eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
226 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @fattemeh0606 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️نيكوكارى بزرگ بنابر آيات قرآن، حضرت زهرا(عليهاالسلام) از مصداق‌هاى «ابرار» است. ابرار، در عرف قرآن، از جمله آيه (لكِنَّ‌ الْبِرَّ مَنْ‌ آمَنَ‌ بِاللّهِ‌ وَ الْيَوْمِ‌ الْآخِرِ... أُولئِكَ‌ الَّذِينَ‌ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُتَّقُونَ‌ ) (بقره: ١٧٧) به كسانى اطلاق مى‌شود كه در عقيده و عمل به كمال برسند و از پرهيزكاران و راستگويان شوند. همچنين به همه مؤمنان سفارش شده است كه همراه صادقان باشند؛ چنان‌كه در سوره توبه مى‌فرمايد: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ‌ وَ كُونُوا مَعَ‌ الصّادِقِينَ‌)(توبه: ١٢٢)؛ اما نيكوكارى حضرت فاطمه و على(عليهم‌السلام) در قرآن اين‌گونه گزارش شده است: (إِنَّ‌ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ‌ مِنْ‌ كَأْسٍ‌ كانَ‌ مِزاجُها كافُوراً * عَيْناً يَشْرَبُ‌ بِها عِبادُ اللّهِ‌ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً * يُوفُونَ‌ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ‌ يَوْماً كانَ‌ شَرُّهُ‌ مُسْتَطِيراً * وَ يُطْعِمُونَ‌ الطَّعامَ‌ عَلى‌ حُبِّهِ‌ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ‌ لِوَجْهِ‌ اللّهِ‌ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ‌ جَزاءً وَ لا شُكُوراً...) (انسان: ٥- ٩) به يقين، ابرار از جامى مى‌نوشند كه با عطر خوشى آميخته است. از چشمه‌اى كه بندگان خاص خدا از آن مى‌نوشند و از هر جا بخواهند آن را جارى مى‌سازند. آنهابه نذر خود وفا مى‌كنند و از روزى مى‌ترسند كه شر و عذابش گسترده است و غذاى خود را با آنكه به آن علاقه [و نياز] دارند به مسكين، يتيم و اسير مى‌دهند [و مى‌گويند] ما شما را به‌خاطر خدا اطعام مى‌كنيم و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى‌خواهيم... بنابر روايات، على(ع)، فاطمه زهرا (عليهاالسلام) و كنيز آنان فضّه سه روز پى‌درپى روزه گرفتند كه هر روز، هنگام افطار با درخواست مستمندانى -از مسكين، يتيم و اسير - مواجه شده و افطارى خود را ايثار كردند. در پى اين رويداد بود كه خداوند متعال، به‌خاطر تمجيد از ايثار اهل‌بيت (عليهم السلام)، آيات ٥ الى ٢٢ سوره انسان را نازل كرد٢ و با گزارش خود از اين ماجرا، آن را در تاريخ انسانيت جاودانه نمود. طبق اين آيات، خداوند ايثار اهل‌بيت (عليهم‌السلام) را پذيرفت و مصونيت آنان از آتش جهنم و بهره‌مندى آنان را از نعمت‌هاى بيكران الهى ضمانت كرد. در ضمن به احترام بانوى دو عالم، در بيان نعمت‌هاى بهشتى - كه نصيب اين نيكوكاران مى‌شود - سخنى از حورالعين به ميان نيامد و اين خود از لطايف نظريه نزول آيات مورد بحث، درباره نيكوكاران اهل‌بيت (عليهم‌السلام) است. 📓 دکتر مجید معارف، شخصیت شناسی حضرت زهرا علیها السلام بر پایه کتاب و سنت. @mola_amiralmomenin_as
🏴شكوه و جلال فاطمه(عليهاالسلام) در قيامت روايات بسيارى از شكوه و جلال حضرت فاطمه(عليهاالسلام) در قيامت خبر مى‌دهد. اين روايات از سويى بيانگر مقام و منزلت حضرت فاطمه(عليهاالسلام) نزد خداوند است، از سوى ديگر، قدرت معنوى آن حضرت را در مقابل خلايق در روز محشر نشان مى‌دهد، به‌ويژه آنكه با وجود حضرت زهرا (عليهاالسلام) نوعى صف‌بندى بين دوستداران و دشمنان كينه‌جوى آن بزرگوار نيز به وجود مى‌آيد. محب‌الدين طبرى از ابوايوب انصارى آورده است كه رسول خدا(ص) فرمود: زمانى كه قيامت برپا مى‌شود، منادى از عرش ندا مى‌كند: «اى اهل محشر، سرهاى خود را فرو بياوريد و چشم‌ها را ببنديد كه فاطمه(عليهاالسلام)، دختر محمد(ص) از صراط‍‌ مى‌گذرد»؛ پس فاطمه(عليهاالسلام) درحالى‌كه هفتاد هزار كنيزاز حورالعين او را همراهى مى‌كنند، مثل برق درخشنده از صراط‍‌ عبور مى‌كند. فلسفه اين شكوه و جلال چيست كه در روز قيامت تجلى پيدا مى‌كند؟ در برخى از روايات آمده است كه در آن روز حضرت فاطمه(عليهاالسلام) درحالى‌كه پيراهن آغشته به خون فرزندش، حسين بن على(عليهم‌السلام) را در دست دارد، خداى جبار را به داورى و قضاوت بين او و قاتلان فرزندش فرا مى‌خواند و نيز از خداوند شفاعت دوستداران و گريه‌كنندگان بر حسين(ع) را مى‌طلبد. @mola_amiralmomenin_as
✔️منظومه اعتقادى حضرت فاطمه زهرا (عليهاالسلام) نخستين موضوع درباره شناخت نظام اعتقادى حضرت زهرا(عليهاالسلام) اين است كه او شاگرد مكتب وحى بود و در خانه‌اى پا به عرصه وجود گذاشت و پرورش يافت كه محل فرود وحى بود. ازاين‌رو، ايشان شاهد مستقيم آمدوشد ملائكه و نزول آيات قرآن بر پدر بزرگوار خود بود. فاطمه زهرا(عليهاالسلام) خود، موضوع نزول بسيارى از آيات قرآن است كه اين آيات، گوياى شخصيت ملكوتى آن حضرت در عرصه‌هاى اعتقاد و عمل به‌شمار مى‌رود. از جمله اين آيات، است١ كه طبق آن، حضرت زهرا(عليهاالسلام) از مصداق‌هاى اهل‌بيت بوده، بلكه در كانون آن قرار دارد. براساس همين آيه، حضرت زهرا (عليهاالسلام)از طهارت قلبى و مقام عصمت برخوردار است. همچنين براساس آيه: (لا يَمَسُّهُ‌ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ‌)داناى به حقايق ظاهرى و باطنى قرآن بوده‌اند. علاوه بر آن، طبق نصوص وارده از امام صادق(ع) كه مى‌فرمايد: انَّما سُمِّيَتْ‌ فاطمةُ‌(عليهاالسلام) مُحدَّثةً‌ لِأنَّ‌ الملائكةَ‌ كانَتْ‌ تَهبطُ‍‌ مِنَ‌ السَّماءِ فَتُناديها كَما تُنادى مريمَ‌ بنتَ‌ عمرانَ‌. فاطمه(عليهاالسلام)، محدثه ناميده شد، زيرا فرشتگان از آسمان فرود مى‌آمدند و او را به مانند مريم، دختر عمران مورد خطاب قرار مى‌دادند. و نيز «فاطمةُ‌ بِنتُ‌ رسولِ‌ الله مَحَدَّثةٌ‌ وَ لَمْ‌ تَكن نَبية»؛ «فاطمه(عليهاالسلام) دختر رسول خدا، محدثه بود و پيامبر نبود». حضرت زهرا(عليهاالسلام) از مصداق‌هاى «محدثان» به‌شمار مى‌رود. كسى است كه قادر به شنيدن سروش غيبى است؛ هرچند مانند رسول و نبى در بيدارى و خواب ملائكه را نبيند. امام صادق(ع) فرمود: فاطمه زهرا(عليهاالسلام) بعد از رحلت پيامبر(ص) ٧٥ روز زندگى كرد. در اين مدت، جبرئيل نزد او مى‌آمد و وى را تسلامى‌داد. جبرئيل براى آرامش حضرت فاطمه (عليهاالسلام) مقامات پدرش را برمى‌شمرد و او را از وقايعى كه در نسل و ذريه‌اش پيش خواهد آمد، باخبر مى‌كرد. على(ع) همه را ثبت مى‌فرمود و اين‌گونه بود كه مصحف فاطمه(عليهاالسلام) شكل گرفت. با چنين بررسى‌اى در شخصيت حضرت زهرا (عليهاالسلام) آشكار مى‌شود كه معرفت آن حضرت از حقايق عالم يا باورها و عقايد اسلامى، فقط‍‌ از سنخ معلومات اكتسابى نبوده، بلكه آن بزرگوار، از برخوردار بوده است. اين سنخ از دانش، به دليل خطاناپذيرى، صاحب خود را در شمار حجت‌هاى الهى قرار داده و موجب مى‌شود كه قول و فعل آنها نيز قابل احتجاج باشد. ازاين‌رو حضرت زهرا(عليهاالسلام) هم خود راوى و محدث احاديث رسول خدا(ص) بوده و هم گزارش قول و فعل خودشان، از مصداق‌هاى حديث مى‌باشد و قابل استناد است. @mola_amiralmomenin_as
چیزی به پر کشیدنِ حضرت مادر نمانده است... سلام الله علیها @mola_amiralmomenin_as
✔️منزلت فاطمه زهرا عليها السّلام در قرآن مقام و منزلت فاطمۀ زهرا عليها السّلام در قرآن كريم،به روشنى بيان شده است. بيش از ٦٠ آيه از قرآن ١شاهد بر فضيلت و مقام بلند آن حضرت است كه بر هر مكلفى ايمان و تسليم بر آنها را واجب كرده است. البته غير از آيات صريحى كه آن حضرت در فضائل با ساير اهل بيت عصمت و طهارت مشترك مى‌باشد. پس كتاب خداوند ما را كافى است،و آيا بالاتر از شهادت و گواهى خداوند شاهد و گواهى وجود دارد؟ و آيا بالاتر از نيكوداشت او وجود دارد؟ گوارا باد بر آن نفس زكيه از ذكر مدام و نيكو باد آن طريقۀ مستدام و بلند مرتبه باد آن مقام الهى! 📓مقامات حضرت فاطمه علیها السلام در کتاب و سنت؛ نوشته محمد سند. @mola_amiralmomenin_as
@Maddahionlinمداحی_آنلاین_حرم_نداری_پویانفر_نوشه_ور.mp3
زمان: حجم: 4.68M
تو که کاری غیر از کرم نداری چه‌جوری قبول کنم که حرم نداری.. 🎙محمدحسین پویانفر سلام الله علیها @mola_amiralmomenin_as
4.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام : اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ اِبْنَتِكَ اَلنَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ وَ اَلسَّرِيعَةِ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ رَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ فِي اَلتَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ وَ فَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ فَ إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ فَلَقَدِ اُسْتُرْجِعَتِ اَلْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ يَخْتَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنْتَ بِهَا مُقِيمٌ وَ سَتُنَبِّئُكَ اِبْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا اَلسُّؤَالَ وَ اِسْتَخْبِرْهَا اَلْحَالَ هَذَا وَ لَمْ يَطُلِ اَلْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ اَلذِّكْرُ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمَا سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَ لاَ سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلاَ عَنْ مَلاَلَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلاَ عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ خطبه۲۰۲ @mola_amiralmomenin_as
3.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نجوای امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام هنگام دفن حضرت صدیقه علیها سلام : سلام بر تو اى رسول خدا، سلامى از طرف من و دخترت كه هم اكنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسيده است اى پيامبر خدا، صبر و بردبارى من با از دست دادن فاطمه كم شده، و توان خويشتندارى ندارم امّا براى من كه سختى جدايى تو را ديده، و سنگينى مصيبت تو را كشيدم، شكيبايى ممكن است اين من بودم كه با دست خود تو را در ميان قبر نهادم، و هنگام رحلت، جان گرامى تو ميان سينه و گردنم پرواز كرد «پس همه ما از خداييم و به خدا باز مى‌گرديم» پس امانتى كه به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسيد، از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه خدا خانه زندگى تو را براى من برگزيند به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امّت تو چگونه در ستمكارى بر او اجتماع كردند، از فاطمه بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير، كه هنوز روزگارى سپرى نشده، و ياد تو فراموش نگشته است. خطبه۲۰۲ @mola_amiralmomenin_as
✔️پرتو دوم ♻️و لَهُ‌ الشُّكْرُ عَلى مَا أَلْهَم 🔘شكر بر افق برين وحى اين واژه «ش - ك - ر» و مشتقات آن افزون بر هفتاد مورد در قرآن كريم تكرار گرديده و فروغ شكر را آشكار ساخته است. در آياتى بندگان را به اين وصف مى‌ستايد و مأجور مى‌شناسد چون: وَ سَيَجْزِي اللّٰهُ‌ الشّٰاكِرِينَ‌ (آل عمران / 144.) وَ سَنَجْزِي الشّٰاكِرِينَ‌ (آل عمران / 145.) أَ لَيْسَ‌ اللّٰهُ‌ بِأَعْلَمَ‌ بِالشّٰاكِرِينَ‌ (انعام / 53.) لَنَكُونَنَّ‌ مِنَ‌ الشّٰاكِرِينَ‌ (انعام / 63، اعراف / 189؛ يونس / 22.) كُنْ‌ مِنَ‌ الشّٰاكِرِينَ‌ (اعراف / 144؛ زمر / 66.) لِكُلِّ‌ صَبّٰارٍ شَكُورٍ (ابراهيم / 5؛ لقمان / 31؛ سباء / 19؛ شورى / 33.) عِبٰادِيَ‌ الشَّكُورُ (سباء / 13.) إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ عَبْداً شَكُوراً (اسراء / 3.) شٰاكِراً لِأَنْعُمِهِ‌ (نحل / 121.) فَأُولٰئِكَ‌ كٰانَ‌ سَعْيُهُمْ‌ مَشْكُوراً (اسراء / 19.) كٰانَ‌ سَعْيُهُمْ‌ مَشْكُوراً (انسان / 23.) أَنِ‌ اشْكُرْ لِلّٰهِ‌ (لقمان / 12) أَنِ‌ اشْكُرْ لِي (لقمان / 14) وَ اشْكُرُوا لِي (بقره / 152.) وَ اشْكُرُوا لِلّٰهِ‌ (بقره / 172.) وَ اشْكُرُوا نِعْمَتَ‌ اللّٰهِ‌ (نحل / 114.) وَ اشْكُرُوا لَهُ‌ (عنكبوت / 17؛ سباء / 15.) يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ‌ (نمل / 40.) لَعَلَّكُمْ‌ تَشْكُرُونَ‌ (بقره / 52 و 56 و 185؛ آل عمران / 123؛ مائده / 6 و 89؛ انفال / 26؛ نحل / 14 و 78؛ حج / 26؛ قصص / 73؛ روم / 46؛ فاطر / 12؛ جاثيه / 12.) . و در پرتو آياتى ناسپاسان ملامت و سرزنش شده‌اند چون: أَكْثَرَ النّٰاسِ‌ لاٰ يَشْكُرُونَ‌ (بقره / 243.) وَ لٰكِنَّ‌ أَكْثَرَهُمْ‌ لاٰ يَشْكُرُونَ‌ (يونس / 60 و نمل / 73.) فَلَوْ لاٰ تَشْكُرُونَ‌ (واقعه / 70 و...) و.... ♻️اين تابش و جلوه‌ى «مقام شكر» در پرتو آيات قرآن است. و بدون شك آموزه‌هاى وحى جان‌هاى مؤمنين و بندگان مقرّب خدا را به اين حقيقت آسمانى مزين ساخته‌اند، ⁉️شگفتا كه فاطمه عليها السلام كه درياى بى‌كران روحش مالامال از عشق و محبت به خداست و جانش از موج شوق لقاء خداوند لبريز و در مقام بندگى خدا بر بلنداى اين سپهر مى‌درخشد، وحى و سخن خداوند در جان الهى او چه بازتابى دارد و چه موج‌هايى مى‌آفريند او در آراستگى به مقام شكر خداوند، چگونه تجلى خواهد كرد و آموزه‌هاى وحى او را بر چه اوجى مى‌رساند؟ ✔️ بديهى است كه او نيكو مى‌درخشد و در مقام خداوند چون پيامبران و بندگان مخصوص خدا «شكور» خواهد بود كه خداوند فرموده است: وَ قَلِيلٌ‌ مِنْ‌ عِبٰادِيَ‌ الشَّكُورُ (سبأ: 13)؛ و اين است ترجمان ده‌ها آيه‌ى پيرامون شكر كه: «وَ لَهُ‌ الشُّكْرُ عَلى مَا أَلْهَمَ‌» بازتابى از فروغ اين آيات وحی است. 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی @mola_amiralmomenin_as
✔️پرتو دوم ♻️و لَهُ‌ الشُّكْرُ عَلى مَا أَلْهَم 🔘شكر بر افق برين وحى بنا بر نقل مصباح‌الشريعه(ص 38)، امام صادق عليه السلام در تعريف شكر چنين مى‌فرمايد: «فِى كُلِّ‌ نفس من أنفاسك شكر لازم لك، بل الف او اكثر، و أَدنى الشكر... ؛ در هر نفسى از نفس‌هاى تو شكرى لازم است، بلكه هزار شكر و بيشتر، و كمترين شكر آن است كه آگاه باشى نعمت از سوى خدا به تو رسيده است و آن را از آن محبوبى سوى اللّه ندانى و نيز به آنچه او عطا مى‌كند و مى‌بخشد راضى باشى، و نعمت‌هاى وافر او را بستر گناه و نافرمانى خداى متعال قرار ندهى، پس در همه‌ى اوقات زندگى خود بنده شاكر و سپاسگزار خدا باش. و در همه‌ى حالات، خود را در پرتو فروغ مهربانى خدايت بنگر، و بدان! اگر در نزد خداوند عبادتى برتر و بالاتر از شكر بود، خداى سبحان آن را نام مى‌برد و به انجام آن فرمان مى‌داد ولى چون از شكر عبادتى برتر نيست، فرمان به شكرگزارى داده و از ميان بندگان خود آنان را برگزيد كه به خلعت شكرگزارى آراسته‌اند و البته آنان بسيار كمند». ✔️كمال و فراز آن است كه به زبان قلب و با اخلاص تمام، به عجز و ناتوانى سپاس او اقرار كنى كه از انجام كمترين مرتبه شكر خدا عاجز و درمانده‌اى، زيرا اگر به شكرگزارى او موفق گشتى بدان كه فروغ خدا بر تو تابيده و آن نيز نعمتى بزرگ است و شكر مى‌طلبد. ♦️پس انجام هر شكرى نيز خود شكرى ديگر مى‌طلبد، به هر روى، انسان مستغرق درياى نعمت‌هاى اوست و بدون شك در انجام شكر و سپاس خدا عاجز و ناتوان است. پس چگونه انسان مى‌تواند بنده‌ى شكور خدا باشد، جز با اظهار عجز و ناتوانى از سپاس و بندگى او. به هر روى، شكر و سپاس از يك سو فرمان خداى سبحان است و از سوى ديگر، فرياد فطرت كه در مقابل منعم بزرگ بايد سپاسگزار بود. خداوند بندگان صالح و پارساى خود را به اين صفت آراسته و تكريم نموده است. ناسپاسان را نيز توبيخ و سرنزش كرده آيات بسيارى از قرآن اين حقيقت را بيان نموده است. 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی @mola_amiralmomenin_as