🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/36)
💢 «کَالاُنثیٰ»:
نمایش #همزه_وصل در حوزه #ضبط_المصحف، به دو دسته قابل افراز است:
✅ درج علامت برای #همزه_وصل: ضبط مصری، ضبط شبه قاره
✅ عدم درج علامت برای #همزه_وصل: ضبط هندی، ضبط ترکی، ضبط ایرانی، ضبط #کم_علامت
💢 «الشَّیطٰنِ»:
بر اساس اتفاق آرای علمای #رسم_المصحف، واژه «الشَّیطٰنِ» در تمامی مصاحف به غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم، به #حذف_الف بعد از «طاء» نگارش شده است.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 وَضَعتُ: ابن عامر، شعبه، یعقوب
🧷 وضَعَت: بقیه
🧷 واِنّیَ اُعیذها: نافع، ابوجعفر
🧷 واِنّیٓ اُعیذها: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/39)
💢 «یَحییٰ»:
بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف، علی‌رغم کراهت اجتماع دو حرف متماثل، واژه «یَحییٰ» چه در قالب فعل و چه به‌عنوان علَم، در تمامی مصاحف و مواضع با دو «یاء» نگارش شده است.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 فناداهُ: حمزه، کسایی، خلف
🧷 فنادتهُ: بقیه
🧷 فی المحراب اِنَّ الله: ابن عامر، حمزه
🧷 فی المحراب اَنَّ الله: بقیه
🧷 39 - 45 یَبشُرُک معاً: حمزه، کسایی
یُبَشِّرُک معاً: بقیه
🧷 ونبیـٓـئاً: نافع
🧷 ونبیّاً: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/42)
💢 «اصطَفىـٰكِ»:
واژه «اصطَفىـٰكِ» بر اساس #علم_رسم_المصحف، در دو حوزه رسم و ضبط قابل بررسی است:
✍️ حوزه رسم: بر مبنای علم #رسم_المصحف، واژه «اصطَفىـٰكِ» به دلیل اتصال ضمیر مفعولی «کاف» به فعل، به #حذف_الف پس از «فاء» و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگارش شده و این حذف در تمامی مصاحف رعایت شده است.
✍️ حوزه ضبط: پایه #الف_کوتاه در واژه «اصطَفىـٰكِ» در مصاحف مختلف به شرح زیر است:
✅ درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف مدینه (قالون)، مصحف ترکیه
✅ عدم درج نقطه، زیر دندانه پایه #الف_کوتاه: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت
💢 «العٰلَمین»:
بر اساس قاعده #حذف_الف در واژگان جمع مذکر سالم، واژه «العٰلَمین» در مصاحف ملتزم به رسم، به #حذف_الف نگارش شده است؛ لازم به ذکر است مصاحف ترکیه و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/45)
💢 «المَلٰٓئِکَةُ»:
بر اساس قواعد #رسم_المصحف واژه «المَلٰٓئِکَةُ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_مقصوره بر پایه «لام» نگاشته شده، غیر از مصاحف ایرانی قدیم که بر خلاف قواعد، آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. اما در حوزه ضبط، نحوه درج ترکیب «همزه» و «کسره» در مصاحف مختلف است:
✅ درج «همزه» و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #مصری و #هندی
✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر همزه: ضبط #ایرانی
✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #ترکی و #کم_علامت قرآن کریم
💢 «یٰمَریَم»:
واژه «یٰمَریَم» مرکب از #یا_ندا و #اسم_علم «مَریَم»، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف نگارش شده است؛ غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/47)
💢 «کَذٰلِكِ»:
واژه «کَذٰلِكِ» بنا بر اجماع علمای #رسم_المصحف در تمامی مواضع و مصاحف، به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 «قَضیٰ»:
بنا بر علم #رسم_المصحف، واژه «قَضیٰ» در تمامی مصاحف به #ابدال_الف به یاء نوشته می‌شود، همچنین در علم #ضبط_المصحف این کلمه با درج #الف_کوتاه روی «یاء» نگارش شده است.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 فیَکونَ: ابن عامر
🧷 فیَکونُ: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/49)
💢 «کَهَیــَٔةِ»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، «همزه» در واژه «کَهَیــَٔةِ» به دلیل وقوع آن پس از #یاء_ساکن در تمامی مصاحف، بدون صورت و در امتداد «یاء» نگارش شده؛ غیر از مصاحف ایرانی قدیم که «همزه» را بر پایه «یاء» نگاشته‌اند.
💢 «بِــٔایَة»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، ترکیب #همزه_الف در واژه «بِــٔایَة» به دو صورت نگارش شده است:
✅ درج «همزه» بدون صورت در امتداد «باء»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت
✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 اِنّیَ اَخلق: نافع، ابو جعفر
🧷 اَنّیَ اَخلق: ابن کثیر، ابو عمرو
🧷 اَنّی اَخلق: بقیه
🧷 کهیَّة: ابو جعفر
🧷 کهیئة: بقیه
🧷 الطائر: ابو جعفر
🧷 الطیر: بقیه
🧷 فیکون طائراً: نافع، ابو جعفر، یعقوب
🧷 فیکون طیراً: بقیه
🧷 فی بُیُوتِکم: ورش، ابو عمرو، حفص، ابو جعفر، یعقوب
🧷 فی بِیُوتکم: بقیه
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/55)
💢 «یٰعیسیٰ»:
واژه «یٰعیسیٰ» مرکب از #یای_ندا و #اسم_علم «عیسی»، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف_ندا نگارش شده؛ غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/64)
💢 «شَیـًٔا»:
حرف «همزه» در واژه «شَیـًٔا» به اتفاق‌نظر علمای #رسم_المصحف بدون پایه و بین حرف «یاء» و «الف» که پایه تنوین است، قرار می‌گیرد.
بااین‌حال محل قرار گرفتن تنوین نصب در مصاحف مختلف بدین شرح است:
✅ درج تنوین بر فراز «الف»: مصحف امیری، مصحف لیبی
✅ درج تنوین بر فراز «همزه»: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف الجزایر، مصحف ترکیه، مصحف #کم_علامت
💢 «اِلّا»:
ترکیب دو حرف «لام» و «الف» تحت عنوان #لام_قیچی و محل درج حرکات بر آن، در مصاحف مختلف، متفاوت است:
✅ سمت راست #لام_قیچی: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت مرکز
✅ میانه #لام_قیچی: مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم
✅ سمت چپ #لام_قیچی: مصحف لیبی، مصحف مدینه (قالون)
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/65)
💢 «اِبرٰهیم»:
بنا به‌اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف در خصوص #حذف_الف در واژگان اعجمی، واژه «اِبرٰهیم» در تمامی مواضع به #حذف_الف پس از «راء» نگارش شده است.
همچنین بر اساس اجماع علمای رسم‌المصحف، واژه «اِبرٰهیم» در سراسر قرآن کریم به #اثبات_یاء نوشته شده غیر از سوره بقره که محل اختلاف است.
💢 «التَّورىـٰةِ»:
بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف، واژه «التَّورىـٰةِ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگاشته شده است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/66)
💢 «هٰٓـاَنتُم»:
بنا به‌اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف، واژه «هٰٓـاَنتُم» مرکب از دو بخش #هاء_تنبیه و #ضمیر_منفصل، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف پس از «هاء» نگارش شده، غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند و این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
💢 «حاجَجتُم»:
واژه «حاجَجتُم» بنا بر نظر دانی به #اثبات_الف و بنا بر قول ابو داود به #حذف_الف در مصاحف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف بنا بر رأی ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف بنا بر رأی ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت_مرکز طبع و نشر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/71)
💢 «يٰٓاَهلَ الکِتاب»:
واژه «يٰٓاَهلَ» مرکب از حرف ندا «یا» و «اَهل» است که به اجماع تمامی علمای علم #رسم_المصحف به #حذف_الف در حرف ندا نگارش شده، غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که خلاف اجماع عمل کرده و حرف ندا را به #اثبات_الف نوشته‌اند «یا اَهل»؛ اما در سایر مصاحف اختلافی به چشم نمی‌خورد.
💢 «بِالباطِل»:
واژه «بِالباطِل» بر اساس قول دانی به #اثبات_الف قبل از «طاء» و بر مبنای قول ابو داود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس قول دانی: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، شیوه #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #حذف_الف بر اساس قول ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/72)
💢 «الکِتٰبِ»:
واژه «الكِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به غیر از 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
- لِکُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
- وَمآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها کِتابٌ مَعلومٌ (حجر/4)
- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن کِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
- تِلكَ ءایٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
💢 «ءاخِرَه»:
ترکیب #همزه_الف در واژه «ءاخِرَه» در حوزه ضبط، به دو صورت نگارش شده است:
✅ درج «همزه» بدون صورت قبل از «الف»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، شیوه #کم_علامت
✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه بر فراز «الف»: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹