•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صد_و_چهل_و_نهم ✅موضوع: اعراب آیه ۱۳۲ سوره بقره 👈 وَ وَصّی بِها اِبراهیمُ بَنیهِ وَ یَعقوبُ یا بَنِیَّ اِنَّ اللهَ اصطَفَی لَکُمُ الدینَ فَلا تَموتُنَّ اِلّا وَ اَنتُم مُسلِمونَ و ابراهیم و یعقوب، پسران خود را به همان [آیین] سفارش کردند، [و هر دو در وصیتشان] گفتند: ای پسران من خداوند این دین را برای شما برگزید و شما باید مسلمان بمیرید. وَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، محلی از اعراب ندارد. وَصّی: فعل ماضی، مبنی بر فتحه مقدر بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ها: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر بِ بِها: جار و مجرور، متعلق به (وَصّی) اِبراهیمُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع: ضمه ظاهری بَنی: مفعول به برای وَصّی و منصوب، علامت نصب: (یا) هِ: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور، مضاف الیه یا: حرف ندا، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. بَنِی: منادی مضاف و منصوب، علامت نصب: (یا) یَ: ضمیر متصل، مبنی بر فتح، محلا مجرور، مضاف الیه اِنَّ: از حروف مشبهةبالفعل، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. اللهَ: اسم اِنَّ و منصوب، علامت نصب: فتحه ظاهری اصطَفَی: فعل ماضی، مبنی بر فتحه مقدر، ضمیر مستتر (هوَ) مبنی، محلا مرفوع، فاعل، خبر اِنَّ لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. کُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جر لَ لَکُم: جار و مجرور، متعلق به (اصطَفَی) الدّینَ: مفعول به و منصوب، علامت نصب: فتحه ظاهری فَ: حرف عطف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. لا: حرف جزم، مبنی برسکون، محلی از اعراب ندارد. تموتُنَّ: فعل مضارع موکد به نون تأکید ثقیله، واو محذوف: مبنی، محلا مرفوع، فاعل اِلّا: حرف استثنا، مبنی برسکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. وَ: واو حالیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. اَنتُم: ضمیر منفصل، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، مبتدا مُسلِمون: خبر و مرفوع، علامت رفع: واو •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو ##جلسه_صد_و_چهل_و_نهم ✅ موضوع : اقسام حال 👈تعریف حال: وصفی است نکره، مشتق و منصوب که پس از تمام شدن ارکان اصلی جمله می آید و هیأت و حالت صاحب حال را به هنگام انجام فعل بیان می کند. 👈اوصاف حال: 🍃وصف مُتنقِّل و غیر ثابت مثال: جاء زیدٌ راکباً ترجمه: زید سواره آمد. 🍃مشتق مثال: عادَ القائدُ مُنتصِراً ترجمه: فرمانده پیروز بازگشت. 🍃نکره مثال: و أرسَلناکَ لِلناسِ رَسولاً ترجمه‌: تو را برای مردم بعنوان رسولی فرستادیم. 🍃منطبق با صاحبش باشد. مثال: جاءَ زیدٌ ضاحِکاً ترجمه: زید خندان آمد. 👈انواع حال 🔹اسم مفرد مثال: وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ و مُنذِرین (۴۸/ انعام) توضیح : در آیه شریفه "مُبَشِّرِينَ و مُنذِرین" حال مفرد می باشد. 🔹شبه جمله مثال: فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ في زینَتَهُ(۷۹/ قصص) توضیح : در آیه شریفه شبه جمله "في زینَتَهُ" حال برای فاعل جمله واقع شده است. 🔹جمله مثال: قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ (۱۴/ یوسف) توضیح: در آیه شریفه جمله اسمیه "نَحْنُ عُصْبَةٌ" بعنوان حال آمده است. نکته: جمله فعلیه هم می تواند حال واقع شود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۱۳۲ سوره مبارکه بقره: جمله اسمیه "اَنتُم مُسلِمونَ" حال می باشد و محلا منصوب اعراب می شود. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، صرف متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin