☀️#خورشید_مشرق (۲-۱) ✍... پس از اینکه امام رضا(ع) از مدینه به‌سوی خراسان #حرکت کردند؛ در خلال #مسیر، کجا بیشتر از ایشان #استقبال شد؟ و اگر این استقبال در #نیشابور بوده است؛ پس ایشان در منزلگاه نیشابور، در برابر خیل #عظیم محبان و شیعیان، باید #نیت_اصلی خود را مطرح کرده باشند؛ زیرا آنجایی که #جمعیت بیشتری حضور یافته است؛ به طور طبیعی، #جایگاه این را دارد که امام رضا (ع) نیّت خود را در آن مطرح نمایند. از طرفی اگر از میان احادیث متعدد در طول سفر، #حدیث بسیار #معروفی یافت شود؛ آیا می‌توان نتیجه گرفت که مسلماً در همان حدیث، #رمز_سفر ایشان نهفته است...؟ 💠طبق نقل‌های مختلف تاریخی، در جريان #ورود_باشكوه امام رضا(ع) به #نيشابور، تعداد #کاتبان و #گزارشگرانِ حدیث #سلسلية_الذهب، حدود ده هزار نفر یا بيست هزار نفر و یا سى هزار تن بیان شده است؛ که مشهور، روايت بيست هزار نفر است؛ یعنی حاضران بی‌شماری که فقط بیست هزار نفر از آن‌ها کلام امام رضا(ع) را نوشته‌اند؛ آیا در میان این بیست هزار نفر، یک #عاقل وجود داشته است که مقصود آن حضرت (ع) را از دل #کلام ایشان #فهم کرده باشد؟ قاعدتاً امام رضا(ع) باید آنجا #مقصود خود را فرموده باشند؛ هرچند که تنها یک عاقل، متوجه #هدف_سفر ایشان به طوس شده باشد. 🔶همچنین جالب است بدانیم که #نیشابور، از #مهمترین شهرهای #خراسانِ آن زمان بوده و امام رضا(ع) هم قبل از #ورود و #استقرارشان در خراسان؛ این موضوع مهم را در همین شهر مطرح می‌فرمایند. 🔺وقتی از این منظر به #نیشابور و حدیث #سلسلة_الذهب بنگریم؛ می‌بینیم که در این شهر، فقط ۲۰ هزار نفر قلم به دست، آماده بودند که مطلب امام(ع) را بنویسند؛ یعنی از طرفی شرایط #اجتماعی برای بیان #رمز_سفر وجود داشت؛ و از طرف دیگر کلام بسیار عظیمی با یک #سلسله_طلایی در میان مردم مطرح شد. لذا ما هم باید کمی درنگ کنیم تا بفهمیم که #حقیقت_مفهوم این حدیث چیست؛ و #مقصود_اصلی امام رضا(ع) از بیان آن در چنین موقعیت #حساسی، چه بوده است...؟ ☀️☀️☀️ #معرفت 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷

☀️#خورشید_مشرق (۶-۱) ✍... اینکه امام رضا (ع) در حدیثِ #سلسلة_الذهب فرمودند: «بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» یعنی وارد حصنِ «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» شدن؛ در حالت عادی به هیچ وجه ممکن نیست و فقط یک راه دارد و آن هم به‌طور کلی #اهل‌بیت(ع) و #ولایت ایشان است؛ به‌خصوص شخص #امام_رضا(ع). #مشابه این مطلب آنجاست که می‌فرمایند: «وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلّا بابَهُ»؛ تمام #درها بسته شده است؛ نه برخی از درها، بلکه تمام درها بسته است «إِلَّا بَابَ عَلِيٍ»؛ فقط یک در، آن هم دری که از سوی #امیرالمؤمنین(ع) است باز گذاشته شده؛ وگرنه درِ دیگری وجود ندارد. این حدیثِ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي، بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا» نیز تقریباً یک #مفهومی شبیه به «وَ سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلّا بَابَ عليٍّ» است و شرطِ #ورود به #حصنِ «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» نیز شخصِ امام رضا(ع) و به طور کلی #اهل‌بیت(ع) هستند. 💠اما چرا امام رضا(ع) نفرمود: «نَحْنُ شُرُوطُها»؟ همه ما شرطِ نجات هستیم؛ چرا ایشان این موضوع را برای خود مطرح می‌کند؟ ما می‌دانیم که از لحاظ زمانی، #عذاب، مربوط به زمان #حیات_مادی امام رضا(ع) نبوده؛ بلکه تا سال‌های بعد هم واقع نشده است. امام زمان(عج) نیز حدود ۵۶ سال بعد از آن زمان، تازه به دنیا می‌آیند و #ظهور ایشان نیز اتمام دوران #آخرالزمان خواهد بود؛ پس عذاب، مربوط به مدت‌های مدیدی بعد از آن زمان است. اگر این گونه باشد؛ پس چطور امام رضا(ع) یکی از #شرطهای ورود به آن #حصن هستند؟ امام رضا(ع) در این #حدیث خودشان را حصن معرفی نمی‌کنند؛ بلکه «کَلِمَةُ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ» را #حصن معرفی می‌کنند و این که می‌فرمایند: «بِشُرُوطِها» یعنی «مِن بابِهَا» یعنی از طریق #باب باید وارد شد. خداوند نیز در قرآن فرموده: «وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها»؛ به خانهها از در آن‌ها باید وارد شويد. #مولا امیرالمؤمنین(ع) درباره این آیه می‌فرماید: «نَحْنُ الْبُيُوتُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُؤْتَى (تُؤْتَى) مِنْ أَبْوَابِهَا وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ...»؛ ما آن #بیوتی هستیم که خداوند #أمر فرمود که از طریق #ابوابش وارد آن‌ها شوید و ما #باب_الله و #بیوت_الله هستیم که از طریق آن می‌شود به‌سوی #خدا رفت. 💢در حدیث #سلسلة_الذهب نیز امام رضا(ع) خودشان را #بابِ آن #حصن معرفی می‌کنند؛ نه خود حصن. لکن از لحاظ #زمانی، عذاب یاد شده سال‌ها بعد می‌خواهد واقع شود؛ و حصن هم باید مناسب با آن ماجرا بوده و در آن زمان معنا داشته باشد. امام رضا(ع) که بسیار قبل از تاریخ آن عذاب و حصن آن عذاب زندگی می‌کنند؛ چطور می‌توانند شرط ورود به آن حصن باشند؟ ایشان در حدود سال ۲۰۰ هجری خبرش را ابلاغ فرموده و مدتی بعد #شهید شدند؛ اما اگر قرار است این عذاب به‌عنوان مثال، ۱۴۰۰ سال یا ۵۰۰۰ سال بعد واقع شود؛ پس چطور ایشان می‌تواند #شرط_ورود به آن حصن باشد؟ 🔹باید گفت اگر این عذاب برای #آینده است؛ پس حصن آن نیز باید در همان زمان باشد؛ لکن شرط ورود به آن حصن لزومی ندارد که صرفاً با شرایط #جسمانی حاضر باشد؛ بلکه هر زمان که آن عذاب بخواهد واقع شود؛ حصن آن نیز باید آماده باشد و هرکس هم که بخواهد وارد آن حصن شود؛ باید از طریق امام رضا(ع) و #ولایت_ایشان وارد شود. امام رضا (ع) آمدند که یک چنین چیزی را #معماری کنند؛ یک چنین نقشی را در قبال این بخش از #مهدویت یعنی #نجات از عذاب داشته باشند؛ تا مردم از طریق ایشان به داخل این حصن رفته و از #جنس نورِ #شمس‌الشموس شوند؛ در این صورت است که دیگر #نار_عذاب بر #نور_الهی اثر نخواهد کرد. ☀️☀️☀️ #خورشیدمشرق #معرفت 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷

🌷#زیربنا_تقواست🌷 ✍... ما برای #ورود به #حریم_أمن الهی، لازم است که شدیداً #تقوا را #رعایت کنیم، #حریم را رعایت کنیم؛ تا خداوند #راه‌مان بدهد. ⛔️اگر کسی در #محضر_خدا بی‌تقوایی کند، این #بی‌تقوایی بالای سرش مثل باران فرو‌ می‌ریزد و‌ #پاپیچش می‌شود. خداوند در آیه آخر سوره بقره می‌فرماید: ﴿لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ﴾ #کار_بدی که آدم‌ها انجام دهند، #بر_علیه خودِ آن‌ها می‌شود؛ و ﴿أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبيدِ﴾ خداوند به هیچ‌کس #ظلم نمی‌کند. پس این #بلاها که بر سر افراد می‌آید، #اعمال خودشان است. 💠چقدر خوب است که کمی #فکر کنیم و واقعاً حرف #گوش دهیم. #حرف_خدا را، #حرف_قرآن را، #حرف_احادیث را گوش دهیم؛ و از آن طرف، چیزهایی #نفسانی را گوش نکنیم، با #عزت زندگی کنیم، با #ذلت زندگی نکنیم؛ بلکه پیوسته، دنبال #رضایت_خدا و #اهل‌بیت(ع) باشیم؛ دنبال #تقوی باشیم... ▪️و بدانیم که اگر می‌خواهیم دنبال #رضایت باشید، مقدمه‌اش #تقواست. 🌴🌴🌴 #اخلاق 🇮🇷 eitaa.com/Mobser 🇮🇷