•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_بیستم ✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۸سوره بقره 👈 أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ. آيا مى‏ خواهيد از پيامبر خود همان را بخواهيد كه قبلا از موسى خواسته شد و هر كس كفر را با ايمان عوض كند مسلما از راه درست گمراه شده است أَمْ: منقطعه (به معنای بل و احتمال دارد «اَم» معادله باشد که همتای همزه استفهامیه در آیه قبل باشد)، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. تُرِيدُونَ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر بارز و متصل «واو» مبنی، محلا مرفوع، فاعل أَنْ: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. تَسْأَلُوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو» مبنی، محلا مرفوع، فاعل رَسُولَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری كُمْ: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه كَمَا : (ک+ما) کَ : حرف جرّ یا اسم به معنای «مِثل»، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعذابرندارد. ما : حرف مصدری، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. سُئِلَ: فعل ماضی مجهول، مبنی بر فتح مُوسَى: نایب فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه مقدره مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. قَبْلُ: اسم زمان جامد، محلا مجرور به حرف جرّ مِن قبل: جار و مجرور، متعلّق به «سُئل» وَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مَنْ: اسم موصول، مبنی برسکون، مبتدا، محلا مرفوع يَتَبَدَّلِ: فعل مضارع مجزوم، فعل شرط برای «من» شرطیه. ضمیر مستتر«هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الْكُفْرَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْإِيمَانِ: اسم مجرور به حرف جر، علامت جرّ کسره ظاهری بِالایمان: جار و مجرور، متعلق به «یتبدّل» فَ: حرف جواب شرط، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَدْ: حرف تحقیق، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ضَلَّ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر«هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل سَوَاءَ: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه السَّبِيل: مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_صد_و_بیستم ✅ موضوع: لفظ «کَما» 👈«کَما» لفظی مرکب از «کاف» و «ما» اسمیه یا حرفیه است. 🖌اگر «ما» اسمیه باشد، یا موصوله است، یا نکره موصوفه. مثال: ما عندی کَما عندَکَ. 🍃یعنی «کَالَّذی عندک» یا «کَشَیءٍ عندک» 🖌اگر «ما» حرفیه باشد، یا «مصدریه» است، یا بنابر موارد شعری «حرف کافّه» یا «حرف زائد» است. مثال ۱ : جَلَستُ کَما جَلَستَ 🍃در این جمله، حرف «ما»، مصدریه است . یعنی «کَجُلوسِکَ» [ترکیب: کما: کاف: حرف تشبیه و جرّ، مبنی بر فتح / ما: حرف مصدری، مبنی بر سکون/ کَما: جار و مجرور، متعلق به مفعول مطلق محذوف به تقدیر: جُلوساً / جَلَستَ: فعل ماضی، مبنی بر سکون/ تَ: ضمیر بارز متصل و مبنی، محلا مرفوع فاعل/ مصدر مؤول از «کما جَلَستَ» یعنی کَجلوسِکَ، مجرور به حرف جر «کَ» ] مثال ۲ : وَ اَعلَمُ اَنَّنی و اَبا حُمَیدٍ / کَما النَّشوانُ وَ الرَّجُلُ الحَلیمُ 🍃 «ما»کافّه، حرف «اِنَّ» را از عمل باز داشته و بعد از آن مبتدا و خبر هر دو مرفوع شده است: النشوانُ و الرجلُ👈 مبتدا الحلیمُ 👈 خبر مثال ۳ : وَ نَنصُرُ مولانا وَ نَعلَمُ اَنَّهُ / کَما النّاسُ مجرومٌ علیهِ و جارِمُ 🍃 در بیت فوق، حرف «ما»، زائده می‌باشد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ با توجه به توضیحات مذکور، در آیه ۱۰۸ بقره «ما» در «کَما سُئِلَ موسی...» «ما» مصدریه است، به تقدیر: کَسُؤالٍ مِن موسی •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس ارزشمند استاد ارجمند حسینی آل‌مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی ( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب ) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_بیستم ✅ موضوع: احکام نماز ✅ نماز جمعه مجزی از نماز ظهر م(۷۳۳) 👈در روز جمعه انسان می تواند به جای نماز ظهر دو رکعت نماز جمعه بخواند ولی احتیاط مستحب آن‌ است که اگر نماز جمعه خواند،نماز ظهر را هم بخواند واین احتیاط ،خیلی مطلوب است 👇 🌻نظر فقها در این زمینه متفاوت است قول اول: 📚آیات عظام امام خمینی رحمت‌الله علیه، امام خامنه ای حفظه‌الله، سیستانی، مکارم، وحید، نوری، خوئی، فاضل،بهجت، کفایت می کند (امام،فاضل،رهبری،مکارم:احتیاط مستحب آن است که نماز ظهر را هم بخواند.) قول دوم: 📚آیات عظام گلپایگانی، صافی، زنجانی،.. احتیاط واجب آن است که نماز ظهر را هم بخواند(زنجانی:بنابر احتیاط اکتفا نکرده؛بلکه باید نماز را بخواند.) قول سوم: 📚آیت الله تبریزی:مجزی از نماز ظهر نیست. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅نماز جمعه واجب تخییری یا واجب تعیینی 🌷واجب تعیینی:آن است که یک عمل مشخص از مکلفین خواسته شده است وبدل و جایگزین ندارد:مانند نماز مغرب وعشاء 🌷واجب تخییری:آن است که دو یا چند عمل از مکلف خواسته شده واو مخیر است هر کدام را بخواهد انجام دهد:مثل وجوب نماز جمعه وظهر در روز جمعه. ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin