✔️اخوّت و برادرى از امتيازات اسلام آن است كه اصلاحات را از ريشه شروع مى‌كند. مثلا مى‌فرمايد: «إِنَّ‌ الْعِزَّةَ‌ لِلّٰهِ‌ جَمِيعاً» (یونس: 65) تمام عزّت براى خداست،چرا به خاطر كسب عزّت به سراغ اين و آن مى‌رويد؟ يا مى‌فرمايد: «أَنَّ‌ الْقُوَّةَ‌ لِلّٰهِ‌ جَمِيعاً» (بقره: 165) تمام قدرت‌ها از اوست،چرا هر ساعتى دور يك نفر مى‌چرخيد!؟ 🔰در اين آيه نيز مى‌فرمايد: همه‌ى مؤمنان با يكديگر برادرند، بعد مى‌فرمايد: اكنون كه همه برادر هستيد،قهر و جدال چرا؟ همه با هم دوست باشيد. ♦️بنابراين براى اصلاح رفتار فرد و جامعه بايد مبناى فكرى و اعتقادى آنان را اصلاح كرد. ♦️طرح برادرى و اخوّت و به‌كارگيرى اين واژه،از ابتكارات اسلام است. در صدر اسلام پيامبر صلى الله عليه و آله به همراه هفتصد و چهل نفر در منطقه‌ى «نخيله» حضور داشتند كه جبرئيل نازل شد و فرمود: خداوند ميان فرشتگان عقد برادرى بسته است،حضرت نيز ميان اصحابش عقد اخوّت بست. برادرى نسبى،روزى گسسته خواهد شد، «فَلاٰ أَنْسٰابَ‌ بَيْنَهُمْ‌» (مؤمنون: 101) ولى برادرى دينى حتّى در قيامت پايدار است. «إِخْوٰاناً عَلىٰ‌ سُرُرٍ مُتَقٰابِلِينَ‌» (حجر: 47) دوستى و برادرى بايد تنها براى خدا باشد.اگر كسى با ديگرى بخاطر دنيا دوست شود،به آنچه انتظار دارد نمى‌رسد و در قيامت نيز دشمن يكديگر مى‌شوند. 📎بحارالانوار،ج74،ص167. قرآن مى‌فرمايد: در قيامت،دوستان با هم دشمن مى‌گردند جز متّقين. «اَلْأَخِلاّٰءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ‌ لِبَعْضٍ‌ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ‌»(زخرف: 67) آنچه مهم‌تر از گرفتن برادر است،حفظ‍‌ برادرى است. در روايات از كسانى كه برادران دينى خود را رها مى‌كنند به شدّت انتقاد شده و سفارش شده است كه اگر برادران از تو فاصله گرفتند،تو با آنان رفت و آمد داشته باش. «صل من قطعك» 📎.بحارالانوار،ج 78،ص71. امام صادق(ع)فرمود: مؤمن برادر مؤمن است، مانند يك جسد كه اگر بخشى از آن بيمار گردد، همه‌ى بدن ناراحت است. 📎كافى،ج2،ص133. #تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

✔️حقوق برادرى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: مسلمان بر برادر مسلمانش سى حق دارد كه هريك بايد آن حقوق را ادا كنند،از جمله: 1.عفو و مهربانى به او، 2.پنهان كردن اسرار او، 3.جبران اشتباهات او، 4.قبول عذر او، 5.دفاع در برابر بدخواهان او، 6.خيرخواهى نسبت به او، 7.عمل به وعده‌هايى كه به او داده، 8.عيادت به هنگام بيمارى او، 9.تشييع جنازه او، 10.پذيرفتن دعوت و هديه‌ى او، 11.پاداش دادن به هداياى او، 12.تشكّر از خدمات او، 13.كوشش در يارى‌رسانى به او، 14.حفظ‍‌ ناموس او، 15.برآوردن حاجت او، 16.واسطه‌گرى براى حل مشكلاتش، 17.گمشده‌اش را راهنمائى كند، 18.به عطسه او تهنيت گويد، 19.سلامش را پاسخ دهد، 20.به سخن و گفتۀ او احترام گذارد، 21.هديه‌ى او را خوب تهيه كند، 22.سوگندش را بپذيرد، 23.دوست او را دوست بدارد و با او دشمنى نكند، 24.او را در حوادث تنها نگذارد، 25.هرچه را براى خود مى‌خواهد براى او نيز بخواهد و... 📎.بحارالانوار،ج74،ص236. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بعد از تلاوت آيه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ‌ إِخْوَةٌ‌» (حجرات: 10) فرمودند: خون مسلمانان با هم برابر است و اگر يكى از آنان به كسى پناه يا امان داد،ديگران بايد به آن تعهّد پايبند باشند و همه در برابر دشمن مشترك،بسيج شوند.«و هم يد على من سواهم» #تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

✔️كسانى كه به جبهه نمى‌روند،با بهانه‌هايى فرار خود را توجيه مى‌كنند: 🔻گاهى مى‌گويند:هوا گرم است. «لاٰ تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ»؛ توبه: 81 🔻گاهى مى‌گويند:تعداد دشمن زياد و توان ما كم است. «لاٰ طٰاقَةَ‌ لَنَا»؛ بقره: 249 🔻گاهى مى‌گويند:خانه‌هاى ما در و ديوار و حفاظى ندارد و ما نگرانيم. «إِنَّ‌ بُيُوتَنٰا عَوْرَةٌ‌»؛ احزاب: 13 🔻گاهى مى‌گويند: مى‌ترسيم با نگاه به دختران رومى(در جنگ تبوك)،گرفتار فتنه و گناه شويم.پس ما را با فرمان شركت در جنگ،به فتنه نيانداز. لاٰ تَفْتِنِّي؛ توبه: 49... 🔻گاهى مى‌گويند:اموال و دارايى و خانواده، ما را گرفتار كرده و مانع حضور ما در جنگ شده است. «شَغَلَتْنٰا أَمْوٰالُنٰا وَ أَهْلُونٰا»؛ فتح: 11 ♦️معمولاً جهادگريزان، 👇 ♨️ترس را در قالب احتياط‍‌، ♨️حرص و طمع را در قالب تأمين آينده، ♨️ضعف نفس را با شرم و حيا، ♨️سستى و بى‌عُرضگى را در قالب زهد ♨️ضعف و ناتوانى خود را به قضا و قدر الهى و رضايت به خواست خدا توجيه مى‌كنند. #تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن ✔️صلح و آشتى در قرآن در قرآن کریم، واژه‌هاى👇 🍃صلح، «وَ الصُّلْحُ‌ خَيْرٌ» (نساء: 128)، 🍃اصلاح، «وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ‌ بَيْنِكُمْ‌» (انفال: 1)، 🍃تأليف قلوب، «فَأَلَّفَ‌ بَيْنَ‌ قُلُوبِكُمْ‌»(آل عمران: 103) 🍃سلم، «اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ‌ كَافَّةً‌»(بقره: 208) ✔️نشان‌دهنده‌ى توجّه اسلام به صلح و صفا و زندگى مسالمت‌آميز و شيرين است. از نعمت‌هاى الهى كه خداوند در قرآن مطرح كرده است، اُلفت ميان دل‌هاى مسلمانان است. چنانكه خداوند خطاب به مسلمانان مى‌فرمايد: «كُنْتُمْ‌ أَعْدٰاءً فَأَلَّفَ‌ بَيْنَ‌ قُلُوبِكُمْ‌» (آل عمران: 103) به ياد آوريد كه شما قبل از اسلام با يكديگر دشمن بوديد، پس خداوند ميان دل‌هاى شما الفت برقرار كرد. چنانكه ميان قبيله‌ى اوس و خزرج يك‌صد و بيست سال درگيرى و فتنه بود و اسلام ميان آنان صلح برقرار كرد. 🍃اصلاح و آشتى دادن، سبب دريافت بخشودگى و رحمت از جانب خداوند شمرده شده است. ♻️«إِنْ‌ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ‌ اللّٰهَ‌ كٰانَ‌ غَفُوراً رَحِيماً» (نساء: 129) * و هركس واسطه‌گرى خوبى ميان مسلمانان انجام دهد، پاداشِ‌ در شأن دريافت خواهد كرد.* ♻️«مَنْ‌ يَشْفَعْ‌ شَفٰاعَةً‌ حَسَنَةً‌ يَكُنْ‌ لَهُ‌ نَصِيبٌ‌ مِنْهٰا» (نساء: 85) ✔️اسلام براى اصلاح ميان مردم،احكام ويژه‌اى قرار داده است،از جمله: 1.دروغ كه از گناهان كبيره است،اگر براى آشتى و اصلاح گفته شود،جرم و گناهى ندارد. «لا كذب علي المصلح» (بحارالانوار،ج69،ص242.) 2.نجوا و درگوشى سخن گفتن كه از اعمال شيطان و مورد نهى است،(مجادله: 10) اگر براى اصلاح و آشتى دادن باشد،منعى ندارد. «لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ‌ نَجْوٰاهُمْ‌ إِلاّٰ مَنْ‌ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ‌ أَوْ مَعْرُوفٍ‌ أَوْ إِصْلاٰحٍ‌ بَيْنَ‌ النّٰاسِ‌» (نساء: 114) 3. بااينكه عمل به سوگند،واجب و شكستن آن حرام است،امّا اگر كسى سوگند ياد كند كه دست به اصلاح و آشتى دادن ميان دو نفر نزند،اسلام شكستن اين سوگند را مجاز مى‌داند. وَ لاٰ تَجْعَلُوا اللّٰهَ‌ عُرْضَةً‌ لِأَيْمٰانِكُمْ‌ أَنْ‌ ... تُصْلِحُوا بَيْنَ‌ النّٰاسِ‌(بقره: 224) 4. بااينكه عمل به وصيّت،واجب و ترك آن حرام است، امّا اگر عمل به وصيّت،ميان افرادى فتنه و كدورت مى‌آورد،اسلام اجازه مى‌دهد كه وصيّت ترك شود تا ميان مردم صلح و صفا حاكم باشد. «فَمَنْ‌ خٰافَ‌ مِنْ‌ مُوصٍ‌ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ‌ بَيْنَهُمْ‌ فَلاٰ إِثْمَ‌ عَلَيْهِ‌» (بقره: 182) #تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

#تمثیلات_مهدوی 🔘خلبانان برخى مى‌پرسند امام مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف با اين تكنولوژى جديد چه مى‌كند؟ شما بگوييد امام خمينى رحمه الله چه كرد؟ همه خلبان‌هايى كه زمان شاه در آمريكا آموزش ديده بودند، آمدند و تخصص خود را در اختيار امام خمينى رحمه الله گذاشتند. افزون بر آنكه علم پيشرفته امروز تا زمان ظهور تنها دو قسمت از بيست و هفت قسمت است، وقتى چراغ خاموش است، بايد همۀ خانه را زيرورو كنيم تا ببينيم مثلاً كبريت كجا است؛ اما وقتى مادر خانه باشد مى‌گويد كبريت اينجا است و ناخن‌گير آنجا است. گشايش بيست و پنج باب از بيست وهفت باب علم به دست مبارك حضرت مهدى عليه السلام صورت مى گيرد؛ بنابراين در عصر ظهور شاهد چند مطلب هستيم: 1. اكتشافاتى كه با اشارۀ ايشان انجام مى‌شود. 2. مخترعانى كه تخصص خود را در اختيار ايشان قرار مى‌دهند. 3. امدادهاى غيبى به امام كمك مى‌كند: «و نصرته بالرعب». 4. سطح فكرى مردم بالا مى‌رود. 📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین #محسن_قرائتی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

#تمثیلات_مهدوی 🔘تابلو فرض كنيد تابلويى در يك ايستگاه قطار درست كرده‌اند كه يك دقيقه پيش از ورود هر قطار به ايستگاه، آمدن آن را اعلام مى‌كند. در اين‌جا اين اعلام، علامت آمدن قطار است نه علت آمدن قطار. اگر بخواهيم به آمدن قطار كمك كنيم، بايد به موتور محرّك قطار بينديشيم، نه تغيير دادن اين تابلو. زيرا هر قدر هم تابلو را تغيير دهيم، به خودى خود تأثيرى در آمدن قطار ندارد. ✔️بايد به جاى علائم #ظهور به شرايط‍‌ #ظهور توجه كرد و آنها را آماده نمود. ✔️همۀ فعاليت‌هاى #مهدوى بايد شرايط‍‌ محور باشد نه علائم محور. 📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین #محسن_قرائتی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

#تمثیلات_مهدوی 🔘گنبد ⁉️اين جمله «يخرج بالسيف» يعنى چه‌؟ يعنى حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف با شمشير مى‌آيد. ⁉️درحالى‌كه الان شمشير كارآيى ندارد و تا آن زمان معلوم نيست چه شرايطى به‌وجود بيايد؟ ⁉️آيا امام با شمشير مى‌آيد؟ ⁉️سلاح او چيست‌؟ ✔️اين «يخرج بالسيف» دو معنا دارد، شمشير علامت است مثل گنبد، گنبد علامت مسجد است نه اينكه مردم روى گنبد نماز مى‌خوانند. در طول تاريخ كسى تا به حال يك نماز هم روى گنبد نخوانده است. اين فقط‍‌ علامت است. الان همان پادگانى كه هواپيماى بمب‌افكن در آن وجود دارد، سربازى كه ايستاده، يك سرنيزه در دست دارد. آيا معنايش اين است كه در اين پادگان فقط‍‌ سرنيزه است‌؟ اين سرنيزه علامت قدرت است، پس ممكن است شمشير علامت قدرت باشد؛ يعنى ديگر تقيه نخواهد بود؛ زيرا دولت امام همراه با حاكميت و استيلاء و قدرت است. معناى دوم اين است كه شمشير رمز جنگ عادلانه است. جنگ با هر چه به جز شمشير عادلانه نيست. مثلاً بمباران مى‌كنند و ناگهان يك شهر را زير و رو مى‌كنند. همان‌طوركه آثار بمباران شيميايى امريكا در ژاپن پس از چند سال هم قابل مشاهده است. اين جنگ نيست كه در طول آن نسل دوم، سوم، چهارم، پنجم و... نابود شوند. جنگ حقيقى، جنگ شمشير است. اين جنگهاى مدرن همه‌اش وحشى‌گرى است. ✔️پس امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف با شمشير ظهور مى‌كند. يعنى جنگ امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف جنگ عقل و عدالت است، يعنى جنگى همراه با انصاف خواهد بود. 📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین #محسن_قرائتی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️پرسش‌هاى مهم پاسخ‌هاى كوتاه #سؤال ⁉️چرا صالحان، گرفتار مشكلات هستند و مجرمان و گنهكاران، در رفاه به سر مى‌برند؟ #پاسخ از آنجا كه خداوند اولياى خود را دوست دارد، لذا اگر خلافى كنند، فوراً آنان را با قهر خود مى‌گيرد تا متذكّر شوند، چنانكه خداوند در قرآن مى‌فرمايد: اگر پيامبر سخنى را كه ما نگفته‌ايم به ما نسبت دهد، با قدرت او را به قهر خود مى‌گيريم: «لو تقوَّل علينا بعضَ‌ الاقاويل لأخذنا منه باليمين» (حاقه: 44- 45) و همچنين اگر مؤمنين خلافى كنند، چند روزى نمى‌گذرد مگر آنكه گوشمالى مى‌شوند. امّا اگر نااهلان خلاف كنند، خداوند به آنان مهلت مى‌دهد و هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاك مى‌كند: «و جعلنا لمهلكهم مَوعداً» (کهف: 59) و اگر اميدى به اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قيامت به تأخير مى‌اندازد و به آنان مهلت مى‌دهد تا پيمانه شان پر شود. «انّما نُملى لهم ليزدادوا اثماً» (آل عمران: 178) ✔️ به يك مثال توجه كنيد: اگر قطره‌اى چاى روى شيشه عينك شما بريزد، فوراً آن را پاك مى‌كنيد. امّا اگر قطره‌اى چاى روى لباس سفيد شما بچكد، صبر مى‌كنيد تا به منزل برويد و لباس خود را عوض كنيد. و اگر قطره‌اى روى قالى زير پاى شما بچكد، آن را رها مى‌كنيد تا مثلاً شب عيد به قالى شويى ببريد. ♦️⚡️خداوند نيز با هركس به گونه‌اى رفتار مى‌نمايد و بر اساس شفّافيّت يا تيرگى روحش، كيفر او را به تاخير مى‌اندازد. #تمثیلات #اخلاق_و_معارف_اسلامي #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

#تمثیلات_مهدوی 🔘دو ليتر گريه هميشه مى‌گوييم «يا حجه‌ابن‌الحسن عجّل على ظهورك»، ⁉️خوب حالااگر امام ظهور فرمايد چه خواهيم كرد؟! ⁉️كسانى كه در انقلاب هيچ نقشى نداشته‌اند، چطور انتظار فرج دارند؟! آنها كه ترسيدند و فرزندى به جبهه نفرستادند، با احتياط‍‌ بگويند: امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بيا. براى اينكه امام زمان كه بيايد خواهد فرمود: با دشمنان مقابله كنيد! در حالى‌كه دشمن به خانه‌ات آمد، اما تو پنهان شدى و ترسيدى! مى‌خواهى يار امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف باشى‌؟ كسانى كه دو ليتر براى امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف گريه مى‌كنند؛ ولى حاضر نيستند يك سيلى براى امام زمان بخورند نمى‌توانند يار آن حضرت باشند! 📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین #محسن_قرائتی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن ✔️سورة مبارکه آل عمران «آیه 163» 🔘 هُمْ‌ دَرَجَاتٌ‌ عِنْدَ اللَّهِ‌ وَ اللَّهُ‌ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ‌ ✔️آنان نزد خداوند (داراى) درجاتى هستند و خداوند به آنچه انجام مى‌دهند، بيناست. #سؤال ⁉️ چگونه خود مؤمنان درجات مي شوند؟ #پاسخ ✔️در آياتى از قرآن اين تعبير آمده است كه براى مؤمنان درجاتى است: «لهم درجات عند ربّهم»(انفال: 4)، «لهم الدّرجات العُلى»(طه: 75) امّا در اين آيه مى‌فرمايد: خود مؤمنان درجات مى‌شوند. همان‌گونه كه انسان‌هاى پاك همچون على‌بن ابيطالب عليهما السلام ابتدا طبق ميزان حركت مى‌كنند، سپس خود آنان ميزان مى‌شوند، ابتدا دور محور مى‌گردند، سپس خود آنان محور حقّ‌ مى‌شوند. #تمثیلات_تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

#تدبر_در_قرآن 🔰سوره مبارکه مدّثّر 🍃دشمن با فكر و برنامه كار مى‌كند. «إِنَّهُ‌ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ». 🍃برنامه دشمن،مبارزه با قرآن و آيات الهى است. كانَ‌ لِآياتِنا عَنِيداً ... فَكَّرَ وَ قَدَّرَ 🍃هر فكرى ارزش ندارد و هر متفكرى ارزشمند نيست. «إِنَّهُ‌ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ» 🍃توطئه گران بدانند كه آيندگان نيز به آنان نفرين خواهند كرد. «فَقُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ» 🍃لعن و نفرين بر دشمن،نه تنها جايز،بلكه لازم است. «فَقُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ ثُمَّ‌ قُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ» 🍃به كسانى كه با فكر و طرح خود ضربه فرهنگى مى‌زنند و به رهبران فاسد، بايد همواره نفرين كرد. «فَقُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ ثُمَّ‌ قُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ» 🍃فكر بد مقدمه‌اى براى تصميم خطرناك و نادرست است.(در آيه شريفه به جاى«فقتل كيف فكر»،دومرتبه فرمود: «فَقُتِلَ‌ كَيْفَ‌ قَدَّرَ») 🍃لحظه‌اى فكر كردن مى‌تواند مقدمه كار خير يا كار شر براى مدتهاى طولانى شود.كلمه «فَكَّرَ» يك‌بار و كلمه «قَدَّرَ» سه‌بار تكرار شده است. 🍃دشمن از طريق نظارت و ارزيابى،فكر و طرح خود را عليه دين عمق و استمرار مى‌بخشد. إِنَّهُ‌ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ ... ثُمَّ‌ نَظَرَ 🍃از دشمن،انتظار تبسّم و لبخند نداشته باشيد. «ثُمَّ‌ عَبَسَ‌ وَ بَسَرَ» 🍃دشمن براى موفقيّت خود،زمان‌هاى طولانى را صرف و صبر مى‌كند. «ثُمَّ‌ نَظَرَ ، ثُمَّ‌ عَبَسَ‌ ، ثُمَّ‌ أَدْبَرَ» (كلمه«ثُمّ‌»معمولاً در مواردى به كار مى‌رود كه فاصله زمانى زيادى در كار باشد.) 🍃قرآن،حتّى در نظر كافران،كلامى پرجاذبه و سحرآميز است. «إِنْ‌ هذا إِلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ» #تفسیر_نور #محسن_قرائتی @mola_amiralmomenin_as

⁉️آيا زمان هم در كار انسان، نقشى دارد؟ #پاسخ: قرآن براى زمان، سهم مهمى قائل است. بعضى زمانها را نحس مى‌داند. «فِي يَوْمِ‌ نَحْسٍ‌ مُسْتَمِرٍّ» (قمر: 19) يا «أَيّامٍ‌ نَحِساتٍ‌» (فصلت: 16) در مقابل، بعضى زمانها را مبارك مى‌داند. «فِي لَيْلَةٍ‌ مُبارَكَةٍ‌» (دخان: 3) يا «وَ اذْكُرُوا اللّهَ‌ فِي أَيّامٍ‌ مَعْدُوداتٍ‌» خدا را در روزهاى معينى (روزهاى ١١ و ١٢ و ١٣ ذى الحجه كه به ايام تشريق معروف است) ياد كنيد. (بقره:203) يا «بِالْأَسْحارِ هُمْ‌ يَسْتَغْفِرُونَ‌» (ذاریات: 187) سحرها استغفار مى‌كنند. قرآن از كسانى كه در سحرها استغفار مى‌كنند ستايش كرده است. «وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ‌ بِالْأَسْحارِ» (آل عمران: 17) يا همين كه زكريا عليه السلام، در محراب عبادت بر مريم عليه السلام وارد شد و نزد او خوراكى (شگفت آور) يافت، پرسيد: اى مريم! اين رزق از كجاست‌؟ مريم عليه السلام در پاسخ گفت: آن از نزد خداست كه به هر كه بخواهد بى‌شمار روزى مى‌دهد. در تفاسير مى‌خوانيم؛ مادر مريم با همسر زكريا، خواهر بود و هر دو عقيم و نازا بودند. مادر مريم با ديدن صحنه‌ى غذا دادن پرنده به جوجه‌هايش، منقلب شد و به درگاه خدا دعا كرد. خدا به او مريم عليه السلام داد. حضرت زكريا عليه السلام هم وقتى مقام مريم را در محراب ديد، منقلب شد و از خدا تقاضاى فرزند كرد: «هُنالِكَ‌ دَعا زَكَرِيّا» مشاهده‌ى كمالات ديگران، مى‌تواند (به جاى كارشكنى) زمينه‌ى درخواست و دعا و توجه انسان به خدا باشد. حتى يك زن مثل مريم مى‌تواند مردى همچون زكريا را تحت تأثير قرار دهد. انسان مى‌تواند از تلخ‌ترين تا شيرين‌ترين شرايط‍‌ به نفع خود استفاده كند. به قول معروف:«گر صبر كنى زغوره، حلوا سازم». همان‌گونه كه از انگور شيرين، سركه ترش درست مى‌كنند، مى‌توان با صبر و شكيبايى از غوره ترش، حلواى شيرين درست كرد. به هرحال، هر يك از زمان‌ها و مكان‌ها داراى ارزش خاصّى هستند؛ توبه در جوانى، محبوبتر از توبه پيران است. انفاق در نادارى، محبوب‌تر از انفاق در ايام دارايى است. عفو در زمان قدرت، صله رحم در زمانى كه ديگران قطع رابطه كرده‌اند، كمك به افراد در حالات خاص، ارزش و پاداش خاصّى دارد. در حديث مى‌خوانيم:«لضربة على يوم خندق افضل من عبادة الثقلين» ١ چون روز خندق تمام كفر در مقابل تمام اسلام، صف آرايى كرده بود. شب قدر بهتر است از هزار ماه است، ارزش آب در ظهر عاشورا قابل مقايسه با روز بعد نيست. همه اينها نشانه آن است كه فرصت‌هاى استثنايى، پاداش ويژه استثنايى دارد. حضرت موسى عليه السلام همين كه خواست معجزه‌اش را به ساحران نشان دهد، براى زمان اجراى آن، دو وقت معين كرد: يكى روز تعطيلى كه مردم، نشاط‍‌ و فراغت داشته باشند. «مَوْعِدُكُمْ‌ يَوْمُ‌ الزِّينَةِ‌» (طه: 59) يكى زمان چاشت كه هوا معتدل و مردم، بيدار و حضورشان راحت باشد. «وَ أَنْ‌ يُحْشَرَ النّاسُ‌ ضُحًى» (طه: 59) علاوه بر عنصر زمان، براى استقبال بيشتر مردم، معين شد كه جاى معجزه وسط‍‌ شهر باشد تا دسترسى به آن براى همگان امكان‌پذير باشد. «مَكاناً سُوىً‌» (طه: 58) بنابراين، هر يك از عناصر زمان و مكان در دعوت و عبادت و كمك به ديگران و توبه نقش مهمى دارد. 📓#محسن_قرائتی، پرسش ها و پاسخ های قرآنی - 2، صفحه 106 @mola_amiralmomenin_as