eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.5هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔟 🔘 ارتباط زبان و هستی شناسی 💠 همه امور و به ویژه لفظی یک ملت نیز تحت تأثیر نوع دچار دگرگونی می‌شود و شاید ذکر این مطلب خالی از فایده نباشد که ما در درک معانی و مفاهیم نهفته در پشت واژگان و اصلاحات نیز دچار مخالطه‌ایم و به تصور آن‌که هر واژه بی‌ارتباط با مفهومی که پشت سر آن است در اختیار ماست آنها را به کار می‌بریم. 💠 لیکن، با این کار نادانسته، چنان نفاق و جدایی در درک معانی را نصیب خویش می‌سازیم که باید گفت بهترین مشخصه این است. 💠 آری، ما با یک «سوء تفاهم بزرگ» روبرو شده‌ایم و در واقع در زمانه سوءتفاهم زندگی می‌کنیم. 💠 در حاشیه، باید مطرح شود که در حقیقت چیزی جز طرح سؤال اساسی درباره شناخت وضع موجود و وضع مطلوب و عرضه طریقی برای نیل سنت‌های پیشین و مشهورات پراکنده منابع دست دوم علوم انسانی رایج در دانشگاه‌ها، گریبان دانشجویان و بالاخره همه مردم را نمی‌گرفت. 📚 « » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 https://b2n.ir/Tafakkor @mouood_org
5️⃣5⃣ 🔘تقدم خلقت 🔹خلیفه الله، به قدرت الهی در عالم می كند و به اذن الله، حافظ و هادی مخلوقات خود است. جا دارد تا خواننده جوان بپرسد: اگر بناست بندگان خداوند از روز نخست پس از خلقت، توسط كسانی حفاظت و هدایت شوند و بنابر آنچه بیان شد الزاماً این حافظان و هادیان باید صاحب و صاحب عالی ترین درجه از قرب به حضرت حق باشند؛ در حالی که پیامبر اكرم(ص) و اهل بیت ایشان كه حدود یكهزار و دویست سال قبل از این، پای به عرصه وجود گذاشتند، پس تكلیف سایر مردم، از عصر حضرت (ع) تا نبی اكرم(ص) چه می شود؟ 🔹سؤال و سخن به جاست. البته در صورتی كه را اصل و اساس شناسایی هستی فرض كرده و چونان مادی گرایان به آن اصالت دهیم. در عالم مادی ظاهری، میلیاردها انسان و از جمله تمامی انبیا و رسل، در خلقت ظاهری مقدم بر شخص رسول الله هستند؛ اما در حوزه تفكر و بینش الهی و اسلامی، براساس تفکر اسلامی عالم مادی، فرع بر عالم روحانی و نوری است. 🔹برای بیان این امر و مطالعه درباره هستی شناسی خاص مؤمنانه ناگزیر باید به خلقت روحی و نوری در فصل اول از خلقت هستی برگردیم. و متکی بر علم مادی، چشم خود را بر این فصل بسیار مهم بسته است. متذکر می شوم که تنها راه دستیابی به دریافت کلی و هستی شناسی مؤمنانه، توجه به و تقدم آن بر خلقت مادی است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
5️⃣6⃣ 🔘معکوس سازی مراتب موجودات 🔹عموم منابع دینی و رسمی، در گفت وگو از منشأ خلق انسان و سیر و سفر چندهزار ساله آدمی بر کره خاک، از داستان خلق و حوا، میوه ممنوعه و بر زمین شروع می کنند. البتّه چندان هم بیراه نمی روند؛ امّا باید عرض کنم که این منابع و معلّمان آن، کتاب آفرینش را به غلط، از فصل دوم مطالعه کرده و از فصل اول صرف نظر کرده اند؛ در حالی که مدعی اند متکی بر دریافت کلی و دینی درباره عالم و آدم سخن می گویند. 🔹متأسّفانه این منابع، همین فصل دوم را هم چنان در قالب افسانه و داستان پیچیده و ارائه کرده اند که خوانندگانش نه تنها با سرمنشأ آسمانی و معنوی خلق عالم و آدم، نسبتی نمی یابند، حتی قادر به گذار از صورت های تمثیلی و رمزگشایی از آن صورت ها نیز نمی شوند. 🔹به همین دلیل است که در نقطه اوج رمزگشایی از تمثیل ها، به دعوای گندم و سیب بهشت آدم و حوا و برگ انجیر و فریب می رسند. درست در همین زمان، آرام و بی صدا البته به صورت رسمی و جدی از مسیر ده ها آکادمی و صدها کرسی به ظاهر علمی در حوزه های مختلف زیست شناسی، روانشناسی و جامعه شناسی، مُهر باطل بر همه مبانی و منابع وحیانی و علم مقدّس مندرج در منابع و کتب آسمانی زده اند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
7️⃣2️⃣ 🔘اولین مخلوق از دید روایات 🔹 تردیدی نیست که آنچه حضرات معصومان(ع) به اجمال و در بیانی توصیفی درباره مراتب هستی بیان می فرمایند، خارج از ظرف زمان و مکان فانی و کمی، در ساحتی ماورایی و آسمانی واقع شده که درک و تجربه آن برای هیچ کس جز آن حضرات ممکن نیست. 🔹 لاجرم می بایست تعبدی بدان باور آورد و برپایه و مبانی آن، به تبیین وتعریف و جهان شناسی ولایی پرداخت. 🔹 محمدبن سنان می گوید امام جواد(ع) فرمودند: «ای محمد! همانا خدای تبارک و تعالی همواره به یگانگی خود یکتا بود (یگانه ای غیر او نبود). سپس محمد و علی و فاطمه را آفرید. آنها هزار دوران بماندند. 🔹 سپس چیزهای دیگر را آفرید و ایشان را بر آنها گواه گرفت و اطاعت ایشان را در میان مخلق جاری ساخت (بر آنها واجب کرد) و کارهای مخلوق را به ایشان واگذاشت...» 🔹با این درجه از ، نزد اهل ، همه ظرف زمان و مکان در هم شکسته شده و او درمی یابد که حضرت ، امام معصوم، در هیئت نوری و روحی، همه جا، با همه کس و در همه عوالم حاضر و ناظر بوده است و خواهد بود. 🔹شاهدی و حجتی که درک بزرگی صفات و کمالاتش آدمی را مهیای درک و شناخت مراتب عالی توحیدی (معرفةالله) می سازد. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
2️⃣ 🔘 سیر غربزدگی 🔹 پرسش از غرب، وظیفه مرزبانان و حافظان حریم فرهنگ زمین بود که بر زمین ماند. از همان سال ها تا به امروز، گفت وگو از مباحث، مخصوص جماعت معدودی شد که در تحول فرهنگی اقوام مسلمان، نقش مؤثری نداشته و بر آن اختیاری نداشتند. 🔹 واقعه سه ساحت عمومی زندگی ما را در نوردید: 1⃣ ساحت نظری و مسلمانان با مبادی و مبانی ویژه اش، که اساس و بنیاد حیات آنان را تشکیل می داد؛ 2⃣ ساحت ادب و فرهنگ که چون روحی به همه مناسبات و معاملات آنان در عرصه تاریخ جهت می داد و امکان تفکیک و تشخیص مبدأ، مقصد و مسیر مسلمانان را از سایر اقوام ممکن می نمود، به ویژه از قوم غربی که پس از ، توسط متفکران و فلاسفه، بنیادی نو برای بودن در عرصه خاک در انداخته بودند. 3⃣ ساحت ، در ساحت سوم، جماعتی دیگر در هوای تطهیر و طهارت این فرهنگ و تمدن بیگانه پنداشتند، با اخذ صورت های زندگی غربی، امکان سیر در عالم دینی و شرقی را برای خود محفوظ خواهند داشت؛ اما تا به خود آمدند با عقب نشینی های تدریجی دریافتند، جز صورتی کم رنگ و البته سکولاریزه و دنیایی شده از مذهب و دین برایشان باقی نمانده است. از این رو آنان نیز در میانه دو صورت غربی و دینی، در منزل غربزدگی فرود آمدند. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org
8️⃣ 🔘 بیماری عمیق 🔹 مهم ترین چالش دو حوزه علمی شرقی و غربی، در قبول یا رد سرشت مقدس جهان است؛ چنان که در نظام نظری شرقی و اسلامی، همه مراتب حیات در بافتی منظم، حکیمانه و عالمانه در نسبت با حقیقت هستی به سر می برند و همه امور عالم، ذیل معنا و معنویت جاری و ساری در کل هستی، جایگاه خود را می یابند و بی این ارتباط هیچند. 🔹 مواجهه انسان شرقی و مسلمان با و تمدن غربی، مواجهه با جریانی بسیط نبود؛ بلکه مواجهه با تاریخ و تفکری ویژه بود، که در سیر تکوینی، به ضرورت، در ساحات گوناگونی از فرهنگ و تمدن جلوه گر می شد و هر یک از عناصر این تمدن نیز (در نسبت با آن تاریخ و تفکر ویژه اش درباره هستی) وجهی از آن رویکرد ویژه را جلوه گر می ساختند. 🔹 ساکنان سرزمین های شرقی و اسلامی، به هر حال و در موضع انفعالی، صورت تاریخی فرهنگ و تمدن غربی را پذیرفته و در آن مستحیل شده اند. ادب و فرهنگ آن حتی وجوهی از غرب را نیز از طریق بسط و پذیرش علوم انسانی غربی، جایگزین دریافت ها و باورهای سنتی خویش ساخته اند. 🔹 این درجه از غربزدگی، بسیط و ساده نیست که بتوان با ایجاد تغییراتی در صورت لباس و رنگ و لعاب کوچه و بازار و وضع چند دستورالعمل و توصیه برای شهروندان از دست آن خلاص شد. این امر به آن می ماند که مرض تا عمق جسم بیمار رسوخ کرده باشد. در چنین شرایطی هیچ مسکن و پمادی، التیام بخش نیست تا درجه، سطح گستردگی و ژرفای بیماری درک نشود، راه معالجه مسدود است و معالجه بیماری غربزدگی با پرسش از غرب، آغاز می شود. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/ کتابراه: B2n.ir/z73167 فراکتاب: B2n.ir/u35259 طاقچه: B2n.ir/j52106 @mouood_org