•••🌸•••༻﷽༺•••🌸•• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_هشتاد_و_ششم ✅ موضوع: اعراب آیه ۷۹سوره بقره 👈 فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ. پس وای بر كسانی كه با دست‌های خود نوشته‌ای را می‌نویسند، سپس می‌گویند: این [نوشته‌] از سوی خداست. تا با این [كار زشت و خائنانه‌] بهایی ناچیز به دست آورند؛ پس وای بر آنان از آنچه دست‌هایشان نوشت، و وای بر آنان از آنچه به دست می‌آورند. (۷۹) فَ: استینافیه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ویلٌ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الذین: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جرّ للذین: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر برای «ویل»، محلامرفوع یکتبون: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل الکتاب: مفعولٌ به و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ایدی: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر ضمه مقدر بِأیدی: جار و مجرور، متعلق به «یکتبون» هم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف الیه ثم: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. یقولون: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل هذا: اسم اشاره، مبنی بر سکون، محلا مرفوع، مبتدا مِن: حرف جر، مبنی بر سکون ، عامل، محلی از اعراب ندارد. عند: اسم مجرور به حرف جر، علامت جر کسره ظاهری من عند: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر برای «هذا» الله: لفظ جلاله، مضاف الیه و مجرور، علامت جر کسره ظاهری ل: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. یشتروا: فعل مضارع منصوب به «اَن» مقدره، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ب: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. هِ: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر قلیلاً: نعت برای «ثمناً» و منصوب بنا بر تبعیت فَ: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ویل: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری لَ: حرف جر، مبنی بر فتح، عامل، محلی از اعراب ندارد. هُم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور به حرف جر لهم: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، خبر برای «ویل» مِن: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جر مما: جار و مجرور، متعلق عامل مقدر، خبر کتبت: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ایدی: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمن مقدر هم: ضمیر متصل، مبنی، محلا مجرور، مضاف‌الیه و: عاطفه، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ویلٌ: مبتدا و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِن: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ما: اسم موصول، مبنی، محلا مجرور به حرف جر مما: جار و مجرور، متعلق عامل مقدر، خبر یکسبون: فعل مضارع و مرفوع، علامت رفع ثبوت نون. ضمیر متصل و بارز «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_و_نحو #جلسه_هشتاد_و_ششم ✅ موضوع :مواضع رفع فعل مضارع 👈تعریف:هرگاه فعل مضارع از حروف جازمه و حروف ناصبه عاری باشد مرفوع است. 🔹️علائم رفع فعل مضارع: الف : ضمه در صیغه های «۱،۴،۷،۱۳،۱۴» علامت رفع ضمه است مثال: «یَضرِبُ» 🍃صیغه اول وعلامت رفع ضمه است ب:ضمه مقدر هرگاه فعل معتل ناقص باشد (سومین حرف اصلی واو ،یاء، الف منقلبه باشد) در صیغه های«۱،۴،۷،۱۳،۱۴» علامت رفع ضمه مقدر است. مثال: «یَرمِی،یَدعُو، یَخشَی» 🍃فعل معتل و ناقص و علامت رفع آن ضمه مقدراست. ج: نون عوض رفع (در افعال خمسه) هر فعل مضارعی که به «الف» تثنیه، و یا «واو» جمع، و یا «یاء» مخاطب متصل شده باشد از افعال خمسه می باشد و علامت رفع، نون عوض رفع است. صیغه های«۲،۵،۸،۱۰،۱۱» مثال: «یَضرِبانَ،تَضرِبانَ،یَضرِبونَ،تَضرَبونَ، تَضرِبینَ» 🍃علامت رفع، نون عوض رفع است 📌نکته: صیغه های «۶،۱۲» به دلیل اتصال به نون نسوه (نون جمع مونث) مبنی می باشد و علامت رفع نمی گیرد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• ✅ در آیه ۷۹ سوره بقره: 🍃«يَكْتُبُونَ، يَقُولُونَ، يَكْسِبُونَ» هرسه از افعال خمسه و مرفوع می باشند وعلامت رفع نون عوض رفع است •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (بر مبنای کتاب مبادی العربیه و صرف متوسطه وموسوعه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghi

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_هشتاد_و_ششم ✅ موضوع: احکام حیض ✅ لزوم یا عدم لزوم صفات در تحقق حیض (مساله ۴۸۸و۵۰۰) ⁉️ سوال. اگر خونی صفات حیض را نداشته باشد، آیا ممکن است حکم حیض داشته باشد؟ 🔹این موضوع نسبت به صاحب عادت وقتیه وغیر وقتیه متفاوت است.👌 الف)صاحب عادت وقتیه👇👇👇 👈اگر خون در وقت عادت باشد(یا یکی دو روز قبل یا بعد از آن )در صورتی که واجد شرایط حیض باشد،حیض محسوب می شود؛هر چند فاقد صفات حیض باشد.↪️ (م۴۸۸،همه مراجع) ب)غیر وقتیه 👇👇👇 👈مبتدعه ومضطربه وناسیه وزنی که عادت عددیه دارد،اگر خونی ببیند که فاقد صفات حیض باشد ولی شرایط حیض را داشته باشد ،دو نظر وجود دارد:↪️ (م۵۰۰) قول اول👇 📚 ایات عظام امام خمینی رحمت‌الله، امام خامنه‌ای حفظه‌الله، سیستانی، صافی،نوری،... اگر خون فاقد صفات ،شرایط حیض را داشته بلشد،حیض محسوب می شود. قول دوم :👇 📚آيات عظام زنجانی، مکارم، وحید... خون فاقد صفات مطلقا استحاضه محسوب می شود ،حتی اگر شرایط حیض را دارا باشد. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ شرایط حیض ۱-قبل از یائسگی ۲-اتمام ۹ سالگی ۳-خونریزی کمتر از ۳ روز نباشد. ۴-خونریزی بیشتر از ۱۰ روز نباشد. ۵-توالی ۳ روز ۶-استمرار خون در سه روز اول ۷-فاصله بین دو حیض کمتر از ۱۰ روز نباشد. ✅ صفات حیض ۱-غالبا سرخ یا سرخ مایل به سیاه ۲-گرم ۳-غلیظ ۴-خروج با سوزش ✅ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin