده است 👇خشم حضرت👇 ✍بر طبق همین روایات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیهادر حالی از دنیا رفتند که نسبت به ابوبکر و عمر غضبناک و خشمگین بودند 🔺فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ)4 🔸صحیح بخاری: حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نسبت به ابابکر خشمگین شد و تا زمانی که زنده بودند با ابابکر صحبت نکردند 🔺انی اشهد الله و ملائکه انکما اسخطانی و ما ارضیتمانی لان لقیت النبی لاشکونما)۵ 🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: خداوند و ملائکه او را شاهد و گواه می‌گیرم که شما دو نفر(ابوبکر و عمر) مرا به غضب آوردید و رضایت مرا فراهم ننمودید، اگر پیغمبر را ملاقات کنم حتماً از شما شکایت خواهم کرد 👇نتیجه نهائی👇 🔺فمن قال بإمامة أبي بكر لا محيص له عن القول بأن سيدة نساء العالمين ومن طهرها الله في كتابه من كل رجس ، وقال النبي في فضلها ما قال ، قد ماتت ميتة جاهلية! وميتة كفر وضلال ونفاق!. ولا أظن ملحدا وزنديقا رضي بهذا القول الشنيع)۶ 🔸علامه مجلسی: هرکس که قائل به خلافت ابوبکر باشد راهی جز این ندارد که بگوید حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها که پاک‌ترین زنان عالم است و در قرآن از رجس و پلیدی دور شده است به مرگ جاهلی مرده است . و من گمان نمی‌کنم که هیچکس جز شخص ملحد و زندیق به این سخن شنیع راضی باشد. ✍عیسوند 📚منابع ۱. صحیح مسلم ج۳ ص ۱۴۷۶. ۲. صحیح بخاری ج۹ ص ۵۹. ۳. صحیح بخاري ج5 ص21 4. صحیح بخاری ج ۴ ص۷۹ ۵.الامامه و السیاسه ص ۱۴ ۶: بحار ج۲۹ ص۳۳۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نجوای غریبانه امیرالمؤمنین با رسول خدا، پس از شهادت حضرت زهرا علیهم‌السلام 🔺قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُ‌[3] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ ع دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سِرّاً وَ عَفَا عَلَى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ثُمَّ قَامَ فَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ‌ رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَ زَائِرَتِكَ وَ الْبَائِتَةِ فِي الثَّرَى بِبُقْعَتِكَ وَ الْمُخْتَارِ اللَّهُ لَهَا سُرْعَةَ اللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ عَفَا عَنْ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ تَجَلُّدِي إِلَّا أَنَّ لِي فِي التَّأَسِّي بِسُنَّتِكَ فِي فُرْقَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ نَفْسُكَ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي بَلَى وَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِي أَنْعَمُ الْقَبُولِ- إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌ قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ ... 🔸از امام حسین (علیه‌السلام) نقل شده است: «زمانی که فاطمه زهرا (علیهاالسلام) از دنیا رفت، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ایشان را مخفیانه دفن کرد و محل قبر ایشان را پوشانید. آن‌گاه رو به قبر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کرد و فرمود: «سلام بر تو ای رسول خدا! از طرف من، و سلام بر تو از طرف دخترتان و کسی که زائر شماست و کسی که شب را در دل خاک و داخل بُقعه (قطعه‌زمینِ) شما سپری می‌کند و کسی که خداوند برای او چنین خواست که سریع به شما ملحق شود. ای رسول خدا! صبرم در فراق دختر وفادارت، کم شده است و قدرتم از دوری سرور زنان همه عوالم، از بین رفته است، جزاین‌که تنها دلداری برای من این است که در فراق تو از سنّتت پیروی کنم. این من بودم که برای سرت در داخل قبرت بالش درست کردم و جان تو از میان گلو و سینه‌ی من عبور کرد. بله، در کتاب خدا بهترین دلداری برای من این است که: «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون»؛ «ما از آنِ خداییم و به‌سوی او بازمی‌گردیم» (بقره:۱۵۶) آن امانت بازگردانده شد و آن گِرُو گذاشته‌شده پس داده شد و زهرا (سلام‌الله‌علیها) از دستم ربوده شد. ای رسول خدا! (بدون فاطمه) چه‌قدر آسمان و زمین زشت‌اند. غمم همیشگی است و شب‌هایم به بی‌خوابی می‌گذرد. غمی است که قلبم را ترک نمی‌کند، مگراین‌که خداوند برای من نیز همان سرایی را بخواهد که تو در آن اقامت داری. اندوهی است که دل را خون می‌کند و غمی است شورانگیز. چه زود میان ما جدایی افتاد. این شکایت را نزد خدا می‌برم. به‌زودی دخترت به تو گزارش خواهد داد که اُمّتت با یک‌دیگر هم‌دست شدند تا او را پای‌مال و خوار کنند. پس، با اصرار از او سؤال کن و از بخواه که از حالش اطلاع دهد. چه‌بسیار داغ‌دل‌هایی که در سینه‌اش موج می‌زدند، اما (در دنیا) فرصت بیانشان را نیافت و (به شما) خواهد گفت. خداوند قضاوت خواهد کرد؛ چراکه «هُوَ خَیرُ الحاکمین»؛ «او بهترین قضاوت‌کنندگان است.» (أعراف:۸۷) (سلام من به تو) سلامِ وداع‌کننده‌ای است که نه خوابش گرفته و نه خسته شده است. پس اگر باز گردم، به‌خاطر دل‌زدگی (از بودن کنار شما) نیست، و اگر بمانم، به‌خاطر بدگمانی به وعده خداوند به صبرکنندگان نیست. چه نیکوست! صبر، خوش‌یُمن‌تر و زیباتر است. اگر چیرگیِ متجاوزانِ زورگو نبود، مانند کسی که به کاری وادار و ملزم شده است، (کنارتان) اقامت می‌کردم و مانند مادر فرزندازدست‌داده‌ای برای این مصیبت بزرگ بلندبلند گریه می‌کردم. دخترت در برابر دیدگان خدا مخفیانه دفن شد، درحالی‌که حقش پای‌مال شد و از ارثش محروم شد، با این‌که از آن عهد (میان تو و مسلمانان) چندی نگذشته بود و یادت هنوز کهنه نشده بود. ای رسول خدا! من نزد خداوند شکایت خواهم برد. ای رسول خدا! بهترین صبر، صبر بر مصیبت توست. درود خداوند بر تو باد، و سلام و رضوانش بر فاطمه باد.»» 📚الكافي، ج۱، ص۴۵۸ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

حال خرابمو ببین غمت زمین گیرم کرده 😭دالکه گریه کنید مادر ما بی‌گناه بود.😭

➖سوالات بی‌پاسخ از اهل‌تسنن مقدمه: فاطمیه زمان مطالبه است نه زمان دفاع... سوال: ۱. چرا اولین شاکی روز قیامت امیرالمومنین علیه‌السلام است؟ سوال: ۲. چرا امیرالمومنین علیه‌السلام از دیدن عمر کراهت داشتند؟ سوال:۳. قهر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با ابابکر سوال: ۴. عصمت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در منابع اهل تسنن سوال: ۵. امام زمان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها کیست؟ سوال:6. دفن شبانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در منابع اهل‌تسنن سوال: 7. توجیهات عجیب اهل‌تستن ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖دیدگاه ابن ابی‌الحدید معتزلی دربارهٔ غضب حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» ✍🏻«ابن ابی‌الحدید، هنگامی که گزارش‌های تاریخی و روایی دالّ بر غضب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نسبت به ابوبکر و عمر را نقل می‌کند، ناگزیر به پذیرش این واقعیت می‌شود؛ اما از سوی دیگر، باور مذهبی او اجازهٔ بیزاری جستن از خلفا را نمی‌دهد. از همین رو، وی به توجیهی شگفت‌انگیز دست می‌زند.» 🔺و الصحيح عندي أنها ماتت و هي واجدة على أبي بكر و عمر و أنها أوصت ألا يصليا عليها و ذلك عند أصحابنا من الأمور المغفورة لهما و كان الأولى بهما إكرامها و احترام منزلها لكنهما خافا الفرقة و أشفقا من الفتنة ففعلا ما هو الأصلح بحسب ظنهما و كانا من الدين و قوة اليقين بمكان مكين لا شك في ذلك و الأمور الماضية يتعذر الوقوف على عللها و أسبابها و لا يعلم حقائقها إلا من قد شاهدها و لابسها بل لعل الحاضرين المشاهدين لها يعلمون باطن الأمر فلا يجوز العدول عن حسن الاعتقاد فيهما بما جرى و الله ولي المغفرة و العفو فإن هذا لو ثبت أنه خطأ لم يكن كبيرة بل كان من باب الصغائر التي لا تقتضي التبرؤ و لا توجب زوال التولي. 🔸ابن ابی الحدید معتزلي: «و آنچه نزد من صحیح است این است که حضرت فاطمه علیهاالسلام در حالی از دنیا رفت که نسبت به ابوبکر و عمر ناخشنود بود و وصیت کرد که آن دو بر او نماز نخوانند. این امر نزد اصحاب ما از مواردی است که برای آن دو مشمول مغفرت الهی دانسته می‌شود. شایسته‌تر آن بود که ایشان حرمت او را نگاه دارند و جایگاهش را محترم بشمارند اما آنان از پراکندگی امت بیم داشتند و از فتنه هراسیدند پس بر اساس گمان خود آنچه را اصلح می‌پنداشتند انجام دادند. آنان در دین و قوت یقین در جایگاهی استوار بودند و در این امر هیچ شکی نیست. امور گذشته دستیابی به علل و اسبابش دشوار است و حقیقت آن را جز کسانی که حاضر و شاهد بوده‌اند نمی‌دانند؛ بلکه چه‌بسا همان حاضران از باطن امر آگاه بوده باشند. بنابراین، روا نیست که از حسن اعتقاد نسبت به آن دو در آنچه رخ داده عدول شود. خداوند صاحب مغفرت و عفو است. و اگر این کار ثابت شود که خطا بوده، از گناهان کبیره محسوب نمی‌شود، بلکه در شمار صغائر است؛ صغائری که نه موجب بیزاری می‌گردد و نه سبب زوال ولایت و دوستی.» 📚شرح ابن ابی الحدید: ج 6 ص 150 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi