eitaa logo
علی مترقّب
790 دنبال‌کننده
62 عکس
30 ویدیو
12 فایل
هوالعزیز 📌 ادمین کانال: @al_asem
مشاهده در ایتا
دانلود
هوالنّور 🔹اهمیت مناسبات زمانی و مکانی : علامه طباطبایی فرمود: من در مسجد سهله در مقام ادريس نماز می‌خواندم، در نماز وتيره سوره مباركه ص را قرائت می‌کردم كه ناگهان ديدم از جاى خود حركت كردم ولى بدنم در زمين است بقدرى با بدنم فاصله گرفتم كه او را از دورترين نقطه مشاهده می‌کردم تا پس از چنْدى به حال اول خود برگشتم. و وقت ديگر نهر آب ديدم كه در روايت آمده است: نهر فی الجنْة ... مناسبات زمانى و مكانى براى حالات و واردات انسان عجيب است. ابن تركه در تمهيدالقواعد گويد: و لا شک ان المناسبات الزمانية من اهمّ المناسبات. و اين كمترين را در اين مقام بر آن تعليقه ايست بدين صورت: همان‌گونه که بودن در ماه مبارک خدا در نفوس اثر تکوینی دارد و همچنان که سایر زمان‌ها آثار خاصی دارد که برای اهلش قابل مشاهده است، رجبیون شهادت می‌دهند که در ماه رجب المرجب نیر چنین است. و سربسته بگویم گه این شهود رجبی را برخی از رفقا چندین مرتبه مشاهده کردند. 📚 هزار و یک نکته، نکته ۶۹۸. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعزیز 🔹 تفاوت‌های فلسفه و عرفان : 1⃣ فلسفه، حرف می آورد و عرفان، سکوت 2⃣ آن عقل را بال و پر می‌دهد و این عقل بال و پر می‌کند 3⃣ آن نور است و این نار 4⃣ آن درسی بود و این در سینه 5⃣ از آن دلشاد شوی و از این دلدار 6⃣ از آن خدا جو شوی و از این خدا خو 7⃣ آن به خدا کشاند و این به خدا رساند 8⃣ آن راه است و این مقصد 9⃣ آن شجر است و این ثمر 🔟 آن فخر است و این فقر 🔀 آن کجا و این کجا! 📚هزار و یک نکته، نکته ۱۹۶. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالسمیع 🔸 گوش، دهان روح! : انسان دو دهان دارد: یکی گوش که دهان روح است و دیگر دهان که دهان تن او است. این دو دهان خیلی محترم‌اند. انسان باید خیلی مواظب آن‌ها باشد. یعنی باید صادرات و واردات این دهنها را خیلی مراقب باشد. آن‌هایی که هرزه خوراک می‌شوند، هرزه‌کار می‌گردند. کسانی که هرزه‌شنو می‌شوند، هرزه‌گو می‌گردند. وقتی واردات انسان هرزه شد، صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می‌شود. یعنی قلم او هرزه و نوشته‌هایش زهرآگین خواهد شد. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: عمل نبات است و هیچ نبات از آب بی‌نیاز نیست و آب‌ها گوناگون‌اند. هر آبی که پاک است، نبات آن هم پاک و میوه‌اش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است، نبات آن هم پلید و میوه‌اش تلخ است.خودِ عمل، حاکی است که از چه آبی روییده شده است. 📚مجموعه مقالات، ص ۱۲۱. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالنّور 🔹راهِ درستِ ملاصدرا 🔸لزومِ رساندن معارف صدرایی به گوش عوام : یکی از بزرگان می‌گفت: در جلسه‌ای بودم و علامه طباطبایی رحمت‌الله‌علیه نشسته بودند و برخی از طلبه‌ها هم بودند. یکی از طلاب پرسید برای رسیدن به نتیجه، راه چیست؟ آن نقل‌کننده گفت دیدم علامه گوش‌هایش سرخ شد و با یک شکفتگی، که از سرخوشی بود، فرمود: «همین راهی که ملاصدرا رفته است». آن بزرگوار می‌فرمود: ما ندیدیم که علامه اینقدر صریح سخن بگوید، که اینجا این‌طور صحبت کردند. این یک واقعیتی است. این سنت اسلامی ما این قابلیت را دارد که سر سفرۀ عموم مردم هم بیاید. حضرت استاد (علامه حسن‌زاده) سنت معقول را فقط منحصر به طلبه‌ها نکرد و آن را سر سفرۀ عموم مردم آورد. در آنجا قیل و قال‌ها کم بود؛ ولی اصل حرف آنجا می‌رفت. این سرمایه را دست‌کم نگیرید. 📚 عرفان وادی در عمل، جلسه ۳۵۸. 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔸دستورالعمل سلوکی علامه حسن زاده به یکی از شاگردان از اين كمترين دستورالعمل خواسته ايد، آقاى من صداى دهلى را از دور شنيده ايد و از نزديك هم به انبار كاه برخورد مى كنيد. مع الوصف عدم امتثال را روا ندانستم , به عرض مى رسانم كه دستورالعمل انسان, قرآن است كه ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم داعى تنها دستورى كه الان مى تواند به حضور جنابعالى عرض كند اين است كه مراقبت را حفظ بفرمائيد يعنى در همه حال مواظب خود بوده باشيد كه در نزد حقيقت همه موجودات بسر مى برى. مى‌دانيد كه همنشين مؤثر است، مصاحبت اثر دارد، خوپذير است. نفس انسانى، كسانى كه در مصاحبت با ملكوت عالم بسر مى برند كم كم ملكوتى مى‌شوند. سعادتمندى كه چنين معاشرت و مصاحبت را به راستى در نهانخانه سر و ذات خود با الله نور السموات و الارض به دست آورده است، مترنم به اين ترانه است: گر بشكافند سراپاى من جز تو نيابند در اعضاى من 📚نامه ها و برنامه، ص ۲۲۵. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔸خيالات را برای حيوانات بزار : فكر و ذكر را دو بال مرغ جان ملكوتيّت در طيران و عروج به اوج سعادتت بدان. و بدانكه خيالات تو تنها كارى كه براى تو رسيده‏اند اين است كه تو را از سير به ديار ملكوت يعنى از اين طيران و عروج باز داشته‏اند. خيالات را براى حيوانات بگذار تو انسانى با عقل و عاقل و معقول باش. 📚رساله نور على نور، ص ۵۲. 🔰علی مترقّب🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالعلیم 🔸 حجابِ علم : الهی! اگرچه علمِ رسمی سر به سر قیل و قال است؛ باز شکر که علم و کتاب حجابم شدند نه سنگ و گل و درهم و دینار! https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالمحبوب 🔸 کسی که فلسفه صدرا می‌خواند، تشنه حقایق می شود. : حضرت استاد حسن‌زاده‌آملی در رسالۀ باب رحمت، می‌فرمايند که درجۀ اول شوق است. از شوق شروع کرده‌اند، چون این رساله برای کسانی است که در فضای دینی هستند، اما هنوز رگ سلوکی‌شان بالا نیامده است. 📌 راه‌های پدید آمدن شوق: ۱. حرف شنیدن: نوعاً کسانی که فلسفه صدرا می‌خوانند، کسانی که درگیر این حقایق می‌شوند، تشنگی پیدا می‌کنند؛ کسانی که به عمق مباحث صدرایی رسیده‌اند، خیلی زود جذب می‌شوند. ملاصدرا این‌گونه تحلیل کرده است: کمال انسان چیست؟ فلسفه سلوک چیست؟ نهایت چیست؟ نهایت چگونه به‌دست می‌آید؟ همین مباحث شوق‌آور است. انسان را می‌کشاند؛ تشنگی و بصیرت ایجاد می‌کند. در سنت صدرایی کسانی را داریم که فلسفه صدرایی را خوانده‌اند؛ همیشه درگیرش بوده‌اند، جوانبش را خوانده‌اند، برایشان شوق ایجاد شده است. شما بدانی انسان چیست؛ حقایق عالم چیست؛ کمال او چیست؛ فلسفه سلوک چیست؛ غایت انسان چیست؛ این حقایق که روشن شود، در این صورت بصیرتی پیدا می‌شود و شوق پدید می‌آید. پس لزوماً نیاز نیست که شوق در «می‌نمایند و می‌ربایند»، حاصل شود. گرچه این «می‌نمایند و می‌ربایند»، نوع عالی شوق است. به این معنا که ابتدا چشیده و علاقه پیدا کرده و آن زیبایی او را مجذوب کرده و برده است. مثلاً ملاعلی نوری، حدود شصت سال حکمت صدرایی درس می‌داد؛ ایشان تشنگی پیدا کرد و به شهود رسید. یا آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی که این بحث‌ها را خوانده بود و بعد گفت: ثم ماذا؟ بعد به محضر آقای قاضی رسیدند. ✅ ۲. قرآن خواندن و درست تفسیرکردنِ قرآن: اگر کسی خوب قرآن بخواند و حقایقش را بفهمد، این کار بسیار او را می‌کشاند و می‌برد. بفهمد عبودیتی که در قرآن آمده به چه معنا است؛ «وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ» (یس، آیۀ۶۱). آن‌گونه که در قرآن و روایات آمده است، بخواند و بفهمد، مایه شوق و بصیرت است و می‌برد. ✅ ۳. همراه عالم ربانی بودن: کسی زیاد با عالم ربانی باشد، به‌تدریج اثرش در او پیدا می‌شود و اشتیاق پیدا می‌کند. دیدن برخی از احوال عالم ربانی، مانند آه و اشک و نالۀ شبانه، خیلی اثر دارد. یک راه شوق، مناسبت ذاتیه است. یک راهش هم نشستن با عالم ربانی است. دیده‌ام بندگان خدایی را که چندان درس نخوانده‌اند، اما نکته‌هایی شنیده‌اند و با عالم ربانی نشسته‌اند. نفسِ بودن با عالم ربانی، باعث می شود که در انسان شوق پدید آید. ✅ ۴. مناسبت ذاتی: کسانی هستند که از اول و از کودکی جنس‌شان، جنس عرفانی است. الحمدلله ما طلبه‌ایم و حرف شنیده‌ایم و می‌دانیم که راه اصلی راهی است که مرحوم قاضی رفته‌اند. آهسته آهسته این شوق ایجاد می‌شود. وقتی شوق پیدا کرد، می‌خواهد برود، اما با یک دریای بیکرانی روبه‌رو می‌شود: آه ! من قِلَّةِ الزّادِ ، و طُولِ الطَّريقِ ، و بُعدِ السَّفَرِ ، و عَظيمِ المَورِدِ. https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
base.apk
27.86M
هوالعزیز 🔻نرم افزار اندرویدی آثار مرحوم علامه حسن‌زاده آملی و استاد صمدی آملی🔺 🔸 الف) صوت دروس: ۱. شرح اشارات ۲. بداية الحكمة ۳. نهایة الحکمة ۴. دروس معرفت نفس ۵‌. رویا و منامات ۶. طهارت الاعراق ۷. اخلاق ناصری ۸. علم الاسماء ۹. شرح مراتب طهارت ۱۰. شرح ادب مع الله و ... . 🔸 ب) کتب: ۱. انسان در عرف عرفان ۲. طهارت نفس ۳. معرفت نفس ۴. شرح دفتر دل ۵. تکامل برزخی ۶. هزار و یک کلمه ۷. نامه‌ها و برنامه‌ها ۸. هزار و یک نکته ۹. اتحاد عاقل و معقول ۱۰. وحدت از دیدگاه عارف و حکیم و ... . 🟢 با اشتراک حداکثری این پیام، دیگران را نیز از این نرم‌افزار بهره‌مند بفرمایید.🟢 🔰 علی مترقّب 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687
هوالحکیم 🔹 دهان باب الله است : 📌دهان باب ‌الله است، صادرات و وارداتش را کنترل کنید، دهان گوش جان است، سعی کنید چانه‌تان را عقل بچرخاند. ای عزیز تا دهن بسته نشد دل باز نمی شود. در غزلی گفته ام: 📌 دو طهارت است برای زبان: 1⃣ صمت از ما لا یعنی: یعنی سکوت از آنچه نباید بگویید،حتی در خلوت هم نباید حرف های زشت و رکیک بر زبان آورد. 2⃣ مراعات عدل: یعنی آنکه مثلا در توصیف یک انسان نه او را خیلی بالا ببری و نه آن را پایین آوری .  📚انسان در عرف عرفان، ص ۲۶. @moteragheb
هوالحکیم 🔹 تفاوت معنای قبر در مباحث اعتقادی و فقهی 📌 : این حفره‌های خاک را که ما قبور می‌‌نامیم قبور حقیقی نیستند بلکه سایه و نمود و ظلّی از آن قبرهای واقعی هستند و عذاب قبر و حشر نفوس، از آن قبور اصلی است که هیچ وقت هم از بین نمی‌روند، برخلاف این قبور که نابود می‌شوند. 🎙شرح فصوص الحکم، جلسه ۳۶۶. 📌 : قبر کلامی و فلسفی بر همان اولین لحظهٔ پس از مرگ صادق است و قبر همان برزخ است. اما قبری که در فقه مطرح است جزء امور دنیایی است و احکام دنیایی بر او مترتّب است اما قبری که در فلسفه و کلام مطرح است جزء امور برزخی است. 🎙شرح اسفار، جلد۹ ،جلسه ۱۵۳. | دعوت به عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/2337342120C0f71cd5687