📜 کارگاه آموزش خطوط قرآنی دارالکتابه در استان گیلان 🔰 #دارالکتابه مرکز طبع و نشر قرآن کریم به همت و مساعدت حوزه هنری انقلاب اسلامی استان گیلان و در ادامه برنامه برگزاری کارگاه‌های استانی آموزش خطوط قرآنی، هفتمین دوره از این رویداد مهم قرآنی را در استان گیلان برگزار می‌نماید. ✳️ پس از استان‌های قم، مرکزی، آذربایجان شرقی و غربی، گلستان و یزد، این بار شهر رشت میزبان اساتید برجسته دارالکتابه و کاتبان قرآن آن دیار است. ✴️ این اتفاق مبارک هم زمان با میلاد سراسر نور و رحمت عقیله بنی‌هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها در روز پنج شنبه هفدهم آبان ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۹ صبح الی ۱۷ در مجموعه آموزشی، فرهنگی #گوهرشاد_رشت برگزار خواهد شد. ✅ بخش صبحگاهی این کارگاه به تعلیم قلمی خطوط نسخ و ثلث توسط جناب استاد احمد عبدالرضایی و استاد ابوالفضل خزاعی اختصاص دارد و هنرمندان شرکت کننده از نقد و تحلیل آثارشان توسط این استادان ارجمند بهره خواهند برد. ✅ در بخش عصرگاهی نیز موضوعات نظری خط و خوشنویسی به سمع و نظر شرکت گنندگان خواهد رسید. ❇️ در بخش جنبی این کارگاه نیز نمایشگاهی از آثار خوشنویسان قرآنی استان گیلان برای بازدید علاقمندان برگزار می‌گردد. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🗓️ چهارشنبه 16 آبان 1403 🔅 وَاِذ قالَ موسیٰ لِقَومِهٖ يٰقَومِ اِنَّكُـم ظَلَمتُم اَنفُسَكُم بِاتِّخاذِكُمُ العِجلَ فَتوبوٓا اِلیٰ بارِئِكُم فَاقتُلوٓا اَنفُسَكُم ذٰلِكُم خَيرٌ لَكُم عِندَ بارِئِكُم فَتابَ عَلَيكُم اِنَّه هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (بقره/54) 📝 فهرست نکات: 1️⃣ معرفی نسخه 2️⃣ نکات لغوی-ادبی 3️⃣ اشاره روایی 4️⃣ شرح تفسیری 5️⃣ نکات نگارشی و علامت‌گذاری

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 54 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: W559 ✓ محل نگهداری: موزه والترز آمریکا ✓ نوع خط: #نسخ به همراه ترجمه فارسی به خط نسخ و با رنگ قرمز ✓ تعداد برگه‌ها: 432 برگه ✓ ابعاد هر برگه: 13.5*18.5 سانتی‌متر ✓ جنس برگه‌: کاغذ ✓ تعداد سطور: 15 سطر ✓ کاتب نسخه: مبارک شاه بن قطب تبریزی ملقب به زرین‌قلم و از شاگردان یاقوت مستعصمی ✓ تاریخ کتابت: شعبان سال 723 ه‍.ق ✓ نشان پایان آیات: گل شش‌پر طلایی‌رنگ ✓ علامت تخمیس و تعشیر: ندارد. ✓ نام سوره‌ها و تعداد آیات: به خط #توقیع و به رنگ طلا ✓ روش علامت‌گذاری: مانند شیوه متأخرین از علامات #خلیل بن احمد فراهیدی استفاده کرده است. ✓ تقسیمات: نشانه‌های جزء، نصف‌الجزء و ربع‌الجزء در یک دایره منقّش و مذهّب با قلم #ثلث طلایی کتابت شده است. ✓ علامت رکوع (پایان مطلب): در حاشیه و با علامت اختصاری «ع»، به قلم قرمز نوشته شده است. ✅ در حاشیه برخی صفحات به مسائل علم قرائات به صورت خیلی مختصر اشاره شده است. ✳️ تذهیب در صفحه نخست مصحف مربوط به دوره ایلخانی است. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 2️⃣ #نکات_لغوی_ادبی (بقره/54) يٰقَومِ: ای قوم من؛ 📝 در اصل، «يا قومی» بوده، گاهی «ی» در منادای مضاف به ياء متکلم، حذف می‌شود. توبوا: بازگرديد، توبه کنيد. بارِئ: خالق؛ 📝 «برأ» معمولاً درباره حيوان به كار می‌رود. اقتُلوٓا اَنفُسَكُم: خودکشی کنيد، يا يکديگر را بکشيد. تابَ عَلَيکُم: توبه شما را پذیرفت. 🔸منبع: #در_محضر_قرآن_کریم ، ج1، ص31 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #اشاره_روایی (بقره/54) ❇️ وَاللهِ لَاَن اَبيتَ عَلىٰ حَسَكِ السَّعدانِ‏ مُسَهَّدًا اَو اُجَرَّ فِی الاَغلالِ مُصَفَّدًا اَحَبُّ اِلَیَّ مِن اَن اَلقَى اللهَ وَرَسولَه يَومَ القِيامَةِ ظالِمًا لِبَعضِ العِبادِ وَغاصِبًا لِشَیءٍ مِنَ الحُطامِ وَكَيفَ اَظلِمُ اَحَدًا لِنَفسٍ يُسرِعُ اِلَى البِلىٰ قُفولُها وَيَطولُ فِی الثَّرىٰ‏ حُلولُها. ❇️ سوگند به خدا، اگر تمام شب را بر روى خارهاى سَعدان‏ به سر ببرم يا با غل و زنجير به اين سو يا آن سو كشيده شوم، خوش‏تر دارم تا خدا و پيامبرش را در روز قيامت، در حالى ملاقات كنم كه به بعضى از بندگان، ستم و چيزى از اموال عمومى را غصب كرده باشم. چگونه به‌خاطر نفسَم كه به سوى كهنگى و پوسيده شدن پيش مى‏‌رود و در خاک، زمانى طولانى اقامت مى‏‌كند، بر كسى ستم كنم؟! 🔸منبع: نهج البلاغه، خطبه 224 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 وَاِذ قالَ موسیٰ لِقَومِهٖ يٰقَومِ اِنَّكُـم ظَلَمتُم اَنفُسَكُم بِاتِّخاذِكُمُ العِجلَ فَتوبوٓا اِلیٰ بارِئِكُم فَاقتُلوٓا اَنفُسَكُم ذٰلِكُم خَيرٌ لَكُم عِندَ بارِئِكُم فَتابَ عَلَيكُم اِنَّه هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (بقره/54) زمانی (را یاد كنید) كه موسی به قومش گفت: «ای قوم من، شما با ساختن گوساله، به خودتان ستم كردید. پس به (درگاه) آفریدگارتان بازگردید و بدین سبب، یكدیگر را بكشید؛ كه این (كار)، نزد آفریدگارتان برای شما بهتر است.» ✅ در برخی از روایات آمده است که به دستور حضرت موسی علیه‌السلام در صبحگاهی، هفتادهزار نفر از گوساله‌پرستان شمشیر کشیدند و شروع به کشتن یکدیگر کردند. ده‌هزار نفر از آنها کشته شده بودند که حضرت جبرئیل نازل شد و به موسی علیه‌السلام فرمود: «به آنها بگو از کشتن دست بردارید که خداوند توبه شما را پذیرفت.» بعضی درباره دلیل چنین #مجازات_عجیب و سنگینی برای گوساله‌پرستان گفته‌اند که علاوه بر اینکه خود گوساله‌پرستی گناه بسیار بزرگی بوده، ارتکاب آن از سوی قومی که آن معجزات و نشانه‌های بسیار عجیب را دیده بودند، زشت‌تر بود و خداوند چنین مجازات سنگینی را برای آنها مقرر فرمود تا هرگز فکر بت‌پرستی به ذهن آنها خطور نکند. 🔸 منبع: قرآن حکیم (ویژه عموم مردم)، ص8 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 5⃣ #نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (بقره/54) 💢 «بارِئِکُم»: در خصوص رسم این کلمه، نکتۀ خاصی برای بازگو کردن وجود ندارد، لیکن یکی از تفاوت‌های بارز، در حوزۀ ضبط، در میان شیوه‌های پنجگانه، نکته‌ای است که در این کلمه وجود دارد. در عملکرد شیوه‌های گوناگون در علامت‌گذاری همزۀ مکسور با دندانه تفاوت‌های واضحی دیده می‌شود که در زیر آمده است: ✓ ضبط #مصری و #هندی : همزه و حرکت کسره، هر دو در زیر دندانه ✓ ضبط #ایرانی : علامت همزه روی دندانه و حرکت کسره در زیر همزه (بین دندانه و علامت همزه) ✓ ضبط #ترکی و #کم_علامت : همزه روی دندانه و حرکت کسره زیر دندانه 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 یادبود #مفاخر_قرآنی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 🔸 استاد مرحوم ابراهیم پورفرزیب (مولایی) 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 یادبود #مفاخر_قرآنی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 🔸 استاد مرحوم ابراهیم پورفرزیب (مولایی) ✅ استاد ابراهیم پورفرزیب در سال 1306 هجری شمسی در منطقه سنگلج تهران دیده به جهان گشود. #تجوید و #قرائت قرآن را در جوانی با کسب فیض از محضر مرحوم استاد احمد نصرالله #مازندرانی فراگرفت. گفتنی است ایشان یادگیری قرآن کریم و قواعد تجویدی را #امانتی می‌دانست که باید آن را به دیگران تحویل و تعلیم داد تا همیشه در حال جوشش و جریان باشد. ✅ رهبر انقلاب اسلامی از ایشان به‌عنوان استاد مسلّم و برجسته تجوید و قرائت و #مربی_اساتید_قرآن یاد کرده و لقب «اکبر القرّاء» را به ایشان داده‌اند. همچنین حکیم انقلاب در یکی از دیدارهای خود با جمعی از قاریان قرآن کریم در سال 83، به #کم_نظیر بودن فعالیت قرآنی استاد مولایی در زمان قبل از انقلاب اشاره کردند و فرمودند: *«یک روز در کشور ما قرآن‌خوانی مهجور بود؛ گوشه‌ای در تهران یا در مشهد، کسی مثل آقای #مولایی پیدا شود که عاشق قرآن باشد و زحمت بکشد و جلسه پشت جلسه برگزار کند، تا در طی سال‌های متمادی، تعدادی شاگرد را تربیت کند.» ✅ از میان شاگردان ایشان می‌توان به اساتید برجسته‌ای همچون محمدتقی مروت، محسن بادپا، شهریار پرهیزکار، حسن رضائیان، محمدحسین سبزعلی، عباس امام‌جمعه، کریم دولتی و... که وجود آنان موجب افتخار و مباهات جامعه اسلامی و قرآنی است اشاره کرد. همچنین از میان #تألیفات ایشان به مواردی همچون: تهذیب القرائه و تجوید جامع می‌توان اشاره کرد. ✅ از مهم‌ترین فعالیت‌های قرآنی ایشان در مرکز طبع و نشر قرآن: 1. حضور استاد مولایی از سال 1378 در جلسات پژوهشی مرکز 2. تنظیم ضوابط نگارش و علامت‌گذاری مصحف جمهوری اسلامی ایران 3. عضویت دائم در شورای تحقیق و پژوهش مرکز 4. عضویت در کمیته #وقف و #ابتدا 5. تربیت اساتید برجسته در حوزه نگارش و #علامت_گذاری قرآن کریم مانند استاد کریم دولتی و... ✅ استاد مولایی که در سن 86 سالگی پس از عمری پربرکت و نورانی، دعوت حق را لبیک گفت. ایشان این‌گونه از سرگذشت خود یاد می‌کند: «اگر 100 مرتبه دیگر هم به دنیا بیایم باز هم دوست دارم با قرآن باشم.» 🙏 برای شادی روح این استاد عزیز، صلوات و فاتحه‌ای عنایت فرمایید. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🗓️ شنبه 19 آبان 1403 🔅 وَظَلَّلنا عَلَيكُمُ الغَمامَ وَاَنزَلنا عَلَيكُمُ المَنَّ وَالسَّلویٰ كُلوا مِن طَيِّبٰتِ ما رَزَقنٰكُم وَما ظَلَمونا وَلٰكِن كانوٓا اَنفُسَهُم يَظلِمونَ (بقره/57) 📝 فهرست نکات: 1️⃣ معرفی نسخه 2️⃣ نکات لغوی-ادبی 3️⃣ اشاره روایی 4️⃣ شرح تفسیری 5️⃣ نکات نگارشی و علامت‌گذاری

🔰 بر کرانه آیه‌ها 1️⃣ #معرفی_نسخه (تصویر مربوط به مطالب آیه 57 سوره مبارکه بقره) 💢 شماره نسخه: 44go ✓ محل نگهداری: کتابخانه آستان قدس رضوی ✓ نوع خط: #کوفی سبک #نوین احتمالاً اوایل سده چهارم هجری ✓ تعداد برگ‌ها: 260 برگ ✓ ابعاد هر برگ: 12*17 سانتی‌متر ✓ جنس برگه: پوست ✓ تعداد سطور: 23 سطر در هر صفحه ✓ واقف نسخه: شاه‌طهماسب صفوی ✓ نشان پایان آیات: در اصل، فاقد علامت است و بعدها سه دایره طلایی‌رنگ کوچک به شکل مثلث در پایان آیات اضافه شده است. ✓ علامت تخمیس: حرف «هاء» به خط #کوفی و به قلم طلایی ✓ علامت تعشیر: یک دایره طلایی که شماره عدد، به حروف درون آن نوشته شده است، مانند: ثلاثون، اربعون، خمسون و... ✓ نام سوره‌ها و تعداد آیات: به خط #کوفی و به قلم زر به همراه یک نقش مذهّب و در حاشیه؛ البته در برخی سوره‌های ابتدا و انتهای مصحف، این نام، درون یک مستطیل طلایی‌رنگ مذهّب آمده است. ✓ نقط الاعجام: نسخه فاقد نقط الاعجام است. ✓ روش علامت‌گذاری: استفاده از نقاط قرمزرنگ مدور به شیوه #ابوالاسود ✓ تقسیمات: نشانه‌های تقسیمات 30گانه و 150گانه در حاشیه مصحف در یک کادر منقش و مذهّب نوشته شده است. ✅ چهار صفحه نخست، دارای تذهیب‌های ابتدایی است، استفاده از مربع‌های کوچک در کنار یکدیگر که با طلا و نقاط مشکی و قرمزرنگ پر شده است و یک تاج گل در کنار آن از مشخصه‌های این صفحات است. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 2️⃣ #نکات_لغوی_ادبی (بقره/57) ظَلَّلنا... الغَمامَ: ابر را سایه‌بان قرار دادیم یا سایه افکندیم با ابر. 👈 الغَمامَ: ابر المَنَّ: ترنجبین (نوعی ماده صمغ‌گونه شیرین) السَّلویٰ: نوعی پرنده طَیِّبٰتِ: جمع طیبة: مطبوع یا پاک 👈 طَیِّبٰتِ ما رَزَقنٰكُم: روزیِ پاک که به شما روزی کردیم، اضافه صفت به موصوف است؛ یعنی «مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناکُم»؛ نه به معنای: از بین آنچه به شما روزی کردیم، طیباتش را، یعنی: «الطَیِّباتِ مِمّا رَزَقناکُم»، زیرا خداوند، چیز خبیث را روزی نمی‌کند. ما ظَلَمونا: از ما [چیزی را] کم نگذاشتند و حقی از ما ضایع نکردند. اَنفُسَهُم: فقط [حق] خودشان را [ضایع کردند]. 👈 تقدیم مفعول، #حصر را می‌رساند. 🔸 منبع: #در_محضر_قرآن_کریم ، ج1، ص32 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹