⭕️ خبری امید‌بخش، در دلِ حادثه‌ای اسفناک! ◀️ در غفلت و بی‌عملی نهادهای آکادمیک علوم اجتماعی و فعالین این عرصه، اعتراضات #هفت_تپه (و به طور کلی اعتراضات صنفی) دارد #بالغ می‌شود. 🔸 اینجا یک #معلم از اهالی هفت‌تپه در جمع #کارگران معترض سخنرانی می‌کند... یک فرهنگی به جمع کارگران آمده و از دردهای آن‌ها سخن می‌گوید و ریشه‌های مشکل را دردمندانه (و با علم به خطراتی که برایش در پی خواهد داشت) بیان می‌کند. 🔹 داستان هفت‌تپه، پر آبِ چشم است، قبول؛ بی‌توجهی به قریب به ۲ ماه تجمع (در گرمای دهشتناک خوزستان) نشانه‌ی بی‌پناهی مردم است، قبول؛ اما در همین هنگامه‌ی مصائب و سختی‌هاست که #رشد اتفاق می‌افتد. 🔺 با مترِ حرکت و #تعالی اگر به این صحنه نگاه کنیم، این سخنرانی و این بلوغ را باید یک #خبر_خوب بفهمیم و گرامی‌اش داریم. #هفت_تپه 🔺 instagram.com/mtayyebi 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ به ما رحم کنید ➖ ۶۶ امین روز از اعتصاب هفت تپه ◀️ کارگر #هفت_تپه (با بغضی در گلو) خطاب به یک مقام قضایی: 🔹به خدا قسم نداریم بخوریم. اگر شما مسلمانید به ما رحم کنید. والله همه معتقدیم و تا به حال هیچ کوتاهی در حق انقلاب نکرده‌ایم. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هفتاد روز اعتراض، هفتاد روز آموزش کنشگری اجتماعی ➖ کنشگری و مشارکت اجتماعی در ایرانِ آینده؛ مدرسه هفت تپه 🖊 #مجتبی_نامخواه : ◀️ هفتاد روز اعتراض کارگرانِ #هفت_تپه یک قاب یا فریم از آینده بود؛ بلکه می‌توان گفت یک پنجره یا مدرسه بود برای درک وضعیت کنشگری و مشارکت اجتماعی سیاسی در ایران آینده. این یادداشت تلاش می‌کند مروری داشته باشد بر مهم‌ترین نکته‌هایی که در تفسیر فرامتن این رویداد قابل توجه است: 🔸 ۱. چگونه و در شرایطی که میزان مشارکت سیاسی در جامعه به پایین‌ترین حد خود رسیده است، یک مشارکت اجتماعی هفتاد روزه متولد می‌شود؟ مدرسه هفت تپه یک آیین رونمایی بود؛ این رویداد به ما گونه جدیدی از مشارکت اجتماعی و سیاسی را شناساند. در شرایطی که اکثریت مردم، حدود یک ساعت زمان صرف نمی‌کنند تا در انتخابات شرکت کنند، بخش‌هایی از جامعه برای مشارکت در بهبود عملکرد بخش کوچکی از سازوکارهای اجتماعی (یک کارخانه که در جریان قانون اصل ۴۴ واگذار شده است)، در یک فرآیند هفتاد روزه شرکت می‌کند. 🔹 ما اکنون در زمانه‌ای شرکت می‌کنیم که دو گونه از کنشگری و مشارکت اجتماعی در آن قابل شناسایی است. مشارکت کلاسیک که در چارچوب انتخابات، احزاب و نهادهای مدنی و خیریه انجام می‌شود و مشارکت جدید در قالب حرکت‌های شهروندی و جنبش‌های اعتراضی. 🔸 آیا تأثیر مثبت و سازنده اعتراض هفت تپه بر بهبود شرایط اجتماعی و تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی، از مشارکت‌های متداول و کنش‌های احزاب رسمی کمتر است؟ گونه‌ای جدید از مشارکت اجتماعی متولد شده است اما احزاب تلاش می‌کنند حاکمیت را متقاعد کنند همچنان مشارکت اجتماعی و سیاسی را به نحو کلاسیک بفهمد و به رسمیت بشناسد. آن‌ها تلاش می‌کنند وضعیتی به وجود بیاورند که حاکمیت ناچار باشد به مشارکت‌‌های کلاسیک و رسمی اکتفا کند هر چند این مشارکت‌ها کاهش یافته و یا حداقلی شده باشند. گونه جدید مشارکت و کنشگری اما به سرعت در حال گسترش است. 🔹 ۲. رسانه‌های رسمی و کلان، احزاب و لابی‌های سیاسی و بخش‌های مهمی از نهادهای حاکمیتی تلاش می‌کنند جنبش‌های اعتراضی را نادیده گرفته و در عوض مسیر احزاب، سازمان‌های مدنی و خیریه را به عنوان مسیر بی‌بدیل یا مؤثرترین و مهم‌ترین مسیر مشارکت اجتماعی، در تربیون‌های رسمی ترویج کنند. جنبش‌های اعتراضی جدید اما قادر هستند علاوه بر جلب توافقِ بخش‌هایی از حاکمیت و کنشگران اجتماعی، کنشگری اعتراضی خود را به نحو مؤثری ایفا کنند. 🔸 ۳. کنشگران اصلی این جنبش‌های اعتراضی «فقرای جدید» یا بخشی از طبقه متوسط هستند که طی سال‌های اخیر به دلایل مختلفی از طبقه متوسط به طبقات پایین‌تر فروغلطیده‌اند. این جنبش‌ها از نقطه مالکیت آغاز می‌شوند اما به سرعت پیام خود را در سطحی کلان‌تر می‌گسترانند. 🔹 ۴. ابزار این جنبش‌های اعتراضی به طور عمده عبارت است از کنشگری خیابانی، تجمع‌های آرام و کوچک اما مستمر برای بیان اعتراض، گفت‌وگو، رسانه‌های خُرد و شهروندی، پلاکاردهای ساده و فضاهای عمومی شهری، تولید مستمر استدلال‌هایی بسیط و عامه فهم اما مفهومی، دینی و بومی برای ایجاد اقناع عمومی در خصوص دیدگاه جنبش اعتراضی، تلاش برای جلب دیگر کنشگران اجتماعی و بخش‌هایی از حاکمیت. 🔸 ۵. ساخت کنش در این جنبش‌های اعتراضی هرگز شباهتی با سازوکارهای کنشگری احزاب یا سازمان‌های مدنی ندارد. آن‌ها به معنای متداول جنبش نیستند. رسانه رسمی، مانیفست یا بیانیه، کادر و شورای مرکزی و رهبر یا چهره شاخص ندارند اما توانایی فوق‌العاده‌ای در تعیین دستور کار احزاب رسمی و ملی و همچنین نهادهای حاکمیتی دارند. 🔹 در ماجرای اعتراض هفت تپه این حرکت اعتراضی در شهر شوش توانست نمایندگانی را در پایتخت درگیر مسئله‌های خود کند که چند ماه قبل بدون هیچ‌گونه ایده یا برنامه خاصی در این زمینه‌ها در رقابت‌های انتخاباتی شرکت کرده بودند. کارگران هفت تپه توانستند حمایت کسانی را جلب کنند که در جریان فعالیت‌های متداول حزبیِ خود هیچ تعهدی برای حمایت از حقوق مدنی و کنشگری طبقات فرودست ابراز نکرده‌اند؛ هیچ‌گاه از به رسمیت شناخته شدن حرکت‌های اعتراضی سخنی به میان نیاورده و به نابرابری‌های حاصل از خصوصی‌سازی هیچ اشاره‌ای نداشته‌ و حتی از بیان گفتارهایی کلان درباره عدالت و نابرابری هم صرف نظر کرده بودند. 🔸 کار آن‌ها چیزی فراتر از جلب توجه است؛ این جنبش‌ها یک پاسخ کاملاً ابتکاری به مسئله مرکز- پیرامون پیش کشیده‌ و مسیر طرح مسئله را به کلی معکوس کرده است: آن‌چه در مرکز مسئله احزاب و بازیگران رسمی میدان سیاسی است در پیرامون بازتولید نمی‌شود؛ بلکه آن‌چه برای کارگران شوش مسئله است، دستور کار مرکز را تعیین می‌کند. هفتاد روز هفت تپه یک مدرسه است برای آموختن کنشگری اجتماعی در ایرانِ آینده. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آقازاده‌ها، سد راه هیئت داوری برای خلع ید؟ ◀️ با وجود تخلفات متعدد در واگذاری شرکت نیشکر هفت تپه، اما به طرز خیلی عجیب و مشکوک، خلع ید اسد بیگی همچنان در هاله‌ای از ابهام است. سخنان حجت‌الاسلام ریسمان‌سنج تا حدودی پرده از این ماجرا برمی‌دارد. 🎙 حجت‌الاسلام #محسن_ریسمان‌سنج: 💬 عزل آقای صالح بعد از ارسال پرونده #هفت_تپه به هیئت داوری، واقعا سوال برانگیز است و موید حرف‌هایی است که از سال ۹۷ در رسانه‌ها پخش بود که پای بستگان یکی از مدیران ارشد دولت در ماجرای هفت تپه وسط است. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ هر دم از این باغ، بری می‌رسد! ➖ رونمایی از تازه‌ترین و عجیب‌ترین مورد هفت‌تپه ◀️ اینطور که #احمد_نادری (نماینده مجلس) می‌گوید، یک ابر متهم ارزی، ۱.۴ میلیارد دلار از دولت وام می‌گیرد که کالای اساسی وارد کشور کند؛ اما پول‌ها را به جیب زده و هیچ کالایی هم وارد نمی‌کند! جالب است بدانید، تنها با ۶ میلیارد تومان از این مبلغ هنگفت، #هفت_تپه را خریده است. 🔺 این مدل از خصوصی‌سازی حقیقتاً عجیب و تاریخی است! اینکه کسی از جیب دولت، وام بگیرد و با بخش بسیار کوچکی از آن، یک شرکت را بخرد و به خاک سیاه بنشاند. این مدل عجیب خصوصی‌سازی که ما توانسته‌ایم رونمایی کنیم را حتی اگر به کشورهای مروّجِ نئولیبرالیسم هم نشان بدهیم، سرشان سوت می‌کشد! 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #هفت_تپه آزاد شد... ◀️️ بنا بر گزارش خبرگزاری صداوسیما، حکم واگذاری شرکت کشت و صنعت هفت‌تپه، با ورود قوه قضائیه ابطال شد و این شرکت به بیت‌المال برگشت. 🔸 اما ماجرای هفت‌تپه چه بود؟ 🔹 هیأت واگذاری شرکت‌های دولتی، در ۲۱ شهریور ۱۳۹۴ تصمیم گرفت شرکت کشت و صنعت نیشکر هفت تپه را با قیمت پایه ۲۹۱ میلیارد تومان به صورت نقد و اقساط شامل ۵ درصد نقد(!) و مابقی به صورت اقساط ۸ ساله در ۱۶ قسط مساوی، از طریق مزایده به بخش خصوصی واگذار کند. 🔸 مزایده واگذاری نیشکر هفت تپه در بهمن ماه ۱۳۹۴ برگزار گردید و دو شرکت زئوس و آریاک با پیش پرداخت ۶ میلیارد تومانی(!)، صاحب شرکت شدند. بر این اساس، شرکت نیشکر هفت تپه به دو جوان ۲۸ و ۳۱ ساله به نام‌های مهرداد رستمی چگنی و امید اسدبیگی واگذار گردید. 🔹 هفت‌تپه در زمان واگذاری، دارای ۲۴ هزار هکتار زمین کشاورزی بود که فقط قیمت روزِ زمین‌هایش -یعنی هر هکتار ۱۰۰ میلیون تومان- باید ۲۴۰۰میلیارد تومان فروخته می‌شد؛ اما قیمت واگذار شده، تنها حدود ۱۰ درصدِ این رقم بود! 🔸 علی‌رغم همه این بخشش از جیب مردم اما، خریدار به تعهدات خود عمل نکرده و بیش از ۶۷ میلیارد از اقساط خود را پرداخت نکرده است. همچنین خریدار باید مبلغ ۳۳۳ میلیارد تومان به عنوان بدهی قبلی شرکت به سازمان گسترش نوسازی صنایع ایران می‌داد که از زیر بار آن هم شانه خالی می‌کند. 🔹 از سال ۱۳۹۷، #اعتراض و #اعتصاب کارگران هفت‌تپه، به دلیل رعایت نشدن حقوق کارگران و عدم پرداخت دستمزدها آغاز می‌شود و تا پایان سال ۱۳۹۹ ادامه پیدا می‌کند. این کارگران بارها دستگیر و آزاد می‌شوند که خود داستانی مفصل و البته شنیدنی دارد. 🔸 شهریور ۱۳۹۹، دیوان محاسبات حکم به فسخ قرارداد واگذاری داد و سازمان خصوصی‌سازی را موظف به تعیین تکلیف مجدد شرکت نیشکر هفت تپه نمود. دیوان محاسبات در بیانیه خود، به موارد مختلفی که موجب فسخ قرارداد شده از ابهام در قیمت‌گذاری، عدم اهلیت‌سنجی خریدار، انقضای قیمت پایه تا عدم تحقق کارایی و اهداف #خصوصی_سازی اشاره داشته؛ اما مهمترین عاملی که به فسخ قرارداد منجر شده، عدم تعهد خریدار در بازپرداخت مالی و تصفیه بدهی‌هایش به سازمان خصوصی‌سازی بوده است. 🔹 دی و بهمن ۱۳۹۹، جلسات تعیین تکلیف هفت‌تپه در هیئت داوری برگزار شد تا اینکه امروز، خبر ابطال واگذاری هفت‌تپه به صورت رسمی اعلام شد و علت تأخیر در اعلام حکم هم، آماده‌سازی شرایط انتقال مالکیت توسط دولت و جلوگیری از به‌وجود آمدن مشکلات کارگری اعلام شد. 🔸 پس از ابطال واگذاری‌های شائبه‌دار و فسادآمیزِ بنگاه‌ها و واحدهای تولیدی نظیر«#هپکو»، «ایران ترانسفو»، «ماشین سازی تبریز»، «شرکت تولید نیروی برق شاهرود»، «شرکت آب و خاک پارس»، «شرکت کشت و صنعت دامپروری #مغان»، «سیلوی سنقر»، «شرکت تراورس البرز» ، «شرکت فولاد میبد» و …، حالا با ورود دستگاه قضایی، شرکت هفت تپه نیز، پس از مصیبت‌های فراوان برای کارگران و تولید کشور به دولت برگشت. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ کارگران، قهرمان قصه هفت‌تپه 🔸 #هفت_تپه را «ایستادگی» و «امید» کارگرانش آزاد کرد. محمد خنیفر، مسلم چشمه‌خاور، اسماعیل بخشی و دیگران؛ قهرمان این قصه فقط شمایید. میلاد گودرزی 🔹 هفت تپه نماد مقاومت کارگرانی است که علیرغم تهدید، شکنجه، زندان، استثمار و تحقیر سرانجام به هدف خود رسیدند. هفت تپه نماد غلبه کارگر بر ستمگر است. نماد مبارزه صنفی که صنف ندارد. ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ و من دوست دارم از این پس هر سال روز کارگر را در چنین روزی گرامی بدارم. هاتف خالدی 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مفهوم امید را در مدرسه هفت‌تپه بیاموزید! ◀️ کاش مسئولان یکی را داشته باشند که این یکی دو روزه چرخی در تایملاین و استوری‌های ملت بزند و ببیند تا چه اندازه ملی‌شدن #هفت_تپه، به کاربران و کارگران شادی و امید را هدیه کرده است. 🔹 بررسی‌های مختلف می‌گویند در جامعه کنونی ما ناامیدی، چالشی جدی است. مهم تر از ناامیدی اما درک ما از امید و ناامیدی است. مدرسه هفت تپه به ما می گوید ناامیدی بیشتر از آن‌که ناشی از مغلوبه شدن در #جنگ_روایت_ها باشد ناشی از شکست در #جنگ_فقروغنا ست. 🔸 بین این دو تلقی از ناامیدی تفاوت زیادی وجود دارد. اگر ناامیدی معلول جنگ روایت‌ها باشد، راه حل آن این است که میلیاردی هزینه کنیم و گردان و لشکر سایبری به خط می‌کنیم تا کشتگانِ جنگ هیبریدی را با حقنه کردن روایت های موسوم به #خبر_خوب، احیا و امیدوار کنند. 🔹 اگر ناامیدی را فراتر از یک بحث اعتقادی، یک برساخته تبلیغاتی و چالش ذهنی و روان‌شناختی ببینیم و آن را یک «واقعیت اجتماعی» بدانیم، تلاش می‌کنیم برای حل آن «پاسخ اجتماعی» بیابیم. تلاش می کنیم بلدوزرهای سرمایه‌داری را اگر نه متوقف، دست‌کم اندکی کُند کنیم و #سوژه_عدالت‌خواه را برای کنشگری در میدان جنگ فقر و غنا احیا کنیم. 🔸قریب به نیم قرن قبل مرحوم مطهری از «فقر تفکر اجتماعی»، «فقر فلسفه اجتماعی» و تفوق «تفکر فردی» می‌گفت و این که فقر تفکر اجتماعی باعث شده تصور کنیم مفاهیمی همچون جود، احسان (و مواسات)، برتر از عدالت اجتماعی هستند. 🔹ما همچنان در تفکر اجتماعی فقیریم بلکه جای افسوس دارد که طی این نیم قرن، ما در تفکر و فلسفه اجتماعی فقیرتر هم شده‌ایم. اگر امروز در تحلیل بحران ناامیدی برای آن هیچ بستر اجتماعی‌ای قائل نیستیم؛ اگر #عقب‌ماندگی_در_عدالت را نمی‌بینیم و ناامیدی را تنها و تنها محصول جنگ روانی و جنگ روایت و «شبهات» سیاسی و اعتقادی می‌دانیم، از جمله، به خاطر همین فقر تفکر اجتماعی است. 🔸قبل‌تر و در بحبوحه اعتراض‌ها، مفصل نوشتم که #مدرسه_هفت_تپه به ما درس‌هایی درباره آینده مشارکت آموخته است. (+) اکنون و در پایان بندی خوشِ این فصل از قصه هفت‌تپه، مدرسه هفت تپه برای ما حرف‌های مهمی درباره جامعه‌شناسی امید دارد. 🖊 حجت‌الاسلام نامخواه 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #خبر_خوب و امید را در اعتراض‌ها و جنبش‌های مردمی جستجو کنید نه هشتگ‌های خبرگزاری فارس! ◀️ بیش از ۲۰ سال است که کشاورزان اصفهانی با بحران #آب مواجه شده‌اند و کشاورزی و کسب و کارشان به باد فنا رفته است و زمین‌هایشان خشک شده است. حالا بعد از اعتراض‌های فراوان این سال‌ها، یک‌ماه است که چادر زده‌اند و تحصن کرده‌اند تا کسی بیاید و به #بحران_مدیریت_آب که محصول نابرابری در توزیع منابع است، پایان بدهد. 🔸 سید رضا نریمانی و مهدی رعنایی به جمع این کشاورزان رفته‌‎اند و همه مردم اصفهان را دعوت می‌کنند که به این جنبش بپیوندند. 🔹 شاید گفتن این جمله در فصل انتخابات و روز آغاز ثبت‌نام‌ها عجیب باشد اما باید گفت که جنبش‌های کارگری مانند #هفت_تپه و جنبش‌های کشاورزی مانند #ورزنه، سبک جدیدی از مشارکت را رونمایی کرده است که تأثیرش از انتخابات ریاست‌جمهوری بیشتر خواهد بود. این جنبش‌ها، فرهنگ مشارکت را در جمهوری اسلامی دگرگون می‌کنند و همه‌ی سال را به صندوق رأی و ایام انتخابات تبدیل خواهند کرد. 🎬 @Mostazafin_TV

👤داوود مدرسیان (+): 💬 درباره #هفت_تپه آنقدر گفتیم و گفتیم که خودمان هم شرم می‌کنیم! چندماه است که حکم خلع ید صادر شده اما ابلاغ نمی‌شود و کارهایش انجام نشده! 💬 چندماه است #کارگران_هفت_تپه بی‌حقوق ماندند و جلسات دادگاه اسدبیگی هم برگزار نمی‌شود، چرا؟ باید جزو اولین اقدامات #رئیسی، سروسامان این شرکت باشه. 🔺 کارگران هفت‌تپه امروز نیز با تجمع در شهر شوش، خواستار رسیدگی به مطالبات خود از قبیل اجرای حکم خلع‌ید مالک شرکت، پرداخت‌ حقوق‌های معوقه و بازگشت به کار کارگران اخراجی شدند. ➖ پ. ن: امروز نوزدهمین روز تجمع بود! 🎬 @Mostazafin_TV

🖋 #داود_مدرسیان: (+) ◀️ واضح است #عدالتخواهی_مصداقی نه خلاف شرع است نه خلاف قانون و نه خلاف گفتمان امام و رهبری. #رهبر_انقلاب در پاسخ به دانشجویانی که گفتند "ما به مسئولین که نقد می‌کنیم از ما شکایت می‌کنند و محکوم می‌شویم" فرمودند مواظب قانون‌دانان قانون‌شکن باشید و عدالتخواهی مصداقی نکنید که گیر بیفتید! 🔹 حال اگر بچه‌های عدالتخواه بعد از ۱۰،۱۵ سال رشد کردند و به قانون و مسائل حقوقی آگاه شدند و می‌دانند چگونه به منافع مفسدان و ساختارهای فسادآلود ضربه بزنند که ضربه نخورند، دیگر مصداقی ورود نکنند؟! از #هفت_تپه و #هپکو و رانت #ارز۴۲۰۰تومنی نگویند؟ از #هفت_سنگان و #قزل_قیه مستند نسازند؟ 🔹 یک عده که می‌خواهند خیال خودشان را با کلی‌‌گویی راحت کنند و با چند شعار "فساد بد است" و "مفسد اقتصادی اعدام باید گردد"، تکلیف را از روی خودشان بردارند مدام به این جمله رهبری متوسل می‌شوند که در جمعی خاص و مقطعی خاص گفته شد مصداقی عمل نکنید تا گرفتار نشوید تا اشتباه نکنید! 🔹 اگر اساساً عدالتخواهی مصداقی خلاف شرع و قانون و منطق بود باید نهج‌البلاغه حضرت #امیرالمومنین(ع) را به طور کل سانسور می‌کردیم! چه آنجا که به اصحاب و یاران نهیب می‌زنند، نامه‌نگاری می‌کنند! اگر عدالتخواهی مصداقی خطا بود که حضرت #اباعبدالله علیه‌السلام علیه یزید نمی‌ایستاد. 🔹 و حضرت امام(ره) هم مقابل طاغوت فقط به توصیه‌های کلی و شعارهای زیبا بسنده می‌کرد و رنج زندان و تبعید را به جان نمی‌خرید و خود رهبری در چندین #نماز_جمعه از کوه‌خواری‌های مشخص در مناطق تهران و شمال حرف نمی‌زد و ...! برخی متاسفانه نومن ببعض و نکفر ببعض شده‌اند! 🔺 ما امروز بجایی رسیده‌ایم که دربرابر #قانوندانان_قانون‌شکن می‌ایستیم و گردنشان را خرد می‌کنیم! حالا اگر ما ضربه خوردیم و گردنمان هم شکست به فدای حضرت حسین علیه‌السلام و فدای آرمان‌های انقلاب؛ فدای #آزادی و #عدالت؛ فدای #مظلومین و #پابرهنگان! مگر جان ما چه ارزشی دارد؟! 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر کارگران به اندازه فوتبالیست‌ها اهمیت داشتند، این حال و روزشان نبود! ◀️ «ما درباره باشگاه استقلال و پرسپولیس باید به یک #تضمین_سودآوری و موفقیتِ بعد از واگذاری، اطمینان پیدا کنیم، چون قصه این‌ها با #هفت_تپه و #مغان فرق می‌کند! میلیون‌ها هوادار قلبشان برای این باشگاه‌ها می‌تپد.» 🔹 این‌ها اظهاراتِ مشمئزکننده #قربان_زاده، رئیس سازمان خصوصی‌سازی است. 🔹 آری؛ درست است؛ قصه استقلال و پرسپولیس با #کارگران، از اساس متفاوت است. زندگی چند هزار کارگرِ مستضعف، اصلا ارزشی ندارد که به خاطر حفظش، بخواهد تضمینی هم داده شود. صدایشان هم به جایی نمی‌رسد که نگرانی خاصی، برای کسی حاصل شود. 🔹 درست است؛ کارگران نه مثل استقلال هستند نه پیروزی، چون نه #استقلال دارند نه #پیروزی! 🔺 این، خلاصه داستانِ نزدیک به دو دهه #خصوصی_سازی است. اگر کارگران و کشاورزان به اندازه فوتبالیست‌ها مهم بودند، این حال و روزشان نبود. 🎬 @Mostazafin_TV