🔰 بر کرانه آیه‌ها 5️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/15) 💢 «اَؤُنَبِّئُکُم»: واژه «اَؤُنَبِّئُکُم» دارای سه همزه است که اولی و دومی متوالی هستند. علی‌رغم قواعد #رسم_المصحف و کراهت اجتماع دو حرف متماثل، سه واژه در قرآن کریم دارای همزه استفهام و همزه مضموم متوالی هستند: «قُل اَؤُنَبِّئُکُم بِخَیرٍ مِن ذٰلِكُم» (آل‌عمران/15)، «اَءُنزِلَ عَلَیهِ الذِّکرُ مِن بَینِنا» (ص/8)، «اَءُلقِیَ الذِّکرُ عَلَیهِ مِن بَینِنا» (قمر/25) که در این واژگان، خلاف قاعده عمل شده و بنا بر رأی دانی، تنها در واژه «اَؤُنَبِّئُکُم»، همزه مضموم بر پایه «واو» نگارش شده و تمامی مصاحف، بدان ملزمند. 💢 «رِضوان»: واژه «رِضوان» بنا بر رأی دانی به #اثبات_الف و بنا بر نظر ابو داود به #حذف_الف نگارش شده است؛ بنابراین مصاحف در رسم این واژه مختلف عمل کرده‌اند: ✅ #حذف_الف بنا بر رأی ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر ✅ #اثبات_الف بنا بر رأی ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 ورُضوان: شعبه 🧷 ورِضوان: بقیه ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir/ 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/18) 💢 «المَلٰٓئِکَةُ»: بر اساس قواعد #رسم_المصحف واژه «المَلٰٓئِکَةُ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_مقصوره بر پایه «لام» نگاشته شده، غیر از مصاحف ایرانی قدیم که بر خلاف قواعد، آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. اما در حوزه ضبط، نحوه درج ترکیب «همزه» و «کسره» در مصاحف مختلف است: ✅ درج «همزه» و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #مصری و #هندی ✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر همزه: ضبط #ایرانی ✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #ترکی و #کم_علامت قرآن کریم 💢 «اُولُوا العِلم»: عبارت «اُولُوا العِلم» در دو حوزه رسم و ضبط قابل بررسی است: ✅ حوزه رسم: ✍️ واژه «اولوا» به اجماع علمای رسم و در تمام مصاحف به زیادت واو بعد از الف و الف بعد از واو دوم نوشته می‌شود. ✍️ در حوزه ضبط قرار گرفتن دو «الف» در انتهای واژه «اولوا» و ابتدای واژه «العِلم» به دلیل تفاوت ماهوی این دو حرف، نمایش متفاوتی در مصاحف مختلف به دنبال داشته است. ناخوانا بودن #الف_جمع در واژه «اولوا» و ناخوانا بودن #همزه_وصل در واژه «العِلم» به دو صورت زیر نمایش داده شده‌اند: ✅ درج علائم برای حروف ناخوانا: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف لیبی ✅ عدم درج علائم برای حروف ناخوانا: مصحف هندی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/ 26) 💢 «اَللّٰهمَّ»: واژه «اَللّٰهمَّ» بر اساس #علم_رسم_المصحف، از دو حوزه رسم و ضبط قابل بررسی است: ✍️ حوزه رسم: بر مبنای اجماع علمای #رسم_المصحف، واژه «اَللّٰهمَّ» به #اثبات_دو «لام» و #حذف_الف پس از #لام_دوم نگارش شده و به دلیل حذف #حرف_ندا در عبارت «یا الله»، «میم» مشدد به انتهای «الله» الحاق گردیده است. ✍️ حوزه ضبط: محل درج #تشدید_لام در واژه «اَللّٰهمَّ» در مصاحف مختلف به شرح زیر است: ✅ بر فراز #لام_اول: مصحف امیری، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم ✅ بر فراز #لام_دوم: مصحف مدینه، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت 💢 «مالِکَ»: بر اساس #علم_رسم، مصاحف نسبت به #حذف_الف یا #اثبات_الف در واژه «مالِکَ» مختلف‌اند: ✅ #حذف_الف بر مبنای رأی دانی: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی ✅ #اثبات_الف بنا بر قول شاطبی: مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/ 28) 💢 «تُقىـٰة»: واژه «تُقىـٰة» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف، به دلیل وجود اختلاف قرائت و تحمل قرائات مختلف آن، در حوزه رسم به #ابدال_الف به یاء نگارش شده؛ اما در حوزه ضبط، مختلف است: ✅ درج نقطه «یاء»: مصحف مدینه، مصحف ترکیه ✅ عدم درج نقطه «یاء»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 تَقیَّةً: یعقوب 🧷 تُقاةً: بقیه ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/30) 💢 «رَءوف»: واژه «رَءوف» بر اساس قرائت نافع و ابوجعفر و ابن کثیر و ابن عامر و حفص بر وزن فَعول به #اثبات_واو پس از «همزه» و بر اساس قرائت مابقی بر وزن فَعُل و درج «همزه» بر پایه «واو» نگارش شده است. بر این اساس محل درج همزه در واژه «رَءوف» در مصاحف مختلف عبارت است از: ✅ درج همزه قبل از واو بدون پایه: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم ✅ درج همزه بر پایه واو: مصاحف ترکی که البته این وجه مخالف قواعد علم رسم است. ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 رؤُف: ابو عمرو، شعبة، حمزه، کسایی، یعقوب، خلف 🧷 رءوف: بقیه ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/33) 💢 «وَءالَ»: ترکیب حروف «همزه» و «الف» در اسالیب مختلف #ضبط_المصحف، به دو صورت #اثبات_همزه و یا #حذف_همزه صورت پذیرفته است. غیر از ضبط هندی، ترکی و ایرانی که آن را به #حذف_همزه نگاشته‌اند، در ضبط مصری، مغاربه و #کم_علامت این ترکیب به #اثبات_همزه نگارش شده است؛ لذا مصاحف مختلف در نگارش این ترکیب به دو دسته تقسیم می‌شوند: ✅ #اثبات_همزه قبل از الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف لیبی، مصحف #کم_علامت ✅ #حذف_همزه و درج #الف_کوتاه بر فراز الف: مصحف هندی، مصحف ترکی، مصاحف ایرانی قدیم. 💢 «عِمرٰنَ»: بر اساس علم #رسم_المصحف، واژه «عِمرٰنَ» در تمامی مصاحف ملتزم به رسم، به #حذف_الف نگارش شده است. مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند، این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/36) 💢 «کَالاُنثیٰ»: نمایش #همزه_وصل در حوزه #ضبط_المصحف، به دو دسته قابل افراز است: ✅ درج علامت برای #همزه_وصل: ضبط مصری، ضبط شبه قاره ✅ عدم درج علامت برای #همزه_وصل: ضبط هندی، ضبط ترکی، ضبط ایرانی، ضبط #کم_علامت 💢 «الشَّیطٰنِ»: بر اساس اتفاق آرای علمای #رسم_المصحف، واژه «الشَّیطٰنِ» در تمامی مصاحف به غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم، به #حذف_الف بعد از «طاء» نگارش شده است. ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 وَضَعتُ: ابن عامر، شعبه، یعقوب 🧷 وضَعَت: بقیه 🧷 واِنّیَ اُعیذها: نافع، ابوجعفر 🧷 واِنّیٓ اُعیذها: بقیه ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/42) 💢 «اصطَفىـٰكِ»: واژه «اصطَفىـٰكِ» بر اساس #علم_رسم_المصحف، در دو حوزه رسم و ضبط قابل بررسی است: ✍️ حوزه رسم: بر مبنای علم #رسم_المصحف، واژه «اصطَفىـٰكِ» به دلیل اتصال ضمیر مفعولی «کاف» به فعل، به #حذف_الف پس از «فاء» و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده و این حذف در تمامی مصاحف رعایت شده است. ✍️ حوزه ضبط: پایه #الف_کوتاه در واژه «اصطَفىـٰكِ» در مصاحف مختلف به شرح زیر است: ✅ درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف مدینه (قالون)، مصحف ترکیه ✅ عدم درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت 💢 «العٰلَمین»: بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان جمع مذکر سالم، واژه «العٰلَمین» در مصاحف ملتزم به رسم، به #حذف_الف نگارش شده است؛ لازم به ذکر است مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/44) 💢 «اَقلامَهُم»: واژه «اَقلامَهُم» بنا بر رأی دانی به #اثبات_الف نوشته شده درحالی‌که بنا بر نظر ابو داود این واژه به #حذف_الف نگارش شده است؛ بنابراین مصاحف در رسم این واژه مختلف عمل کرده‌اند: ✅ #حذف_الف بنا بر رأی ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر ✅ #اثبات_الف بنا بر رأی ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 لدیهُم: معاً: حمزه، یعقوب 🧷 لدیهِم: بقیه ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/45) 💢 «المَلٰٓئِکَةُ»: بر اساس قواعد #رسم_المصحف واژه «المَلٰٓئِکَةُ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_مقصوره بر پایه «لام» نگاشته شده، غیر از مصاحف ایرانی قدیم که بر خلاف قواعد، آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. اما در حوزه ضبط، نحوه درج ترکیب «همزه» و «کسره» در مصاحف مختلف است: ✅ درج «همزه» و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #مصری و #هندی ✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر همزه: ضبط #ایرانی ✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #ترکی و #کم_علامت قرآن کریم 💢 «یٰمَریَم»: واژه «یٰمَریَم» مرکب از #یا_ندا و #اسم_علم «مَریَم»، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف نگارش شده است؛ غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/49) 💢 «کَهَیــَٔةِ»: بر اساس علم #رسم_المصحف، «همزه» در واژه «کَهَیــَٔةِ» به دلیل وقوع آن پس از #یاء_ساکن در تمامی مصاحف، بدون صورت و در امتداد «یاء» نگارش شده؛ غیر از مصاحف ایرانی قدیم که «همزه» را بر پایه «یاء» نگاشته‌اند. 💢 «بِــٔایَة»: بر اساس علم #رسم_المصحف، ترکیب #همزه_الف در واژه «بِــٔایَة» به دو صورت نگارش شده است: ✅ درج «همزه» بدون صورت در امتداد «باء»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت ✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم ▶️ اختلاف قرائت: 🧷 اِنّیَ اَخلق: نافع، ابو جعفر 🧷 اَنّیَ اَخلق: ابن کثیر، ابو عمرو 🧷 اَنّی اَخلق: بقیه 🧷 کهیَّة: ابو جعفر 🧷 کهیئة: بقیه 🧷 الطائر: ابو جعفر 🧷 الطیر: بقیه 🧷 فیکون طائراً: نافع، ابو جعفر، یعقوب 🧷 فیکون طیراً: بقیه 🧷 فی بُیُوتِکم: ورش، ابو عمرو، حفص، ابو جعفر، یعقوب 🧷 فی بِیُوتکم: بقیه 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/64) 💢 «شَیـًٔا»: حرف «همزه» در واژه «شَیـًٔا» به اتفاق‌نظر علمای #رسم_المصحف بدون پایه و بین حرف «یاء» و «الف» که پایه تنوین است، قرار می‌گیرد. بااین‌حال محل قرار گرفتن تنوین نصب در مصاحف مختلف بدین شرح است: ✅ درج تنوین بر فراز «الف»: مصحف امیری، مصحف لیبی ✅ درج تنوین بر فراز «همزه»: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف الجزایر، مصحف ترکیه، مصحف #کم_علامت 💢 «اِلّا»: ترکیب دو حرف «لام» و «الف» تحت عنوان #لام_قیچی و محل درج حرکات بر آن، در مصاحف مختلف، متفاوت است: ✅ سمت راست #لام_قیچی: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت مرکز ✅ میانه #لام_قیچی: مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم ✅ سمت چپ #لام_قیچی: مصحف لیبی، مصحف مدینه (قالون) ✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید: http://pediaquran.ir 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹