🌷این خیــر به چه معناست؟ 🌺استاد عالی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_نود_و_ششم ✅ موضوع: احکام تیمم (قسمت چهارم) ✅ اکتفا کردن به جستجوی فرد مطمئن (مساله ۶۵۲) 👈لازم نیست خود انسان در جستجوی آب برود، بلکه می تواند کسی را که به گفته او اطمینان داردبفرستد ودر اینصورت اگر یک نفر از طرف چند نفر برود کافی است. 🌹کوتاهی در جستجوی آب وضیق شدن وقت (مساله ۶۵۷) 👈اگر کسی در جستجوی آب نرود تا وقت نماز تنگ شود↪️ 👈معصیت کرده ولی نمازش با تیمم صحیح است. ومستحب است نمازش را بعد از وقت قضا نماید. 🌹 اشتباه در یقین به عدم یافتن آب 🌹کسی که یقین دارد آب پیدا نمی کند↪️ الف)چنانچه دنبال آب نرود وبا تیمم نماز بخواند وبعد از نماز بفهمد که اگر جستجو می کرد آب پیدا می شد⬅️ نمازش باطل است. ب)اگر بعد از جستجو ،آب پیدا نکند وبا تیمم نماز بخواند وبعد از نماز بفهمد جایی که جستجو کرده آب بوده ↪️ نماز او صحیح است.(اختلافی) •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• 🌹اطلاع از وجود آب بعد از نماز گروه اول:آیات عظام امام خمینی رحمت‌الله عليه، سبحانی،بهجت،صافی،.. 👈نمازش صحیح است (بهجت،صافی،وسبحانی واحتیاط مستحب در این است که نمازش را دوباره بخواند.) گروه دوم :آیات عظام خوئی، تبریزی،وحید، 👈در صورتی که وقت باقی باشد باید وضو گرفته ونماز را دوباره بجا آورد. آیت الله مکارم: 👈بنابر احتیاط واجب نماز را اعاده کند واگر وقت گذشته قضا نماید. 🌹بطلان وضو در صورت علم به نبود آب 👈کسی که وضو داشته ،بداند یا دو شاهد عادل خبر دهند ویا احتمال صحیح عقلائی هم بدهد که اگر وضوی خود را باطل کند ،تهیه آب برای او ممکن نیست :👇👇 الف)پیش از وقت وضو داشته↪️ چنانچه بتواند(بدون ضرر ومشقت)وضوی خود را نگهدارد احتیاط واجب آن ن است که وضوی خود را باطل نکند. ب)بعد از داخل شدن وقت نماز وضوداشته↪️ 👈 اگر وضو را باطل کند معصیت کرده ولی نمازش با تیمم صحیح است اگر چه احتیاط مستحب آن است که قضای آن نماز را بخواند‌ (مساله ۶۶۳) ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#یاصاحب_الزمان_عج🌸 ا ے آنکه دلها از فروغت،منجلے ا ے بر همه،ذرات این عالم ولے روز ے هزاران بار،ما را مے کشد شوق وصالت،قائم آل علـــے #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ ✨صبحت بخیر تمام زندگیم🤚 ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄┄ موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌷 مهدی جان میلاد پدر بزرگوارتان مبارک @moassese_nooralyaghin

راه نجات در آخرالزمان در کلام امام حسن عسکری علیه السلام 🔵 امام حسن عسکری (ع) فرمودند: 🌕 کسی در آخرالزمان از هلاکت و نابودی نجات پیدا نمی کند، مگر این که خداوند او را به دعا برای تعجیل فرج و ظهور موفق بگرداند. 🌺 ولادت امام حسن عسکری علیه السلام را خدمت فرزند بزرگوارشان، حضرت مهدی ارواحنا فداه و همه شما منتظرین تبریک وتهنیت عرض میکنیم. @moassese_nooralyaghin

🔖منبر کوتاه 🔅توصیه ویژه امام حسن عسگری علیه السلام به شیعیان 🎙استاد #پناهیان 🌹ویژه #ولادت_امام_حسن_عسگری علیه السلام✨ @moassese_nooratyaghin

🔸حجت الاسلام و المسلمین #رفیعی 🌺 موضوع: شاخصه‌های شیعه حقیقی در کلام امام‌ حسن‌عسکری"علیه السلام" ⏱11 آبان1401 💐ولادت با سعادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام، مبارک باد ✨ @moassese_nooralyaghin

••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صدم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۰ سوره بقره 👈بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ. بِئْسَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ما: نکره موصوفه، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز برای فاعلِ «بئسَ». اشْتَرَوْا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ه: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور به حرف جرّ بِهِ: جار و مجرور،متعلق به «اشتَرَوا» أَنْفُسَ: مفعول به برای «اشتَرَوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه اَن: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يَكْفُرُوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: اسم موصول، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ بِما: جار و مجرور، متعلق به «یکفُرُوا» أَنْزَلَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح اللَّهُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بَغْيًا: مفعول له و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اَن: حرف ناصب مصدری،مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يُنَزِّلَ: فعل مضارع منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اللَّهُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. فَضْلِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِن فَضلِ: جار و مجرور، متعلق به «یُنَزِّلُ» هِ: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور، مضاف الیه عَلَىٰ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَنْ: اسم موصول، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ عَلی مَن: جار و مجرور، متعلق به «یُنَزِّلُ» يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. عِبَادِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِن عِبادِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای فاعل «یَشاءُ» هِ: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. بَاءُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. غَضَبٍ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جر کسره ظاهری بِغَضَبِِ: جار و مجرور، متعلق به «بَاءُوا» عَلَىٰ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. غَضَبٍ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری عَلی غَضَبِِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، نعت برای «غَضَبِِ» اول وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ل: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْكَافِرِينَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ «یاء» لِلکافِرینَ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، محلا مرفوع، خبر مقدم عَذَابٌ: مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مُهِينٌ: نعت برای «عَذابُ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو #جلسه_صدم ✅ موضوع : «ما» واقع بعد از «نِعمَ» و «بِئسَ» افعال «نِعمَ» و «بِئسَ» از افعال مدح و ذم هستند و باید فاعل و مخصوص به مدح یا ذم داشته باشند. 👈 اگر «ما» بعد از «نِعمَ» و «بِئسَ» واقع شود، به صورتهای زیر می آید: 🔷 معرفه تامّه، هنگامی که پس از آن چیزی نیاید یا آنکه مفرد بیاید، یعنی غیر از جمله و شبه جمله. مثال: عَلَّمته عِلماً نِعِمّا که مخصوص، محذوف است. 🔷 نکره، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز، هنگامی که بعد از آن جمله فعلیه بیاید. مثال: نِعِمّا تَتَعَلَّمونَهُ یعنی: نِعمَ شیئاً تتعلّمونه ترکیب: نعمّا: نِعم: فعل ماضی جامد برای ایجاد مدح، مبنی بر فتح مقدر/ فاعل نعم ضمیر مستتر وجوباً،به تقدیر :هو/ ما: نکره، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز/ تتعلمونه: فعل مضارع، مرفوع به ثبوت نون، واو ضمیر متصل و مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به/ جمله تتعلمونه: محلا منصوب، نعت برای «ما» ✅ در آیه ۹۰ بقره، «ما» در «بِئسما اشتَروا...»، نکره است و تمییز و فاعل بئسما ضمیر مستتر «هو» می باشد. جمله «اشتروا» نعت است برای «ما» در «بئسما» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، صرف متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

سلام_مولای_مهربانم🌿 سرانجام در پس تمامی چشم براهی ها در سپیده دمان یکی از این آدینه های منتظر... تو از راه می رسی و عطر ملیحت مشام جهان را نوازش خواهد داد و لبخند دلربایت، غم را از جان عالم،خواهد زدود و طنین صدایت،در گوش خسته ی دنیا خواهد پیچید و چشم براهانِ بیقرار،از اندوه فراق، نجات خواهند یافت... روزِ آمدنت،روزِ خوبِ زندگی است... روزِ زیبای مهر و صلح و امید و آرامش 🕊🌹أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌹🕊 ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

توصیه امام زمان(عج) در مقابله با فتنه حضرت در توقیع شریف به مرحوم شیخ مفید فرمود: ...فاتقواالله جل جلاله وظاهرونا علی انتیاشکم من فنته قدانافت علیکم یهلک فیها من حم اجله ویحمی علیه من ادرک امله وهی اماره لازوف حرکتنا ومباثتکم بامرنا ونهینا والله متم نوره ولوکره المشرکون دربرابر فتنه ها یی که به شما روی آورده ازخدابترسید و چاره فتنه هایی که به شما روی آورده ازما بخواهید عده ای دراین امتحان و فتنه، هلاک میشوند، پس مقاومت کنید همه این فتنه ها، ازنشانه های حرکت وقیام ماست و موجب امتیاز شما دربرابر اوامر ونواهی ماست بدانید علیرغم کراهت وناخشنودی کفار ومشرکین ،خداوند نورخود را تمام خواهد نمود 📚 احتجاج طبرسی/ج2/ص497 ┄┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄- موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

🌷 فقط کافیه راست بگی! 🌺 بقیه‌اش رو امام زمان عجل الله درست میکنن ... #استاد‌پناهیان @moassese_nooralyaghin

#امام_زمان_أرواحنا‌فداه ✴️✍ویژگی یاران امام زمان 🍁 مهمترین ویژگی #یاران امام زمان که مانند شاه کلید، قفل‌های بستهٔ همه مسائل را باز می‌کند، #ایمان عمیق و استواریست که: 1⃣ همت را بر می‌انگیزد 2⃣ گام‌ها را استوار می‌کند 3⃣ دل‌ها را قوّت می‌بخشد 4⃣ مانع لرزش قلوب در حوادث عجیب و فتنه‌های آخرالزمان می‌شود. 📜 امام صادق فرمودند: «آن‌ها (گنجینه‌ها) مردانی هستند که دل‌هایشان مانند پاره‌های آهن است؛ هیچگونه تردیدی در آن‌ها راه ندارد؛ در اعتقادشان به خدا از صخره و سنگ محکم‌ترند.» 📗 بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52،ص308 @moassese_nooralyaghin

*•═•••🌸◈﷽◈🌸•••═•* #آموزشی #حکمت_نهج البلاغه #حکمت_هفدهم_بخش_سوم ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 👈نکات: 1- دلیل امتناع یهود از خضاب، افراط در باورهای غلطشان، رهبانیت یا ترک آراستگی ظاهری، به بهانه عبادت، ریاضت و زهد بوده است، در حالی که قرآن خطاب به مسلمانانی که قصد عزلت و گوشه گیری داشتند فرمود:« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ...؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، چیزهای پاکیزه ای را که خدا بر شما حلال کرده است حرام مکنید...» 2 ـ یهود خطری جدی برای اسلام نوپا محسوب می شد. آنان با علم به حقانیت اسلام، کمر به نابودی آن بسته بودند، اهمیت شباهت نداشتن به چنین دشمن قدری، برای مسلمانان بالا بود و انگیزه آنان را برای خضاب کردن بالاتر می برد. سفارشات دیگری هم از این قبیل موجود است من جمله: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اكْنُسُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُود؛ حیات منازل خود را جارو کنید و شبیه یهود نگردید. 3 ـ آراستگی هرگز مغایر با دستورات الهی نیست. خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد. نقل است پیامبر اسلام و برخی از ائمه علیهم السلام خضاب به حنا یا وسمه یا برگ نکتل می نمودند. در روایتی آمده: «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْخِضَابِ‏ بِالْوَسِمَةِ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَدْ قُتِلَ الْحُسَيْنُ ع وَ هُوَ مُخْتَضِبٌ بِالْوَسِمَةِ؛ از امام صادق علیه السلام درباره خضاب با وسمه سوال شد فرمود: ایرادی ندرد امام حسین علیه السلام در حالی کشته شد که با وسمه خضاب کرده بود.» 4 ـ شباهت نداشتن مسلمانان به یهود و در کل غیر مسلمانان اهمیت زیادی داشته زیرا، تشابه حکایت از، خودباختگی در برابر آنها، دلدادگی به آنها و نشان از ضعف فرد و قوت آنها است. با این اوصاف آیا زمان اندیشه و تعمق نرسیده برای جوانان و زنان امت اسلام که تحت تاثیر تبلیغات مسموم غرب، ارکان اسلام را که با زحمات و خون های بی شمار استوار گردیده، بار دیگر متزلزل می کنند!؟ نمونه دیگری از تشبه به کفار تراشیدن ریش است. این سنت اسلامی و ایرانی نیز تا زمان سلطنت ناصرالدین شاه ادامه داشت؛ تا این که او سفری به اروپا رفت و ریش خود را به تقلید از غربی ها تراشید و تشبه به کفار را ترویج کرد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله: «حُفُّوا الشَّوَارِبَ وَ أَعْفُوا اللِّحَى وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ؛ سبیل هایتان را کوتاه و و ریش هایتان را رها کنید و شبیه یهود نشوید». 👈حکایت حسن بن زيات گويد: مردى بصرى با من مجالست داشت، و همواره با او بودم تا به تشيع گراييد. من وصف او را براى حضرت باقر مى‏نمودم، و به مكه رفتيم، چون مناسك را بانجام رسانيديم، به مدينه رفتيم، و از امام اجازه ورود خواستيم، اجازه داد. وارد شديم. اطاقى آراسته ديديم، و حضرت لباسى خوشرنگ پوشيده بود، حنا بسته و سرمه كشيده و محاسن را اصلاح نموده، رفيق من همچنان به امام و اطاق نظاره مى‏كرد، چون برخاستيم، حضرت فرمود: حسن، چون ان شاء اللَّه فردا شود با رفيقت نزد ما آييد، فردا به رفيقم گفتم، برويم بخانه امام . مرد گفت تو برو و مرا رها كن، گفتم مگر هر دوى ما را دعوت نكرد؟ و چندان اصرار كردم كه قبول كرد، و چون بر حضرت وارد شديم در خانه امام جز ريگ و شن چيزى نبود، وحضرت با جامه‏اى كهنه و خشن نزد ما آمد و فرمود: خانه‏اى را كه ديروز ديديد و به آن وارد شديد خانه من نبود بلكه خانه همسرم بود، و ديروز من متعلق به او بود و من خود و خانه را بخاطر او آراسته بودم و بر من است كه خود را براى او بيارايم، چنان كه او خود را براى من. و خانه من اينست. اى برادر بصرى در دل تو ترديد نباشد.مرد گفت جانم فدايت قبلا ترديدى آمد ولى اكنون خدا آن را بر طرف كرد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ 📌توجه:هرگونه نشر یاکپی برداری ازتمام یا بخشی ازپیام بدون ذکرنام کانال اشکال شرعی دارد. ┄┄┅••🌸✻🌸••┅┄┄ موسسه نورالیقین مرکزتخصصی تفسیروعلوم قرآنی @moassese_nooralyaghin