هوالحق #روش_تحصیل_حوزه 🔹 تفاوت جدّی فهم حکمت صدرایی قبل از عرفان نظری و بعد از آن #استاد_فیاضی : فهم فلسفه ملاصدرا بدون فهم عرفان نظری به طور دقیق میسر نیست. یعنی شما فلسفه ملاصدرا را قبل از عرفان که می‌خوانید برای خودتان فهم‌هایی از آن دارید که چه بسا اصلا احتمال هم نمی‌دهید خطا باشد اما بعد از اینکه عرفان نظری خواندید تازه آن وقت می‌فهمید که آن فهمی که از فلسفه ملاصدرا داشتید، درست نبوده و فلسفه ملاصدرا چه می‌خواهد بگوید. روح فلسفه ملاصدرا، عرفان است و تا کسی عرفان نظری را نخوانده باشد، اصلا نمی‌فهمد ملاصدرا چه می‌خواهد بگوید. #سیر_تحصیل_فلسفه_و_عرفان #عرفان_نظری #حکمت_متعالیه #ملاصدرا #اسفار 📚 مصاحبه مرکز تخصصی فلسفه اسلامی‌ با استاد فیاضی 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #مناسبتی #حکمت_متعالیه 🇮🇷 حضرت روح‌الله برای چه کاری‌ به اندازه تحقق انقلاب اسلامی وقت گذاشتند!؟ #استاد_طاهرزاده : حضرت امام همان اندازه که برای تحقق انقلاب اسلامی انرژى صرف كردند به همان اندازه براى طرح مکتب صدرایی وقت صرف کرده اند. کتاب‌های حضرت امام اکثراً حاصل رجوع به ملاصدرا و محی‌الدين ابن‌عربی است و تبيين خاصي است که ايشان در مكتب خود از آن ها دارد. امامی كه اين قدر شيفته‌ی اهل البيت علیهم‌السلام اند چگونه در انديشه‌ی ملاصدرا و محي‌الدين چيزهايی را مي بينند که نمي‌توانند از آن ها بگذرند! به همين جهت است که تأکيد دارم براي رسيدن به اصول گرايي واقعي که حضرت امام نمودِ کامل آن بودند بايد به ملاصدرا رجوع كنيم تا اصالت وجود برايمان پيش آيد و با اصالت وجود از كثرتِ هزار ساله ي تاريخِ اصالت ماهيت عبور کنيم. اين يعني رجوع به انديشه اي که علامه طباطبایی در وصف آن مي فرمايند با آمدن فلسفه‌ی صدرايي فهم فرهنگ اهل البيت علیهم‌السلام آسان تر شده است. زيرا بعداً عرض خواهم کرد در فضاي اصالت وجود نظر به حقيقي ترين حقايق عالم يعني حضرت صاحب الامر علیه‌السلام ميسر می‌گردد. 📚 سلوک ذیل شخصیت امام خمینی #رهبر_فقید_انقلاب #ابن‌عربی #عرفان_اسلامی #صدرا #انقلاب_اسلامی #حکمت_متعالیه 🇮🇷 علی مترقّب 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #روش_تحصیل_حوزه 🔹 پیامدهای منفی آغار فلسفه با بدایة الحکمة #استاد_رمضانی : ۱. دلسرد شدن و رها کردن فلسفه به سبب سختی بدایه با شروع مباحث اصالت وجود و تشکیک که ریشه در عرفان دارد. ۲. فرد مبتدی احساس نیاز به اینگونه مباحث نمی‌کند. با خود می‌گوید: وجود نه خدای من است، نه پیغمبر من و نه دردی از دردهای من دوا می کند و نه مشکلی از مشکلات دینی جامعه حل می‌کند. به خلاف مشاء که بحث را از موجود محسوس آغاز می‌کند. ۳.برداشت های دور از واقعیت از مسائل فلسفی #سیر_تحصیل_فلسفه_و_عرفان #حکمت_متعالیه #حکمت_مشاء https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحکیم #عرفان_اسلامی 🔸عدم امکان فهم حکمت متعالیه بدون زمینه روحی و قلبی #شهید_مطهری : آقای طباطبایی می‌فرمودند من اوایل که اسفار می‌خواندم خیلی کار می‌کردم و خیلی فکر می‌کردم و خیلی هم تجزیه و تحلیل می‌کردم. بعد کم کم در من این غرور پیدا شده بود که خود آخوند هم اگر بیاید دیگر بهتر از این نمی‌تواند این مطالب را تجزیه و تحلیل کند. تا بعد می‌روند نزد استادشان مرحوم آقای قاضی که استاد سیر و سلوک و معنویت بوده است. آقای طباطبایی می‌فرمودند وقتی که ایشان وارد بحث مسائل وجود شد یکمرتبه معتقد شدم که من تا به حال یک کلمه از اسفار نمی‌فهمیدم. اگر کسی بخواهد واقعاً حکمت متعالیه را بخواند باید زمینه قلبی و روحی و زمینه معنوی آن را هم فراهم کند و الّا «ظلمات بعضها فوق بعض» می‌شود. 📚درس‌های اسفار، ج ۱، ص۱۳۷ #علامه_طباطبایی #حکمت_متعالیه #اسفار #صدرا 🔻علی مترقّب 🔻 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالنّور #ملاصدرا 🔹راهِ درستِ ملاصدرا 🔸لزومِ رساندن معارف صدرایی به گوش عوام #استاد_یزدان‌پناه : یکی از بزرگان می‌گفت: در جلسه‌ای بودم و علامه طباطبایی رحمت‌الله‌علیه نشسته بودند و برخی از طلبه‌ها هم بودند. یکی از طلاب پرسید برای رسیدن به نتیجه، راه چیست؟ آن نقل‌کننده گفت دیدم علامه گوش‌هایش سرخ شد و با یک شکفتگی، که از سرخوشی بود، فرمود: «همین راهی که ملاصدرا رفته است». آن بزرگوار می‌فرمود: ما ندیدیم که علامه اینقدر صریح سخن بگوید، که اینجا این‌طور صحبت کردند. این یک واقعیتی است. این سنت اسلامی ما این قابلیت را دارد که سر سفرۀ عموم مردم هم بیاید. حضرت استاد (علامه حسن‌زاده) سنت معقول را فقط منحصر به طلبه‌ها نکرد و آن را سر سفرۀ عموم مردم آورد. در آنجا قیل و قال‌ها کم بود؛ ولی اصل حرف آنجا می‌رفت. این سرمایه را دست‌کم نگیرید. 📚 عرفان وادی در عمل، جلسه ۳۵۸. #حکمت_متعالیه #علامه_طباطبایی #علامه‌_حسن‌زاده‌آملی #سلوک 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #صوت #حکمت_متعالیه 🔸 جایگاه بحث نبوت در فلسفه صدرایی و ارتباط آن با مباحث اجتماعی #استاد_یزدان‌پناه: فیلسوفان بحث نبوت را به شکل اجتماعی می‌بندند‌. بحث‌های جامعه را در فلسفه باید در بحث نبوت بگردید. نبی کیست؟ وصل به آسمان، عقل کل، فانی در حق بیش از عقل کل و از یک سو در خلق. جناب ملاعبدالرزاق کاشانی در کتاب تأویلاتش که به نام تأویلات ابن عربی چاپ شده است، دارد که در سفر چهارم، کل جامعه نفسِ نبی می‌شود. عین همین عبارت را صدرا دارد. صدرا تمام مباحث حکمت را در چهار سفر می‌‌گنجاند. حتی بحث نبوت را هم در فلسفه می‌گنجاند و از دلِ آن فلسفه سیاسی درمی‌آورد. صدرا تمامِ عقاید دینی را با همه تفاصیلش، فلسفیاً بررسی کرده است است؛ مثل بحث صراط، برزخ و ... . 📚 اسفار،جلد ۸، جلسه ۳. #فلسفه_اسلامی #نبوت #فلسفه_سیاسی #صدرا #نفس_اسفار #فناء #عقل_کل #بقاء https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالعلیم #فلسفه_سیاسی 🔸 فلسفه صدرایی باعث پیروزی انقلاب است حدوثاً و بقائا #دکتر_عماد_افروغ: به آراء فلسفی امام رسیدم و برایم محرز شد که بی‌تردید امام یک فیلسوف صدرایی است. به هر حال آرای ایشان و عبارات و اشارات مستقیم و غیر مستقیم ایشان، حکایت از این نگرش و تأثیر آن بر انقلاب می کند. من به دنبال آن عنصر می گشتم و برای من صرف اینکه امام فیلسوفی صدرایی و بدون توجه به دلالت های عملی منبعث از این تفکر باشد، کافی نبود. در نهایت در اندیشه امام به نوعی ناثنویت گرایی توحیدی رسیدم که غالباً از آن با مفهوم"کل گرایی توحیدی" یاد می کنم. به هر حال، امام تصریح دارند که این انقلاب یک هدیه و تحفه الهی است که نصیب این ملت غارت زده شده است. این هدیه الهی باید یک صبغه الهی هم داشته باشد. من آن صبغه را در مفهوم ناثنویت گرایی غیر تقلیل گرا و غیر متصلب صدرایی یا کل گرایی توحیدی یافتم که به رغم قبول کثرت شأنی اشیا و موجودات با عنایت به وحدت شخصی وجود همه چیز را از او و به سوی او می داند. این کل گرایی توحیدی حتی در پیوند نظر و عمل هم مشهود است. به تعبیر امام خمینی(ره) در نظر هم عمل لازم است. حسب این کل گرایی توحیدی بسیاری از مواضع امام مثل رابطه دین و سیاست، رابطه اخلاق و سیاست، فرد و جامعه و آخرت و دنیا برایم روشن شد. 📚مصاحبه مجله سمات با مرحوم استاد افروغ #امتدادهای_اجتماعی_فلسفه #رهبر_فقید_انقلاب #حکمت_متعالیه #فلسفه_سیاسی #فلسفه_اسلامی 🔻علی مترقّب🔻 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالمحبوب #سیر_و_سلوک 🔸 کسی که فلسفه صدرا می‌خواند، تشنه حقایق می شود. #استاد_یزدان‌پناه : حضرت استاد حسن‌زاده‌آملی در رسالۀ باب رحمت، می‌فرمايند که درجۀ اول شوق است. از شوق شروع کرده‌اند، چون این رساله برای کسانی است که در فضای دینی هستند، اما هنوز رگ سلوکی‌شان بالا نیامده است. 📌 راه‌های پدید آمدن شوق: ✅ ۱. حرف شنیدن: نوعاً کسانی که فلسفه صدرا می‌خوانند، کسانی که درگیر این حقایق می‌شوند، تشنگی پیدا می‌کنند؛ کسانی که به عمق مباحث صدرایی رسیده‌اند، خیلی زود جذب می‌شوند. ملاصدرا این‌گونه تحلیل کرده است: کمال انسان چیست؟ فلسفه سلوک چیست؟ نهایت چیست؟ نهایت چگونه به‌دست می‌آید؟ همین مباحث شوق‌آور است. انسان را می‌کشاند؛ تشنگی و بصیرت ایجاد می‌کند. در سنت صدرایی کسانی را داریم که فلسفه صدرایی را خوانده‌اند؛ همیشه درگیرش بوده‌اند، جوانبش را خوانده‌اند، برایشان شوق ایجاد شده است. شما بدانی انسان چیست؛ حقایق عالم چیست؛ کمال او چیست؛ فلسفه سلوک چیست؛ غایت انسان چیست؛ این حقایق که روشن شود، در این صورت بصیرتی پیدا می‌شود و شوق پدید می‌آید. پس لزوماً نیاز نیست که شوق در «می‌نمایند و می‌ربایند»، حاصل شود. گرچه این «می‌نمایند و می‌ربایند»، نوع عالی شوق است. به این معنا که ابتدا چشیده و علاقه پیدا کرده و آن زیبایی او را مجذوب کرده و برده است. مثلاً ملاعلی نوری، حدود شصت سال حکمت صدرایی درس می‌داد؛ ایشان تشنگی پیدا کرد و به شهود رسید. یا آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی که این بحث‌ها را خوانده بود و بعد گفت: ثم ماذا؟ بعد به محضر آقای قاضی رسیدند. ✅ ۲. قرآن خواندن و درست تفسیرکردنِ قرآن: اگر کسی خوب قرآن بخواند و حقایقش را بفهمد، این کار بسیار او را می‌کشاند و می‌برد. بفهمد عبودیتی که در قرآن آمده به چه معنا است؛ «وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ» (یس، آیۀ۶۱). آن‌گونه که در قرآن و روایات آمده است، بخواند و بفهمد، مایه شوق و بصیرت است و می‌برد. ✅ ۳. همراه عالم ربانی بودن: کسی زیاد با عالم ربانی باشد، به‌تدریج اثرش در او پیدا می‌شود و اشتیاق پیدا می‌کند. دیدن برخی از احوال عالم ربانی، مانند آه و اشک و نالۀ شبانه، خیلی اثر دارد. یک راه شوق، مناسبت ذاتیه است. یک راهش هم نشستن با عالم ربانی است. دیده‌ام بندگان خدایی را که چندان درس نخوانده‌اند، اما نکته‌هایی شنیده‌اند و با عالم ربانی نشسته‌اند. نفسِ بودن با عالم ربانی، باعث می شود که در انسان شوق پدید آید. ✅ ۴. مناسبت ذاتی: کسانی هستند که از اول و از کودکی جنس‌شان، جنس عرفانی است. الحمدلله ما طلبه‌ایم و حرف شنیده‌ایم و می‌دانیم که راه اصلی راهی است که مرحوم قاضی رفته‌اند. آهسته آهسته این شوق ایجاد می‌شود. وقتی شوق پیدا کرد، می‌خواهد برود، اما با یک دریای بیکرانی روبه‌رو می‌شود: آه ! من قِلَّةِ الزّادِ ، و طُولِ الطَّريقِ ، و بُعدِ السَّفَرِ ، و عَظيمِ المَورِدِ. #شوق #ملاصدرا #عرفان_اسلامی #حکمت_متعالیه #علامه‌_حسن‌زاده‌آملی https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687

هوالحق #حکمت_متعالیه 🔹 سر سفره ملاصدرا #استاد_رمضانی : علامه حسن‌زاده آملی در درس‌ها به گونه‌ی مکرّر می‌فرمودند و در نوشته‌هایشان منعکس ساختند که وقتی در محضر مبارک استاد علامه طباطبایی سخن از اقامه برهان بر اصول معارف قرآنی و عقائد انسانی به میان آمد، ایشان می‌فرمودند: اینها را ملاصدرا به ما یاد داده است. 📚عرفان علامه، ص ۹۶. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687