هوالعزیز #عرفان_اسلامی 🔹 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در عرفان نظری #استاد_رمضانی: عرفا وقتی که صحبت از اولین قابل می‌کنند یعنی کسی که قابلیت دریافت فیض وجود را از حضرت حق تبارک و تعالی دارد، صادر اول را معرفی می ‌کنند. صادر اول، در انفعال از حضرت حق تبارک و تعالی تام است، همان طور که حق تبارک و تعالی در فعل، تام است و در فیاضیت، متوقف بر چیزی نیست. صادر اول، حقیقت فرا زمانی و فرا مکانی است. اول ندارد، آخر ندارد، یعنی نمی‌توان برای او، اول و نهایتی در نظر گرفت. در عرفان اسلامی به این حقیقت، حقیقت محمدیه نیز می گویند چرا که شخص رسول خدا، حضرت محمد بن عبدالل ه(صلی الله علیه و آله) در مقام عروج و ارتقا در قوس صعود با آن حقیقت، یگانه شده و اتحاد برقرار کرده است. همچنین می توان چنین گفت که مظهر تام و کامل آن حقیقت در نشئه دنیا، شخص رسول الله است. چون امیرمومنان علی(سلام الله علیه)، وصی و خلیفه رسول الله است در ظاهر و باطن، تشریع و تکوین، و بلکه باید گفت چون علی (علیه السلام) جان و نفس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است، لذا ایشان نیز در مقام عروج و ارتقا در قوس صعود، با آن حقیقت اتحاد برقرار کرده است و بعد از رسول الله، مظهر تام و کامل آن حقیقت در دنیا، حضرت امام علی علیه‌السلام است. در عرفان اسلامی، یکی از مهمترین مسائل، بحث انسان کامل است. «انسان کامل» مظهر اسماء الهی است. انسان کامل، آیینه تمام نمای خداست، مظهر اسم الله است. لذا رویت او رویت حق است؛ دوستی او دوستی حق است؛ اطاعت او عین اطاعت حق است. ولایت او ولایت الله است. ◀️ نگاه عارف به انسان کامل، یک چنین نگاهی است. شما هر توقعی از حق تعالی داشتید می‌توانید از انسان کامل داشته باشید منتها باید دقت کنید که در حق تعالی، وجود، صفات و کمالات و افعال بالاصاله و اصیل است و در انسان کامل هر چه هست از جانب خداست و بالمظهریه و باذن الله است. مقام امیرمؤمنان علی علیه السلام یک چنین مقامی است. دقت کنید اگر کسی این کمالات را در انسان کامل، مستقل از خدا ببیند، غلوّ کرده است ولی اگر مستقل نبیند بلکه به عنوان مظهر و آیت و نشانه و باذن الله ببیند هیچ غلوی نکرده است. #امام_الموحدین #ولایت #حقیقت_محمدیه #ولی‌الله #صادر_اول #عرفا https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #روش_تحصیل_حوزه 🔹سیر تحصیل علوم عقلی 🔸از دیدگاه استاد حسن رمضانی ⬅️ مرحله اول: منطق ۱. المنطق ۲. منطق اشارات ۳. برهان شفا ⬅️ مرحله دوم: فلسفه مشاء ۱. حکمت اشارات ۲. الهیات شفا ⬅️ مرحله سوم: فلسفه اشراق ۱. حکمت اشراق ⬅️ مرحله چهارم: کلام ۱. کشف المراد ⬅️ مرحله پنجم: عرفان نظری ۱. تمهید القواعد ۲. شرح فصوص قیصری ⬅️ مرحله ششم: حکمت متعالیه ۱. شواهد الربوبیه یا اسفار ۲. سایر آثار صدرالمتالهین #سیر_تحصیلی #استاد_رمضانی #سیر_تحصیل_فلسفه_و_عرفان #تراث_حکمی_عرفانی 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعزیز #نفی_خواطر 🔹اسباب لطافت جان ابن سینا: و امّا الغرض الثالث فيعين عليه الفكر اللطيف و العشق العفيف. 📚نمط نهم اشارات #استاد_رمضانی: همان گونه كه فکر کثیف، انسان را کثیف می‌کند، فکر لطیف نيز انسان را لطیف می‌کند. خیرخواهِ دیگران بودن و این‌که اگر عملی از آن‌ها دید، بر وجه نیکو، حمل کند، همه نشانه لطافت فكر و اندیشه است. در همین راستا روایات نیز تأکید دارند اگر از یک دوست و یا هرمؤمنی، چیزی مشاهده کردیم که بر خلاف قواعد و ضوابط بود، از آن‌جایی که ما از واقع امر خبر نداریم، بايد برایش عذرتراشی کنیم. خوب است که به همین راحتی مؤمنی را در معرض خطای عمدی قرار ندهیم. این همان لطافت روح است. در روایات دیگری آمده است اگر خطایی از مؤمن دیدید، تا هفتادبار آن کار را توجیه کنید. اگر توجیه اول کارساز بودکه هیچ. اگر نه، به سراغ توجیه دوم بروید، همین‌طور تا هفتادبار كار مومن را توجیه کنید. اگر در نهایت توجیه هفتادم هم نتیجه نداد، در این‌ هنگام، نفس خودتان را سرزنش کنید که چرا با این همه توجیه، باز هم برادری را در معرض اتهام قرار مي دهد. این در حالی است که بسیاری از ما نه تنها خلاف، بلکه اگر امر متعارفی را از برادر مؤمن خويش ببينيم نمي توانيم آن را درست معنا کنیم، بلكه او را به باد نقد و ايرادهای غیر اصولی می‌گیریم و محکوم می‌کنیم. قطعاً با این نگاه نمی‌توان به ملاقات خداوند رفت. #تصحیح_خیال #عرفان_اسلامی #مراقبه #سلوک 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #روش_تحصیل_حوزه 🔹 پیامدهای منفی آغار فلسفه با بدایة الحکمة #استاد_رمضانی : ۱. دلسرد شدن و رها کردن فلسفه به سبب سختی بدایه با شروع مباحث اصالت وجود و تشکیک که ریشه در عرفان دارد. ۲. فرد مبتدی احساس نیاز به اینگونه مباحث نمی‌کند. با خود می‌گوید: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من و نه دردی از دردهای من دوا می کند و نه مشکلی از مشکلات دینی جامعه حل می‌کند. به خلاف مشاء که بحث را از موجود محسوس آغاز می‌کند. ۳.برداشت های دور از واقعیت از مسائل فلسفی #سیر_تحصیل_فلسفه_و_عرفان #حکمت_متعالیه #حکمت_مشاء https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحق #حکمت_متعالیه 🔹 سر سفره ملاصدرا #استاد_رمضانی : علامه حسن‌زاده آملی در درس‌ها به گونه‌ی مکرّر می‌فرمودند و در نوشته‌هایشان منعکس ساختند که وقتی در محضر مبارک استاد علامه طباطبایی سخن از اقامه برهان بر اصول معارف قرآنی و عقائد انسانی به میان آمد، ایشان می‌فرمودند: اینها را ملاصدرا به ما یاد داده است. 📚عرفان علامه، ص ۹۶. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687