eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘جهان امروز و پیشگویی های آخرالزمان 🔅آثار اساطیری، ادبی و مذهبی عموم اقوام، مشحون از درباره _آینده وفرجام تاریخ، جهان و انسان است. 🔅نسبت با و علم لدّنی انبیا و اولیای الهی، مكاشفات پیران طریقت و قدیسان، رؤیاهای صادقه، ریاضتهای نفسانی و بالاخره در گذشته امكان كشف زمان و مكان وقوع بسیاری از حوادث و وقایع مربوط به حیات فردی و جمعی در كره خاك و در آینده دور را فراهم آورده است. چنانكه این اطلاعات به نسبتهای مختلف در میان عموم موجود بوده و عرضه آثاری را نیز موجب گشته است. 🔅مراجعه به این آثار و توسل به برخی از طرق (حتّی ناپسند و مذموم مثل فالگیری و رمالی) برای آگاهی از آینده خود، با وجود انكار ظاهری آن، جزء لاینفك حیات انسان غربی و از جمله سیاستمداران و روشنفكران است. زبان تمثیلی و گاه شاعرانه این آثار موجب بوده تا این آگاهی، همواره قرین با تردید در كشف مصادیق و تشخیص دقیق زمان و مكان وقوع حوادث باشد. 🔅تنوع نشانه‏ ها، نمادها و پیچیدگی زبانی را وجه مشترك عموم این آثار می‏توان دانست. با این همه هیچ‏گاه از جذابیت پیشگویی و رونق بازار پیشگویان كاسته نشده است؛ چرا كه نگاه به آینده و تلاش برای آگاهی درباره آینده جزء لاینفك حیات انسان و به عبارتی ذاتی وجود او بوده است. امری كه انسان را از سایر موجودات متمایز ساخته و انگیزه لازم برای تاب آوردن جهان و گذار از فراز و نشیبهای آن را در وی ایجاد كرده است. از وجهی دیگر، اگر چه ملل گوناگون از » و » متفاوتی برخوردارند و هر یك تعریفی ویژه از مبدأ و انتهای جهان و جایگاه و نقش انسان در میانه عالم ارائه می‏دهند اما، جملگی در منتهی شدن عمر جهان و حیات كلی انسان به و عاری از هرگونه عیب و رنج و الم مشتركند؛ هر یك نیز این عصر را به نامی و عنوانی خوانده‏اند و فرارسیدنش را نیز نویدبخش انسان مانده در رنج و و تباهی ساخته‏اند. 📚 📫خرید از: یاران شاپ:https://b2n.ir/081824 کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
5️⃣5⃣ 🔘تقدم خلقت 🔹خلیفه الله، به قدرت الهی در عالم می كند و به اذن الله، حافظ و هادی مخلوقات خود است. جا دارد تا خواننده جوان بپرسد: اگر بناست بندگان خداوند از روز نخست پس از خلقت، توسط كسانی حفاظت و هدایت شوند و بنابر آنچه بیان شد الزاماً این حافظان و هادیان باید صاحب و صاحب عالی ترین درجه از قرب به حضرت حق باشند؛ در حالی که پیامبر اكرم(ص) و اهل بیت ایشان كه حدود یكهزار و دویست سال قبل از این، پای به عرصه وجود گذاشتند، پس تكلیف سایر مردم، از عصر حضرت (ع) تا نبی اكرم(ص) چه می شود؟ 🔹سؤال و سخن به جاست. البته در صورتی كه را اصل و اساس شناسایی هستی فرض كرده و چونان مادی گرایان به آن اصالت دهیم. در عالم مادی ظاهری، میلیاردها انسان و از جمله تمامی انبیا و رسل، در خلقت ظاهری مقدم بر شخص رسول الله هستند؛ اما در حوزه تفكر و بینش الهی و اسلامی، براساس تفکر اسلامی عالم مادی، فرع بر عالم روحانی و نوری است. 🔹برای بیان این امر و مطالعه درباره هستی شناسی خاص مؤمنانه ناگزیر باید به خلقت روحی و نوری در فصل اول از خلقت هستی برگردیم. و متکی بر علم مادی، چشم خود را بر این فصل بسیار مهم بسته است. متذکر می شوم که تنها راه دستیابی به دریافت کلی و هستی شناسی مؤمنانه، توجه به و تقدم آن بر خلقت مادی است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
5️⃣9️⃣ 🔘 نمونه حقیقی، نمونه جعلی 💠 اتصال با ، قید زمان و مکان را از پای انسان ها می گشاید و را نصیب شان می سازد تا در هر زمان که درمانده ای به آنها چنگ می زند به کمک آنها بتواند از جای برخیزد. امّا اگر امروز آن نمونه ها، ما را مساعدت نمی کنند، به این دلیل است که ما به سوی آنها نمی رویم تا به دامانشان چنگ بزنیم و مدد بگیریم. 💠 بلکه ما از آنان تنها تأییدی بر آنچه می کنیم و یا در صدد انجامش هستیم می طلبیم. در واقع به جای آن که در خدمت آنان قرار بگیریم، می خواهیم آنها را به خدمت خود درآوریم. علاوه بر اینها ما را به جای آنان پذیرا شده و به خدمتشان درآمده ایم و حال به هر دلیل، از نمونه های پیشین شهادتی برای نوع و مماشات خویش می خواهیم. اینجاست که آن نمونه ها نه تنها دردی را دوا نمی کنند بلکه هر زمان از ما دور و دورتر می شوند. 💠 از سوی دیگر ما با تأسی جستن به نمونه های جعلی، دیدگاه کلی و نگرش عمومی خود درباره ، و را معلوم ساخته ایم و و آنها را باور آورده ایم. در صورتی که از نمونه های حقیقی تنها پاسخ پاره ای از سؤال محدود روزمره را می طلبیم؛ امری که در وظیفه نمونه ها وارد نمی شود و آنگاه که پاسخ سؤالات خود را دریافت نمی کنیم از آنها رویگردان می شویم. 📚 « » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang @mouood_org