•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات ##جلسه_صد_و_پنجاه_و_سوم ✅موضوع: اعراب آیه ۱۳۵ سوره بقره 👈وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. (اهل کتاب) گفتند: «یهودی یا مسیحی شوید، تا هدایت یابید!» بگو: «(این آیینهای تحریف شده، هرگز نمی‌تواند موجب هدایت گردد،) بلکه از آیین خالص ابراهیم پیروی کنید! و او هرگز از مشرکان نبود!» وَ: حرف استیناف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. قَالُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضمّ. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل كُونُوا: فعل امر ناقصه، مبنی بر حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی محلا مرفوع، اسم «کونوا» هُودًا: خبر برای «کونوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری أَوْ: حرف عطف، مبنی بر سکون، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. نَصَارَىٰ: معطوف به «هوداً» و منصوب بنابر تبعیت تَهْتَدُوا: فعل مضارع مجزوم بالطلب، علامت جزم حذف نون. ضمیر بارز و متصل «واو»، مبنی، محلامرفوع، فاعل قُلْ: فعل امر، مبنی بر سکون. ضمیر مستتر «انت»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بَلْ: حرف اضراب ابطالی و ابتدا، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. مِلَّةَ: مفعولٌ‌به برای «نَتَّبِعُ» محذوف و مقدر، منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری إِبْرَاهِيمَ: مضاف الیه و مجرور، علامت جرّ فتحه به نیابت از کسره (اسم غیرمنصرف) حَنِيفًا: حال برای «ابراهیم» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری وَ: حرف عطف، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد مَا: حرف نفی، مبنی، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. كَانَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلامرفوع، اسم «کانَ» مِنَ: حرف جرّ، مبنی، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْمُشْرِكِينَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ «یاء» مِنَ الْمُشْرِكِين: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، محلامنصوب، خبر «کانَ» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو ##جلسه_صد_و_پنجاه_و_سوم ✅موضوع: اسم جمع تعریف: کلمه ای است که بر بیش از دو چیز دلالت می کند و برای آن از لفظ بدون معنایش و یا معنا بدون لفظش، مفرد وجود داشته باشد و صیغه‌اش بر وزن خاصّ تکسیر یا وزن غالبی از آن نیست. پس موارد زیر بر آن داخل می شود: 1⃣ آنچه که مفردش از لفظ آن می‌باشد ولی از معنایش نیست. مثال: «هُذَیل» ⬅️ مفردش «هُذَليّ» 🍃«هُذَیل» اسم قبیله عربی معروفی است که بر تمام قبیله دلالت می کند و مفردش «هُذَليّ» است که بر جماعتی از «هُذَیل» دلالت می‌کند. 2⃣ آنچه که مفردش از معنای آن می‌باشد ولی از لفظش نیست. مثال۱: «شعب، قبیله، قوم، فریق» ⬅️ مفردشان «رَجل یا امرأه» مثال۲: «إبل» ⬅️ مفردش «جَمَل یا ناقة»  3⃣ آنچه که از لفظ و معنایش هر دو با هم مفرد داشته باشد، ولی بر اوزان معروف جمع مکّسر نیست. مثال۱: «رَکْب» ⬅️ مفردش «راکب» مثال۲: «صَحْب» ⬅️ مفردش «صاحب» 4⃣ آنچه که به صیغه خودش بر یک یا بیشتر دلالت می‌کند. مثال: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ. (۱۱۹/ شعراء) 🍃 «فُلْک» به معنی «یک کشتی». مثال: الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ. (۱۶۴/ بقره) 🍃«فُلْک» به معنی «کشتی ها». •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۱۳۵ سوره مبارکه بقره: «مِلّة» اسمی است که دارای معنی جمع است ولی ازخود مفرد نداردو در این آیه به معنای آیین به کار رفته است. نکته: کلمه «ملّة» گاه در مورد فرد است؛ مانند آیه ۱۳۵ سوره بقره. و گاه در مورد قوم استعمال شده است؛ مانند آیه ۱۳ سوره ابراهیم علیه السلام «لنخرجنکم من ارضنا او لتعودن فی ملتنا» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، صرف متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_پنجاه_و_سوم ✅ موضوع: استفتائات وقت نماز ⁉️سوال؟ 👈 دلیل مذهب شیعه در مورد وقت نمازهای روزانه چیست؟ 👈 همانگونه که میدانید اهل سنت،با داخل شدن وقت نماز عشاء ،نماز مغرب را قضا میدانند و همچنین در مورد نماز ظهرو عصر هم به همین ترتیب است ،لذا معتقدند که وقتی وقت نماز عشاء داخل شد و امام جماعت برای خواندن آن بپاخاست مأموم نمیتواند همراه او نماز مغرب و عشاء را در یک زمان بجا آورد. دلیل شیعه اطلاق آیات قرآنی و سنت شریف است،به اضافه روایاتی که بخصوص دلالت بر جواز جمع دارند. نزد اهل سنت هم روایاتی وجود دارد که دلالت بر جواز جمع بین دو نماز در وقت یکی از آن دو میکند. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ در قران مجید در دو آیه هنگامی که سخن از اوقات‌ نماز به میان می‌آید، فقط سه وقت برای نمازهای شبانه روز ذکر شده با این حال جای تعجب است چرا گروهی از این برادران اسرار در وجوب پنج وقت دارند. 👈فضیلت داشتن پنج وقت جای انکار نیست ،رعایت پنج وقت نیکوست اما اختلاف نظر در وجوب آن است که معتقدیم مطابق آیات ،سنت پیامبر رعایت پنج وقت واجب نیست. ✅ ادامه دارد..... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صد_و_پنجاه_و_سوم ✅ موضوع: احکام وقت نماز عصر ⁉️سوال؟ با توجه به این که آخر وقت نماز عصر ،مغرب است و آخر وقت نماز ظهر نزدیک مغرب است به مقداری که برای خواندن نماز عصر به آن نیاز است،می‌خواهم سؤال کنم که‌ منظور از مغرب چیست؟ آیا مراد زمان غروب خورشید است یا زمانی که اذان مغرب طبق هر مکانی گفته می‌شود؟ پاسخ: وقت نماز عصر تا غروب آفتاب است. (استفتائات، س، ۳۴۶) ✅ وقت نماز عصر در فصول مختلف ⁉️ سوال؟ فاصله زمانی بین غروب واذان مغرب چند دقیقه است؟ پاسخ:ظاهر این است که با اختلاف فصل های سال تفاوت میکند. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ تاخیر نماز در اثر شغل ⁉️سوال؟ من تا دیر وقت سر کارم هستم،بطوری که ساعت یازده شب به منزل برمیگردم و در هنگام کار هم بخاطر کثرت مراجعه کننده گان وقت خواندن نماز مغرب و عشاء را ندارم ،آیا خواندن نماز مغرب و عشاء بعد از ساعت یازده صحیح است؟ پاسخ:اگر از نصف شب به تاخیر نیفتد اشکال ندارد،ولی تلاش کنید که از ساعت یازده شب به تاخیر نیفتد بلکه تا می توانید، نماز را در اول وقت بخوانید. ✅ ادامه دارد.... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin