*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌دوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_اول ✅ علت کم ظرفیتی و پیامدهای آن چیست؟ 📖 شرح موضوع دوم: کم ظرفیتی اَزرَی بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ وَرَضِیَ بِالذُّلِ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ وَهَانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛ آنکه جان را باطمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده وآنکه راز سختی های خود را آشکار سازد،خود را خوار کرده وآنکه زبان را بر خود حاکم کند خودرا بی ارزش کرده است وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ 👈شناخت درد کم ظرفیتی کم ظرفیتی یکی از رذیله های اخلاقی و مشکلات روانشناسی در برخی افراد می باشد که شخص مبتلا به آن با کم ترین پیشامد ناگواری بی تاب و جزع کنان لب به شکوه گشوده و همگان را از احوال و مشکلاتش باخبر می کند زیرا تحمل پذیرش شرایط سخت را ندارد و به اصطلاح می خواهد از مشکلات شانه خالی کند که این عمل هم در نزد خدا وهم در نزد مردم کاری زشت و ننگ آور است. امام رضا(علیه السلام) می فرماید: مؤمن، مؤمن حقیقی نباشد مگر زمانی که سه خصلت و روش در او باشد، روشی از پروردگارش،روشی از پیامبرش وروشی از ولی وامامش اما روش پروردگارش نگهداری راز خود است، اما روش پیغمبرش خوشرفتاری با مردم و روش امامش صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشانحالی است. الخصال، ج ٢، ص ٨٢ 👈 کم ظرفیتی عامل ذلت به فرموده حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در این حکمت هر کس راز سختی های خود را آشکار سازد، راضی به ذلت شده و خود را نزد مردم حقیر و ناتوان جلوه داده است. هم چنین مردم از انسانهای کم تحمل و بی ظرفیت گریزان اند . زیرا هیچ کس حوصله نشستن پای درد و دل بی مورد آنها را نداشته و از طرفی معتقدند سخن آنان موجی از انرژی منفی و ناامیدی دارد و می تواند در مخاطب تأثیر منفی ایجاد کند. 👈 علل کم ظرفیتی الف.نداشتن یقین به خدا عوامل متعددی در کم ظرفیتی شخص سهیم هستند اما مهمترین آن را می توان نداشتن یقین به خداوند دانست، زیرا بنده ای که به خالقش اعتماد تام دارد و معتقد است خدا نسبت به بندگان دلسوز و مهربان است، هرگز از رویدادهایی که از روی حکمت الهی است، ناراضی نمی شود. خدا گر زحکمت ببندد دری ز رحمت گشاید در دیگری ب. ضعف شخصیتی دومین عامل آن ضعف شخصیتی و نداشتن صبر و استقامت است زیرا انسانی که خود را باور دارد، همچون کوه در برابر مشکلات و مصائب ایستادگی می کند و خود را پست و حقیر جلوه نمی دهد. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ 🌺موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌دوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_دوم اَزرَی بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ وَرَضِیَ بِالذُّلِ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ وَهَانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛ آنکه جان را باطمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده وآنکه راز سختی های خود را آشکار سازد،خود را خوار کرده وآنکه زبان را بر خود حاکم کند خودرا بی ارزش کرده است وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ 📖 شرح موضوع دوم: کم ظرفیتی وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛ وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ 👈 عواقب افشای راز سختی ها انسان کم تحمل و بی ظرفیت علاوه بر ضعف نفسی که دارد آداب بندگی نیاموخته که اظهار نارضایتی از مقدرات الهی می نماید، این عمل مضمون عواقب بسیاری دارد از جمله: . تنزل مقام . ملامت و سرزنش 👈 تنزل مقام زندگی چند روز به روی آدمی لبخند می زند و همه چیز بر وفق مراد است، چند روزی هم روی بر آدمی ترش می کند، مهم این است که فریفته هیچ کدام نشویم باید دید آنها را چگونه پشت سر می گذاریم؟ آیا بر آنها صبر می کنیم یا با خوشی اش شاد، و با ناخوشی اش جزع و شکوه می کنیم که در این صورت مقام و منزلتمان نزد باری تعالی پایین می آید و جزء مقربان و صالحان درگاهش نخواهیم بود. ١.برکات و بلاها وسیله سنجش خداوند همواره انسان را به انواع برکات و بلاها می آزماید تا خالص آن از ناخالص شناخته شود این وعده خدا در قرآن است. مرویست به موسی بن عمران وحی رسید که چون من بنده ای از بندگانم را دوست دارم او را مبتلا می سازم به بلایی که کوه ها توانایی آن را نداشته باشند تا ببینیم که در دعوی بندگی و محبت صادق است یا نه؟ اگر او را صادق و صابر یافتیم او را ولی و حبیب خود قرار می دهم و اگر او را بی صبر و جزعناک دیدم که به هرجا زبان شکوه می گشاید او را مخذول و منکوب می نمایم. ٢.شکوه به خلق، شکوه از خالق شکوه به خلق کردن در واقع شکوه از خالق کردن است، انسانی که به خداوند رحمان امید و اعتقاد ندارد و به او گمان بد برده به هنگام سختی بی تابی نشان داده و به طور اغراق آمیزی داستان سختی هایش را برای هر کسی نقل می کند و خود را حقیر و حقیرتر می سازد و مهم تر اینکه نزد ایزد منان شرمنده و روسیاه می شود. امیرالمومنین علی علیه‌السلام می فرماید:« مَن اَصبَحَ یَشکُو مُصیبَةً نَزَلَت بِه فَاِنَّما یشکو رَبّه؛ هرکه از مصیبت وارده بنالد از خدایش نالیده است»(غررالحکم و دررالکلم، جلد١ صفحهٔ ۶٢١) ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌دوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_سوم اَزرَی بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ وَرَضِیَ بِالذُّلِ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ وَهَانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ. آنکه جان را باطمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده وآنکه راز سختی های خود را آشکار سازد،خود را خوار کرده وآنکه زبان را بر خود حاکم کند خودرا بی ارزش کرده است وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📖 شرح موضوع دوم: کم ظرفیتی وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛ وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┅••✻••┅┄┄ 👈 ملامت و سرزنش زندگی همواره با سختی ها و فراز و نشیب هایی همراه است، نیازهای مالی، مشکلات خانوادگی، بیماری، مصیبت و ... نمونه هایی از آن است، در واقع در همین سختی ها انسان شناخته می شود. ١.اندوه دوست، شماتت دشمن باید در نظر داشت گاه انسان خود مسبب بروز مشکل در زندگی است و آنجا ست که نباید جز خود را مقصر بداند وبالاخص باید به حفظ اسرار آن اهتمام ورزد تا سختی ها را پشت سر بگذارد. ملا احمد نراقی در کتاب معراج السعادة آورده اسراری که مخبر از نکبت و شقاوت وناکامی است باید کتمان شود چون بروز آن سبب شماتت دشمنان واندوه دوستان و خفت در نظر ظاهر بینان می گردد. در هر حال انسان نباید مردم را ازسختی های خود باخبر کند به تعبیر مولای متقیان حضرت علی (علیه السلام) : « سِرُّکَ اسیرُکَ فَاِذا اَفشَیتَهُ صِرتَ اسیرَهُ» راز تو اسیر توست، اگر آشکارش ساختی تو اسیر آن شده ای». ٢.ذلت ناتوانی از آنجایی که فاش کردن اسرار خویش از ضعف نفس وسستی عقل خبر می دهد، اظهار آن بیانگر عجز وناتوانی شخص است و مهمتر اینکه او را در معرض ملامت وسرزنش قرار می دهد. همچنین طرح مشکلات نزد کسانی که هیچ گونه توانایی بر حل آن ندارند اثری جز ذلت وسر افکندگی انسان نخواهد داشت. البته منظور این نیست که درد دل کردن مطلقاً ممنوع است. . در ادامه بحث مختصری نیز دراین باره می آوریم. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌دوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_چهارم اَزرَی بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ وَرَضِیَ بِالذُّلِ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ وَهَانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ. آنکه جان را باطمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده وآنکه راز سختی های خود را آشکار سازد،خود را خوار کرده وآنکه زبان را بر خود حاکم کند خودرا بی ارزش کرده است وکسی که ناراحتی هایش را (نزد هرکسی، بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📖 شرح موضوع دوم: کم ظرفیتی وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛ وکسی که ناراحتی هایش را (نزد هرکسی، بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┅••✻••┅┄┄ 📖 درمان کم ظرفیتی کم ظرفیتی وناتوانی یکی از ضعف های درونی به شمار می رود. هنگام گرفتاری باید کوشید تا به جای بی تابی و جزع راه حل مناسبی یافت. این کار بدون تفکر صحیح، صبر و استقامت و توکل امکان پذیر نیست. برخی امور می تواند در مقابله با کم ظرفیتی مؤثر باشد. 👈 تفکر پیرامون فلسفه خویشتن داری نقطه مقابل کم ظرفیتی، بردباری و خویشتن داری است که جزء صفات حسنه وممدوح بشمار می رود. اگر به تاریخ زندگی بزرگان وپارسایان دقت کنیم، آنها را در خویشتن داری شهره می یابیم، در واقع عقل و همت والای آن ها مانع از این شده که سفره دل پیش هر کس باز کنند. آنها می دانند اولاًخلاف رسم بندگی است که آنچه از خالق رسیده را ناخوش پندارند و ثانیا سختی ها می گذرد ولی در صورت ابراز آنها، در اذهان مردم ثبت می شود وهرگز از خاطرشان نمی رود. 👈 آگاهی از مزایای خویشتن داری ۱. رحمت الهی هر گونه بلا ومصیبتی که در زندگی پدیدار می شود یا آزمون الهی است یا کفاره گناهان، که در صورت تحمل آن بطور نیکو در مورد اول درجات انسان بالا می رود ودر مورد دوم جبران سیئات و موجب کسب حسنات می شود. امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «مصائِبُ مَفتاح الاجر؛ مشکلات و سختی ها، کلید پاداش است». (غررالحکم، ح8320) در هر حال آنچه از قضا بر سر انسان می آید از مقدرات الهی بوده و بر صبر و عدم افشای آن تأکید شده تا بتوان جزء مقربان و مشمول رحمت الهی گشت. امام صادق علیه السلام می فرمایند: «کسی که شبی را به مرض بگذراند وقبول کند آن را وشکر خدا را ادا کند مانند کسی است که شصت سال عبادت کند. شخصی عرض کرد: قبول آن چگونه است؟ فرمود: برآن صبر می کند و خبر نمی دهد از آنچه بر او گذشت». (معراج السعادة، ملا احمد نراقی، ص428) ۲. منزلت اجتماعی افراد خویشتن دار در نزد مردم توانا، باوقار و فهمیده جلوه می کنند و مردم از ایشان الگو می گیرند، حتی گاه افرادی که تجربه وآگاهی کمتری دارند برای حل مشکلات خود به آنها رجوع می کنند با آنها درد دل می کنند و به نوعی تقاضای مشاوره دارند. مولای متقیان در حکمتی, هجده صفت مؤمنین را بر می شمرد، در اولین صفت می فرماید: «المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِی وَجْههِ وَ حُزْنُهُ فِی قَلْبِه؛ شادی مؤمن در چهره او واندوه او در دلش پنهان است». (نهج‌البلاغه، حکمت ٣٣٣) این امر جاذبه فوق العاده ای به انسان می دهد چرا که همیشه او را شاد و خندان می بینند و هرگز نزد کسی زبان به شکوه نمی گشاید. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌دوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_پنجم اَزرَی بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ وَرَضِیَ بِالذُّلِ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ وَهَانَت عَلَیهِ نَفسُهُ مَن اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ؛وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛اَمَّرَ عَلَیهَا لِسانَهُ. آنکه جان را باطمع ورزی بپوشاند خود را پست کرده وآنکه راز سختی های خود را آشکار سازد،خود را خوار کرده وآنکه زبان را بر خود حاکم کند خودرا بی ارزش کرده است وکسی که ناراحتی هایش را (نزدهر کسی، بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📖 شرح موضوع دوم: کم ظرفیتی وَ رَضِیَ بِالذُّلِّ مَن کَشَفَ عَن ضُرِّهِ؛ وکسی که ناراحتی هایش را (نزد این و آن بدون هیچ فایده) فاش کند به ذلت خویش راضی شده. ┄┄┅••✻••┅┄┄ 👈مشورت با افراد کاردان ودلسوز مشورت بزرگترین پشتیبان انسان در زندگی است گاه با مشورت و کمک دیگران مشکلات به آسانی رفع می شود در حالی که شاید شخص بی تجربه بدون کمک افراد کاردان قادر به رفع آن نباشد ولی باید در انتخاب مخاطب برای مشورت و کمک گرفتن دقت کرد تا به جای رفع مشکل، مشکل آفرین نباشد. ١.هر کس سزاوار در خواست نیست باید سعی نمود تا سرحد امکان، مشکلات را به استمداد الهی و با تکیه بر توانایی های شخصی رفع کرد واسرار و نیازهای خود را نزد کسی مطرح ننمود. به تعبیر امام باقر علیه السلام: «لَو یَعلَمُ السّائِلُ ما فی اَلمَسأَلَةِ ما سَأَلَ أَحَدٌ؛ اگر تقاضا کننده می دانست تقاضا کردن چه عیوبی دارد هیچ کس از دیگری تقاضایی نمی کرد». (تحف العقول, ج ٢، ص ٣٠٠) همچنین امیرمؤمنان حضرت علی علیه‌السلام در باره عدم درخواست از هر انسانی می فرمایند:« ماءُ وَجهِکَ جامِدٌ یُقطِرُهُ السُّؤالُ، فَنظُر عِندَ مَن تَقطِرُهُ؛ آبروی تو چون یخی جامد است که درخواست آنرا قطره قطره آب می کند پس بنگر که آنرا نزد چه کسی فرو می ریزی».(نهج‌البلاغه، حکمت ٣۴۶) ٢.کمک گرفتن از مؤمن گاه مشکلات واقعا از حد توان وتحمل افراد فراتر می رود و شخص ناچار به بازگو نمودن آن و درخواست کمک، می شود، در اینگونه موارد باید دقت کرد نیاز خود را با افرادی توانمند که سریع و بی دریغ کمک خواهند نمود، در میان گذاشت. مولای متقیان حضرت علی علیه‌السلام در این باره می فرماید: «مَن شَکَا الحاجَةَ إِلی مُؤمِنٍ،فَکَأَنَّهُ شَکاها إِلَی اللهِ،وَ مَن شَکاها إِلَی کافِرٍ، فَکَأَنَّما شَکا اللهَ؛ کسی که نیاز و مشکل خود را نزد مؤمنی بازگو کند گویا نزد خدا باز گو کرده و کسی که آن را نزد کافری باز گو کند گویی از خدا شکایت کرده است». (نهج‌البلاغه حکمت ۴٧٢) ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌سوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_اول 📖 شرح موضوع دوم: ترسویی وَالجُبنُ مُنقَصَةٌ؛ ترس نقص است. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 👈 شرح جبن : جبن ، ترس و ضعف قلب و دل از چیزی است که براستی بایستی بر آن تسلط داشت و نیرومند بود (ضعف القلب عمّا یحق ان یقوی علیه) 👈 ترس چیست ؟ ترس از حالتهای درونی و واکنش های بدن است که از ابتدای زندگی همراه آنهاست ، و باید خاطر نشان شویم که ترس انواع گوناگونی دارد ، قسمی از آن ننگ وکاستی ، برخی موجب ایمنی و نوعی نیز موجب رشد و تعالی می باشد ولی از آنجایی که ترس مورد نظر مولا علی علیه السلام در این حکمت والا ترس مذموم و ننگ آور است از توضیحات اضافه درمورد دیگر انواع ترس خودداری می کنیم. 👈 انواع ترس ۱ـ ترس ممدوح : همان گونه که اشاره کردیم قسمی از ترس موجب سعادت آدمی و تقرب او به درگاه احدیت خواهد بود و آن ترس از خداوند سبحان است. ائمه اطهار -علیهم السلام- نمونه بارز در این زمینه هستند که با داشتن  مقام عصمت اظهار خوف و خشیت الهی می کردند. 👈 نکته : لازم به ذکر است با این که ترس از خداوند از با  فضیلت ترین  و برترین  اعمال  است  ولی  چنانچه در ترس از عذاب الهی افراط  شود موجب  ناامیدی  ( که پس از شرک بالاترین گناه است)  و ما یه ی  ضلالت  انسان  می شود. ۲ـ ترس مذموم : چون ترس منفی و نابجا نامعقول بوده  و در آن وَهم جایگزین عقل است موجب نوعی خلا روحی در انسان  شده و بدنبال آن مشکلات روانی بزرگتری برایش ایجاد می کند تا این که بتدریج شخص کاملا منزوی و درمانده می شود. هم چنین ترس نادرست  امروزه یکی از بیماریهای روانی تلقی می شود و روانکاوان در صدد مقابله با آن هستند. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #شرح_نهج‌البلاغه_حکمت‌سوم #موضوع‌دوم #جلسهٔ_دوم 📖 شرح موضوع دوم: ترس و کاستی وَالجُبنُ مُنقَصَةٌ؛ ترس نقص است. ┄┄┅••✻••┅┄┄ 👈 ترس (جبن): خوی زشتی است که برخی گرفتار آن هستند و شخصیت اینگونه افراد درست شکل نگرفته و ناقص است بدین سبب دچار مشکل و معضلات فراوانی می شوند. 👈 جبن: توهمی از ترس در وجود انسان است یعنی علم و دردی که هنوز به واقعیت نرسیده است. (رک معراج السعاده ص 78) انسان ترسو بدلیل ترس از پیشامدهایی که احتمال وقوع آنها را می دهد جرأت انجام کارهای مهم و حتی برخی واجبات  را ندارد و این موجب عقب ماندگی او در دنیا و شقاوت او در آخرت خواهد بود. 👈 آثار ترس 1ـ نقص : کارهای بزرگ ومهم اغلب با مشکلات و موانع بزرگی روبرو هستند و انجام آنها نیازمند عوامل متعددی از جمله جرأت ، جسارت و اراده ی محکم است ولی انسان ترسو از عوامل نامبرده بی بهره است بنابراین «هرگز هیچ آدم ترسویی به مقامی نرسیده » (پیام امام ج 12 ص 39 ) مولای متقیان علی ع می فرماید : اِحذَرُوا الجُبنَ فَانَّهُ عارٌ وَ مُنقَصَةٌ : از ترس دوری کنید چرا که آن ننگ و کاستی است.(غررالحکم ح 229) 2 ـ ناکارآمدی : افراد ترسو، توانایی انقلاب ، مبارزه با ظلم ،یا حتی اصلاح و بهبود اوضاع را ندارند و به راه حلی جز تسلیم یا گریز نمی اندیشند ، هرگز در اوامر مهم و حیاتی کارآمد نیستند و هیچ کس روی کمک یا نظر آنها حساب نمیکند. امیرمومنان (ع) در نامه ۵۳ نهج البلاغه می فرماید : وَ لا تُدخِلَنَّ فِی مَشوِرَتِکَ وَ لا جَباناً زیرا او با ایجاد ترس و یاس ، مدیران و حاکمان را از کارهای بزرگ و متحول کننده بازمی دارند. 3 ـ ترک انفاق : ترسو، ترس از چیزی دارد که هنوز رخ نداده است از این رو بسیار مشاهده می‌شود افراد از ترس تنگدستی از انفاق خودداری می‌نمایند، در واقع آنها وعده ی شیطان را پذیرفته‌اند قرآن کریم در این باره می فرماید: الشَّیطانُ یَعِدُکُم الفَقرَ : شیطان به شما وعده ی فقر می دهد.(بقره ـ268) 4ـ ترک جهاد : جهاد جهت حفظ دین ،خاک، ناموس و در کل دفاع از حریم و جامعه ضروری است ولی چون در این راه سختیها و خطرات مالی و جانی وجود دارد افراد ترسو از جهاد اِبا دارند و بجای این که در صف مجاهدان باشند در صف قاعدان، بیماران، از کار افتادگان و کودکان قرار می گیرند. (پیام امام ج 12 ص 39 )   5 ـ ترک امر به معروف و نهی از منکر : ترس، از موانع بزرگ برسر راه این فریضه الهی است و بسیاری از ترس به خطر افتادن جان، مال، مقام و موقعیت خود آن راترک می گویند. امیرمومنان (ع) می فرماید :وَ انَّ الاَمرَ بِالمَعروفِ وَ النَّهیِ عَنِ المُنکَرِ لَخُلُقانِ مِن خُلُقِ الّلهِ وَ انَّهُما لا یُقَرِّبانِ مِن اجَلٍ وَ لا یَنقُصانِ مِن رِزقٍ: همانا امربه معروف و نهی از منکر دو صفت از اوصاف پروردگارند که نه اجل را نزدیک می کند و نه روزی را کاهش می دهد. (خ 156 نهج البلاغه) ┄┄┄┅••✻••┅┄┄ 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••✻••┅┄┄ @moassese_nooralyaghin موسسه‌ نورالیقین مرکز‌ تخصصی‌ تفسیر و علوم قرآنی