#روشـفرهنگـسازیـپاکدامنیـدرـقرآن ادامه #نکته اول #قرآن جریان آلودگی جنسی و تمایلات مرتبط با آن را محصول بینشی تاریک و زیست در فرهنگ جاهلی می شمرد. در این زیست فرهنگی، آلودگی جنسی جنبه ی سیری ناپذیر می گیرد، انواعی از کام جویی های نامشروع، بلکه نامعقول تجربه می شود و مردم در آن، به آلودگی های خود افتخار می کنند. این جریان دربرابر اندیشه هایی که به پاکی دعوت می کنند، واکنش منفی نشان می دهند و هشدارهای مصلحان را جدی نگرفته، بلکه آن ها را به سخره می گیرد. مردم این فرهنگ، حتی #پاکـدامنان را تحمل نمی کنند و آنها را به هم رنگی با خود وادار می کنند و درصورت همراهی نکردن #پاکـدامنان، افراد و گروه های پاک را مستحق تنبیه و مجازات می شمرند. این گروه حتی اگر در اجتماع مؤمنان زندگی کنند و به ظاهر دربرابر اسلام سر تسلیم فرو آورند، اما درصدد اشاعه ی فحشای جنسی برآمده و تلاش دارند تا به بهانه های مختلف، به آلودگی اجتماع مؤمن دامن زنند. این دسته اگر هم دیگر را پیدا کنند، و سلطه ای اجتماعی پیدا کنند، کاملا عکس #روش ها و رویه های دینی #اصلاحـطلبانه حرکت می کنند. این دسته، کاری می کنند تا معروف ها و هنجارهای اسلامی اعم از عقلی و شرعی، جای خود را به ضد هنجارهای عقلی و شرعی دهد و درنهایت حتی با حفظ نام اسلام، فرهنگ رفتاری را به امری خلاف آن تبدیل کنند. #نتایجـپژوهش #روشـفرهنگـسازیـپاکدامنیـدرـقرآن #مؤسسهـتمهید #استادـبهجتـپور https://eitaa.com/mtamhid

#موضوعات_پژوهشی مستخرج از آثار استاد بهجت پور (1) 🌺کتاب روش نهادینه سازی پوشش اسلامی🌺 1. اختصاصی یا عمومی بودن آیات پوشش زنان پیامبر ص در سوره احزاب 2. حکمت تاخیر طرح پوشش اسلامی به دوران مدینه و تطبیق آن بر جوامع امروزی 3. ویژگی های جامعه ایمانی مطرح شده در سیر نزول و مقایسه آن با آیه 35 سوره احزاب. 4. بررسی تعداد آیات پوشش؛ نقدی بر فراوان انگاری آیات پوشش. 5. تحلیل و مقایسه بیانی آیه پوشش (احزاب:59) و آیه پاکدامنی (نور/31) 6. روش قرآنی ترویج پوشش؛ اثباتی یا سلبی؟ 7. پوشش اسلامی معیار در قرآن و نقش روایات در تبیین حدود آن 8. تفاوت ساحت تربیت و امر به معروف و نهی از منکر در موضوع پوشش اسلامی 9. ارزیابی روشهای فرهنگسازی پوشش اسلامی با تأکید بر رویکرد تفسیر تنزیلی 10. حجاب یا ستر؛ تحلیل آماری الفاظ بهکار رفته در آیات و رویات در موضوع پوشش اسلامی 11. طبقه بندی مولفه های زیر ساخت پوشش اسلامی با تحلیل سیاقی آیه 35 سوره احزاب. #پاک_دامنی #پاکدامنی #عفاف #پوشش #ستر #حجاب #تفسیر_تنزیلی #روش #مقاله #مقالات #پایانـنامه .

🌺#موضوعات_پژوهشی مستخرج از آثار استاد بهجت پور (2) 🌺 (کتاب روش نهادینه سازی پاکدامنی)🌺 🌹 1. تحلیل علل ذکر مکرر ماجرای قوم لوط در سوره های مکی و تقلیل ذکر آن در سوره های مدنی 🌹 2. ارزیابی دیدگاه مفسران معاصر در عبارت «لا تکرهوا فتیاتکم علی البغاء ان اردن تحصنا» (نور33) 🌹 3. ترسیم چهره پاکدامن حضرت مریم س و حضرت یوسف ع در قرآن؛ تشابهها، تفاوتها و پیامها 🌹 4. راهکارهای تضمین عفت عمومی در قرآن با تاکید بر آخرین سوره های نازل شده. 🌹 5. آسیب شناسی اعتیاد جنسی در قرآن 🌹 6. تحلیل چرایی طرح مسائل خانواده با محوریت زنان در سوره های مدنی 🌹 7. تحلیل حمایت قرآن از قوانین تقویت عفت زنان 🌹 8. راهکارهای قرآنی افزایش اخلاص در بندگی 🌹 9. روش قرآنی تربیت عباد الرحمن 🌹 10. نحوه مواجهه با جامعه آلوده غیر دینی با تاکید بر آیات مکی مشیر به عفت. 🌹 11. رابطه تربیت و امر به معروف و نهی از منکر در مسأله پاکدامنی با تأکید بر آیات قرآن 🌹 12. روش قرآنی مقابله با تهاجم اخلاقی به اقلیت مؤمنان با تأکید بر سوره های مکی 🌹 13. روش استوارسازی تقوای جنسی با تأکید بر آیات نیمه دوم سوره های مکی 🌹 14. ارزیابی روش اخلاقیون در مباحث #اخلاق_جنسی 🌹 15. ارزیابی دیدگاه شهید مطهری در مسأله اخلاق جنسی 🌹 16. چگونگی تبدیل ارزش اخلاقی به هنجار اجتماعی با الگوگیری از سوره های مدنی 🌹 17. روشهای حفظ هنجارهای اخلاق جنسی در قرآن 🌹 18. چالشهای عفتشکن از منظر قرآن 🌹 19. آسیبهای طلاق و بیوگی در مسأله عفت و تدابیر قرآنی برای جلوگیری از آنها #پاک_دامنی #پاکدامنی #تفسیر_تنزیلی #روش #مقاله #مقالات #پایانـنامه .

#نکتهـناب #روشـشناختی تفسیر سوره #انشراح (مکی 12) ویراست جدید جلد اول تفسیر همگام با وحی استاد عبدالکریم #بهجت_پور #مهم و #زیبا و #خواندنی #کشف فقط با توجه به #سیرـتنزیلی سوره های قرآن لذت ببرید از #روش قرآن در نهادینه سازی مفاهیم دینی 👇👇👇 ٤. تاکنون از میان دوازده سوره‎ای که در ترتیب نزول بررسی شد، بخش عمده‌ی آن‌ها خطاب به پیامبر اکرم… بود. این موضوع نقش تواناسازی، حمایت، هشدار، تربیت و آموزش سخن‎گویان و مُبَلّغان دین را در منظومه‌ی هدایتی‌ ـ‌ تربیتی دینی به‌خوبی نمایان می‎سازد. در این‎جا جهت یادآوری، محتوای سوره‎های گذشته را مرور می کنیم: الف) در سوره‌ی علق (مکی 1) خدای تعالی پس از آن‌که پیامبر را مأمور به خواندن نام پروردگار و بیان ویژگی خالقیت او بر هستی و انسان و ربوبیت او بر مردم نمود، حضرت را از اتفاقات آینده، آگاه، و موضعی را که باید داشته باشد، اعلام می‎کند. ب) خدای متعال در سوره‌ی قلم (مکی 2) حضرت را که دربرابر تهمت‎ها و فشارهای کافرانِ صاحب قدرت و ثروت قرار گرفته، ابتدا تسلی داده، تشویق می‌کند، و از بی‎صبری و یا انفعال دربرابر آنان برحذر می‎دارد. ج) در سوره‎ی مزّمّل (مکی 3) با دستوراتی آن حضرت را برای تلقی و دریافت گفتاری سنگین ـ قرآن یا دستوری خاص و ویژه، مانند انذار عموم، چنان‌که از سوره‎ی مدثر استفاده می‎شود ـ آماده می‎سازد و وی را به فارغ‎ کردن دل برای خدا، توکل بر او و صبر امر می‎فرماید. د) خدای متعال در سوره‎ی مدّثّر (مکی 4) آن حضرت را به مراقبت بر لباس، اجتناب از پلیدی‎ها و دوری از منت‎گذاری و زیاده‎طلبی امر کرده و از او می‎خواهد تا دربرابر مشکلاتِ انذارِ مردم، شکیبا باشد. ﻫ) در سوره‎ی مسد (مکی 6) نیز، خدای متعال از آن حضرت دل‎جویی کرده، ابولهب و همسرش را که اسباب اذیت و آزار آن حضرت هستند، به عذاب، تهدید می‎نماید. و) خدای متعال در سوره‎ی تکویر (مکی 7) در حمایت از پیامبر با مردم سخن گفته و شبهه‌ی جنون، بخل پیامبر اکرم… و تأثیرات شیطان بر آن حضرت را منتفی اعلام می‎کند. ز) سوره‌ی اعلی (مکی 8) از رفع دلواپسی‎های آن حضرت درمورد فراموشی آیات، یاد کرده و عنایت خدای متعال را برای تحمل آسان آیات الهی، باتوجه به تحولی که در شخصیت حضرت ایجاد می‌شود، متذکر می‎شود. ح) خدای متعال در سوره‎ی فجر (مکی 10) درمقام تسلای خاطر آن حضرت، نمونه‎هایی از عذاب‎های دنیوی را که مخصوص اقوام مفسد است، ذکر می‎کند. ط) سوره‎ی ضحی (مکی 11) از الطاف گذشته و مستمر خدای متعال بر آن حضرت یاد می‌کند و بر آن اساس، وی را به انجام رفتارهای شایسته‎ی اجتماعی درمورد یتیمان، فقرا و سؤال‎کنندگان، و ذکر نعمت‎های پروردگار امر می‌کند. در سوره‎ی انشراح (مکی 12) نیز خداوند با بیان اصل شکفته ‎شدنِ آسانی از دل سختی‎ها، حضرت را برای پذیرش سختی‎های جدید آماده کرد. ذکر این نکته ضروری است که حجم این گفت‎وگوهای مستقیم، چهره‌ی اصلی غالب سوره‎های آغاز نزول قرآن را تشکیل می‎دهد؛ این موضوع، خود ضرورت اهتمام بسیار زیاد به تربیت مُبَلِّغان و مُرَوِّجان دینی را در آغاز دعوت دینی نمایان می‎سازد؛ زيرا اين گروه پیش از هر كس ديگری بايد نمونه و مدل كاملی از دین‎داری و ارزش‎هاي موجود در دین باشند، و برای به‌عهده‌گرفتن بار دعوت دینی متناسب با پیشرفت آن، توانا شوند. https://eitaa.com/mtamhid مؤسسه تخصصی در زمینه #تفسیرـتنزیلی

قابل توجه تمامی پژوهشگران #تنزیلی #تذکرـمهم استاد #بهجتـپور در نگاه سیستمی در پژوهش های مساله محور تنزیلی مطلب بسیار مهمی که باید در پژوهش های تنزیلی مورد توجه قرار داد آنکه تفسیر تنزیلی نگاهی روشی به آیات دارد. این نگاه باید در تمام مراحل پژوهش بازتاب داشته باشد. از این رو نمی توان فصول و یا سوالات پژوهش را صرفا مکانیکی طراحی کرد. به طور مثال در پژوهش موضوعی #روش احیای #امرـبهـمعروف و #نهیـازـمنکر، نمی توان سوالات فرعی را به این شکل طراحی کرد: اهمیت امر به معروف و نهی از منکر در قران، ثمرات انجام این دو واجب در قران، تبعات ترک این دو واجب در قران، پاداش اخروی انجام این دو واجب در قران یا آمران به معروف وناهیان از منکر در قران. این نگاه #مکانیکی حقیقت روش قرانی را نشان نخواهد داد؛ بلکه ابعاد مختلف معرفتی موضوع را در قران نشان می دهد. در #تفسیرـتنزیلیـموضوعی باید سوالات محقق به گونه ای باشد که در تمام فصول نقش روش و فرایند برجسته باشد. #مثلا باید بیان کرد که : خدای متعال در دوره پنهان بودن مسلمانان چه تدابیری به منظور جلب توجه مؤمنان به این دو واجب کرد؟ آیا در این دوره مؤمنان را به انجام این دو واجب ترغیب کرده است؟ آیا در این دوره دستور صریحی به این دو واجب صادر شده است؟ مخاطبان این دستور چه کسانی بوده اند؟ در دوره آشکار شدن جمعیت مسلمانان در مکه و دو قطبی شدن جامعه مکه آیا مؤمنان مأمور به انجام این دو واجب بوده اند؟ راههای ترغیب مؤمنان به انجام این دو واجب چه بوده است؟ موارد معروف و منکری که در این دو دوره بر آنها تأکید شده چه بوده است؟ در دوره سوم و قدرت گرفتن مسلمانان این سوالات مطرح است: آیا مسلمانان در این دوره به انجام این دو واجب مأمور شده اند؟ آیا همه امت مأمور به این دو شده اند؟ مواردی که باید به آن امر یا نهی می کردند، چه بود؟ راههای ترغیب مسلمانان برای انجام این دو واجب چه بود؟ ترسیم قران از طبقات اجتماعی مخالفان در باره این دو واجب چه بود؟ چگونه قران ترک این دو واجب را تبدیل به ضد ارزش کرد؟ در مرحله انتهایی سوالاتی از این قبیل که : قرآن چه تدابیری به منظور استمرار عمل به این دو واجب پس از دوره نزول قران تدارک دید؟ آسیب های احتمالی ترک این دو واجب را چگونه پیش بینی و اصلاح کرد ؟ ملاحظه می فرمائید که سوالات تفسیر تنزیلی موضوعی بر پایه نگاهی #سیستمی و نه مکانیکی به پدیده ها شکل می گیرد و دغدغه کشف روش ها و فرایند ها در تمام مراحل پژوهش خودنمایی می کند. حتی در مثال بالا اگر یکی از ابعاد و اجزاء امر به معروف و نهی از منکر را به شکل مکانیکی و با نگاه کسب معرفت بررسی کند، باز آن را با نگاهی سیستمی مطالعه خواهد کرد و به همین جهت به فرایند مرتبط به آن جزء توجه می کند. مثلا اگر سوال پژوهش آن باشد که: راههای تشویق و ترغیب مؤمنان به امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ ابتدا جدولی از آیات مرتبط با ترغیب و تشویق در سیر نزول تهیه می شود. سپس با توجه به مراحل دعوت پیامبر اکرم(ص) نوع ترغیب ها و تشویق ها به تناسب هر دوره ظهور اسلام تا پایان دوره های نزول قران بررسی خواهد شد. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺 موسسه تمهید مؤسسه تخصصی در زمینه تفسیر تنزیلی ایتا: @mtamhid ادمین: @mtamhid1 تلفن موسسه: 02532920244 همراه: 09199700163 ایمیل: m.tamhid@chmail.ir