"فلسفه ما بر خلاف فلسفه غرب هنوز امتداد عملی پیدا نکرده است" #سید_علی_خامنه_ای لکن آنچه زندگی را اداره میکند، عملاً فقه ما است؛ علّت هم این است که فلسفه‌ی اسلامی در طول زمان امتداد عملی نداشته؛ یعنی این حکمت نظری ما به حکمت عملی امتداد پیدا نکرده؛ در حالی که فلسفه‌های غربی که از لحاظ نفْسِ فلسفه بودن خیلی کم محتواتر و ضعیف‌تر از فلسفه‌ی اسلامی هستند، امتداد عملیّاتی دارند؛ یعنی اگر چنانچه شماها مثلاً فرض کنید که فلسفه‌ی کانت یا هگل یا مارکس را معتقد باشید، در مورد حکومت نظر دارید، در مورد فرد نظر دارید، در مورد ارتباطات اجتماعی نظر دارید؛ امّا [اینکه] اقتضای فلسفه‌ی ملّاصدرا یا فلسفه‌ی فرض بفرمایید که ابن‌سینا یا دیگری در حکومت یا در فلان [مسئله] چیست، چیزی برای ما روشن نشده؛ نه اینکه ندارد،‌ قطعاً دارد؛ سفارش من به متفلسفین و فعّالان فلسفه همیشه این بوده که این امتداد را پیدا کنند؛ چون معتقدم اثر دارد؛ این امتداد وجود دارد ___ #عکس_نوشته #علوم_انسانی_اسلامی _ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

#درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 6 تاریخ: ۱۴۰۳/۱۰/۰۶ 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی #درس_گفتار_فلسفه ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

پیاده شده #درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 6 تاریخ: ۱۴۰۳/۱۰/۰۶ 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی 📝 #درس_نامه_فلسفه #فلسفه #علامه_طباطبایی #بدایه_الحکمه #نهایه_الحکمه __ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📝 #خلاصه جلسه ششم در این جلسه، موضوع اصلی بحث، بررسی عبارات استاد جوادی آملی در توضیح عبارات مرحوم ملاصدار پیرامون موضوع علم فلسفه بود. در ابتدا، بحث به تأثیر نظرات علامه طباطبایی بر تاریخ فلسفه اسلامی و چگونگی هضم تاریخ فلسفه اسلامی توسط ملاصدار پرداخته می‌شود. این نکته مورد تأکید قرار می‌گیرد که ملاصدار چگونه توانسته است تاریخ فلسفه اسلامی را در فلسفه خود ادغام کند و بر اساس آن کتابش را تنظیم نماید. سپس، بحث به بررسی دلایل و استدلال‌های علامه می‌پردازد و این سؤال مطرح می‌شود که آیا این استدلال‌ها به طور کامل حل شده‌اند یا خیر. در ادامه، موضوع فلسفه به طور عمیق‌تری بررسی می‌شود و تأکید می‌شود که فلسفه باید موضوع مشخصی داشته باشد تا به عنوان یک علم شناخته شود. به طور کلی، جلسه به دنبال روشن‌سازی مفهوم فلسفه و ارتباط آن با دیگر علوم و مباحث فلسفی است و بر اهمیت تحلیل دقیق موضوعات فلسفی تأکید می‌کند. #خلاصه_فلسفه #فلسفه_اسلامی #علامه_طباطبایی ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

#درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 7 تاریخ: 403.10.08 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی #درس_گفتار_فلسفه ❖مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

پیاده شده #درس_گفتار جامع نظام فلسفی علامه طباطبایی❝ جلسه: 7 تاریخ: ۱۴۰۳/۱۰/۰8 📼 مدرس: حجت الاسلام علی اسدی 📝 #درس_نامه_فلسفه #فلسفه #علامه_طباطبایی #بدایه_الحکمه #نهایه_الحکمه __ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

📼 #درس_گفتار منطق ذهن شناسی جلسه دوم تاریخ : 401.07.25 مدرس : حجت‌الاسلام علی اسدی ـــــــــــ #درس_گفتار_منطق #منطق #ذهن_شناسی مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

پیاده شده #درس_گفتار منطق ذهن شناسی جلسه دوم تاریخ : 401.07.25 مدرس : حجت‌الاسلام علی اسدی ـــــــــــ #درس_نامه_منطق #منطق #ذهن_شناسی مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖مسئله فرهنگ و اعتبار در فلسفه علامه طباطبایی مارا به نسبیت در معرفت نمی کشاند! 📝 #یادداشت در توضیحاتی که درباره‌ی فلسفه‌ی مرحوم علامه طباطبایی خواهیم داد، تأکید می‌کنیم که نسبت فرهنگ با انسان، انسان را به نسبیت در معرفت نمی‌کشاند. به عبارت دیگر، ضروری نیست که اگر فرهنگ و اعتبار بر علم تأثیرگذارند، لزوماً به نسبیت در معرفت منجر شود. به عنوان مثال، برخی از هگلی‌های راست‌گرا، از جمله آقای چاووشی، معتقدند که علم و به‌ویژه فلسفه، در نسبت با فرهنگ شکل نمی‌گیرد؛ چراکه آن‌ها احساس می‌کنند در این صورت، فلسفه‌ای که در قرن بیستم مطرح می‌شود، دچار نسبتی حاد خواهد شد. اما این تصور نادرست است و در طی این سلسله جلسات نشان خواهیم داد که اگر نسبتی میان علم و فرهنگ و به‌ویژه فلسفه وجود داشته باشد، هرگز به نسبیت در حوزه‌ی معرفت منجر نخواهد شد. برعکس، ما اعتقاد داریم که اگر نسبت بین فرهنگ و فلسفه و فلسفی که در آن اندیشیده می‌شود، برقرار نشود، با نقص مواجه خواهیم شد، نه نسبیت. ـــــــــــــــــــــ 📕 برگرفته از جلسه درسگفتار نظام فلسفی علامه طباطبایی ـــــــ #فلسفه #علامه_طباطبایی ❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ تاثیر جهان بینی فلسفی در طبابت 📝 #سید_روح_الله_خمینی بدن به دنبال نفس است و قضيه به عكس درك و گمان تودۀ مردم است؛ يعنى چون نفس اراده مى‌كند كه بدن حركت كند، قهراً حركت خواهد كرد و اگر بخواهد بنشيند، بايد بدن، اطاعت تكوينى ذاتى نمايد و ملال اين از ملال اوست و فرح و نشاط اين، از نشاط و فرح اوست،ضعف معده و ساير قوا از كم لطفى نفس است كه مقدارى از سايه‌اش را از سر آنها كم مى‌كند، پس به نفس بايد گفت كه خدا سايه‌ات را كم نكند. ولى آن عالم طبيعى، كه قائل به نفس نيست مى‌گويد: همين بدن است و غير آن نيست و خرابى مال بدن است كه روزى قوى بود، روزى هم ضعيف و ناخوش مى‌شود. يا آن طبيب هم، كه توجه به نفس و تجرد آن ندارد - چون اينها فقط به ظاهر نگاه مى‌كنند و ديدۀ باطن‌بين يا ندارند، و يا اگر داشته باشند بسته است - حكم خواهد كرد كه ضعف، مال بدن است بدون اينكه متوجه باشد ضعف آن، از كم‌علاقگى نفس است. ولى حكيمى فلسفى كه با برهان، نفس را اثبات كرده و براى آن اثبات تجرد نموده، اين حرفها را نمى‌گويد، و تمام حيثيات را به آن صورتِ متحصل نسبت مى‌دهد و براى مادۀ غير متحصل، حيثيتى و فعليتى قائل نيست؛ زيرا شيئية الشىء به كمال اوست كه صورت باشد، نه به نقصش كه ماده باشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عکس_نوشته #عرفان_خمینی #فقه_اکبر ________________ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

❖ چرا در سنت همه علما تاکید بر خواندن منطق وجود داشته؟ #یادداشت • در طول سالیان، چرا علما منطق می خوانند؟ یعنی حتّی کسانی که مخالف انقلاب اسلامی بوده اند، اینها هم منطق می خوانده اند. چرا تا قرن 20 در غرب منطق جایگاهی اساسی داشته؟ مدل منطق ممکن است فرق کند، مثلاً منطق فازی و ریاضی و منطق علامات و جمل؛ فرقی نمیکند، بالاخره چرا همه دنبال منطق بوده اند؟ وقتی جایی می خواهی قدم بگذاری و حرکتی کنی، اینها می گویند این قدم برداشتن بدون منطق نمیشود. این سؤال را چگونه می خواهیم جواب دهیم؟ بعد از فهمیدن این چرایی می توانم منطق را رد کنم. اشکال ندارد، امّا قبلش باید جواب این سؤال ها داده شود؛ بعد، از منطق عبور کنیم. این خیلی مهمّ است. چرا همه دنبال منطق بوده اند؟ #درس_گفتار_منطق مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻