eitaa logo
مبصر
1.2هزار دنبال‌کننده
36.1هزار عکس
17.1هزار ویدیو
95 فایل
پاتوق اهل بصیرت و صبر
مشاهده در ایتا
دانلود
: توکل به خدا، توسل به علیهم‌السلام، توجه به دو لبِ ؛ والسلام. هیچ خبری دیگه تو عالَم نیست! همه دنیا رو گشتیم، خبری نیست. 🇮🇷eitaa.com/Mobser🇮🇷
☀️ (۶-۱) ✍... اینکه امام رضا (ع) در حدیثِ فرمودند: «بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» یعنی وارد حصنِ «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» شدن؛ در حالت عادی به هیچ وجه ممکن نیست و فقط یک راه دارد و آن هم به‌طور کلی (ع) و ایشان است؛ به‌خصوص شخص (ع). این مطلب آنجاست که می‌فرمایند: «وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلّا بابَهُ»؛ تمام بسته شده است؛ نه برخی از درها، بلکه تمام درها بسته است «إِلَّا بَابَ عَلِيٍ»؛ فقط یک در، آن هم دری که از سوی (ع) است باز گذاشته شده؛ وگرنه درِ دیگری وجود ندارد. این حدیثِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي، بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» نیز تقریباً یک شبیه به «وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلّا بَابَ عليٍّ» است و شرطِ به «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» نیز شخصِ امام رضا(ع) و به طور کلی (ع) هستند. 💠اما چرا امام رضا(ع) نفرمود: «نَحْنُ شُرُوطُها»؟ همه ما شرطِ نجات هستیم؛ چرا ایشان این موضوع را برای خود مطرح می‌کند؟ ما می‌دانیم که از لحاظ زمانی، ، مربوط به زمان امام رضا(ع) نبوده؛ بلکه تا سال‌های بعد هم واقع نشده است. امام زمان(عج) نیز حدود ۵۶ سال بعد از آن زمان، تازه به دنیا می‌آیند و ایشان نیز اتمام دوران خواهد بود؛ پس عذاب، مربوط به مدت‌های مدیدی بعد از آن زمان است. اگر این گونه باشد؛ پس چطور امام رضا(ع) یکی از ورود به آن هستند؟ امام رضا(ع) در این خودشان را حصن معرفی نمی‌کنند؛ بلکه «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» را معرفی می‌کنند و این که می‌فرمایند: «بِشُرُوطِها» یعنی «مِن بابِهَا» یعنی از طریق باید وارد شد. خداوند نیز در قرآن فرموده: «وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها»؛ به خانهها از در آن‌ها باید وارد شويد. امیرالمؤمنین(ع) درباره این آیه می‌فرماید: «نَحْنُ الْبُيُوتُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُؤْتَى (تُؤْتَى) مِنْ أَبْوَابِهَا وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ...»؛ ما آن هستیم که خداوند فرمود که از طریق وارد آن‌ها شوید و ما و هستیم که از طریق آن می‌شود به‌سوی رفت. 💢در حدیث نیز امام رضا(ع) خودشان را آن معرفی می‌کنند؛ نه خود حصن. لکن از لحاظ ، عذاب یاد شده سال‌ها بعد می‌خواهد واقع شود؛ و حصن هم باید مناسب با آن ماجرا بوده و در آن زمان معنا داشته باشد. امام رضا(ع) که بسیار قبل از تاریخ آن عذاب و حصن آن عذاب زندگی می‌کنند؛ چطور می‌توانند شرط ورود به آن حصن باشند؟ ایشان در حدود سال ۲۰۰ هجری خبرش را ابلاغ فرموده و مدتی بعد شدند؛ اما اگر قرار است این عذاب به‌عنوان مثال، ۱۴۰۰ سال یا ۵۰۰۰ سال بعد واقع شود؛ پس چطور ایشان می‌تواند به آن حصن باشد؟ 🔹باید گفت اگر این عذاب برای است؛ پس حصن آن نیز باید در همان زمان باشد؛ لکن شرط ورود به آن حصن لزومی ندارد که صرفاً با شرایط حاضر باشد؛ بلکه هر زمان که آن عذاب بخواهد واقع شود؛ حصن آن نیز باید آماده باشد و هرکس هم که بخواهد وارد آن حصن شود؛ باید از طریق امام رضا(ع) و وارد شود. امام رضا (ع) آمدند که یک چنین چیزی را کنند؛ یک چنین نقشی را در قبال این بخش از یعنی از عذاب داشته باشند؛ تا مردم از طریق ایشان به داخل این حصن رفته و از نورِ شوند؛ در این صورت است که دیگر بر اثر نخواهد کرد. ☀️☀️☀️ 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
🌸چقدر بزنیم؟ چقدر بگیریم؟ ✍... دوستان! بیایید ما و در اهل‌بیت(ع) باشیم؛ جداً سعی کنیم را از دست ندهیم... 💢 که از بازگو‌‌ شود، ماست. در مسیر ، بدون صدا و با و ، بدویم و نقص‌ها را اصلاح کنیم. در مسیر ولایت‌‌ اهل‌بیت(ع)، نقصی که از زبان ما شنیده‌‌ می‌شود، و ماست؛ چون نتوانستیم اصلاح کنیم، چرا ناتوان از اصلاح هستیم؟! سعی کنیم را یاد بگیریم. اول این را اصلاح کنیم، اول را اصلاح کنیم، اول را اصلاح کنیم؛ بعد با و دنبال اصلاحِ اطرافیانمان باشیم. 🌷 این روزها خیلی هستند، ما سعی کنیم تزریق کنیم، و تزریق کنیم، نه نشاطِ ، بلکه نشاطی در مسیر ولایتِ‌‌ (ع)، نشاطی که منطبق با مسیر ولایت باشد. برای مسیر ولایت‌‌ اهل‌بیت(ع) باشد. 🔹دوستان! واقعاً جایی که هستیم، نباید باشد. نه‌‌تنها نزنیم، نه‌‌تنها نزنیم، نه‌‌تنها نکنیم؛ که سعی کنیم در جایی که هستیم، اصلاً مسئله‌‌‌ای نباشد و اگر هم مسئله‌‌ای‌‌ وجود دارد، با مهر و محبت آن را کنیم. در (ع) ایجاد نکنیم. در حریم امام(ع) ایجاد نکنیم. 🌺در آمده: «به یاد مادری‌هایش که با ما مهربانی کرد/ بیا چون فاطمه ماهم همیشه مهربان باشیم.» 🌸بیا چون ما هم، در حریم امام(ع) باشیم.🌸 🌴🌴🌴 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
🌷🌷 ✍... ما برای به الهی، لازم است که شدیداً را کنیم، را رعایت کنیم؛ تا خداوند بدهد. ⛔️اگر کسی در بی‌تقوایی کند، این بالای سرش مثل باران فرو‌ می‌ریزد و‌ می‌شود. خداوند در آیه آخر سوره بقره می‌فرماید: ﴿لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ﴾ که آدم‌ها انجام دهند، خودِ آن‌ها می‌شود؛ و ﴿أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبيدِ﴾ خداوند به هیچ‌کس نمی‌کند. پس این که بر سر افراد می‌آید، خودشان است. 💠چقدر خوب است که کمی کنیم و واقعاً حرف دهیم. را، را، را گوش دهیم؛ و از آن طرف، چیزهایی را گوش نکنیم، با زندگی کنیم، با زندگی نکنیم؛ بلکه پیوسته، دنبال و (ع) باشیم؛ دنبال باشیم... ▪️و بدانیم که اگر می‌خواهیم دنبال باشید، مقدمه‌اش . 🌴🌴🌴 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
🏴: 📌... وقتی می‌گوییم: السلام علی الحسین، در ما ایجاد می‌شود، در ما گذاشته می‌شود، بعد از ، انسان‌هایی که در گیر کرده‌اند؛ با توجه زیاد، بسیار (ع) را می‌کنند؛ اما دیگر برایشان نمی‌شود؛ چون بسته شده است. ▪️انسان‌ها بعد از ، بسیار را می‌خورند، ۶۰ سال ۷۰ سال در دنیا بودند، در این چند سال بسیار داشتند که به‌سوی اهل‌بیت(ع) بروند، را از بین خودشان و اهل‌بیت(ع) پس بزنند، به اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) پیدا بکنند، اما این کار را نکردند. بسیار می‌خورند که در امام حسین(ع) نشستند؛ اما نبردند؛ می‌توانستند با امام حسین(ع) بگیرند؛ اما این کار را نکردند. 📌دوستان! این را بدانیم. قدر را بدانیم. قدر هر بار به مولایمان (ع) را بدانیم. دنبال این نباشیم که فقط به امام حسین(ع) کنیم؛ بلکه دنبال این باشیم که با هر سلام از الی‌الله را برویم. 🏴🏴🏴 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
📖شرح حدیثی از (علیه‌السّلام) ✅راه جذب دل‌ها، منتقل کردن سخن نیک (علیهم‌السّلام) 💠 : امام علی‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) به یکی از یاران خود فرمود: «رحم اللَّه عبدا احیا امرنا»؛ رحمت خدا بر آن کسی که ما را، مطلب ما را زنده کند. این راوی میگوید: «فقلت له کیف یحیی امرکم»؛ چه جوری میشود که امر شما، مطلب شما، موضوع مورد اهتمام شما زنده شود؟ «قال یتعلّم علومنا و یعلّمها النّاس»؛ علوم ما را فرا بگیرند، را فرا بگیرند، آن را به مردم، به دلهای مشتاق، به ذهنهای جستجوگر منتقل کنند. «فانّ النّاس لو علموا محاسن کلامنا لاتّبعونا». 🔸برای گسترش معارف اهل‌بیت هیچ لازم نیست شما به این در و آن در بزنید؛ هیچ نیازی ندارد به بداخلاقی کردن و متعرض این و آن شدن؛ همین اندازه کافی است که معارف اهل‌بیت را درست فرا بگیریم، آن را به دیگران منتقل کنیم. این معارف توحیدی، این معارف انسان‌شناسی، این معارف فراگیر نسبت به مسائل زندگی بشر، خود جذاب است، دلها را جذب میکند، آنها را دنبال راه ائمه به راه می‌اندازد. ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ 📚معانی الأخبار/ شیخ صدوق، ص ۱۸۰ 💻 @khamenei_maaref 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷
🚩 خطبه تاریخی (علیه‌السّلام) در کاخ هشام‌بن‌عبدالملک؛ 🔰 شما خواهید رفت و خداوند دولت دائمی را برای ما مقدر کرده است... 🔹حرفهای [هشام و اطرافیان او] که تمام شد، حضرت از جا بلند شد ایستاد بنا کرد خواندن. اصلاً انگاری که مخاطب او هشام و این چهار تا آدم بی‌ارزشی که اینجا نشسته‌اند نیستند؛ گویا دارد با تاریخ حرف میزند. 🔸حمد و ثنای الهی را به جا آورد، با یک بیان خیلی جالبی از اینجا شروع کرد: اَیُّهَا النّاس؛ نمیگوید ای حاضران، ای برادران، ای مؤمنان؛ [میگوید] ای مردم! اصلاً خطاب گویا که به این جمع معدودی که اینجا نشسته‌اند نیست. اَینَ تَذهَبون؛ کجا میروید؟ و اَینَ یُرادُ بِکُم؛ شما را کجا میبرند؟ مقصد شما چیست، کجا است؟ اصلاً این حرکت شما به سوی کدام مقصد است؟ چه میکنید؟ سردرگمیِ اینها را مشخّص میکند؛ بی‌اختیاریِ اینها را مشخّص میکند. بِنا هَدَی اللّهُ اَوَّلَکُم؛ خدا به وسیله‌ی ما بود که گذشتگان شما را هدایت کرد. وَ بِنا یَختِمُ آخِرَکُم؛ مُهر خاتمه‌ی شماها را به وسیله‌ی ما خدا خواهد زد؛ یعنی بالاخره ما خواهیم ماند و شما خواهید رفت. فَاِن یَکُن لَکُم مُلكٌ مُعَجَّلٌ فَاِنَّ لَنا مُلکاً مُؤَجَّلا؛ اگر شما چهار روز یک حکومت زودگذری را غصب کردید و دارا شدید، بدانید که یک دولت دائمی و مستدامی را خدای متعال برای ما مقدّر کرده. 🔗 گزیده‌ای از بیانات درباره زندگی امام باقر(علیه‌السّلام) ۱۳۶۱/۰۷/۰۲ 💻 @khamenei_maaref 🇮🇷 @MobserChannel 🇮🇷 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷