💠 بهشت ی 6⃣ شهید بهشتی: 《ضرورت تشکیلات اسلامی اصیل و ضرورت اینکه در طول رهبری باشد نه در عرض آن. این تشکیلات باید تحقق بخشنده نظام امامت و امت باشد، چون نظام اسلامی ما، نظام امت و امامت است؛ نه اینکه معارض امامت باشد》(ص۲۲۶) 《این تشکّل باید در طول امامت باشد نه در عرض آن. مجموعه سامان یافته ای از انسان های معتقد به امامت و امامِ وقت که در رابطه با امام وقت، هرنوع توضیح و تذکر و نصیحت دلسوزانه را عمل کنند، رودربایستی به کار نبرند. به حکم تعهد الهی، هرچه به نظرشان می رسد به امام بگویند؛ اما در هر مورد امام تصمیمی بگیرد، آن را مخلصانه و دلسوزانه اجرا کنند، نه اینکه در مقابلش بایستند》(ص۲۳۶و۲۳۷) 《انتقاد بر امام، تذکر به امام، نصیحت به ائمه مسلمین، که اصلا واجب است...در نهج البلاغه از علی(ع) نقل می کند که آن حضرت از مردم می خواهد که از او انتقاد کنند وبه او تذکر دهند؛ اما همانوقت که انسان تذکر می دهد، می داند که تذکر می دهد ولی تصمیم گیری با کیست؟ با رهبر است》(ص۲۳۴) 《ما بیش از آقای بنی صدر و آقای بازرگان با امام سرمسائل اداره جمهوری اسلامی بحث کرده ایم، خیلی آزادتر. این را خود آقای بازرگان هم می گفتند... ما هنوز همان رابطه طلبگی را با امام حفظ کرده ایم؛ اما در پایان وقتی ایشان تصمیمی گرفتند، دیگر با ایمان اجرا می کنیم》(ص۲۳۵) [گزیده ای از صفحات حزب جمهوری اسلامی؛ گفتارها، گفتگوها، نوشتارها] #تعهد_اسلامی #تربیت_اسلامی #نه_افراط_نه_تفریط ☑️ @m_ghanbarian

🔰 تحلیل رهبر انقلاب از معنای آراء باطله این دوره از انتخابات 🔻 حضرت آیت الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار رئیس و مسئولان قوه قضائیه: بعضی‌ها روی آراء باطله تکیه میکنند. آراء باطله دلیل چیست؟ آراء باطله دلیل جدایی آن افراد از نظام است؟ ابداً، ابداً. عکس قضیه است. آن کسی که می‌آید در شعبه‌ی رأی‌گیری میخواهد رأی بدهد، با صندوق قهر نکرده، میخواهد رأی بدهد، نگاه میکند میبیند شخصی که قبول دارد در این مجموعه‌ی نامزدها نیست، خب این چه کار کند؟ میتواند قهر کند بگوید حالا که شخص مورد نظر من در فهرست این نامزدها نیست من رأی نمیدهم، میتواند برود، اگر قهر نکرد، نرفت و رأی داد و اسم همان شخص را نوشت که این میشود آراء باطل یا رأی سفید انداخت، پس این پیداست که به صندوق رأی علاقمند است، پیداست که با صندوق رأی قهر نکرده، پیداست که به نظام علاقمند است. بعضی ها روی این چیزهای بی‌خودی همین‌طور مدام تحرک و حرف و گفت و تحلیلهای غلط و اینها میکنند. ۱۴۰۰/۰۴/۰۷ #بسته_خبری 💻 @Khamenei_ir

🔸 غذای فکر امام حسن علیه السلام می فرماید: عَجِبْتُ لِمَنْ یَتَفَکَّرُ فی مَأْکُولِه کَیْفَ لا یَتَفَکَّرُ فی مَعْقُولِهِ، فَیُجَنِّبُ بَطْنَهُ ما یُؤْذیهِ وَیُودِعُ صَدْرَهُ ما یُرْدِیهِ عجب دارم از آنها که به غذای جسم خود می اندیشند; امّا به غذای روح خود نمی اندیشند، خوراک ناراحت کننده از شکم دور می دارند; امّا قلب خود را با مطالب هلاکت زا آکنده می کنند(۱). شرح کوتاه همان طور که پیشوای بزرگ ما فرموده مردم معمولا در غذای جسمانی خود سختگیرند جز در پرتو نور چراغ دست به سفره نمی برند، و جز با چشم باز لقمه بر نمی گیرند، از غذاهای مشکوک می پرهیزند، و بعضی هزار گونه نکات بهداشتی رادر تغذیه جسم رعایت می کنند. امّا در غذای جان، با چشم بسته، در لابه لای ظلمت های بی خبری، هرگونه غذای فکری مشکوکی را در درون جان خود می ریزند، گفتار دوستان نامناسب، مطبوعات بدآموز، تبلیغات مشکوک یا مسموم همه را به آسانی می پذیرند و این جای بسیار شگفتی است. یکصد و پنجاه درس زندگی - آیت الله ناصرمکارم شیرازی ۱- بحارالانوار، ج ۱,ص۲۱۸. @mohammadjavad_karimi

⁉️سؤال پس آیه الذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه چه می شود؟ جواب قرآن کریم در آیه ۱۸ از سوره زُمر می فرماید: الّذین یستمعون ٱلقولَ فیتَّبعون أحسنهُ أولئک ٱلّذین هداهم الله و أولئک هم اولوا ٱلألباب آنان که سخن را با دقت می شنوند و بهترین آنرا پیروی می کنند، آنان کسانی اند که خداوند هدایت شأن کرده و آنان همان خردمندان هستند. تفسیر 1⃣مراد از «قول» به شهادت این که در پی آن مسأله«اتّباع» آمده، آن قولی است که ارتباط و مساسی(۱) با عمل داشته باشد، پس بهترین قول، آن قولی است که آدمی را بهتر به حق برساند، و برای انسان خیر خواهانه تر باشد. 2⃣ انسان فطرتا این طور است که #حسن و #جمال را دوست می دارد و به سویش جذب می شود، و معلوم است که هرچه آن حُسن بیشتر باشد، این جذبه شدیدتر است. ✳️ پس اینکه آیه شریفه بندگان خدا را توصیف فرموده به اینکه:« پیرو بهترین قول اند= یتبعون ما احسنه»؛ معنایش این است که 1⃣ طبعا و فطرتا بر طلب حق اند و بنا به فطرت خود طالب رشد و رسیدن به واقع اند. 2⃣ پس هرجا که امرشان دائر بین حق و باطل و بین رشد و گمراهی شود، البته از حق و رشد پیروی می کنند و باطل و گمراهی را رها می کنند. و هر جا که امرشان دائر بین «حق» و«احق= حق تر» و «رشد»و «ارشد» شود، البته #احق و #ارشد را انتخاب می کنند. ✳️ پس حق و رشد، مطلوب بندگان خداست، و به همین جهت هرچه بشنوند به آن گوش فرا می دهند و این طور نیست که متابعت هوای نفس کنند و هر سخنی را به صرف شنیدن بدون تفکر و تدبّر رد کنند. ❇️ پس مفاد آیه فوق این است که: بندگان خدا، طالب حق و رشدند، به هرسخنی که گوش دهند بدین امید گوش می دهند که در آن حقی را بیابند و می ترسند که در اثر گوش ندادن به آن، حق از ایشان فوت شود(۲). 🔰پیام ها ۱- انسان باید تاب تحمّل شنیدن سخنان دیگران را داشته باشد و دارای سعه صدر باشد{ یستمعون القول} ۲- عقل، حجت باطنی است و تقلید کورکورانه ممنوع است{ یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۳- انتخاب #احسن مورد توجه #قرآن است.{ یتبعون احسنه} ۴- کسانی حق شنیدن هر سخنی را دارند که از نظر #علمی و منطقی، #قدرت #تشخیص احسن را داشته باشند.{ یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۵-سخنی که #حسن و خوبی ندارد، شایسته #استماع و شنیدن نیست.{یستمعون القول فیتّبعون احسنه} ۶- به خوب بودن قانع نباشیم، به دنبال خوبتر باشیم.{ یتبعون احسنه} ۷- هدایت الهی را تنها کسانی دریافت می کنند که برای دستیابی به حقیقت، وقت بگذارند و سخنان را گوش دهند.{ اولئک الذین هداهم الله}(۳). -------------------------- 📚۱-لمس کردن، مس کردن. ۲- تلخیص و اقتباس از تفسیر المیزان، علامه سیدمحمد حسین طباطبائی، ج ۱۷, ص۳۸۰. ۳-تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۱۰,ص۱۵۶. @mohammadjavad_karimi

تتمه تفسیر الّذین یستمعون ٱلقولَ فیتَّبعون أحسنهُ أولئک ٱلّذین هداهم الله و أولئک هم اولوا ٱلألباب. 🔸أولئک‌ٱلّذینَ هٕداهُمُ ٱلله این جمله اشاره است به اینکه صفت #پیروی از بهترین قول، خود #هدایتی است الهی؛ و این #هدایت عبارت است از طلب #حق و آمادگی تام برای #پیروی از آن هرجا که یافت شود. هدایتی است اجمالی که تمامی هدایت های تفصیلی و رسیدن به هریک از معارف الهی بدان منتهی می شود. 🔸و أولئک هُم أولو ٱلألباب یعنی اینها تنها کسانی اند که #صاحب عقل اند. و از این جمله استفاده می شود که #عقل عبارت است از نیرویی که با آن به سوی حق راه یافته می شود، و نشان #داشتن عقل، #پیروی از حق است. و در تفسیر آیه « و من برغب عن ملّة ابراهیم إلّا مَن سفه نفسَه؛ هیچ کس از آئین ابراهیم روی نگرداند به جز مردم بی خرد»(۱). که از آن استفاده می شود که #سفیه آن کسی است که دین خدا را پیروی نکند، و در نتیجه #عاقل آن کسی است که دین خدا را پیروی کند(۲). 🔸پیام ها ۱- انتخاب احسن، بدون توفیق الهی ممکن نیست{ اولئک الذین هداهم الله} ۲- هدایت الهی را تنها کسانی دریافت می کنند که برای دستیابی به حقیقت، وقت بگذارند و سخنان را گوش دهند.{یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله}(۳). 📚۱- بقره/ ۱۳۰. ۲- تفسیر المیزان، ج ۱۷, ص ۳۸۰. ۳- تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۱۰, ص ۱۵۶. @mohammsdjavad_karimi

درآمدی بر تحولات سیاسی- نظامی در شرف وقوع افغانستان(۱) غافلگیری خبری جهان در سایه سانسور خبری امپراطوری رسانه ای نظام سلطه؟ ✍ محمدجواد کریمی ♨️ افغانستان قبرستان متجاوزان امپراطوری سوسیالیستی شوروی سابق در زمستان ۵۸ برای حمایت از حکومت کودتایی کمونیستی نور محمد تره کی و جانشین وی ببرک کارمل به افغانستان لشکرکشی نظامی کرد. سرانجام پس از ده سال اشغال نظامی و جنگ با مجاهدان افغانی ناچار به خارج کردن ارتش سرخ در بهار ۶۸ از افغانستان شد. در پی آن دولت وابسته حفیظ الله امین در کابل سقوط و نیروهای مجاهدان وارد کابل شدند و دولت مجاهدان در سراسر افغانستان مستقر شد. در سال ۱۳۸۰ ارتش آمریکا به بهانه دستگیری و محاکمه بن لادن رهبر القاعده و مجازات حکومت طالبان در پناه دادن به وی به افغانستان حمله و پس از شکست طالبان افغانستان را اشغال کرد. با شکست طالبان و عقب نشینی آنان به مناطق صعب العبور کوهستانی در جنوب افغانستان، آمریکا مبادرت به تأسیس رژیمی مرکب از مجاهدین مخالف طالبان و سیاستمداران نزدیک به خود در کابل کرد. در بدو امر با برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و مجلس شورا، بارقه هایی از امید به صلح و ثبات ایجاد شد، ولی به تدریج بنا به اقتضای سیاست های یکجانبه و سلطه طلبانه آمریکا از یک سو و طمع ورزی و خودکامگی برخی عناصر حکومت، فساد در دستگاههای دولتی رسوخ و گسترش یافت. این پدیده شوم در دولت اشرف غنی زای سرعت بیشتری پیدا کرد.و به سست شدن پایه های حکومت در برابر طالبان کمک کرد. طالبان در این مدت با بازسازی خود مجددا کنترل بخش هایی بزرگی از افغانستان را به دست گرفتند و با جنگ و گریز با نیروهای اشغالگر آمریکایی به عنوان محور مقاومت برای خود مشروعیت ملی فراهم کردند. سرانجام غرب پس ازدو دهه انکار واقعیت مقاومت طالبان و بایکوت خبری کامل ناگزیر به مذاکره با طالبان در دوحه قطر شد و در این مذاکرات به فرمولی برای خروج آبرومندانه از افغانستان دست یافت. اینک پس از بیست سال اشغال نظامی افغانستان، ارتش متجاوز آمریکا به همراه ارتش های ناتو در حال عقب نشینی از افغانستان است. نظام سیاسی تحت الحمایة آمریکا هم نگران هجوم طالبان به کابل و شهرهای تحت کنترل دولت مرکزی است. واقعیت امر آن است که دولت کابل - آن چنان غرق فساد مالی و اداری و فاقد پایگاه مردمی است- که شانس چندانی برای مقاومت در برابر جنگجویان با انگیزه طالبان ندارد‌. @mohammadjavad_karimi

درآمدی بر تحولات سیاسی- نظامی در شرف وقوع افغانستان(۲) ♨️مقصر اصلی ؟ امپراطوری رسانه ای نظام سلطه همزمان با عقب نشینی مفتضحانه ارتش های ائتلاف غربی به سرکردگی آمریکا از افغانستان با پروپاگاندای تبلیغاتی به وسیله اینترنشنال سعودی، بی بی سی فارسی و شبکه فارسی من و تو به گونه ای سخن می گوید که گویا جمهوری اسلامی ایران مسئول اوضاع نابسامان کنونی افغانستان است و برای تحت الشعاع قرار دادن بن بست سیاسی- نظامی غرب و بالاتر از شکست اخلاقی آن در عدم تحقق همه وعده هایی که در فردای شکست طالبان به ملت افغانستان داده بود، امروز نظام جمهوری اسلامی ایران را متهم به حمایت از طالبان می کند. و به کمک فضای رسانه ای در منطقه و حتی در داخل کشور به وسیله برخی از عوامل و عناصر مرعوب و مفتون غرب می کوشد ایران را به باتلاق افغانستان بکشاند! و این در حالی است که اصولاً جمهوری اسلامی ایران از آغاز ظهور جماعت طالبان در سپهر سیاسی افغانستان، نقشی در پیدایش و گسترش آن نداشت. به گفته خانم بی نظیر بوتو صدراعظم مقتول پاکستان،طالبان محصول اراده سیاسی آمریکا، پول سعودی و حمایت نظامی دولت نظامی پاکستان بودند. @mohammadjavad_karimi

درآمدی بر تحولات سیاسی-نظامی در شرف وقوع افغانستان(۳) #مقصر اصلی #فاجعه افغانستان و حتی سقوط قریب الوقوع کابل به دست جنبش طالبان، حکومت #آمریکاست. دولت های آمریکا باید پاسخ دهند که در این ۲۰ سال اشغال نظامی افغانستان چه غلطی می کردند؟ با آن همه سرمایه گذاری و تسلیحات نظامی فوق پیشرفته و بمباران شبانه روزی افغانستان به بهانه مبارزه با طالبان چطور از پس یک تعداد پابرهنه تفنگ بدوش برنیامدند؟ این همه پول که خرج آدم های خود مانند اشرف غنی زی کردند چه شد؟ به اسم دموکراسی چگونه او را با کمتر از یک میلیون رای بر گرده ملت افغانستان سوار کردند؟! اگر اشرف غنی، واقعا رئیس‌جمهور افغانستان است چرا مردم با دعوت او بسیج نمی شوند و در مقابل جنبش طالبان به پا نمی خیزند؟ چرا پادوهای رسوای آمریکا به جای طرح این سؤالات با دادن آدرس عوضی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را در مورد سقوط سریع شهرهای افغانستان به دست طالبان، مورد سرزنش قرار می دهند؟! مگر قرار است که جمهوری اسلامی ایران تاوان کثافت کاری ها و جنایات جنگی آمریکا در افغانستان را بدهد و یا نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران به جای ارتش توخالی و بدون انگیزه اشرف غنی در برابر طالبان از کاخ ریاست جمهوری وی در کابل دفاع کند؟! @mohammadjavad_karimi

درآمدی بر تحولات سیاسی- نظامی در شرف وقوع افغانستان(۴) مروری کوتاه بر عملکرد آمریکا در افغانستان از کانال جدال 💥۱۵ مهرماه ۱۳۸۰، لشکر کشی وسیع آمریکا به افغانستان به بهانه انفجار ۱۱ سپتامبر ر برج های تجارت جهانی در نیویورک، آمریکا آغاز شد. 📌هدف اعلامی مبارزه با تروریسم از طریق نابودی القاعده و حکومت طالبان به جرم پناه دادن به بن لادن رهبر القاعده در افغانستان. 📌نوزده سال و نه ماه بعد از اشغال نظامی افغانستان امریکا در حال خارج کردن نیروهای نظامی و امنیتی خود از افغانستان است. 📌هزینه لشکرکشی به گفته یکی از مقامات آمریکایی در دانشگاه براون آمریکا، #حداقل 47000شهروند غیر نظامی افغانستانی در حملات آمریکایی ها به افغانستان کشته شده اند. بین 66000 تا 69000 تن سرباز ارتش افغانستان در جنگ داخلی کشته شده اند. 2700000 نفر افغانستانی مجبور به مهاجرت به خارج از کشور شده اند. 4000000 نفر افغانستانی آواره جنگی و مجبور به مهاجرت داخلی شده‌اند. از خود آمریکایی ها هم 442 سرباز کشته و بیش از 26600 نفرشان مجروح و معلول شده اند. هزینه اشغال افغانستان تا این لحظه، دوتریلیون و دویست و شصت میلیارد دلار بوده است. 📌#طالبان، نه فقط ضعیف نشده اند، بلکه قوی تر از قبل هم شده و عملا همین الآن هم #,قدرتش از قدرت #دولت افغانستان بیشتر است! @mohammadjavad_karimi

📹 #فیلم_نوشت | شورای‌نگهبان بر طبق وظیفه دینی عمل میکند 🔻رهبر انقلاب: بعضی از حوادثی که بعداً اتّفاق افتاد، مثلاً بحث احراز صلاحیّت یا عدم احراز صلاحیّتها، اینها را هم بهانه میکنند. حالا بنده ممکن است با بعضی از این نظرات شورای محترم نگهبان موافق هم نباشم امّا شورای نگهبان بر طبق وظیفه‌ی دینی عمل میکند، بر طبق قانون عمل میکند. اینها مردمان متشرّع و پرهیزکاری هستند و مقیّد به وظیفه‌ی دینی هستند، طبق وظیفه‌ی دینی عمل میکنند. حالا ممکن است بنده مثلاً با یک مورد، دو مورد یا کمتر یا بیشتر موافق هم نباشم امّا اعتقادم بر این است که آنها [این جور عمل میکنند]. همین را اینها بهانه قرار دادند؛ یکی از بهانه‌ها این بود، یکی از بهانه‌ها مسائل معیشتی بود و شروع کردند یقه‌درانی کردن برای اینکه مردم را از [حضور] پای صندوقها منصرف کنند. ۱۴۰۰/۴/۷ 💻 @Khamenei_ir

#محرمانه_تحلیل 📍طالبان و تحولات افغانستان.. @secret_file 🔻چند گزاره تحلیلی در مورد طالبان و آینده سیاسی افغانستان 1⃣ نمی توانیم مدیریت نادرست طالبان از سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۰ را تطهیر یا توجیه کنیم 2⃣ نمیتوانیم نقش حداکثری طالبان در عرصه میدانی افغانستان با توجه به خاستگاه های قومیتی (پشتون)، خاستگاه فکری (دیوبندی) و مذهبی (حنفی) کتمان کنیم. طالبان فعلاً بر ۸۳ درصد افغانستان مسلط است 3⃣ حقیقت آن است که نمیتوانیم دولت غربگرای مرکزی افغانستان را به عنوان گزینه مطلوب ملت افغان و دولت ایران معرفی کنیم. 4⃣ نمیتوانیم کتمان کنیم که برخی ذهنیت های منفی ما نسبت به مجموعه طالبان به خاطر عدم شناخت کافی، وسعت و تفاوت طیف های طالبان ، عدم تفکیک بین القاعده، وهابیت، داعش، طیف های متفاوت طالبان (تبلیغی، جهادی، تکفیری و...) است و شناخت کامل و دقیق طالبان و شناخت تفاوت ها، چشم اندازها و ... نیاز به اشرافیت دقیق علمی دارد نه انگاره سازی های ناقص رسانه ای! 5⃣ دانستن این دو دیدگاه در تحلیل تحولات افغانستان مفید است: ۱. علی شمخانی در ملاقات با هیئت طالبان: «ایران هیچ‌گاه جریانی را که بخواهد با جنگ در افغانستان به حاکمیت برسد به رسمیت نخواهد شناخت» ۲. ممکن است طالبان اهدافی داشته باشند که ما قبول نداریم، اما اگر ارتباط با آنان داعش را زمینگیر، سلامت شیعیان را تضمین و خواب راحت را از امریکایی‌ها می‌گیرد، ارتباط لازم است ؛ البته طالبان باید بداند اگر به روش خشونت به دنبال قدرت‌خواهی است، هرگز از سوی ایران حمایت نخواهد شد. (عبدالله گنجی) 6⃣ نمی توانیم طالبان۲۰۲۱ را بدون دال ها و متغیر های دیگر تحلیل جامع و دقیق بکنیم... 🔻دال ها و متغیرهای موثر: ۱. آمریکا : حضور آمریکا در افغانستان و مذاکرات صلح دوحه ۲. کاهش کشتار شیعیان بی گناه افغان ۳. مواجهه و مقابله با داعش ۴. نحوه تعامل و مواجهه با دولت مرکزی ۵. منافع ملی و راهبردی ایران ۶. تحلیل رفتار فعلی طالبان (جنگ طلبی و خشونت یا تقدم صلح)؛ تعامل یا تقابل مردم و سران قبائل افغانستان با طالبان 🔹 به نظر نگارنده با توجه به ۶ متغیر فوق که هر کدام شرح مبسوطی دارد، روابط و فاصله جمهوری اسلامی ایران با طالبان میتواند تنظیم شود؛ این امر مهم که نسبت مستقیمی با امنیت ملی ایران دارد مستلزم بحث‌های واقع بینانه ی کارشناسی و تصمیم گیری در سطوح عالی(شورای عالی امنیت ملی) دارد و بحثی نیست که بخواهیم در فضای مجازی تعیین تکلیف کنیم یا دستمایه کُری خوانی های سیاسی شود./محمدصادق سلطانزاده بشرویه

✅ امکان فهم و شناخت یقینی از دین (۱۳) 🪐 نگاهی گذرا بر انواع شناخت های دینی اکنون در پرتو نكاتی كه بيان شد، نگاهی گذرا به انواع شناختهای دينی می افكنيم: پاره ای از شناخت های دينی را مي توان در زمره مسائل فلسفی پيش از علم قرار داد كه با دلايل صرفا عقلی به اثبات مي رسند و به اصطلاح، از قبيل گزاره های پيشينی نظری هستند. در چنين شناخت هايی، همچنان كه گذشت، مي توان به #يقين #منطقی دست يافت. ❇️ باورهای اساسی اديان، يعنی باور به وجود خدا، باور به توحيد ذاتی، صفاتی و افعالی، باور به ضرورت نبوت و باور به معاد، همگي در اين بخش جای مي گيرند. به عبارت ديگر، در #اصول #اعتقادات و #اصول #دين، راه تحصيل #يقين منطقی به آنها باز است. از طرفی در فلسفه اسلامی، يكی از اقسام علم حضوري، علم حضوری معلول به علت هستی بخش خود دانسته شده است؛ از اين رو گزاره «خدا وجود دارد.» می تواند به عنوان گزاره ای وجدانی در ذهن منعكس گردد و چنان كه گفتيم، وجدانيات نيز از جمله گزاره های پيشينی و مفيد يقين منطقی هستند. در هر حال، تمام آن دسته از گزاره های دينی كه از جمله گزاره های پيشينی و قبل از علم به حساب مي آيند و مي توان با براهين عقلي محض براي آنها دليل آورد و به تصديقشان پرداخت، قابل دستيابی به يقين منطقی هستند. 🔸اما ساير گزاره هاي دينی كه يا تنها از طريق نقل به اثبات مي رساند، يا دست كم در استنباط آنها از مقدمه ای نقلی استفاده گرديده است، قابل دستيابی به يقين منطقی نيستند؛ زيرا شناخت های نقلی ما به وسيله يكي از اين سه راه بدست مي آيد؛ خبر واحد، خبر واحد محفوف به قراين قطعی و خبر متواتر. خبر واحد معتبر، چيزی بيش از ظن نوعی را نتيجه نمی دهد و خبر متواتر، با عنايت به تشكيكی كه در دو شرط عقلی آن صورت گرفته و نيز خبر واحد محفوف به قراين قطعی نيز چيزی فراتر از يقين روانشناختی(= قطع اصولی) به بار نمی آورد. بنابراين، #امكان نيل به #یقين #منطقی در #تمام گزاره های دينی #وجود ندارد، بلكه تنها در #بخشی از آموزه های دينی مي توان به #چنين يقينی نايل آمد. بر اين اساس، #تمامی آنچه كه از #تقليد حاصل مي شود، جزم و يقين منطقی نيست؛ چون اوّلاً احتمال خلاف در آن زياد است و ثانيا قابل نقض و زوال پذير است ؛ مثلاً هرگاه از مقلّد جازم سؤال شود كه به چه دليل به فلان مطلب، جزم و يقين داری، در پاسخ خواهد گفت: چون فلان شخص گفته است. در اين صورت فرد مقلِّد با كمترين شبهه ای، ممكن است شك كند و جزم و يقين او زايل گردد و اين گونه جزم و يقين كه جازم و مالك آن نيز نيست، در معرض زوال می باشد.(۱) 📚۱- آیت الله جوادی آملی، شناخت شناسی در قران، ص ۲۳۹. @mohammadjavad_karimi