•═•••◈﷽◈•••═• #تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_دوم #قسمت_اول #استاد_آل_مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• سرکار خانم حسینی آل مرتضی در ادامه بحث گذشته در تبیین عبودیت ،آثار و موانع آن و بحث برکت ،با اشاره به معنای لغوی برکت فرمودند : راغب در مفردات مى‌گوید: اصل کلمه "برکت"، "برک" - به فتحه باء - و به معناى سینه شتر است... و "برک البعیر" به معناى این است که شتر سینه خود را به زمین زد این معنا مستلزم یک نحو قرار گرفتن و ثابت شدن است. همچنین در واژه برکت معنای فزونی نیز قرار دارد. "برکت" ثبوت خیر خداوندى در چیزى است. برخی از مصادیق امور با برکت در قرآن عبارتند از : ۱- قرآن «کتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیک مُبَارَک»؛ (سوره ص، ۲۹) کتابی سوی تو فرستادیم که مبارک است ۲-شب قدر«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیلَةٍ مُّبَارَکةٍ». (سوره دخان، ۳) ۳-ماه مبارک رمضان از جمله برکات این ماه در حدیث نبوی(ص) بیان شده که ؛ نفس های شما در آن تسبیح و خوابتان در آن عبادت، عملتان در آن مقبول و دعایتان در آن مستجاب است ثواب خواندن یک آیه از آن برابر است با ثواب تلاوت کل قرآن در سایر ماه های سال. در ماه رمضان چنین خیر و برکتی وجود دارد و در سایر ماهها چنین نیست ، برکتی که هم پایدار است و هم فزونی می یابد. هر اندازه بنده بیشتر تسلیم و مطیع حق تعالی باشد و به "ذل عبودیت" برسد خداوند به او، برکت و قدرت افزونتری عنایت می کند تا به "عز ربوبیت" راه یابد. در جلسه قبل به موانع عبودیت اشاره شد که از جمله آنها تسویف بود. تسویف از ریشه "سوف"به این معنا که انسان، سوف سوف بگوید و کارها رابه آینده واگذار کند ✳️تسویف از لحاظ مفهومی در کلام امام علی علیه السلام در فرازی از دعای کمیل بیان شده "وَ خَدَعَتْنِي الدُّنْيَا بِغُرُورِهَا وَ نَفْسِي بِجِنَايَتِهَا (بِخِيَانَتِهَا) وَ مِطَالِي يَا سَيِّدِي " ✳️از لحاظ مصداقی می توان به زمانی اشاره کرد که، شبانه اموال فراوانی به دست امام علی علیه السلام رسید و ایشان علیرغم سخن اطرافیان مبنی بر تقسیم آن برای فردا فرمودند: "لا توجل عمل الیوم الی الغد" هیچگاه کار امروز را به فردا واگذار نکنید و شبانه اموال را تقسیم کردند. عمل به این دستور سختی هایی دارد ولی باعث سعادت انسان می‌شود زیرا تسویف و واگذاری کارها به آینده موجب حرمان و محرومیت انسان خواهد شد. ✨✨✨✨✨✨✨✨ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#تفسیر_ماه_مبارک_رمضان_جلسه_دوم #قسمت_دوم #استاد_آل_مرتضی_حسینی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• استاد آل مرتضی در ادامه بیانات خود به ارتباط آیه ۲۸ سوه مبارکه کهف با بحث «تسویف» اشاره کردند در این آیه از آنجا که پیامبر از ناحیه اشراف و مستکبران در فشار بودند که افراد فقیر را از خود دور کنند خداوند متعال به ایشان امر می کند که : واصبر نفسک"صبور و شکیبا باشد درخصوص افرادی که ویژگی‌های برجسته ای دارند که عبارتند از : ۱-يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ :صبحگاهان و عصرگاهان پروردگار خود را می خوانند و پیوسته به یاد خدا هستند(پیوسته کلام خدا و کلام معصومین را مطالعه کردن نشانه عشق و ارادت انسان است -کسیکه عاشق امام علی علیه السلام است از نهج‌البلاغه غفلت نمی کند) ۲-يُرِيدُونَ وَجْهَهُ؛ ذات او را می طلبند (اخلاص دارند و طالب رضایت خدا هستند صرفا به فکر منافع خویش نیستند و در برابر دین و خلق خدا احساس مسئولیت می کنند) وخداوند در ادامه به عنوان تاکید می فرماید:هرگز چشمهای خود را از این گروه باایمان اما ظاهرا فقیر برمگیر و بخاطر زینتهای دنیا به این مستکبران از خدا بی خبر دیده میفکن. از ویژگیهای بارز مستکبران که " اهل تسویف و انانیت" هستند در این آیه شریفه به ۳ صفت آنها اشاره شده است ۱-وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا :از کسانیکه قلب آنها را از یاد خود غافل کردیم اطاعت نکن ✳️دلیل غافل کردن خداوند از ذکر خود، اضلال کیفری خداست ،زیرا: --دین خدا را پشت سر انداختند. _ راه توبه را که خداوند به رویشان گشوده بود، بستند. ۲-وَاتَّبَعَ هَوَاهُ: از هوای نفس پیروی می کنند. منیت و انانیت در وجود آنهاست به عنوان مثال در انجام بعضی از تکالیف دینی، هوای نفس خود را بر امر خداوند غالب دانسته و از انجام آن سرباز می زنند ۳-وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا :همه کارهایشان افراطی است. از موارد افراط در امور، می توان به اتلاف وقت و پرداختن به کارهای غیر ضروری اشاره کرد این گروه به دلیل غفلت و دنباله روی هوای نفس اهل تسویف از توبه و عمل صالح و کارهای خیر هستند. ✨✨✨✨✨✨✨✨ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin