به نام خدا و به یاد مهدی فاطمه امروز سی و هفتمین سالگرد شهادت شهید شاخص شهرستان لاهیجان و یکی از شهدای شاخص استان گیلان یعنی شهید ابوالحسن کریمی است که جمله معروفی دارد با این مضمون که قرار نیست ما بمانیم،ارزشها محو شود و قرار است ما محو شویم و ارزشها بماند. در این مجال اندک می خواهم از ارزش ها و علت تدریجی محو شدن آنها بگویم و نقش مسئولان از جمله متولیان فرهنگی را واکاوی نمایم. حجاب یکی از ارزشهایی است که همواره در وصایای شهدای عزیزمان بوده است که امروز دشمن قصد محو آنرا دارد و می خواهد با ایجاد دوقطبی بی حجاب و با حجاب،سرمایه اجتماعی نظام جمهوری اسلامی را تهدید نماید. اگر در یک جمله بگویم که چرا اینجور شد یعنی چرا بی حجابی در جامعه ترویج شد و ترویج می شود،چون دشمن تجربه آندولس را داشت و به اذعان اندیشکده ها و پژوهشکده های غربی،مقابله فرهنگی با جمهوری اسلامی را بی حجابی می دید که سالها به تدریج در شقوق مختلف از مهدکودک های ما تا دانشگاههای ما با چنین راهبردی حرکت کرد که البته دشمن همواره دشمنی اش را دارد و ما باید به حرف رهبرمان گوش می کردیم و در امور فرهنگی به جای کارهای صرفا تبلیغاتی، به کارهای تبیینی و تربیتی اهمیت می دادیم. واضح تر بگویم بعد از جنگ تحمیلی مسئولان اجرایی و تقنینی ما به مقوله فرهنگ اهمیت ندادند با اینکه در ساختارهای فرهنگی اعم از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،وزارت آموزش و پرورش،وزارت علوم و آموزش عالی که بعدها تغییر نام کرد،سازمان تبلیغات اسلامی،حوزه های علمیه و چندین نهادهایی که همواره ادعا می شد به اسم کار فرهنگی از بودجه هایی برخوردار بودند. مسئولان اجرایی و تقنینی بعد از جنگ تحمیلی به سان پدر و مادری حرکت کردند که تصور می کردند اگر ما برای فرزندانمان خانه،ماشین و خوراک تهیه کنیم در حق آنها پدری و یا مادری کرده ایم و غافل از آنکه از اصل تربیت فردی و اجتماعی خانواده به تدریج فاصله گرفتیم. امروز کشف حجاب آنچنان وقیح شده است که خانم های شل حجاب نیز معترض هستند چرا که به منزلت زن توهین شده است. سوال این است که چه باید کرد؟ آیا با کارهای سلبی می توان ترویج حجاب کرد؟ بررسی روشهای میدانی در مسأله حجاب و هر کار فرهنگی،تبیبن تدریجی و سلسله وار است که متولیان فرهنگی از آن غفلت می کنند که البته تنها آنها مقصر نیستند. به زبان دیگر بگویم وقتی می خواهیم یک پروژه عمرانی را جهت اجرا شروع کنیم ابتدا تصورات ذهنی خود را به طراح ارائه می دهیم و پس از تصویب طرح به دست مجری می دهیم تا اجرا نماید و همزمان توسط ناظر پروژه،نظارت انجام می شود. فرهنگ و ارزشها مثل حجاب،نماز،امر به معروف،نهی از منکر و،،،نیز همین است از یک طرف طرح می خواهد که به تناسب جامعه هدف و موقعیت جغرافیای فرهنگی هر منطقه متفاوت است و در ادامه باید پایش شود. دستگاههای فرهنگی که نامبرده شد،بصورت جزیره ای کار فرهنگی می کنند و قائل به مهندسی فرهنگی نیستند و اگر به این امر قائل بودند،اعتبارات فرهنگی بصورت قطره چکان تزریق نمی شد و با سلیقه هر ارگانی هزینه نمی شد. امروز به اعتبارات هزینه شده فرهنگی می توان از دو محل جستجو کرد و بعد به سراغ طرح های اجرا شده فرهنگ رفت. لایحه بودجه دولت که پس از بررسی سه ماهه مجلس شورای اسلامی و تایید شورای محترم نگهبان بعنوان قانون بودجه از یک طرف و لایحه بودجه شهرداری‌ها که توسط پارلمان شهری یعنی شورای شهر به تصویب می رسد از طرف دیگر،مبنای هزینه کرد امور از جمله فعالیتهای فرهنگی است. حال سوال می کنم وقتی کمتر از دو درصد از بودجه سال 1402به اذعان معاون پارلمانی رئیس‌جمهور در حوزه فرهنگ است،آیا می توان انتظار شق القمری را از متولیان امر داشت؟ موضوع دیگری که مطرح است که مردم بپا خیزند و کار فرهنگی کنند و بساط بی حجابی را جمع کنند. آندسته از مردمی که دغدغه فرهنگی دارند در این اوضاع اقتصادی،توان هزینه فرهنگی ندارند و آندسته از مردمی که تمکن مالی دارند،معمولا مدعی اند که در قالب مالیات و عوارض و امثالهم سهم خود را به حساب دولت و شهرداری ها واریز می کنند و متولیان امر باید خود در این راه گام بردارند که به نظرم هر دو گروه از مردم درست می گویند و اگر در این میان اندک افرادی فرار مالیاتی دارند باید چاره کار را در عدم تحقق دولت الکترونیک جستجو کرد. مخلص کلام اینکه دولتی ها و مجلسی ها باید به پا خیزند تا اعتبارات فرهنگی را چه از محل دولت و چه از محل شهرداری ها ساماندهی کنند تا متولیان فرهنگی با تولیت ائمه محترم جمعه و با اجرای مهندسی فرهنگی با همکاری فعالان فرهنگی از بدنه مردم به فعالیت این امور بپردازند تا ارزشها تبیین و از محو آنها جلوگیری شود و آنوقت حجاب در قلب اروپا قابل تهدید نیست چه برسد در ایران اسلامی بخواهد مورد تهدید قرار بگیرد. ✍سید رضا علوی زمیدانی 13فروردین ماه 1402

خانه  اخبار اخبار استان حجت الاسلام والمسلمین مهدوی:نقش جوانان در گام دوم انقلاب برجسته است ۱۵ فروردین, ۱۴۰۲ به گزارش پایگاه خبری سراج۸ از رشت، یادواره جوان امروز، شهید کریمی و تداوم ارزش ها به مناسبت گرامیداشت شهید “ابوالحسن کریمی” دادستان انقلابی گیلان در سالن ولایت اداره‌کل تبلیغات اسلامی گیلان برگزار شد. حجت‌الاسلام سعید مهدوی مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گیلان در این مراسم با بیان اینکه شهید ابوالحسن کریمی از سن جوانی برای انقلاب اسلامی و دین خدا گام بر می‌داشت و دغدغه داشت اظهار داشت: طبق فرموده امام صادق(ع)، اکثر اصحاب امام زمان(عج) از جوانان هستند. وی با اشاره به نقش تاثیرگذار جوانان در گام دوم انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد: در گام دوم انقلاب، جوانان قرار است تمدن‌سازی کنند و نقش به‌سزایی در این مسیر دارند. مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گیلان به اهمیت پیوند نسل جوان با هویت‌ها و الگوهای انقلابی که روزی در استان گیلان زندگی می‌کردند اشاره و بیان کرد: 🌹 شهید ابوالحسن کریمی هویت جدی گیلانی‌ها است؛ کسی‌که اوایل انقلاب اسلامی، فرماندار لاهیجان شد و مجاهدت‌های بسیار داشت. مهدوی با اشاره به ویژگی‌های شهید کریمی از جمله ساده‌زیستی وی تصریح کرد: مجاهدت در راه رفع شبهات و مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی از ویژگی‌های این شهید بزرگوار است. وی افزود: گیلانی‌ها از لحاظ تاریخ دین‌مداری و اظهار ارادت به ائمه اطهار(ع) خوش سابقه‌ترین هستند و قبل از پیروزی انقلاب اسلامی نیز جوانانی در این خطه می‌زیستند که جریان‌سازی سیاسی اجتماعی می‌کردند و امروز جزو هویت ما هستند. مدیرکل تبلیغات اسلامی استان گیلان تصریح کرد: دشمن به دنبال ایجاد هجمه و صدمه زدن است لذا اگر شهید کریمی امروز در میان ما حضور داشت از بستر فضای مجازی برای دفاع از دین و ارزش‌ها استفاده می‌کرد. به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی گیلان شهید ابوالحسن کریمی در ۹ مرداد ۱۳۲۷ در شهر لاهیجان به دنیا آمد و در دوره پیش از انقلاب اسلامی مجاهدت‌های بسیاری داشت و در سال ۱۳۴۴ به‌همراه دوستانش اقدام به تاسیس کانون “بحث و انتقاد مذهبی جوانان” لاهیجان کرد و از این مرکز به تربیت دینی نسل جوان همت گمارد. او به زبان‌های عربی و انگلیسی مسلط بود و دو جلد کتاب آموزشی زبان عربی و انگلیسی و پنج جلد کتاب فریاد مظلوم که متن تعدادی از سخنرانی‌های ایشان در محافل دینی و سیاسی است منتشر شده است. ❇️ایشان با کمک شهید بهشتی در سال ۱۳۵۵،”مطبوعاتی فتح” را جنب مسجد جامع لاهیجان تاسیس کرد که به محور مبارزات مردم منطقه علیه رژیم، احزاب چپ و مارکسیست و محل رفت‌ و آمد نیروهای انقلابی، پخش جزوات، اعلامیه‌ها و نوارهای امام خمینی(ره) تبدیل شد. 💢در خرداد ۵۷ پس از سخنرانی شدیداللحن علیه شاه توسط ماموران ساواک دستگیر و به زندان عمومی رشت منتقل شد و شکنجه‌ها و آسیب‌های بسیاری به او وارد شد و سرانجام بر اثر تحرکات انقلابی مردم در آبان ۵۷ همراه دیگر مبارزان از زندان آزاد شد و بعد از آزادی نیز در صف نخست نهضت اسلامی قرار گرفت. ❇️شهید کریمی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عنوان فرماندار لاهیجان جهت سامان دادن به امور انقلاب و مردم انتخاب شد و با مدیریت اسلامی و انقلابی خود توانست نقش برجسته‌ای در خدمت‌رسانی به محرومان، روستاییان و همچنین مبارزه با عناصر نفاق و منحرف منطقه ایفا کند. 🔸این مدیر ساده‌زیست و فعال به دلیل حضور پررنگ و برخورد قاطع با ضد انقلاب، در فروردین ۱۳۵۹ به سمت دادستانی کل انقلاب اسلامی استان گیلان انتخاب شد و توانست با کمک برخی دیگر از مسئولان انقلابی استان به حمایت از نیروهای حزب‌اللهی بپردازد و فرصت را از دشمنانِ نظام بگیرد. 🌹سرانجام پس از عمری خدمت و مجاهدت در راه خدا، در غروب ۱۳ فروردین سال ۱۳۶۵ وقتی به تنهایی از مطبوعاتی فتح به سوی منزل باز می‌گشت در کنار مسجد گلشاهی مورد اصابت گلوله‌های منافقان قرار گرفت و در حالت سجده به زمین افتاد و به مقام رفیع شهادت رسید. 🔸حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام تسلیت شهادت ایشان فرمودند: ” دست مجرم ایادی نفاق به خون بی‌گناهی آلوده شد و این بار عنصر عزیز و شریفی مورد هدف منافقان پلید قرار گرفت که سوابق روشن انقلابی او در سال‌های اختناق رژیم ستم‌شاهی و نیز فعالیت دلسوزانه و خستگی‌ناپذیر او پس از پیروزی انقلاب بر همه مردم منطقه آشکار است.” 🌹بدن مطهر شهید ابوالحسن کریمی برای تدفین به سمت گلزار شهدای لاهیجان تشییع شد و این مراسم با حضور چند هزار نفری مردم غیور و ولایتمدار گیلان به صحنه اعلام انزجار عمومی علیه نفاق و استکبار تبدیل شد و مردم عهدشان را با شهدا تجدید کرد. @shahidabolhassan

سی و هفتمین بزرگداشت دادستان شهید گیلان؛ حاج ابوالحسن کریمی امروز در مسجد جامع لاهیجان برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین سعید مهدوی، مدیرکل تبلیغات اسلامی گیلان عصر امروز (یک شنبه ۱۳ فروردین ماه) در سی و هفتمین یادواره شهید کریمی گفت: انقلاب اسلامی ایران ثمره خون پاک هزاران شهید همچون شهید ابوالحسن کریمی است که به فرمان معمار کبیر انقلاب لبیک گفتند و با دل و جان در میادین نبرد حق علیه باطل حضور پیدا کردند و موجب سربلندی و عزت ملت ایران شدند. او افزود: شهید کریمی در دوران زندگی خود همواره با نفاق دینی و سیاسی جنگید و در مواجهه با منافقین در ایام انقلاب محدود شد و در اوج مظلومیت با بیان جمله طلایی خود که «قرار نیست ما بمانیم و ارزش‌ها از بین برود بلکه ما باید از بین برویم تا ارزش‌ها بمانند»، اوج عشق و علاقه خود به انقلاب را به همگان اثبات کرد. @mohammadjavad_karimi

🌙شهرُ رمضان آلّذی اُنزل فیه القرآن 🌹یک آیه از جزء سیزدهم يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ «سوره ابراهیم، آیه ۲۷» خدا کسانی را که ایمان آورده اند، به خاطر گفتار و اعتقاد ثابتشان ثابت قدم می دارد، هم در این جهان و هم در جهان دیگر، و ستمگران را گمراه می کند، و خدا هر چه بخواهد، انجام می دهد. نکات ادبی ظاهراً کلمه «بالقول» متعلُق به «یثبت»‌است، نه به جمله«آمنوا» و بای آن، بای آلت، و‌ یا سببیت است، نه بای تعدّی، و جمله«فی الحیوة الدنیا و فی الآخرة» نیز متعلق به «یثبت» است نه به «الثابت». در نتیجه معنای آیه به این برگشت می کند که: کسانی که ایمان آورده‌اند، اگر بر ایمان خود ثابت بمانند و استقامت به خرج دهند، خداوند هم ایشان را در دنیا و آخرت بر همان ایمانشان ثابت قدم می کند و اگر مشیّت خدا نباشد، ثبات خودشان سودی نخواهد داشت و از فواید آن بهره‌ای نمی برند؛ آری همه امور به خدای سبحان بر می گردد.(۱) و به تعبیر دیگر، هر موهبتی سرانجام به ذات پاک او بر می گردد، این #مومنان #راستین ثابت قدم با #تکیه بر لطف #خداوند در برابر هر گونه حادثه ای چون کوه #استقامت می کنند.(۲) «شیاطین» از هر سو، به وسوسه آنها می پردازند، و با استفاده از زرق و برق های این جهان، سعی در لغزش آنها دارند، اما #خدایشان، آنان را #نگه می دارد. آیا منظور از آخرت در این آیه همان قبر است؟ در روایات متعددی می خوانیم: خداوند انسان را- هنگام ورود در قبر،در برابر سوالاتی که فرشتگان از هویت او می کنند،- بر خط ایمان ثابت نگه می دارد و این است معنی«يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ». اکثر مفسران- طبق نقل «طبرسی» در «مجمع البیان» همین تفسیر را پذیرفته اند. شاید به این علت که سرای آخرت نه جای لغزش است و نه جای عمل، بلکه تنها محل برخورد با نتیجه‌هاست، ولی لحظه فرارسیدن مرگ، و حتی در عالم برزخ، امکان لغزش کم و بیش وجود دارد، ودر همین جاست که لطف خداوند به یاری انسان می شتابد و او حفط کرده و ثابت قدم می دارد.(۳) منابع: ۱- علامه طباطبائی، تفسیر المیزان، ج ۱۲, ص ۷۵. ۲- آیت الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۱۰, ص ۳۸۷. ۳- همان، ص ۳۸۸. قم المقدسة محمد جواد کریمی،۱۴۰۲/۱/۱۵

✅ پلمپ مجموعه تفریحی توریستی معروف در آمل به دلیل رقص بدون حجاب خانم‌ها 🔸روابط عمومی دادگستری مازندران در اطلاعیه‌ای آورده است: در پی انتشار فیلم رقص خانم‌های بدون حجاب در این واحد تفریحی که در ماه مبارک رمضان انجام و در فضای مجازی منتشر شد؛ این مرکز تفریحی پلمب شد. ✨ @noghteh3

یلاحظ علیه: این جماعت مدعی اسلام رحمانی که مدتی پشت نقاب دفاع از خط امام ، استتار کرده بودند ظاهراً قبح ارتکاب علنی منکرات آن هم در ماه مبارک رمضان و حرمت ماه مبارک رمضان برایشان مطرح نیست؟! و حال آنکه حرمت رقص زن در مرئی و منظر عموم، آن هم زنان بی حجاب- که حکم شرعی و قانونی را زیر پا نهاده اند- در ماه مبارک رمضان، جایی برای ان قلت باقی نگذاشته است. این گونه طرفداری از متجاسران به حریم احکام الهی جدا جای تعجب دارد و شرم آور است.اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا @mohammadjavad_karimi

قال امیرالمومنین (علیه‌السلام): الْكَرِيمُ مَنْ سَبَقَ نَوَالُهُ سُؤَالَهُ کریم کسی است که بخشش او قبل از خواهش و سؤال باشد. تصنیف غرر/ حدیث ۸۷۴۸ وارثون

🔆شیعه واقعی از منظر امام حسن مجتبی "علیه السلام" قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام إِنِّي مِنْ شِيعَتِكُمْ فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ‏ كُنْتَ‏ لَنَا فِي‏ أَوَامِرِنَا وَ زَوَاجِرِنَا مُطِيعاً فَقَدْ صَدَقْتَ‏ وَ إِنْ كُنْتَ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَلَا تَزِدْ فِي ذُنُوبِكَ بِدَعْوَاكَ مَرْتَبَةً شَرِيفَةً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا لَا تَقُلْ أَنَا مِنْ شِيعَتِكُمْ وَ لَكِنْ قُلْ أَنَا مِنْ مَوَالِيكُمْ وَ مُحِبِّيكُمْ وَ مُعَادِي أَعْدَائِكُمْ وَ أَنْتَ فِي خَيْرٍ وَ إِلَى خَيْرٍ. 📚مجموعة ورام؛ ج‏2؛ ص106 مردی به امام حسن علیه السلام عرض کرد: من از شیعیان شما هستم. امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرمودند: ای بنده خدا، اگر مطیع امر و نهی ما هستی، راست می‌گویی؛ و اگر این‌گونه نیستی با ادعای مقام بلند شیعه که از آن بی‌بهره‌ای، بر گناهان خود نیفزا. نگو من از شیعیان شما هستم، بگو من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى و به خوبى گرايش دارى. ● هر که را شیعه نتوان گفت ... @madras_emb

🌺 فرا رسیدن سالروز ولادت فرخنده و مسعود معزّ المؤمنین، کریم اهل‌البیت، حضرت امام حسن مجتبی صلوات‌الله‌علیه را به محضر مقدّس قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همه‌ی شیعیان و منتظران تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم. از حضرت امام حسن مجتبی صلوات‌الله‌علیه روایت شده است که فرمودند: ✨ «در شگفتم از کسی که در غذای بدن خود دقّت می‌کند، اما در غذای روح و عقل خویش نمی‌اندیشد؛ شکمش را از آنچه آزارش می‌دهد منع می‌کند، ولی سینه‌اش را از هر مطلب باطلی که موجب گمراهی او می‌شود پر می‌کند!» 💠 «قال الحسن بن على عليهماالسلام: عجب لمن يتفكر في مأكوله كيف لا يتفكر في معقوله فيجنب بطنه ما يؤذيه ويودع صدره ما يزكيه.» 📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد : 1 صفحه : 218

🌙شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ یک آیه از جزء پانزدهم ۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا «إسراء/ ۷۰» ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم؛ و آنان را در خشکی و دریا(بر مرکب ها) حمل کردیم و از چیزهای پاکیزه روزیشان دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خود برتری کامل دادیم. ✅ نکته ها ۱- کرامت، گاهی کرامت اکتسایی است، مثل کرامتی که خاص اهل تقواست،«إنَّ أکرمکم عندالله اتقاکم» (۱)و گاهی کرامت در آفرینش است، نظیر «لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم»(۲)؛ ظاهراً مراد از «کرمّنا» در این آیه احتمالا وجه دوم باشد.(۳) ۲- معنای کرامت: ۲/۱- معنای لغوی کرامت صاحب التحقيق دربارة معنای كرامت می نويسد: كرامت عبارت است از عزت و برتری در ذات چيزی بدون در نظر گرفتن برتری آن نسبت به چيزی كه فروتر است. كرامت در مقابل پستی و خواری قرار مي گيرد، همان گونه كه عزت در مقابل ذلت و بزرگی در مقابل خردی، و اما شرافت بيشترين مورد استعمال آن در برتری ها و امتيازهای مادی است.(۴) همچنين راغب در مفردات در بيان معنای كرامت می نويسد: کرم، اگر وصف خداوند باشد، اسمی براي احسان و نعمت های آشكار اوست، و هرگاه انسان با وصف كرم توصيف شود، اسمي براي اخلاق و افعال پسندیده اوست كه از وی ظاهر می شود و تا آن صفات از او صادر و ظاهر نشود به او كريم گفته نمي شود. (۵) كرامت واژه عربی است و معادل دقيق فارسی ندارد، اما در كتاب های لغت معانی مختلفی براي آن بيان شده است، كه مهم ترين آنها عبارتند از: بزرگی ورزيدن، جوانمرد گرديدن، ارزش، حرمت، حيثيت، بزرگی، بزرگواری، جوانمردی، عزت، شرافت، شأن، مقام، موقعيت، درجه، رتبه، جايگاه، منزلت، نزاهت از فرومايگي و پاك بودن از آلودگي ها، احسان و بخشش، البته به امور خارق‌العاده ای که اولیای الهی انجام می دهند، نیز کرامت می گویند.(۶) ۲/۲- معانی اصطلاحی كرامت به رغم اهميت بنيادينی كه كرامت انساني در مكتبها و انديشه های مختلف، دارد، تاكنون تعريف جامع و مانع برايش ارائه نشده، بلكه هر مكتب و انديشه اي تعريف خاص و مورد نظر خود را از آن ارائه كرده است.ازاينرو برای رعايت اختصار، تنها به تعريف كرامت از دیدگاه علّامه طباطبائی بسنده می كنيم. با توجه به مطالبی كه به صورت پراكنده در آثار مختلف علّامه، به ويژه تفسير الميزان آمده است، مي توان گفت که علّامه كرامت انسان را به تكوينی و اكتسابی يا طبيعی و الهی و ارزشی تقسيم می كند. به عبارت ديگر، علّامه كرامت به معنای برخورداری انسان از قابليت ها و نعمت های بی بديل و دارا بودن موقعيت ممتاز در عالم خلقت را كه از جانب آفريدگار عالم به وی عطا شده و امر غيراختياری است، كرامت تكوينی و طبيعی مي نامد؛ اما دستيابی به كمالات انسانی و مقام قرب الهی را كه با مجاهدت ها و رعايت تقوای الهی به دست مي آيد و اختياری است، كرامت اكتسابی، الهی و ارزشی مي داند. (۷) ۳- کرامت فطری و سرشتی انسان «ولقد کرّمنا بنی آدم» با کرامت اکتسابی انسان «إنَّ أکرمکم عندالله اتقاکم» فرق دارد. ۴- از نگاه علامه جوادی آملی، #منشاء #کرامت فطری انسان #خلافت او از سوی خداست؛ یعنی چون #خلیفه خدای کریم است، حتما #کرامت دارد.(۸) ۴/۱- راه شکوفایی کرامت فطری گوهر کرامت نفسی [فطری]، در همه انسانها تعبیه شده و مخلوق عطیه الهی در درون آدمی برای خلافت است، و کرامت کسبی - که با تقوا و حفظ صبغه خلافت اللهی انسان به دست می آید- شکوفایی همان کرامت نفسی است.(۹) ۴/۲- معیار خلافت معیار خلافت این است که خلیفه، مظهَر مُستَخَلَفٌ عنه بوده و علوم او را فرا گیرد و فرامین او را باور، تخلُّق، عمل و منتشر کند(۱۰) و اگر خلافت درست عمل نشود و جانشین[خلیفه] مبدأ قدسی به خواست خود کار کند و پیرو هوای نفس خویش باشد، نه فرمانبردار مستخلف عنه[خدا]، خلافت را غصب کرده و خطر سقوط به کمتر از حیوان بودن(۱۱) را به همراه دارد.(۱۲)چنین فردی خلافت را غصب،کرامت را مصادره[کرده]، آدمیت را ربوده است.(۱۳) ۵- فرق «کرَّمنا» و «فَضَّلنا» به نظر علامه طباطبائی‌، تکریم، معنایی نفسی است و آن، ذات انسان را مورد تشریف و تکریم قرار دادن است؛ اما تفضیل، معنایی نسبی است که شخص مورد تفضیل از دیگران برتری یابد در حالی که او با دیگران در اصل آن عطیه شرکت دارد. بنابراین معنای تکریم انسان داشتن نعمت عقل است.(۱۴) ✍ پنجشنبه ۱۵ رمضان ۱۴۴۴ برابر با ۱۴۰۲/۱/۱۷ محمدجوادکریمی 📚 منابع ۱- سوره حجرات، آیه ۱۳. ۲-سوره تین، آیه۴.

۳-قرائتی،محسن،تفسیر نور، ج ۷, ص ۹۳. ۴-مصطفوی،ج ۱۰,ص۴۶. ۵-راغب اصفهانی، ص۴۲۸. ۶- معین، ج ۳,ص ۲۹۲۹. ۷-المیزان، ج ۱۳,ص ۱۶۵. ۸- تسنیم، ج۱۲, ص۷۴۸. ۹-همان، ج۴۹, ص۵۰۲. ۱۰- همان، ج۱۲, ص۷۴۹. ۱۱-فرقان،/۴۴ (إن هم إلّا کالأنعام بل هم أضلّ). ۱۲- تسنیم، ج۴۹,ص۵۰۲. ۱۳- همان، ج۱۲,ص۷۴۹. ۱۴- المیزان، ج ۱۳,ص۲۱۴. @mojammadjavad_karimi

⭕️ ۴ پیام رسوایی جدید ترامپ 🔹 به گزارش الف؛ بالاخره پس از چند هفته تلاش ها و اقدامات فعال الوین براگ، دادستان منطقه قضایی منهتن نیویورک و طرح اتهام از سوی وی علیه دونالد ترامپ رئیس جمهور سابق آمریکا به دلیل پرداخت حق السکوت 130 هزار دلاری از سوی او به یک پورن استار آمریکایی("استورمی دنیلز"؛ بازیگر فیلم های مستهجن) در ازای عدم افشای روابط جنسی نامشروعش با ترامپ که بدون تردید می توانست بر نتیجه نهایی انتخابات ریاست جمهوری سال 2016 اثرگذاری باشد، هیات منصفه منطقه قضایی منهتن نیویورک نیز علیه ترامپ اعلام جرم کرد و قرار تعقیب کیفری وی را صادر کرد. موضوعی که به تازگی به بازداشت یک ساعته و تفهیم 34 مورد اتهامی به او ختم شده است. 🔹 اتفاقی که در آمریکا و اقصی نقاط جهان، سر و صدای زیادی را به راه انداخت و همچنان تحلیل و تفسیرهای مختلفی در مورد این موضوع مطرح می شود. با این همه، صدور تعقیب کیفری علیه ترامپ و بازداشت وی که با مقاومت جدی او، طرفداران دو آتشه اش و همچنین هم حزبی های وی در حزب جمهوریخواه رو به رو شده، حداقل 4 پیام عمده و محوری را در مورد مورد معادلت کلان سیاسی در ایالات متحده آمریکا آشکار کرده است. 🔹 اول ، ترامپ با پرداختِ حق السکوت 130 هزار دلاری به یک پورن استار آمریکایی جهت عدم افشای رابطه نامشروعش با وی، نه فقط قوانین عادی در آمریکا را نقض کرده بلکه عملا کلِ مردم آمریکا را دور زده و از افشای مساله ای که می توانست اثرگذاری قابل توجهی بر نتیجه نهایی انتخابات ریاست جمهوری سال 2016 آمریکا داشته باشد، جلوگیری کرده است. 🔹 به بیان ساده تر، او سرِ مردم کشورش را کلاه گذاشته و بدتر از همه اینکه با گذشت سال ها از دوران ریاست جمهوری اش و خلق فجایع بزرگ نه فقط در آمریکا بلکه در اقصی نقاط جهان(به واسطه سیاست ها و اقدامات مخربش)، هیچوقت مجبور به پاسخگویی نبوده است. معادله ای که در کلیت خود به نوعی از قدرت قابل توجه و تعیین کننده پول در شکل دهی به روندهای کلی معادلات سیاسی در این کشور نیز حمایت دارد. 🔹 دوم، دولت آمریکا و سیاستمداران ارشد این کشور سال هاست که خود را مدعیان و حامیان اصلی دموکراسی در جهان معرفی کرده و می کنند. آن ها حتی خود را در جایگاهی می بینند که می توانند دموکراسی آمریکایی را به گوشه و کنار جهان صادر کرده و به تصور خود، مردم دنیا را از نعمت مذکور بهره‌مند سازند. با این حال، آن‌ها دیگر به هیچ عنوان با وقوع اتفاقاتی نظیر رسوایی اخیر ترامپ و برملا شدن اقدام وی در دور زدن رویه های قانونی و دموکراتیک، در جایگاهی نیستند که ادعاهایی از این دست را ایراد کنند. 📌 مشروح اين گزارش را اينجا بخوانيد 👇👇 🔗 https://www.alef.ir/news/4020117043.html @alef_news alef.ir