••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #اعراب_آیات #جلسه_صدم ✅ موضوع: اعراب آیه ۹۰ سوره بقره 👈بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ. بِئْسَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح. ضمیر مستتر «هُوَ»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل ما: نکره موصوفه، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز برای فاعلِ «بئسَ». اشْتَرَوْا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. ه: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور به حرف جرّ بِهِ: جار و مجرور،متعلق به «اشتَرَوا» أَنْفُسَ: مفعول به برای «اشتَرَوا» و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری هُم: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه اَن: حرف ناصب مصدری، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يَكْفُرُوا: فعل مضارع منصوب، علامت نصب حذف نون. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَا: اسم موصول، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ بِما: جار و مجرور، متعلق به «یکفُرُوا» أَنْزَلَ: فعل ماضی، مبنی بر فتح اللَّهُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری بَغْيًا: مفعول له و منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اَن: حرف ناصب مصدری،مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. يُنَزِّلَ: فعل مضارع منصوب، علامت نصب فتحه ظاهری اللَّهُ: فاعل و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. فَضْلِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِن فَضلِ: جار و مجرور، متعلق به «یُنَزِّلُ» هِ: ضمیر متصل، مبنی بر کسر، محلا مجرور، مضاف الیه عَلَىٰ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. مَنْ: اسم موصول، مبنی بر سکون، محلا مجرور به حرف جرّ عَلی مَن: جار و مجرور، متعلق به «یُنَزِّلُ» يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری. ضمیر مستتر «هو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل مِنْ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. عِبَادِ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری مِن عِبادِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، حال برای فاعل «یَشاءُ» هِ: ضمیر متصل، مبنی بر سکون، محلا مجرور، مضاف الیه فَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. بَاءُوا: فعل ماضی، مبنی بر ضم. ضمیر متصل «واو»، مبنی، محلا مرفوع، فاعل بِ: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. غَضَبٍ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جر کسره ظاهری بِغَضَبِِ: جار و مجرور، متعلق به «بَاءُوا» عَلَىٰ: حرف جر، مبنی بر سکون، عامل، محلی از اعراب ندارد. غَضَبٍ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ کسره ظاهری عَلی غَضَبِِ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، نعت برای «غَضَبِِ» اول وَ: حرف استیناف، مبنی بر فتح، غیرعامل، محلی از اعراب ندارد. ل: حرف جر، مبنی بر کسر، عامل، محلی از اعراب ندارد. الْكَافِرِينَ: اسم مجرور به حرف جرّ، علامت جرّ «یاء» لِلکافِرینَ: جار و مجرور، متعلق به عامل مقدر، محلا مرفوع، خبر مقدم عَذَابٌ: مبتدای موخر و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری مُهِينٌ: نعت برای «عَذابُ» و مرفوع، علامت رفع ضمه ظاهری •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (إعراب آیات بر مبنای کتاب إعراب‌القرآن‌الکریم و کلمة‌الله‌العلیا) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•••🌸•••༻﷽༺•••🌸••• #آموزشی #صرف_نحو #جلسه_صدم ✅ موضوع : «ما» واقع بعد از «نِعمَ» و «بِئسَ» افعال «نِعمَ» و «بِئسَ» از افعال مدح و ذم هستند و باید فاعل و مخصوص به مدح یا ذم داشته باشند. 👈 اگر «ما» بعد از «نِعمَ» و «بِئسَ» واقع شود، به صورتهای زیر می آید: 🔷 معرفه تامّه، هنگامی که پس از آن چیزی نیاید یا آنکه مفرد بیاید، یعنی غیر از جمله و شبه جمله. مثال: عَلَّمته عِلماً نِعِمّا که مخصوص، محذوف است. 🔷 نکره، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز، هنگامی که بعد از آن جمله فعلیه بیاید. مثال: نِعِمّا تَتَعَلَّمونَهُ یعنی: نِعمَ شیئاً تتعلّمونه ترکیب: نعمّا: نِعم: فعل ماضی جامد برای ایجاد مدح، مبنی بر فتح مقدر/ فاعل نعم ضمیر مستتر وجوباً،به تقدیر :هو/ ما: نکره، مبنی بر سکون، محلا منصوب، تمییز/ تتعلمونه: فعل مضارع، مرفوع به ثبوت نون، واو ضمیر متصل و مبنی، محلا منصوب، مفعولٌ به/ جمله تتعلمونه: محلا منصوب، نعت برای «ما» ✅ در آیه ۹۰ بقره، «ما» در «بِئسما اشتَروا...»، نکره است و تمییز و فاعل بئسما ضمیر مستتر «هو» می باشد. جمله «اشتروا» نعت است برای «ما» در «بئسما» •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• برگرفته از تدریس استاد ارجمند حسینی آل مرتضی و اساتید مجرب موسسه نورالیقین در کلاس صرف و نحو تخصصی (برمبنای کتب موسوعه‌ النحو و الصرف، صرف متوسطه) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

*•═•••◈﷽◈•••═•* #آموزشی #تفسیر_تخصصی #جلسه_صدم «وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ مِنْ فَتَيٰاتِكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَ آتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنٰاتٍ غَيْرَ مُسٰافِحٰاتٍ وَ لاٰ مُتَّخِذٰاتِ أَخْدٰانٍ فَإِذٰا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفٰاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مٰا عَلَى اَلْمُحْصَنٰاتِ مِنَ اَلْعَذٰابِ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ اَلْعَنَتَ مِنْكُمْ وَ أَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛ و آنها که توانایی ازدواج با زنان (آزاد) پاکدامن باایمان را ندارند، می‌توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند -خدا به ایمان شما آگاه‌تر است؛ و همگی اعضای یک پیکرید- آنها را با اجازه صاحبان آنان تزویج نمایید، و مهرشان را به خودشان بدهید؛ به شرط آنکه پاکدامن باشند، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند، و نه دوست پنهانی بگیرند. و در صورتی که «محصنه» باشند و مرتکب عمل منافی عفت شوند، نصف مجازات زنان آزاد را خواهند داشت. این برای کسانی از شماست که بترسند (از نظر غریزه جنسی) به زحمت بیفتند؛ و (با این حال) خودداری (از ازدواج با آنان) برای شما بهتر است و خداوند، آمرزنده و مهربان است»(نساء، ۲۵). ✅ موضوع: معانی صبر ❓مفسران در معنای عبارت «وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ» چه احتمالاتی را بیان نموده اند؟ ✍ «ذلک» در عبارت ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ اشاره به نكاح كنيزان دارد، كه در آيه شريفه با عنوان «فتيات» ذكر شده، مفسران در معنای جمله «وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ» احتمالات زیر را داده اند : 1⃣ اگر از ازدواج با كنيزان صبر كنيد و يا از زنا خويشتن دارى نمائيد، برايتان بهتر است. 2⃣ به معنای وجوب ازدواج با كنيزان، و يا به وجوب مطلق ازدواج باشد، تا كداميك از آيه، و سياق آن استفاده شود، (و خدا داناتر است). ⬅️ بهر حال بهتر بودن صبر بنابر 👈 احتمال اول _ يعنى صبر از نكاح با كنيزان _ از اين بابت است كه صاحبان ايشان به شرحى كه در فقه ذكر كرده اند در خود كنيزان و در فرزندان ايشان حق دارند، (براى اينكه به فتواى عامه و در شيعه به فتواى بعضى از علما و از آن جمله علامه رحمه اللّه عليه _ در كتاب قواعد _ در صورتى كه در ازدواج صاحب كنيز شرط كند كه هر چه از اين كنيز فرزند برايت متولد شود برده من باشد، اين شرط لازم الوفاء است، و درباره خود كنيز هم، مالك حق دارد كنيز شوهر داده اش را به خدمت بگيرد، و حتى به فروش برساند، پس نهى از ازدواج با كنيزان از اين بابت ها است). 👈 و بنابر احتمال دوم يعنى صبر از ارتكاب زنا، بهتر بودن صبر روشن است، براى اينكه اين صبر باعث تهذيب نفس و تهيه ملكه تقوا در نفس است، وقتى انسان خواسته نفس در عمل زنا را ترك كند چه ازدواج كرده باشد و چه نكرده باشد به تدريج نفسش داراى ملكه تقوا مى شود. ┄┄┄┅••✻••┅┄┄┄ برگرفته از بیانات استاد ارجمند حسینی آل مرتضی در کلاس تفسیر تخصصی طرح مشکات(تفسیر سوره نساء بر مبنای تفاسیر المیزان، تسنیم و مجمع البیان به همراه شرح دقیق و گسترده اصطلاحات) 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

•═•••◈﷽◈•••═•* #حفظ_قرآن_کریم #آموزشی #جلسه_صدم ✨به دنبال علت باش 🔰‍ وقتی که گیاهی را می‌کارید، اگر او به خوبی رشد نکند، 🥀 گیاه را سرزنش نمی‌کنید. شما به دنبال دلایلی که او به خوبی رشد نمی‌کند می‌گردید. این دلایل میتواند نیاز گیاه به آب بیشتر یا کمتر یا آفتاب باشد.. انسان هرگز گیاه را سرزنش نمی‌کند . صفحات و آیاتی که احساس میکنیم سخت است، دلیل بر سخت بودن آیات نیست❌ بلکه باید در روش حفظ و مرورهامون تجدید نظر کنیم، اگر آیه ای سخت بود خود ما هم باید از آیات سخت تر باشیم تا بتوانیم خیلی روان مرور کنیم، وقتی میبنیم محفوظات ضعیف شدن این از کم لطفی حافظ نسبت به محفوظات است 🔰محفوظات هم مانند گیاه نیاز به رسیدگی دارند تا در ذهن رشد کنند اگر بدانیم چگونه از آیات مراقبت کنیم به تدریج شاهد رشد محفوظات خواهیم بود، باید دلایل سخت بودن ایات رو پیدا کنیم، آیا نکات زیر در حفظ قرآن رعایت میشود؟ 🔰 آیا مرتب مباحثه انجام میشود؟ 🔰 ایا مرورها اصولی و استاندارد و بدون وابستگی به قران از طریق حافظه انجام میشود؟ 🔰 آیا تمریناتی جهت تقویت حافظه تصویری انجام میشود( چشم خوانی) 🔰 آیا به کمیت و فاصله مرورها توجه میشود؟ ( هفته ای یک دور مرور کل محفوظات) پس همیشه مواظب محفوظاتی که با زحمت و تلاش در ذهن کاشته اید باشید 📖🌹 منبع: کانال حفظ قرآن 📌توجه : انتشار مطالب اختصاصی این کانال با ذکر منبع، بلامانع است. •••┈✾~🍃🌸🍃~✾┈••• @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی

•═•••◈﷽◈•••═• #آموزشی #احکام_عمومی🇮🇷 #جلسه_صدم ✅ موضوع: احکام تیمم ✅ ترس از تلف شدن ومردن 👈اگر غیر از آب پاکی که برای وضو یا غسل دارد ،آب نجسی هم داشته باشد.👇👇 1⃣ انسان بالغ در حد مرگ تشنه باشند (خود و کسانی که با او مربوطند )↪️ 👈 بایدآب پاک را برای آشامیدن بگذارد و با تیمم نماز بخواند. 2⃣ ترس از تلف شدن حیوان (آیات عظام خوئی، تبریزی :یا بچه نابالغ ) بخواهد ↪️ (آیت الله تبریزی:به شرط آنکه نجاست آب موجب ضرر نباشد ) 👈باید آب نجس را به آن دهد وبا آب پاک وضو وغسل نماید. ✅ نیاز آب برای تطهیر 👈کسی که بدن یا لباسش نجس است وکمی آب دارد 1⃣ اگر با آن وضو بگیرد یا غسل کند برای آب کشیدن بدن یا لباس او نمی ماند ⬅️ باید(آیات عظام خوئی، تبریزی،وزنجانی :بنابر احتیاط واجب) بدن یا لباس را آب بکشد وبا تیمم نماز بخواند. 2⃣ اگر چیزی نداشته باشد که بر آن تیمم کند↪️ باید آب را به مصرف وضو یا غسل برساند وبا بدن یا لباس نجس نماز بخواند. •┈••✾🍃✾🍃✾••┈• ✅ نداشتن آب وظرف مباح (مساله۶۷۷) 👈اگر غیر از آب یا ظرفی که استعمال آن حرام است مثلا آب یا ظرف غصبی است (مکارم:یا از طلا ونقره است)وغیر از آن آب وظرف دیگری ندارد ↪️ 👈باید به جای وضو وغسل تیمم کند ✅ ادامه دارد... 📚توضیح المسائل مراجع عظام 📌توجه : هرگونه نشر یا کپی‌برداری از تمام یا بخشی از پیام بدون ذکر نام کانال، اشکال شرعی دارد. موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی @moassese_nooralyaghin

#آموزشی #سبک‌زندگی_اسلامی #جلسه_صدم ⛷اصول صحیح ورزش در فصل زمستان: ⛳️ورزش‌ کردن با رعایت تدابیرِ هر فرد و فصل و مزاج، در همه فصول و برای همه افراد سودمند است. در زمستان هم توصیه به حرکات منظم بدنی و ورزش برقرار است. ⛳️بهتر است ورزش در فصل زمستان، در فضای بسته و در ساعات پایانی روز باشد. ⛳️از ورزش‌ کردن در سرمای شدید پرهیز کنید؛ چون👇🏻 ⛳️هدف از ورزش، افزایش حرارت غریزی بدن است و اگر در هوای خیلی‌ سرد ورزش‌ کنید، نه‌ تنها حرارت خوبی ایجاد نمی‌شود بلکه به‌ علت قرار گرفتن در معرض هوای سرد، ممکن است درگیر سردی بدن و عوارض ناشی از آن شوید. ⛳️در زمستان لازم است که ورزش با شدت بیشتری انجام‌ شود تا با گرم‌ کردن بدن و لطیف‌ کردن مواد و اخلاط غلیظ، از انباشته‌ شدن مواد زائد جلوگیری و به دفع آن‌ها کمک‌ شود. @moassese_nooralyaghin موسسه نورالیقین مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرانی