🏴#تدبر_در_قرآن 🏴شعار صابران: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» ✔️اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ‌ مُصِيبَةٌ‌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ ✔️(صابران)كسانى هستند كه هرگاه مصيبتى به آنها رسد،مى‌گويند:ما از آنِ‌ خدا هستيم و به‌سوى او بازمى‌گرديم . (بقره: 156) #نكته‌ها ✔️صابران،به جاى خودباختگى و پناهندگى به ديگران، تنها به خدا پناه مى‌برد. ✔️زيرا از ديد آنها، تمام جهان كلاس درس و ميدان آزمايش است كه بايد در آن رشد كنيم. ✔️دنيا جاى ماندن نيست، خوابگاه و عشرتكده نيست و شدايد و سختى‌هاى آن نيز نشانه‌ى بى‌مهرى خداوند نيست. ✔️ناگوارى‌ها براى آن است كه زير پاى ما داغ شود تا تندتر و سريع‌تر حركت كنيم، بنابراين در تلخى‌ها نيز شيرينى است. ✔️زيرا شكوفا شدن استعدادها،كاميابى از پاداش‌هاى الهى را بدنبال دارد. ✔️مصيبت‌هايى كه از طرف اوست، تصرف مالك حقيقى و خداوند در مملوك خود است. ✔️اگر انسان بداند كه خداوند حكيم و رحيم است و او نيز بنده‌اى بوده كه قبلاً هيچ نبوده؛ «لَمْ‌ يَكُ‌ شَيْئاً» و حتّى بعد از مراحلى هم چيز قابل ذكرى نبوده است؛ «لَمْ‌ يَكُنْ‌ شَيْئاً مَذْكُوراً» ✔️خواهد پذيرفت كه من بايد در اختيار او باشم. ✔️او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حيوان و از مرتبه‌ى حيوانيّت به انسانيّت سوق داده و اين حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. ✔️همان گونه كه ما دانه‌ى گندم را زير فشار،آرد مى‌كنيم و بعد نيز در آتش تنور،تبديل به نان مى‌كنيم تا مراحل وجودى او را بالا بريم. 📣شعار صابران «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» است. ✔️در حديث مى‌خوانيم: ✔️هرگاه با مصيبتى مواجه شديد، جمله‌ى «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» را بگوييد. ✔️گفتن «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» و ياد خدا به هنگام ناگوارى‌ها، آثار فراوان دارد: ✔️الف:انسان را از كلام كفرآميز و شكايت بازمى‌دارد . ✔️ب:موجب تسليت و دلدارى و تلقين به انسان است. ✔️ج:مانع وسوسه‌هاى شيطانى است. ✔️ د:اظهار عقايد حقّ‌ است. ✔️ه‍‌:براى ديگران درس و الگو شدن است. 📣مردم در برابر مشكلات و مصائب چند دسته‌اند: ✔️الف:گروهى جيغ و داد مى‌كنند. «إِذٰا مَسَّهُ‌ الشَّرُّ جَزُوعاً» ✔️ب:گروهى بردبار و صبور هستند. «وَ بَشِّرِ الصّٰابِرِينَ‌» ✔️ج:گروهى علاوه بر صبر، شكر گزارند. ✔️«اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم» ✔️اين برخوردها،نشانه‌ى معرفت هركس نسبت به فلسفه‌ى مصائب و سختى‌هاست. 📣همان گونه كه كودك، از خوردن پياز تند،بى‌تابى مى‌كند و نوجوان تحمّل مى‌كند، ولى بزرگسال پول مى‌دهد تا پياز خريده و بخورد. #توکل #صبر_ملت #مقاومت_ملت #آزمایش_الهی @mola_amiralmomenin_as

🏴#تدبر_در_قرآن ✔️أُولٰئِكَ‌ عَلَيْهِمْ‌ صَلَوٰاتٌ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌ وَ رَحْمَةٌ‌ وَ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُهْتَدُونَ‌ ✔️آنانند كه برايشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت‌هايى است و همانها هدايت‌يافتگانند. (بقره:157) #نكته‌ها ✔️ كلمه«صلوات»از واژه‌ى«صلو»به معنى ورود در نعمت و رحمت است،برخلاف واژه‌ى «صلى»كه به معناى ورود در قهر و غضب است.مانند: «تَصْلىٰ‌ نٰاراً حٰامِيَةً‌» ✔️خداوند بر مؤمنانى كه در مشكلات،صبر و مقاومت كرده‌اند، خود درود و صلوات مى‌فرستد؛ «صَلَوٰاتٌ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌» ✔️ولى درباره مؤمنان مرفّه كه زكات اموالشان را مى‌پردازند، دستور مى‌دهد پيامبر صلى الله عليه و آله درود بفرستد.«صلّ‌ عليهم» #پيام‌ها ✔️1-خداوند،صابران را غرق در رحمت خاصّ‌ خود مى‌كند. «عَلَيْهِمْ‌ صَلَوٰاتٌ‌» ✔️2-تشويق صابران از طرف خداوند، به ما مى‌آموزد كه بايد ايثارگران و صابران و مجاهدان،در جامعه از كرامت و احترام خاصّى برخوردار باشند. «عَلَيْهِمْ‌ صَلَوٰاتٌ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌...» ✔️ 3-تشويق، از شئون ربوبيّت و لازمه تربيت است. «صَلَوٰاتٌ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌» ✔️4-هدايت صابران،قطعى و مسلّم است.با آنكه در قرآن،هدايت يافتن بسيارى از انسان‌ها،تنها يك آرزو است؛ «لَعَلَّهُمْ‌ يَهْتَدُونَ‌» ولى در مورد صابران،هدايت آنان قطعى تلقّى شده است. «أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُهْتَدُونَ‌» ✔️5-هدايت،مراحلى دارد. بااينكه گويندگانِ‌ «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ » مؤمنان و هدايت‌شدگان هستند،ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دريافت صلوات و رحمت الهى كسب مى‌كنند. «أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ الْمُهْتَدُونَ‌» #توکل #صبر_ملت #مقاومت_ملت #آزمایش_الهی @mola_amiralmomenin_as

#گفتار_امیرالمومنین_علی_علیه_السلام ✔️#توکل 1- توكل بر خداى تبارك و تعالى براى كسى كه اعتماد بر او كند كفايت شريفى است. 2- توكّل بيزارى جستن از حول و قوّت، و انتظار كشيدن آنچه را كه بياورد آن را تقدير الهى. 3- بر تو باد به دورى از اينكه اعتماد كنى بر آنچه براى نفس خود برگزينى، زيرا كه اكثر پيروزى در آن چيزيست كه گمان آن نرود (يعنى در كارها بايد بر خدا توكّل كرد، نه بر گزينش‌هاى نفس) 4- ريشه نيروى دل توكّل بر خدا داشتن است. 5- براستى كه نيكوئى توكل همانا از راستى يقين داشتن است.. 6- توكل بر خدا كارگزارى همه امور است. 7- توكل بر خدا سرمايه است. 8- توكل (و اعتماد به خدا) بهترين ستون است. 9- توكّل حصار حكمت است. 10- واگذار كردن امور به خدا و بر او تكيه كردن برترين عمل است. 11- توكل بر خدا از قوّت يقين است. 12- به نيكوئى توكل بر خوبى يقين داشتن استدلال مى‌شود (يعنى نيكوئى توكل دليل يقين خوب است). 13- بر خداى سبحان توكل نما، زيرا كه او در حقيقت متكفّل كارگزارى توكّل كنندگان بر او خواهد بود (چنانكه در قرآن فرموده: وَ مَنْ‌ يَتَوَكَّلْ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ فَهُوَ حَسْبُه «هر كه بر خدا توكل كند او كفايت كننده اوست» طلاق/3). 14- نيكوئى توكل بنده به خدا به اندازه اعتماد اوست به او. 15- از توكلت تو را بس خواهد بود اينكه براى روزى خود مجرى جز پروردگار سبحان نبينى (فقط‍‌ او را روزى رسان دانى). 16- در توكل است حقيقت يقين داشتن. 17- كسى كه (بر خدا) توكل نمايد كفايت شود. 18- هر كه توكل كند اندوهناك نگردد. 19- هر كه بر خدا توكل نمايد كفايت شود. 20- هر كه بر خدا توكل نمايد خداوند او را كفايت مى‌نمايد. 21- هرگز براى نفس خود توكّلى قرار مده مگر بر خدا، و براى تو اميدى نباشد مگر خدا. 22- هر توكل كننده‌اى كفايت شده است (يعنى خدا او را كفايت خواهد نمود). 23- توكل كننده (به خدا) باش تا (امورت برگزار شود و) كفايت شوى. 24- براى توكّل كننده رنجى نيست (زيرا كارهايش را به خدا واگذار مى‌كند). 25- هر كه (به خدا) متوكل باشد يارى (خدا را) از دست ندهد. 26- هر كه بر خدا توكل نمايد از بندگانش بى‌نياز خواهد شد. 27- هر كه بر خدا توكل نمايد كفايت شده و بى‌نياز گردد. 28- هر كه بر خدا توكّل نمايد براى او سختى‌ها آسان گردد. 29- هر كه بر خدا توكل نمايد شبهه‌ها (امورى كه در آن اشتباهات باشد) براى او روشن شده، و مؤنات و اخراجات كفايت گشته و از تبعات (عاقبتهاى بد) ايمن گردد. 30- هر كه بر خدا توكل كند براى او مشكلها و سختى‌ها نرم گشته، و اسباب براى او سهل گشته، و در وسعت و كرامت فرود آيد. 📜کتاب: گفتار امیر المومنین علی علیه السلام همراه با ترجمه فارسی هدایة العلم و غرر الحکم 🖊گردآورنده و مترجم: شیخ الاسلامی تویسرکانی، حسین @mola_amiralmomenin_as

#توکل مردى از امام رضا علیه السلام درباره گفتار خداوند عزّ و جلّ‌ پرسيد كه فرموده است: وَ مَنْ‌ يَتَوَكَّلْ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ فَهُوَ حَسْبُهُ‌ امام عليه السّلام فرمود: توكّل درجاتى دارد،يك درجه آن اين است كه در همه كارهاى خود به خدا اعتماد كنى و به آنچه مى‌كند خشنود باشى و بدانى كه خداوند خير و عنايت خود را از تو دريغ نداشته است و يقين كنى كه در همه كارها حكم به دست خداست بنابر اين به او توكّل،و امور خود را به او واگذار كن، ديگر از درجات توكّل ايمان به همه چيزهايى است كه خداوند آنها را در پس پرده غيب نگه داشته است و دانش تو بدانها احاطه ندارد و تو شناخت آنها را به او واگذاشته‌اى و در اين مورد و ديگر موارد به او اعتماد كرده‌اى. از آن حضرت پرسش شد كه توكّل چيست‌؟ امام عليه السّلام فرمود. اين كه از جز خدا نترسيم. منظور امام عليه السّلام از توكّل در اين جا همان تسليم در برابر اوامر الهى و خشنودى به قضا و فرمان اوست. 🗞کتاب: تحلیلی از زندگانی امام رضا علیه السلام 🖋نويسنده: محمد جواد فضل‌الله، 📝مترجم: محمدصادق عارف، @mola_amiralmomenin_as

🔰فرق بين«#توكل» و«#رضا» ✔️بدان كه مقام«رضا» غير از مقام توكل است؛ بلكه از آن شامخ‌تر و عالى‌تر است، زيرا كه «متوكل» طالب خير و صلاح خويش است، و حق‌تعالى را كه فاعل خير داند وكيل كند در تحصيل خير و صلاح. و«راضى» فانى كرده است ارادۀ خود را در ارادۀ حق و از براى خود اختيارى نكند؛ چنانچه از بعض اهل سلوك پرسيدند: ما تريد؟ قال: اريد أن لا اريد، مطلوب او مقام «رضا» بود. (اين سخن را از بايزيد بسطامى آورده‌اند، چه مى‌خواهى‌؟ گفت: مى‌خواهم كه چيزى از او نخواهم. 📚شرح منازل السائرين؛ ص 89؛ «قسم اخلاق»، «باب رضا».) ✔️و اما در حديث شريف كه فرموده است: فما فعل بك كنت عنه راضيا. مقصود از آن، مقام رضا نيست؛ و لهذا دنبال آن فرموده: «بدانى كه حق‌تعالى هرچه مى‌كند خير و فضل تو در آن است.» گويى حضرت خواسته است در سامع ايجاد مقام توكل فرمايد، لهذا از براى آن مقدماتى ترتيب داده است: اول فرموده: تعلم انّه لا يألوك خيرا و فضلا. و پس از آن فرموده است: و تعلم انّ الحكم فى ذلك له. 📓كلينى، اصول كافى، ج 2، ص 65. البته كسى كه بداند حق‌تعالى قادر است بر هرچيز و خير و فضل او را از دست ندهد، مقام توكل براى او حاصل شود؛ زيرا كه دو ركن بزرگ توكل همان است كه ذكر فرموده، و دو ركن يا سه ركن ديگر را براى وضوح آن ذكر نفرموده[است]. پس، نتيجه از مقدمات مذكوره و مطويۀ معلومه حاصل شود كه هرچه حق‌تعالى كند موجب خشنودى و رضايت است، زيرا كه خير و صلاح در آن است؛ پس مقام توكل حاصل آيد، و لهذا تفريع فرموده است: فتوكل على اللّه. 📚تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره) 🖊مصحح و مقدمه نويس:آیت الله محمدعلی ایازی، 🖋نويسنده: آیت الله روح الله خ‍م‍ی‍ن‍ی‌(ره)، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران 🖊ناظر:آیت الله محمدهادی معرفت، @mola_amiralmomenin_as

🔰فرق بين«#تفويض» و«#توكل» و«#ثقه» ✔️ بدان كه تفويض نيز غيراز توكل است؛ چنانچه«ثقه» غير از هردو است. و از اين جهت آنها را در مقامات سالكان جداگانه شمرده‌اند. خواجه[عبد اللّه انصارى] فرمايد: «تفويض» لطيف‌تر و دقيق‌تر از توكل است، زيرا كه تفويض آن است كه بنده حول و قوت را از خود نبيند و در تمام امور خود را بى‌تصرف داند و حق را متصرف؛ و اما در توكل چنان نيست، زيرا كه متوكل حق را قائم مقام خود كند در تصرف و جلب خير و صلاح. ✔️و اما[تفويض] اوسع است و توكل شعبه‌اى است از آن، زيرا كه توكل در مصالح است، به‌خلاف تفويض كه در مطلق امور است. ✔️و نيز توكل نمى‌باشد مگر بعد از وقوع سبب موجب توكل، يعنى امرى كه در آن توكل مى‌كند بنده بر خدا، مثل توكل پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله - و اصحابش در حفظ از مشركين وقتى كه گفته شده به آنها: 🔘إِنَّ النّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزٰادَهُمْ إِيمٰاناً وَ قٰالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ (آل عمران/ 173) . (كه سپاهى از مردم براى جنگ با شما گرد آمده‌اند، پس از آنها بترسيد، اما اين سخن بر ايمانشان افزود و گفتند: خدا ما را بس است و نيكو كارگزار و پشتيبانى است.) ✔️و اما تفويض قبل از وقوع سبب است، چنانچه در دعاى مروى از رسول خدا - صلى اللّه عليه و آله - است: 🔘«الّلهمّ إنّي أسلمت نفسي إليك و ألجأت ظهري إليك و فوّضت أمري إليك» 📚(بحار الانوار، ج 73، ص 195 و 206 و 207 از چاپ بيروت.)؛ ✔️و گاهى بعد از وقوع سبب است، مثل تفويض مؤمن آل فرعون. (اشاره به اتمام حجتى است كه مؤمن آل فرعون فرمود: يٰا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظٰاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنٰا مِنْ بَأْسِ اللّٰهِ إِنْ جٰاءَنٰا (غافر/ 29).) ✔️ليكن در این که توكل شعبه‌اى از تفويض است، نظر است؛ و در اعم شمردن تفويض را از توكل مسامحۀ واضحه است. ✔️و نيز دليلى نيست بر آن‌كه توكل فقط بعد از وقوع سبب است، بلكه در هردو مورد جاى توكل هست. ✔️و اما در حديث شريف كه فرمود: «فتوكّل على اللّه بتفويض ذلك اليه». می توان گفت كه چون توكل نيست مگر با رؤيت تصرف خويش، لهذا براى خود وكيل اتخاذ نموده در امرى كه راجع به خود مى‌داند، حضرت خواسته است او را ترقى دهد از مقام توكل به تفويض، و به او بفهماند كه حق‌تعالى قائم مقام تو نيست در تصرف، بلكه خود متصرف ملك خويش و مالك مملكت خود است. ✔️و اما«ثقه» نيز غيراز توكل و تفويض است؛ چنانچه خواجه فرموده: «الثقة سواد عين التّوكل و نقطة دائرة التفويض و سويداء قلب التسليم»(همان، ص 35، «قسم بدايات»، «باب ثقه».)؛ 🔘يعنى مقامات ثلاثه بدون آن حاصل نشود. بلكه روح آن مقامات ثقۀ به خداى تعالى است؛ و تا بنده وثوق به حق‌تعالى نداشته باشد، داراى آنها نشود. 🔘پس، معلوم شد نكته ای که حضرت پس از توكل و تفويض فرمودند: «ثق به فيها و فى غيرها».(پس اعتماد كن به خدا در واگذارى كارها به او و در غيرآنها) 📓 كلينى، اصول كافى، ج 2، ص 65، ح 5. 📚تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره) 🖊مصحح و مقدمه نويس:آیت الله محمدعلی ایازی، 🖋نويسنده: آیت الله روح الله خ‍م‍ی‍ن‍ی‌(ره)، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران 🖊ناظر:آیت الله محمدهادی معرفت، @mola_amiralmomenin_as

🔰تفسير #توكّل به خدا در احاديث شريف ❇️« در شگفتم از كسى كه مى‌ترسد ، ولى به اين گفته خداوند پناه نمى‌برد : « حسبنا اللّٰه ونعم الوكيل » 📚بحارالانوار ، ج68 ، ص108 . ❇️از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله روايت شده است كه از جبرئيل پرسيد : « توكّل بر خداوند عزّ وجلّ‌ چيست ؟ او عرض كرد : آگاهى از اين كه مخلوق نه مى‌تواند زيانى برساند نه مى‌تواند سودى بدهد و نه مى‌تواند به كارى وادارد و نه مى‌تواند از كارى بازدارد و نوميدى از خلق خدا كه اگر بنده اين چنين باشد ديگر براى احَدى جز خدا نخواهد كوشيد و از جز خدا نه اميدى خواهد برد و نه خواهد هراسيد و طمعى از جز خدا به دل راه نمى‌دهد و اين همان توكّل است. » 📚 بحارالانوار ، ج 68 ، ص138 ❇️ از امام حسين عليه السلام روايت شده است كه فرمود : « از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود : خداوند متعال مى‌فرمايد : من آرزوى هر مؤمنى كه اميدى جز من از مردم برد قطع مى‌كنم و جامۀ خوارى در ميان مردم بر پيكر او مى‌پوشانم ، و او را از وصال خود به دور مى‌دارم و از نزديكيم بازش مى‌دارم پس چه كسى مرا براى برآوردن نيازهايش اميد برد و من اميد او را گسستم» 📚بحارالانوار ، ج68 ، ص143 ، روايت 41 ❇️همچنين از امام سجّاد عليه السلام آمده است كه فرمود : « هيچ‌كس با توسّل به خدا بى‌نياز نشد مگر آن كه مردم بدو نيازمند شدند. » 📚همان ، ج68 ، ص155 ، روايت 69 @mola_amiralmomenin_as

#توکل مردى از امام رضا علیه السلام درباره گفتار خداوند عزّ و جلّ‌ پرسيد كه فرموده است: وَ مَنْ‌ يَتَوَكَّلْ‌ عَلَى اللّٰهِ‌ فَهُوَ حَسْبُهُ‌ امام عليه السّلام فرمود: توكّل درجاتى دارد،يك درجه آن اين است كه در همه كارهاى خود به خدا اعتماد كنى و به آنچه مى‌كند خشنود باشى و بدانى كه خداوند خير و عنايت خود را از تو دريغ نداشته است و يقين كنى كه در همه كارها حكم به دست خداست بنابر اين به او توكّل،و امور خود را به او واگذار كن، ديگر از درجات توكّل ايمان به همه چيزهايى است كه خداوند آنها را در پس پرده غيب نگه داشته است و دانش تو بدانها احاطه ندارد و تو شناخت آنها را به او واگذاشته‌اى و در اين مورد و ديگر موارد به او اعتماد كرده‌اى. از آن حضرت پرسش شد كه توكّل چيست‌؟ امام عليه السّلام فرمود. اين كه از جز خدا نترسيم. منظور امام عليه السّلام از توكّل در اين جا همان تسليم در برابر اوامر الهى و خشنودى به قضا و فرمان اوست. 🗞کتاب: تحلیلی از زندگانی امام رضا علیه السلام 🖋نويسنده: محمد جواد فضل‌الله، 📝مترجم: محمدصادق عارف، @mola_amiralmomenin_as

#پژوهش_های_نهج_البلاغه ✔️بررسی ماهیت و چیستی ایمان کامل و خالص در شرح نهج‌البلاغه از دیدگاه ابن میثم بحرانی 📝نویسندگان: لیلی عزیزی نصاری، محمدکاظم رضازاده جودی، نفیسه فیاض بخش. 📌چکیده #ایمان دارای دو قسم: ایمان به حق که معرفت قلبی، اقرار به زبان وعمل به ارکان یعنی صبر، یقین،عدل وجهاد است. و ایمان به باطل که همان کفر بوده و شعبی دارد از جمله: وسوسه گری وکنجکاوی نابجا، ستیزه جویی و جدل، انحراف از حق، و لجاجت و دشمنی با حق و ناسازگاری و لازمه شناخت ایمان کامل نیز شناخت کفر و شک و اصول و فروعات آنها می باشد. #ایمان متعلق دین و اطاعت است، وعلم دین همراه با اعتقاد و التزام عملی است. #ایمان تصدیق گزاره های اسلام یعنی ایمان به خدا،علم غیب، ملائکه، حضرت رسول(ص) و انبیاء پیشین، قرآن وکتاب الله، امامت، و معاد است، که البته مربوط به حکمت عملی واخلاقیات بوده وعلمی مسموع، که باید مطبوع ومبتنی بر فطرت باشد و ایمانی صادق است که به آنچه در نزد پروردگار است، مطمئن تر باشد از آنچه در دست خود دارد و هدف نهایی آن کمال نفس آدمی در تصدیق #توحید خداوند و #توکل است که از آن باعنوان #ایمان_خالص یاد می‌شود، که در این نوشتار به روش ترتیبی، موضوعی وتوصیفی به بررسی ماهیت وچیستی ایمان در شرح نهج­ البلاغه ابن میثم بحرانی پرداخته شده است. (تاریخ چاپ مقاله: شهریور 1402) 📎کلیدواژه‌ها #ایمان، کفر، شرح نهج البلاغه- ابن میثم بحرانی- دین. 🔗لینک دانلود مقاله 👇 https://www.nahjmagz.ir/article_188638.html @mola_amiralmomenin_as

🔰آموزه‌های اخلاقی در خطبه‌های عید فطر امیرالمؤمنین علی(ع) ✅#امید و #توکل به خداوند انسانِ #امیدوار باید در زندگی خود به خداوند اعتماد داشته باشد و تنها بر او توکل نماید. وقتی انسان خدا را بشناسد و بداند که او محور آفرینش است و همه حرکات و کوشش‌ها و جنبش‌های جهان هستی به اذن حق تعالی رخ می‌دهد، به او اعتماد و توکل می‌کند: «وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّموَ تِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ؛ نهان آسمان‏ها و زمین، فقط در سیطره دانش خداست. همه کارها به او باز گردانده میشود. پس، او را بندگى کن و بر او توکل داشته باش و پروردگارت از آنچه انجام میدهید، بیخبر نیست.» امیرالمؤمنین علی(ع) در نامه 31 نهج البلاغه به امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: «آگاه باش! خدایى که گنج‌هاى آسمان و زمین در دست اوست، به تو اجازه درخواست داده و اجابت آن را به عهده گرفته است. تو را فرمان داده که از او بخواهى، تا عطا کند؛ درخواست رحمت کنى، تا ببخشاید... و از گنجینه‌هاى رحمت او، چیزهایى را درخواست کن که جز او کسى نمى‌تواند عطا کند؛ مانند عمر بیشتر، تندرستى بدن و گشایش در روزى.» همچنین، آن حضرت میفرماید: «مَنْ وَثِقَ بِاللَّهِ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ؛ هرکه به خدا اعتماد داشته باشد، امور را به او واگذارد.» و نیز فرموده: «ايُّهَا النَّاس تَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ وَثِقُوا بِهِ، فَإِنَّهُ يَكْفی مِمَّنْ سِواهُ؛ اى مردم! به خدا اعتماد و باور داشته باشید؛ زیرا او از غیر خود بى ‏نیاز است.» و در جای دیگر فرمود: «هرکه به خدا اعتماد کند، خداوند شادمانى نشانش میدهد و هرکه به او توکل کند، خداوند کارهایش را کفایت نماید. اعتماد به خدا، قلعه محکمى است که تنها انسان باایمان و امانت‏دار به آن پناه میبرد.» امام جواد(ع) چه زیبا می‏فرماید: «الثِّقَةُ بِاللَّهِ تَعالی ثَمَنٌ لِكُلِّ غالٍ وَسُلَّمٌ إِلَى كُلِّ عالٍ؛ اعتماد به خداوند متعال، بهاى هر چیز گران، و نردبان رسیدن به هر مقام بالاست.» امروزه، ممکن است برخی از مردم، به‌ویژه جوانان عزیز و مؤمن ما، به دلیل بروز مشکلات اقتصادی، گرانی و بیکاری، خدای‌ناکرده دچار یأس و نوامیدی شوند که از دیدگاه اسلام، امری مذموم به شمار می‌آید. فارغ از وظایفی که دولتمردان ما دارند، هر شخصی وظیفه دارد با امید و توکل به خدای متعال به پا خیزد و با الگوپذیری از انسان‌های باشرافتی که با تلاش و زحمت فراوان توانسته‌اند بر مشکلاتشان فایق بیایند، آنها نیز به‌تنهایی و یا با کمک سایر دوستان و بستگان خود، اقدامی هرچند کوچک را شروع کنند و بدانند که از جانب آنها باید حرکتی صورت بپذیرد تا خداوند نیز برکات خود را نازل نماید. کافی است به اطرافمان نگاه کنیم؛ قطعاً نمونه‌های فراوانی را خواهیم دید که با سرمایه‌ای اندک، کار خود را شروع کرده، اکنون بحمدلله با ایجاد کارگاه‌های تولیدی کوچک، دارای سرمایه‌ای قابل توجه شده و موجبات اشتغال دیگران را نیز فراهم آورده‌اند. #ادامه_دارد #رمضان_الکریم #عید_فطر @mola_amiralmomenin_as

#توکل به معنی اعتماد کردن به خداوند در تمام امور است. البته این نباید مانع تلاش خود انسان شود. همان طور که پیامبر اکرم فرموده اند: خداوند متعال فرموده است: ای فرزند آدم ساعتی بعد از طلوع فجر و ساعتی بعد از عصر مرا یاد کن، من مهمات زندگی تو را کفایت و تضمین می کنم. 📕مکارم الاخلاق، ص 301. #حدیث_قدسی @mola_amiralmomenin_as