•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•••
#آموزشی
#اعراب_آیات
#جلسه_صد_و_شانزده
✅ موضوع: اعراب آیه ۱۰۴ سوره بقره
👈 يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
ای اهل ایمان! [هنگام سخن گفتن با پیامبر] مگویید: راعنا [یعنی: در ارائه احكام، امیال و هوسهای ما را رعایت كن] و بگویید: انظرنا [یعنی: مصلحت دنیا و آخرت ما را ملاحظه كن] و [فرمانهای خدا و پیامبرش را برای اطاعت نمودن] بشنوید. قطعاً برای كافران عذابی دردناك است.
یا: حرف ندا، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد.
اَیُّ: منادای مفرد معرفه، مبنی بر ضمّ، محلا منصوب
ها: حرف تنبیه، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد.
الّذینَ: اسم موصول، مبنی بر فتح، بدل برای «اَیُّ»، محلا مرفوع
آمنوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، محلا مرفوع، فاعل
لا: حرف نهی، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد.
تقولوا: فعل مضارع مجزوم، علامت جزم حذف «نون». ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل
راعِ: فعل امر، مبنی بر حذف حرف علّه. ضمیر مستتر «انتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل
نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به
واو: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد.
قولوا: فعل امر، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل
اُنظُرْ: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «اَنتَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل
نا: ضمیر متصل، مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به
واو: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد.
اسمَعوا: فعل امر، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل
واو: استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد.
لِ: حرف جرّ، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد.
الکافرین: مجرور به حرف جرّ، علامت جر «یاء»
لِلکافرین: جار و مجرور، متعلق به محذوف، خبر مقدم، محلا مرفوع
عذابٌ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه
اَلیمٌ: نعت برای «عذابٌ»، مرفوع بنابر تبعیت
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعرابالقرآنالکریم و کلمةاللهالعلیا)
📌توجه : هرگونه نشر یا کپیبرداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد.
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin
•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•••
#آموزشی
#صرف_و_نحو
#جلسه_صد_و_شانزده
✅موضوع : معنای باب مفاعلة
۱. مشارکت (معنای غالب باب مفاعله)
درحالیکه هردو طرف هم فاعلند وهم مفعول، بهتر است آغاز کننده به صورت فاعل و دیگری به صورت مفعول آورده شود.
مثال اول : ضارب سعیدٌعلیّاً.
🍃علی وسعید با هم زدوخوردکردند
مثال دوم : فَسَاهَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ.
🍃پس قرعه انداختند و او از مغلوبين شد.
۲. تکثیر
مثال : نَاعَمَهُ اللهُ.
🍃خدا نعمت او را فراوان کرد.
۳. تعدیه (متعدی کردن فعل لازم)
بَعُدَ: دورشد ⬅️ بَاعَدَ:دورکرد
مثال ۱ : وَلَـکِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ.
🍃ولي بنظرشان دور آمد ( فعل معنای لازم دارد)
مثال۲: رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا.
🍃پروردگار ما بين سفرهاي ما فاصله زياد قرار ده (معنای فعل متعدی دارد)
۴. همان معنی ثلاثی مجرد
مثال ۱ : سَفَرَ یا سَافَرَ سَعِیدٌ.
🍃سعید مسافرت کرد.
🔹نکته: معمولاً هرگاه درباب مفاعلة، فعلی به خدای تعالی نسبت داده می شود در همین معنای چهارم است.
مثال : یُخَادِعون الله.
🍃به پندار خود خدا فریب میدهند.
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
✅در آیه ۱۰۴ سوره بقره:
فعل «راعنا»، فعل امر( امر به صیغه) باب مفاعلة و به معنای تعدیه به کار رفته است.
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
برگرفته از تدریس ارزشمند استاد حسینی آلمرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی ( بر مبنای کتاب موسوعه النحو والصرف والاعراب و پژوهش در منابع معتبر )
📌توجه : هرگونه نشر یا کپیبرداری از تمام یابخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد.
•••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈•••
موسسه نورالیقین
مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی
@moassese_nooralyaghin