#دانستنی ⁉️ در اعماق خلسه چه می‌گذرد؟ جالب است بدانید یکی از اسلام‌شناسان مشهور، معتقد است تجربیات صوفیان بزرگ، شباهت‌های ساختاری با «خلسه هیپنوتیزمی» دارد. ✅ ۷ ویژگی عمیق‌ترین حالت خلسه (Deep Trance): 🔹 احساس بی‌زمانی مطلق 🔹 از بین رفتن «من» و هویت فردی 🔹 احساس یگانگی با کل آفرینش 🔹 توانایی ذهنی برای تبدیل شدن به هر چیز 🔹 کاهش ضربان قلب و تنفس (شبیه به حالت مدیتیشن عمیق) 🔹 خاموشی کامل گفتگوی درونی 🔹 نشنیدن صداهای محیط (جز نجوای هیپنوتیزم‌کننده) اینجاست که مرز بین «روان‌شناسی مدرن» و «سیر و سلوک عرفانی» به هم نزدیک می‌شود! به کانال"هیپنوتیزم علمی"بپیوندید @mn_hypnosis

دوست داری زندگی مشترکت رو روی یه فونداسیون قوی بسازی؟ 🏠❤️ ازدواج مهم‌ترین تصمیم زندگیه، پس نباید به شانس واگذارش کرد! طرح «خشت اول و بنای محکم» اینجاست تا بهتون کمک کنه با چشم باز و آگاهی کامل، مسیر زیبای زندگی مشترک رو شروع کنید. 🎁 خبر خوب اینکه این مشاوره‌های تخصصی در مرکز «سرای آرامش» به مناسبت هفته ازدواج، کاملاً رایگانه! توی این جلسات یاد می‌گیریم: 🔸 چطور همدیگه رو بهتر بشناسیم؟ 🔸 نیازهای عاطفی هم رو چطور برطرف کنیم؟ 🔸 چطور با تفاوت‌های زن و مرد کنار بیاییم؟ و کلی نکات کاربردی دیگه… 📌 همین الان برای رزرو وقت اقدام کنید: 📞 09921244007 @poshtiban_aramesh 📍 قم، بلوار امین، کوچه ۲۱، پلاک ۵

🔰امروز یک تمرین براتون در نظر گرفتم. این تمرین رو اینطوری انجام بدید👇 ✅یک موسیقی ملایم و آرامش بخش، پخش کنید ✅چندبار از روی متن بخونید ✅همزمان با صدای موسیقی از روی متن با لحن دلخواه خودتون بخونید و همزمان صداتون رو ضبط کنید ✅قبل از خواب و یا زمانی که فرصت دارید و ترجیحا آرامش دارید و مزاحمتی برای شما ایجاد نمیشه، فایل ضبط شده خودتون رو با هندزفری گوش بدید .

✅یک جای راحت پیدا کن، چشم‌هایت را ببند و فقط به صدای نفست گوش بده... 1⃣ چند نفس عمیق بکش... خیلی آرام نفس را بیرون بده. تصور کن با هر بار که هوا را بیرون می‌دهی، تمام فکر و خیال‌های خسته‌کننده هم از بدنت بیرون می‌روند. انگار وسط یک دریای آرام هستی و موج‌های کوچک و نرم، آرام‌آرام تو را نوازش می‌کنند. بدنت دارد شل و سبک می‌شود، مثل یک تکه ابر. 2⃣ توی دلِ همه‌ی ما، یک بخش خیلی دانا و مهربان وجود دارد؛ مثل یک دوست صمیمی که همیشه هوایمان را دارد. به این دوستِ خوب فکر کن. او به تو می‌گوید: «غصه‌ی گذشته‌ها را نخور. هر اتفاقی افتاده تمام شده. تو الآن اینجایی، قوی و مهربان. من کمکت می‌کنم که راه درست را پیدا کنی.» پس خیالت راحت باشد، تو تنها نیستی. 3⃣ حالا خودت را ببین که داری کارهای روزمره‌ات را انجام می‌دهی. چقدر قشنگ بین کار، خانواده و وقتی که برای خودت می‌گذاری، توازن برقرار کرده‌ای. تو یاد گرفته‌ای که به خودت اهمیت بدهی، حرف دلت را بزنی و با بقیه با مهربانی و احترام رفتار کنی. تو داری هر روز بهتر و شادتر می‌شوی. 4⃣ یادت باشد زندگی مثل یک جاده است؛ لازم نیست بدوی تا به آخرش برسی، فقط سعی کن از منظره‌های اطراف لذت ببری. هر روز و هر ساعت، آن دوستِ دانای درونت به تو یاد می‌دهد که چطور خوشحال‌تر باشی و چطور از سلامتی‌ات مراقبت کنی. تو داری داستان زندگی خودت را به بهترین شکل می‌نویسی. 5⃣ حالا کم‌کم برمی‌گردیم به اتاق. من از ۳ تا ۱ می‌شمارم: * ۳: دست و پایت را کمی تکان بده. * ۲: حس کن چقدر سرحال و پر از انرژی هستی. * ۱: چشم‌هایت را باز کن. یک لبخند بزن و با خیال راحت به کارهایت برس. تو عالی هستی!

کلیپ ویژه شهادت شهید جمهور سید ابراهیم رییسی حاج آقا هارداسان ؟؟ به کانال"هیپنوتیزم علمی"بپیوندید @mn_hypnosis کانال دوم ما "روانشناسی عرفانی @‌masoud_naderi ~

🔰هیپنوتیزم در کودکان از نظر علمی، کودکان معمولاً نسبت به تلقین و هیپنوتیزم‌پذیری حساس‌تر از بسیاری از بزرگسالان هستند، به‌ویژه در سنین مدرسه. دلیلش: - تخیّل بالاتر، - انعطاف توجه، - و درگیری بیشتر با تصویرسازی ذهنی است. به همین دلیل در بعضی زمینه‌های بالینی، از تکنیک‌های هیپنوتیک کودک‌محور استفاده می‌شود؛ مثلاً برای: - کاهش اضطراب پیش از اقدامات پزشکی، - کنترل درد، - برخی مشکلات خواب، - بعضی عادت‌ها مثل ناخن جویدن، - و کمک به آرام‌سازی. البته این کار باید فقط توسط متخصص آموزش‌دیده انجام شود، نه به شکل غیرعلمی و نمایشی. به کانال"هیپنوتیزم علمی"بپیوندید @mn_hypnosis کانال دوم ما "روانشناسی عرفانی @‌masoud_naderi ~

🔰عرفه؛ فراتر از مناسک، مجالی برای غبارزدایی از چهره‌ی جان ✍دکتر مسعود نادری اگر بخواهیم دقیق‌تر نگاه کنیم، عرفه از دو زاویه قابل فهم است: از یک طرف، یک تجربه‌ی عمیق روانی است و از طرف دیگر، یک موقعیت عرفانی و معنوی. 🔻از منظر روان‌شناسی، روز عرفه را می‌شود نوعی «توقف آگاهانه» در زندگی دانست؛ لحظه‌ای که آدم از شلوغی، روزمرگی، نقش‌ها، رقابت‌ها و دغدغه‌های بیرونی کمی فاصله می‌گیرد و به خودش برمی‌گردد. در چنین وضعی چند اتفاق مهم درون انسان می‌افتد: ✅خودآگاهی بیشتر می‌شود آدم صادقانه‌تر خودش را می‌بیند؛ ضعف‌ها، ترس‌ها، خطاها و حتی نیازهای واقعی‌اش را. ✅تخلیه و پالایش هیجانی رخ می‌دهد دعا، اشک، اعتراف، توبه و حرف زدن با خدا باعث می‌شود فشارهای انباشته‌ی روانی کمی تخلیه شوند. خیلی وقت‌ها انسان در عرفه چیزهایی را بیرون می‌ریزد که مدت‌ها در درونش جمع شده‌اند: احساس گناه، غم، خستگی، پشیمانی، یا حتی حس گم‌گشتگی. ✅هویت انسان بازتنظیم می‌شود آدم یادش می‌آید که فقط مجموعه‌ای از نقش‌های اجتماعی نیست؛ فقط شغل، جایگاه، ظاهر یا موفقیت نیست. عرفه آدم را با این سؤال روبه‌رو می‌کند که: «من واقعاً کی هستم و زندگی‌ام به کدام سمت می‌رود؟» ✅خودمرکزبینی کمتر می‌شود یکی از مهم‌ترین آثار عرفه این است که انسان از توهم کنترل کامل فاصله می‌گیرد. می‌فهمد همه‌چیز دست او نیست و همین فهم، اگر درست تجربه شود، به‌جای ضعف، نوعی فروتنی و آرامش می‌آورد. ✅امید دوباره زنده می‌شود عرفه فقط روز ترس و پشیمانی نیست؛ روز بازگشت و امید هم هست. از نظر روانی، این خیلی مهم است که انسان احساس کند هنوز راهی برای جبران، تغییر و شروع دوباره وجود دارد. به همین دلیل می‌شود گفت عرفه نوعی بازسازی روانی است؛ روزی برای دیدن خود، سبک شدن، و دوباره معنا پیدا کردن. 🔻اما در نگاه عرفانی، عرفه فقط یک حالت احساسی یا روانی نیست. در اینجا مسئله عمیق‌تر است. عرفه روز معرفت است؛ نه فقط دانستن، بلکه نوعی فهم درونی و شهودی. در عرفه، انسان فقط به اعمالش فکر نمی‌کند؛ بلکه به حقیقت خودش هم نزدیک می‌شود. می‌فهمد که مستقل، بی‌نیاز و قائم به خود نیست. می‌فهمد که در اصل وجودش محتاج است، وابسته است، و بدون اتصال به خدا به آرامش واقعی نمی‌رسد. در سنت عرفانی، عرفه روز چند چیز است: ✅روز شناخت شناخت خدا، شناخت نفس، شناخت ضعف‌ها و شناخت حقیقت وابستگی انسان. ✅روز اعتراف نه فقط اعتراف به خطا، بلکه کنار گذاشتن خودفریبی. یعنی انسان دیگر نمی‌خواهد خودش را پشت ظاهر، ادعا یا توجیه‌ها پنهان کند. ✅روز حضور حضور یعنی دل از پراکندگی دربیاید. ذهنی که همیشه درگیر هزار چیز است، در عرفه فرصت پیدا می‌کند که به یک نقطه برگردد: رابطه‌ی بنده با خدا. ✅روز درک فقر وجودی در عرفان، «فقر» یعنی اینکه انسان در اصل هستی‌اش نیازمند است. هرچه دارد، موهبت است. هرچه هست، از خودش نیست. این فهم، اگر عمیق شود، به تحقیر انسان نمی‌رسد؛ به آرامش می‌رسد. چون آدم دیگر مجبور نیست بار خدایی کردنِ خودش را به دوش بکشد. ✅روز محبت و بازگشت عرفه فقط حالِ گریه و ترس نیست؛ حالِ عشق هم هست. وقتی انسان نعمت‌ها، لطف‌ها و همراهی خدا را در زندگی‌اش می‌بیند، دلش نرم می‌شود. آن وقت توبه، فقط از سر ترس نیست؛ از سر دلتنگی و محبت هم هست. 💠پیوند روان‌شناسی و عرفان در عرفه جالب اینجاست که این دو نگاه با هم تضادی ندارند. روان‌شناسی می‌گوید در عرفه، انسان به خودآگاهی، تخلیه‌ی هیجانی، امید و بازسازی درونی می‌رسد. عرفان می‌گوید همین فرایندها اگر عمیق‌تر شوند، به معرفت نفس، توبه، حضور قلب و قرب الهی می‌رسند. یعنی از یک جهت، عرفه یک تجربه‌ی عمیق انسانی است؛ و از جهتی دیگر، یک موقف بلند معنوی. به کانال"هیپنوتیزم علمی"بپیوندید @mn_hypnosis کانال دوم ما "روانشناسی عرفانی @‌masoud_naderi

💐 عید قربان، فقط یک عید نیست؛ روزی‌ست برای بریدن از هر آنچه دل را از خدا دور می‌کند… ⭐️روزی برای تمرینِ عشق، گذشت و بندگی. برای اینکه یاد بگیریم گاهی باید از عزیزترین خواسته‌ها گذشت تا به آرامش واقعی رسید... در این روز مبارک، امیدوارم نور ایمان در دلتان روشن، لبخند بر لبتان ماندگار و دعایتان به اجابت نزدیک‌تر از همیشه باشد. 🌙🤍 عید سعید قربان مبارک 💐 #عید #عید_قربان به کانال"هیپنوتیزم علمی"بپیوندید @mn_hypnosis کانال دوم ما "روانشناسی عرفانی @‌masoud_naderi

‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ سمینار آموزشی «۱۰ سوالی که باید قبل از ازدواج از خودم بپرسم» ✨ آیا آماده ورود به دنیای مشترک با شریک زندگی خود هستید؟ قبل از برداشتن این قدم مهم، با این سمینار همراه ما باشید تا با طرح ۱۰ سوال کلیدی، انتخابی آگاهانه و مطمئن داشته باشید. 🎤 سخنرانان: دکتر لیلی ندافی‌نیا (زوج‌درمانگر و مدرس دانشگاه) دکتر محمدحسن شهلائی (زوج‌درمانگر و مدرس دانشگاه) 🗓 زمان: یکشنبه ۱۰ خرداد ساعت17 📍 مکان: فرهنگسرای جوان 🎁 همراه با جوایز نفیس این برنامه به مناسبت هفته ازدواج و جوانی جمعیت برگزار می‌شود.💍 برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر با ما در ارتباط باشید: @anjomangraph 📞 09921282967 — مرکز روانشناسی گراف @graphanjoman #ازدواج #روانشناسی #مشاوره_ازدواج #هفته_ازدواج

🔰بازخوانیِ معنای قربانی در آفاقِ اندیشه ابن‌عربی 🔻ذبح عرفانی عید قربان در سنت فکریِ محی‌الدین ابن‌عربی، نه یک گرامیداشتِ تاریخی، بلکه اشاره‌ای به یک «واقعه‌ی وجودی» در باطنِ سالک است. او در فتوحات مکیه با عبارتی عجیب بیان می‌کند: «عارف کسی است که پیش از مرگِ طبیعی، خویشتن را کشته باشد.» این سخن، اشاره به حقیقتی است که می‌توان آن را «ذبح عرفانی» نامید؛ اما این قتلِ نفس، سنخیتی با نیستی ندارد، بلکه عینِ هستی یافتن در حق است. 🔻استحاله نفس؛ از تن‌کُشی تا خود‌کُشی ابن‌عربی در «فصوص‌الحکم» به‌روشنی تبیین می‌کند که «ذبح حقیقی»، نه بریدنِ رگ‌های گردن، که بریدنِ رشته‌های «نفس اماره» با تیغِ مجاهده است. از منظر او، جسمِ آدمی ابزاری قدسی است و نباید گزندی به آن برسد؛ آنچه باید قربانی شود، آن «مَنِ» سرکشی است که خود را مستقل از حق می‌پندارد. این همان «موت اختیاری» است؛ یعنی سالک پیش از آنکه به جبرِ روزگار بمیرد، به اختیارِ خویش از تعلقات و اوصافِ نکوهیده می‌گذرد تا به مقام «فنا» برسد.«موتوا قبل ان تموتوا». 🔻تجلیِ قربانی در آینه‌ی ابراهیم و اسماعیل ابن‌عربی با نگاهی نمادین به واقعه‌ی ذبح، اسماعیل را رمزِ «نفسِ شهوی» می‌بیند. وقتی ابراهیم (به مثابه قلب سلیم) اراده‌ی ذبح می‌کند، در واقع در حالِ قطعِ ریشه‌های تمایلات نفسانی است. او در باب ۱۳۷ فتوحات تأکید می‌کند که کشتنِ اسماعیلِ وجود، به معنای نابودیِ توانمندی‌های انسان نیست، بلکه به معنای «زنده کردنِ نفسِ مطمئنه» است. پس قربانی کردنِ گوسفند در مناسک عید، در واقع بازنماییِ نمادینِ این خودکشیِ عرفانی و گذار از ساحتِ حیوانی به ساحتِ الهی است. 🔻تقوا؛ ثمره‌ی قتلِ منیت تفسیر ابن‌عربی از آیه «لَنْ یَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا...» گویای آن است که حقیقتِ قربانی، در لایه‌های پنهانِ «تقوا» نهفته است. او تقوا را همان «کشتنِ خودخواهی» می‌داند. از این منظر، کسی که تنها به ذبحِ ظاهری بسنده کند و نفسِ سرکشش همچنان بر او حاکم باشد، در واقع از حقیقتِ توحید دور مانده است؛ چرا که هنوز «بتِ منیت» را در قربانگاهِ معرفت ذبح نکرده است. 🔻مرزِ میانِ یأس و فنا باید میانِ خودکشیِ برخاسته از بن‌بست‌های دنیوی و «فنای عرفانی» تمایزی بنیادین قائل شد. اولی ناشی از جهل و بریدگی از رحمت حق است، اما دومی، شکوفاییِ آگاهی است. عارف، جسدِ خویش را نمی‌کشد، بلکه جهل و غفلتِ خویش را قربانی می‌کند. این مرگ، در واقع یک «جراحیِ معنوی» برای رسیدن به حیاتِ جاودانه و مقامِ انسانِ کامل است. عید قربان، فراخوانی است برای یک رویاروییِ بزرگ با خویشتن. از دیدگاه ابن‌عربی، این روز، عیدِ کسانی است که جرئت کرده‌اند تیغِ «لا اله الا الله» را بر گلوگاهِ خواهش‌های نفسانی بگذارند. هر که از این مرگِ شیرین نهراسد، به حیاتِ حقیقی دست یافته است. حالا باید پرسید: در این قربانگاه، چقدر آماده‌ایم تا از «خودِ توهمی» برای رسیدن به «حقیقتِ مطلق» بگذریم؟ به کانال روان شناسی عرفانی بپیوندید: @masoud_naderi کانال دوم ما "هیپنوتیزم علمی": @mn_hypnosis پیج اینستاگرام @Dr.masoud_naderi

چقدر آرامش بخش بود این صدا و این تصاویر فوق‌العاده...👌😍 ارامشی برای اعضای کانال به کانال روان شناسی عرفانی بپیوندید: @masoud_naderi کانال دوم ما "هیپنوتیزم علمی": @mn_hypnosis پیج اینستاگرام @Dr.masoud_naderi