📖الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَى.📖 🍀امام(علیه السلام) فرمود: عجز و ناتوانی آفت است و صبر، شجاعت و زهد، ثروت و تقوا و پرهیز گاری سپری است ( در برابر گناهان و خطرات شیطان و هوای نفس) و رضایت و خشنودى (از تقدیرات الهى) بهترین همنشین است.(۱)🍀 حکمت ۴ نهج‌البلاغه مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی 👇👇👇 @mtra1395

📜آینده انقلاب اسلامی.شهیدمطهری۲شنبه ها ژاوش مطالب 4 : سید هادی محمودی امجد «اهداف روحانیت در مبارزات» @mtra1395 💠نهضتهای اسلامی درعین اینکه از نظر اصول کلی ازیک کادر معین خارج نیستند ولی از نظر اهداف کوچک وجزئی متفاوت اند. 💠در صدر اسلام ما پدیده ای به نام استعمار به مفهومی که امروز وجود دارد نداشته ایم که یک ملتی ملت دیگر را درخدمت خودش قرار دهدوبرمقدرات آن حکومت کندوازمنابع اقتصادی آن استفاده کند. این یک پدیده جدید است ومبارزه با این پدیده جدیددر کادر کلی اصول اسلامی وجود دارد."اسلام درصدر برنامه خودش مبارزه با ظلم وغارتگری" را قرار داده است وقتی مبارزه با ظلم وغارتگری فرد را تحمل نمی کند به "طریق اولی ظلم وغارتگری یک ملت را بر ملت دیگرتحمل نمی کند". چرا؟ چون اسلام نشان داده است که برای حقوق جامعه حساسیت بیشتری از حقوق فرد قائل است. 🔺امام علی (ع) در نامه 26می فرماید:«اعظم الخیانه خیانه الامه» بزرگترین خیانت ها خیانت به جامعه است وخیانت به فرد هرگز در حد خیانت به جامعه نیست. ♻️کلیات هدف های اسلامی در بیان امام علی(ع): 🔅بازگشت به اسلام راستین (لنرد المعالم من دینک) 🔅اصلاح چشمگیر در شهر ها «وتظهر الاصلاح من بلادک» سامان به زندگی مخلوقات دادن،شکم ها را سیر کردن،تنهاراپوشاندن،بیماری هارا معالجه کردن،جهل هارا از میان بردن،اقدام برای بهبهود زندگی مادی مردم. 🔅نجات مظلومان«فیامن المظلومون من عباد» وقتی رابطه انسان با انسان رابطه ظالم ومظلوم است رابطه غارتگر وغارت شد،هدف ما نجات دادمظلومان از شر ظالمان است. ◀️امام علی (ع) در نامه 53می فرماید: من این جمله را مکرر از پیغمبر(ص)شنیدم که«لن تقدس امة حتی یوخذ للضعیف حقه من القوی غیر متعتع» هر گز امتی،جامعه ای به مقام قداست نمی رسد مگر آن وقت که وضع به این منوال باشد که ضعیف حقش را از قوی بدون لکنت کلمه بگیرد. 🔅به پا داشتن قوانین الهی که تعطیل شده است«تقام المعطله من حدود». #آینده _انقلاب _اسلامی #اهداف _روحانیت _در مبارزات صفحه27_31 مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی. به مترآبپیوندید وزنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

📛راز ابتریت فعالیت های اجتماعی.شماره۱ @mtra1395 فعالیت اجتماعی⬅️جنبش اجتماعی⬅️نهادسازی اجتماعی این نقشه، سرمشقِ حرکتِ کنشگران وفعالین اجتماعی است که اگر در هرایستگاهش متوقف شوند، به تناسب کارشان"ابتر" می‌ماند. ♻️هر مجموعه که فعالیت جمعی و قصد اثر گذاری اجتماعی دارد (چه هدفش هنجارسازی باشد چه ناهنجار سازی) در صورتی که بخواهد به هدفش برسد قطعا باید فعالیت خود را به مرحله پایانی (نهادسازی) برساند. ♻️فعالیت هایِ جمعیِ خُردِ مومنان گرچه مقدّس است اما مادامی که به همین حدّ بسنده شود آنچنان که شاید و باید تاثیرگذار نیستند. پس باید "جنبش سازی" نمود زیرا؛ {جنبش های اجتماعی نسبت به فعالیتهای اجتماعی بسیارنافذتر، سازمان یافته تر و پایدارتر هستند پس عمرشان طولانی تر است.} ♻️کمال جنبشها: جنبش سازیِ فعالیتهایِ اجتماعی پایان راه نیست. زیرا؛{همین جنبشها در برابر نهاد ها کم قدرت تر و بقاءِ کمتری دارند.} مجموعه های فعّال باید از جنبشهای اجتماعی نیز عبور کنند و به "نهاد سازی" برسند که اگر به وسیله آحاد جامعه پذیرفته شوند ونهادینه شوند حدّ اعلای اثرگذاری را شاهد خواهیم بود. ♻️"کوثریتِ فعالیتهایِ جمعی" زمانی تحقق می یابد که فعالیتهای خود را ابتدا به {جنبش} سپس به {نهاد} تبدیل کنیم و الّا همچنان شاهد ابتریت فعالیت های جمعی مومنان خواهیم بود. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی. مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی در مترآ زنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

♻️ثُلمَة ۲۷ اردیبهشت ۱۳۸۸ چه بود؟ @mtra1395

🔰 حتی به تذکر لسانی هم نکشید! 🌸 این خانوم قبل از هرچیز دیگری محبت و رابطه پدر دختری را درک کرده بود نه یک نگاه بالا به پایین و نه نگاه تند و زننده و نه باتوم! 🌸 ارتباط را گرم کنید آدمها هزاران خصوصیت خوب دارند تا بشود به آنها وصل شد بعد به نهی از منکر هم میرسیم. گاه تدریج لازم است. گاه صبوری میخواهد. گاه حتی ملاقات اول نهی نمیخواهد. (هرچند از رسانه نهی عمومی رهبری را میشنود) 🌸 مطهری عزیز زیبا گفت که هنگام نهی از منکر باید محبت جایگزین تعصب و خشم باشد. 🌸اینهم نمونه عینی اش از رهبری! ✅ @ali_samimi71

💠 حلّال سیاسی؛ نه حلال سیاسی! • "فعلِ" مجتهد عادل مثل "قول"ش حجت و گویای فتوایش است. اگر وضو گرفتن مرجع خود را دیدید انگار در رساله اش خوانده اید. • البته "فعل" دلالتش از "قول" کمتر است. مثلا "انجام کاری"، دلالتی بیش از "جواز" ندارد؛ حال آیا "مباح" است یا "مستحب" یا "واجب"؟ دلالتی ندارد. ❓ ایستادن در غرفه یک دختر کم حجاب و سخن گفتن با او و حتی تذکر لسانی ندادنِ شخص اول حکومت اسلامی و یک مرجع تقلید چگونه تحلیل می شود؟! ❗️اینکه به قرینه "حرام سیاسی" خواندنِ "کشف حجاب" توسط ایشان، "کم حجابی"، "حلال سیاسی" تلقی شود؛ صدالبته غلط است. • فعل ایشان (ایستادن و سخن گفتن)، بر جواز فعل شخص دیگر(کم حجابی) دلالتی ندارد و ملاک همان فتوای ایشان است. • " تقریر" و سکوت مجتهد هم حجیتش ثابت نیست. در این مورد هم دلالتی بر "سکوت رضایت" نیست! 🔅 اما فعل ایشان، در ایستادن و ملاطفت با کم حجاب، آشکارا بر #ولاء_اجتماعی و طرفینی دلالت دارد. این ولاء و پیوند اجتماعی(۷۲انفال) خاستگاه نهی از منکر است(۷۱توبه) و رتبتاً مقدم بر آن است (ولو زماناً باهم باشند). تا این ولاء و پیوند اجتماعی بین "عادل و فاسق"، "متشرّع و لاابالی" و "کسانی که هریک از حیثی تخلفی دارند"، زنده و فعال نباشد، امر و نهی کردن نه روان میشود و نه اثر می گذارد! ارتقای ولاء و پیوند اجتماعی، #حلّال_سیاسی و مشکل گشای اجتماعی برای تأثیر و تأثر طرفینی و بالتبع اصلاح رفتارهای اجتماعی است. ⬅️ زبانِ فعل رهبر انقلاب، رهنما به حلّال سیاسی بود نه حلال سیاسی! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📛راز ابتریت فعالیت های اجتماعی.شماره۲ @mtra1395 ⬅️عدالت خواهان، فعالیتهای خود را جنبش سپس نهادینه کنند. ♻️" تکرویها " همانطور که در طلبِ امورِ مادی_جسمانی، هم جسم را به زحمت‌ می اندازند و هم غالبا مولودِ ناقص خلق می‌کنند، در مطالبه آرمانها نیز "تکروی" همان نقصانها وعیوب را در پی خواهد داشت. 🔹️فعالین عرصه حجاب 🔹️دغدغه مندان فرزند آوری 🔹️دلسوزان فضای مجازی 🔹️مبارزان عرصه قاچاق و اعتیاد 🔹️مبارزان مفاسد اداری 🔹️مبلغین افزایش ازدواج 🔹️مشاوران حوزه کاهش طلاق 🔹️وسایر فعالین ضدّ ناهنجاری ♻️با تبدیل شدن "فعالیت اجتماعی" به "جنبش" عناصرِفعّالِ جامعه به مرحله بالاتری از تکامل می‌رسند پس اثر گذاریشان به تبعِ آن، فزونی می‌یابد.جنبش ها باید مبنای معقول داشته باشند و در کُنش_واکنشهای خود بدان اتکاء نمایند و الّا در موقعیتهای متعدد و متنوع تصمیمات متزلزل، خلق الساعه، ناهماهنگ خواهند گرفت. ازینرو ضرورت دارد جنبشهای انقلابی قبل از اقدامات میدانی، مبانی خود را محکم ببندند. ♻️اگر‌ جنبشها بتوانند افکار آحاد را جلب کنند و متفکران جامعه را بر پذیرش اصول وقواعد جنبش اقناع سازند ودر میدان عمل با خود همراه سازند به مرحله اَکمل یا همان "نهاد" خواهند رسید.حال این "نهاد" اثر گذاریش در جامعه فراگیرتر، عمیقتر و زیر ساختی تر از ۲ مرحله پیش خواهد بود. {رهبرانقلاب:نهادسازی یکی از مظاهر قدرت تولید است.۱۳۹۳/۰۲/۱۵} پس عدالت خواهان، مطالبه گران، مهندسان فرهنگی به مطلوب نمی‌رسند جز با جلبِ افکار و همراه سازی متفکران و آحاد جامعه. ♻️فرمایشات مکرر و گوناگون رهبری مبنی بر "تشکیل لشکر مطالبه گر" و "اقدامات آتش به اختیار" و...به صورت علنی و بی پروا در میان آحاد آنهم با جود دستگاه ها و ارگانهای متولی کمک به نهاد سازی فعالیت فعالین فرهنگی‌ است. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی.۱۹ خرداد ۱۴۰۲ مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی در مترآ زنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

💠رهبر معظم انقلاب در دیدار دانشمندان هسته‌ای کشور: ۱۴۰۲/۰۳/۲۱ 🔸 آن روز غرب گرایان ملت را تحقیر می‌کردند امروز ملت آنها را تحقیر می‌کند. 🔸منطق غرب‌گرایان این بود که ایرانی عُرضه ندارد که بسازد؛ روحیه امروز، شوق امروز و توانایی بروز یافته امروز را مقایسه کنید با آن وضعی که آن روز وجود داشت.

💠معادلات تمدّنها تغییر می‌کنند اگر...💠 @mtra1395 🔸️کشورهای متمدّن یا مدعی تمدّن در طول حیاتشان مدام در حال ربودن گوی سبقت از یکدیگرند.در این مبارزات تمدّنی یا مسابقات تمدّن ساز، برنده آن جریانی است که واجد چهار مولفه باشد؛ 🎗اهداف عالی 🎗راهبرد منطقی 🎗مدیریت جهادی 🎗استقامت عمومی 🔸️جریان شناسان بین الملل شاهد حرکت بی وقفه به سوی قلّه توسط تمدن سازان نوین ایرانی-اسلامی هستند و امروز ملّت ایران (یعنی آحادش، متفکرانش، مدیرانش، سیاست گذارانش) توانسته اند باوجود کم وکاستیها علاوه بر به انزوا کشاندن تمدّنهای مُندرس، بر ابر قدرتهای فعلی نیز خیمه بزند و (هَل مِن مُبارز؟) بطلبند. بیانات امروز رهبر انقلاب (که فرمودند: آن روز غرب گرایان ملّت را تحقیر می‌کردند اما امروز ملّت آنها راتحقیر می‌کند_و سایر فرازهای بیانات ایشان در این خصوص) حاکی ازتغییر جدّی در معادلات تمدّنها و جابجایی معنادار قدرتها در جدول رده بندی تمدّن سازان است. 🔸️به نوک‌قلّه رساندن تمدّن ایرانی_اسلامی و غلبه بر سایر تمدّنهای غیر انسانی و ضدّانسانی فرع بر تحقق مولفه های چهارگانه توسط مردم ومسئولین است. در این ۴۴ سال هرجا ایرانیون اصولی اما پرشتاب عمل نموده اند بین سایر تمدّنها مطرح شده اند و الّا عقب افتاده اند. 🇮🇷 پاینده ایران اسلامی سهیل توانائی ۲۱خرداد۱۴۰۲ مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی. در مترآ زنجیره ی تبیین باشید👇👇 @mtra1395

⚫ هیچ سیاهی، سفید نمی‌شود که شاه دوّمیش باشه اگر..... ⚪ اگر " تبلیغ " در جامعه زنده باشد. 🇮🇷پاینده ایران اسلامی در مترآ زنجیره ی تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

📣 اطلاعیه شماره ۱ مترآ 📣 خدمت فرهیختگان و اعضاء محترم کانال مترآ عرض می‌ شود: به جهت حجم زیاد فعالیتهای حجت الاسلام توانائی، مدیریت کانال نخبگانی مترآ برای ایشان مقدور نیست و ضمن آرزوی موفقیت برای ایشان ، از اول تیر ماه ۱۴۰۲ مدیریت کانال به عهده فاضل و محقق ارجمند جناب آقای میثم آذرگون می‌باشد . (البته امیدواریم استاد توانائی باتوجه به نگاه ژرف و تجارب ارزنده شون در حوزه پژوهشهای آسیبهای اجتماعی مطالب تحلیلی خود را برای انتشار در کانال مترآ ارسال نمایند تا برای فرهیختگان به اشتراک بگذاریم.) بخشی از سوابق تحقیقی مدیریت جدید کانال که قریب به ۵ سال، معاونتِ پژوهشِ موسسه حضرت مهدی (عج) را عهده دارند عبارتند از پژوهش با موضوعات ذیل: 🔸۱۵ مقوله آسیب زا در مناطق حاشیه نشین. 🔹تجزیه وتحلیل ۲۲۲۰ مورد خودکشی . 🔸بررسی علل و عوامل زیر میزی پزشکان. 🔹آسیب شناسی اغتشاش-اعتراض شهریور۱۴۰۲. 🔸شناسائی ظرفیتهای اقتصاد خُرد بومی. 🔹و.... ...... ■●■●■●■●■●■●■●■●■● مترآ "مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی" @mtra1395

📣 اطلاعیه شماره ۲ مترآ 📣 🎗به زودی با رویکردی متنوع، نتایج پژوهشهای علمی و تحلیلهای آن در مترآ منتشر می‌شود. 🎗از فرهیختگان کانال تقاضا داریم جهت ادایِ فریضه تبیین، نتایج تحقیقات را پس از دریافت از همین کانال، نشر حداکثری دهید. 🎗در پایان،کانالهائی که حجت الاسلام توانائی فرهیختگان را جهت عضویت بدان دعوت فرمودند: 📢 کانال رسمی امام خمینی (ره) » https://eitaa.com/emam_com 📢کانال رسمی امام خامنه ای » https://eitaa.com/khamenei_ir 📢کانال استاد محسن قنبریان » @m_ghanbarian 📢کانال استاد علیرضا پناهیان » http://eitaa.com/panahian_ir 📢 کانال سعداء / استاد راجی » https://eitaa.com/soada_ir 📢 کانال دکتر سعید جلیلی » https://eitaa.com/saeedjalily 📢کانال استاد علی صمیمی » @ali_samimi71 ■●■●■●■●■●■●■●■●■● مترآ "مرکز تحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی" @mtra1395

📝پروژه بررسی ظرفیت های اقتصاد خرد یک جامعه آماری در جنوب غرب کشور. ⭕️محققین: حجت الاسلام سهیل توانائی میثم آذرگون سید هادی محمودی امجد سید حسین زاهدی حسین گچکوبان 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی 🆔 @mtra1395

⚙ "در اقتصاد خُرد، من هم یک تولید کننده ام." 🔗پرداخت اول: @mtra1395 نکته1⃣: براساس آمار های گوناگون، در ۲۵سال گذشته یکی از مشکلاتی که همواره گریبان گیر اقتصاد ایران بوده، مسئله بیکاری جوانان است. معضلی که دولت ها وعده های زیادی برای کاهش آن داده اند. در این زمینه برخی از آنها تا حدودی موفق بوده و متاسفانه برخی نیز هیچگونه موفقیتی کسب نکرده اند. نکته2⃣: از طرفی نیز نسل جوان این انتظار را دارد که بلافاصله پس از اتمام تحصیلات دانشگاهی، با یک بازار کار از جنس کارمندیِ دولت روبرو شده و بتواند ردای کارمندی را به تن کرده و در این جایگاه خدمت کند. نکته3⃣: درحالی که تصور موجود در کشور ما در زمینه رشد اقتصادی و بهبود وضعیت بیکاری، صرفا به دنبال راه اندازی کارخانه های بزرگ با سرمایه‌گذاری های هنگفت است و تمام اهتمام خود را بر آن نهاده اند.(البته که راه اندازی کارخانه‌های مادر کار بسیار خوب و پسندیده ای است اما چنین کاری کافی نبوده و به تنهایی توانایی رفع مشکل مذکور را ندارد.) کشور های توسعه یافته اقتصادی در دنیا این معضل را به شیوه ای دیگر برطرف نموده اند. شیوه ای که ثمره آن علاوه بر رفع مشکل بیکاری، رشد چشمگیر در اقتصادشان بوده است. جالب اینجاست که برخلاف تصورات موجود، پایه و اساس و رکن اصلی اقتصاد آنها را خود اشتغالزایی یا اصطلاحاً کسب و کار خُرد تشکیل داده است و در ادامه نیز آمار های موجود در این زمینه مطرح می گردد. 📒مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی بر اساس بررسیهای میدانی ای که به سرانجام رسانده است موفق شده بیش از ۵۵۰ مورد از ظرفیت های اقتصاد خُرد جامعه آماری را به عنوان نمونه( پایلوت ) احصاء کرده و خدمت سروران ارجمند ارائه نماید. ⚠️پ.ن: جامعه آماری این تحقیق با توجه به موقعیت جغرافیایی و ظرفیت بالای زیست بوم و طبیعت متنوع منطقه، یکی از شهرهای جنوب غرب کشور می‌باشد. ادامه دارد..... ✍🏻میثم آذرگون #اقتصاد #کسب_و_کار #بیکاری 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی(مترآ) @mtra1395

🔴 کارآفرینان؛ جهادگران اقتصاد مقاومتی 🔹‌ ما امروز در مقابل یک فشار جهانی قرار داریم. دشمنی وجود دارد در دنیا که میخواهد با فشار اقتصادی و با تحریم و با این کارهائی که شماها میدانید، سلطه‌ی اهریمنی خودش را برگرداند به این کشور. 🔹‌ این دلیلی است برای همه‌ی مسئولان و دلسوزان کشور که خود را موظف بدانند، مکلف بدانند به ایجاد کار، به تولید، به کارآفرینی، به پر رونق کردن روزافزون این کارگاه عظیم؛ که کشور ایران حقیقتاً امروز یک کارگاه عظیمی است. همه خودشان را باید موظف بدانند. 🔹‌ ما باید یک اقتصاد مقاومتىِ واقعی در کشور به وجود بیاوریم. امروز کارآفرینی معناش این است. 🔹‌ گزیده ای از بیانات در دیدار جمعی از کارآفرینان سراسر کشور ۱۳۸۹/۰۶/۱۶ 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی @mtra1395

📖الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِیمَةٌ، وَالاْدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَالْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ.📖 🍀امام(علیه السلام) فرمود: علم و دانش میراث گرانبهایى است، آداب (انسانى) لباس زیبا و کهنگى ناپذیر است و فکر آئینه صافى است.(۱)🍀 حکمت ۵ نهج‌البلاغه مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی 👇👇👇 @mtra1395

📜☆آینده انقلاب اسلامی_شهید مطهری☆ ☑️ژاوش مطالب 5 🖋سید هادی محمودی امجد @mtra1395 ♻️ما برای شکم قیام نکردیم،برای سیر شدن قیام نکردیم،برای سیر کردن قیام کردیم. 💠یک نهضت اسلامی ،نهضتی انسانگرا به معنی واقعی کلمه است چون نهضتی است که از فطرت انسان ناشی می شود نه ازشکمش ، یک نهضتی انسانگرا به تمام معنا خالص وپاک. 💠وقتی که "ملتی خالص ومخلص" به دنبال*رهبری خالص ومخلص* حرکت کند تمام قدرت های دنیا«استعمار سیاهش، استعمار سرخش، ‌چپش وراستش، غربی اش وشرقی اش» هم قیام کنند محال وممتنع است که از عهده او برآیند. #آینده _انقلاب _اسلامی #اهداف _روحانیت _در مبارزات صفحه۳۳_۳۵ مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی. به مترآبپیوندید وزنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395

چالش آزادی!!! @mtra1395 💢در ابتدای مطلب باید بدانیم که مدل های رایج حکمرانی در جهان دو گونه اند: 1⃣دیکتاتوری؛ که غالبا دامنه قدرت حاکم(دولت) در این مدل، اصطلاحا از نوع توتالیتاریسم(دولتی که تمام جنبه‌های زندگی مردم را تحت کنترل دارد)، است. 2⃣دموکراسی؛ دامنه قدرت حاکم(دولت) در این مدل، اغلب از نوع پلورالیزم_تکثر گرایی است. به عبارتی پلورالیزم حکومتی با شیوه زندگی و عقاید متعدد اجتماعی است که در آن همه عقاید و دیدگاه ها(ادیان الهی، شیطان پرستی، همجنس گرایی و...)مجاز به تبلغ و فعالیت هستند و حکومت نیز مانند آنچه در چند سال اخیر در فرانسه و آمریکا اتفاق افتاده، از آنها حمایت کرده و آنها را به رسمیت میشناسد. چرا که اساسا یکی از ارکان دموکراسی، آزادی اجتماعی، آزادی بیان، حقوق شهروندی، حق زندگی و حقوق اقلیت‌ها است. 🔷اما نکته اینجاست که در همین روزهای گرم تابستانی آنهم در یک کشور که در میان ملل مختلف، به مهد آزادی شهرت دارد، با بالا گرفتن اعتراضات مردمی و آشوب های خیابانی یکسری قوانین محدود کننده آزادی وضع میشود که برای عوام مردم و رسانه های ایران جالب توجه و تأمل است و این سوال برایشان ایجاد میشود که علت اینهمه محدودیت و قوانین سختگیرانه که در روزهای اخیر شاهد آن هستیم در مهد آزادی، چیست؟! چرا کشوری که در پاییز و زمستان گذشته دائم به جهت محدودیت ها در ایران اعتراض میکرد و خیرینِ اینترنت رسان که به دنبال رساندنِ اینترنت رایگان به ملت ایران بودند، اکنون در پی رادیکال کردنِ فضا و فیلترینگ و جریمه های سنگین برای والدین نوجوانانِ معترض هستند؟! ✅جواب یک چیز است؛ امنیت ملی !!! وقتی قرار است پای امنیت یک کشور در میان باشد، دیگر آزادی تمامی عقاید و حقوق شهروندی و... معنایی ندارد چرا که امنیتْ بسترسازِ آزادیست و در شرایط آشوب اجتماعی، برخی از آزادی های اجتماعی تبدیل میشوند به یک عامل ضد امنیت !! ⚠️و اما این مطلب تلنگریست به روشنفکر نماهایی که به دلایل مختلف در زمان اعتراض_اغتشاش سال گذشته دائما بر طبل آزادی میکوبیدند لکن دریغ از اندکی تأمل و تفکر که آیا در چنین شرایطی، اساسا برخی از اقسام آزادی معنایی دارد؟! ✍🏻میثم آذرگون #آزادی #امنیت_ملی #فرانسه 📍مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی @mtra1395

سهیل توانائی، پژوهشگرعرصه مخاطرات اجتماعی درجلسه کارگروه آسیبهای اجتماعی استانداری قم ۱۴۰۲/۰۴/۲۱: 🔸️دستگاه هایی که نسبت به آسیبهای اجتماعی تکلیف دارند می‌بایست مخاطرات محیطی را روزانه رصد وعیارسنجی کنند. مخاطرات ذومراتب اند: 🔹️گاهی؛مانع رشدِ فردیِ شخصِ آسیب دیده می‌شوند. (مانند:استعمال دخانیات به صورت مخفیانه درسنین دانش آموزی که خودِ فرد را ازشکوفا سازی استعدادهایش بازمی‌دارد.) 🔹️گاهی؛مانعِ پیشرفت وتوسعه ناحیه ای_منطقه ای می‌شوند. (مانند:شیوعِ خودکشی که با وسعت یافتنِ این رفتار پرخطر قطعا بدنه حاکمیت که باید به فکر توسعه باشد، قدرت فکر، سرمایه و عملیاتش به سمت حلّ مقوله مذکور منحرف می‌گردد و از پیشرفت باز می‌ماند.) 🔹️گاهی؛زمینه تهدید فرانسلی می‌شوند. (مانند اعتراض_اغتشاش مخلِّ امنیت که اگر ریشه یابی ومدیریت صحیح توسط حکمرانان صورت نگیرد آثار مخرّبی بر نسلها می‌نهد.) 🔸️دستگاه های عضو در شورای فرهنگ عمومی وظیفه دارند درراستای ارتقاء فرهنگ جامعه، آموزشهای لازم و پیشگیرانه را تا گفتمان سازی در دستور کارخود داشته باشند. 🔸️اما آنچه باید موردتوجه دستگاه ها باشد این است که حیات و اثرگذاری این آموزشها، فرعِ بر پژوهش است و حیاتِ پژوهش، فرعِ بر وجود داده های دقیق است. 🔸️این مهم، ضرورت در اختیار گذاشتن اطلاعات طبقه بندی شده دستگاه ها به پژوهشگران این حوزه را دو چندان می‌کند تا از این رهیافت بتوان ابعاد تجزیه ای و همچنین ابعاد تحلیلی بیشتری را کشف و سپس در آموزشهای پسینی به کار برد. مرکزتحقیقات راهبردی آسیبهای اجتماعی. قم مقدسه @mtra1395

🔵 سهیل توانائی پژوهشگر مخاطرات اجتماعی در جلسه شورای هماهنگی مبارزه با مواد مخدر_فرمانداری قم۲۵ تیر۱۴۰۲: @mtra1395 🔷️ اگر مخاطرات اجتماعی هر کدام پدیده‌ای هستند (که هستند) پس حاکمیت و سَمَن‌ها ناچاراً باید جهت مبارزه صحیح و به هنگام با مخاطرات، "پدیده شناس _ پدیده پژوه" باشند. 🔹️نه فعالین عرصه علوم اسلامی_انسانی 🔹️نه دستگاه‌های تبلیغی_فرهنگی وسیاستگذار 🔹️نه سَمَن‌ها وگروه‌های مردم نهاد "" نمی‌توانند ادعای آسیب شناسی و مبارزه با تهدیدها را داشته باشند اگر پدیده شناس نباشند."" 🔷️ اگر هر دستگاهی واحد تحقیقات خود را به طور هدفمند (کشف ابعاد مختلف و متعدد پدیده ها) تقویت کند: 🔹️اولا هزینه هایی که سیستم برای مبارزه با آسیب‌ها می‌دهد هدفمند به مصرف می‌رسد. 🔹️ثانیا از اتلاف وقت با برگزاری جلسات متعدد و کم بازده جلوگیری می‌شود. 🔹️ثالثا از سرگردانی و هدررفت توان نیروی انسانیِ سازمان_سَمَن ها جلوگیری می‌شود. 🔷️ اینکه پدیده خودکشی چیزی است و پدیده اغتشاش چیز دیگری است و پدیده کشف حجاب و اعتیاد چیز سوم و چهارمی است و...، بیانگر این است که منشأ هر کدام متفاوت از منشأ دیگریست و پر واضح است که آثار مخرّب آن در جامعه نیز متفاوت و متعدد است. 🔹️از همین رو "پدیده پژوهی" برای دستگاه‌ها و متفکران حوزوی و دانشگاهی و سایر فعالین عرصه فرهنگ لازم و ضروری است. 🔹️توجه به این نکته مهم است که کلیه فرآیند "پدیده شناسی" باید بدون مصلحت‌اندیشی و بدون قضاوت پیشین جهت؛ ۱.بررسی تفاوت پدیده ها ۲.نسبت پیوستگی وعدم پیوستگی پدیده ها با یکدیگر ۳. بررسی روابط مستقیم و تعاکس با سایر پدیده ها صورت پذیرد. @mtra1395

📖صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَالْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَالاِْحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ.📖 🍀امام(علیه السلام) فرمود: سینه عاقل گنجینه اسرار اوست، خوشرویى و بشاشت، دام محبت است و تحمل ناراحتى ها گور عیب هاست.(۱)🍀 حکمت ۶ نهج‌البلاغه مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی 👇👇👇 @mtra1395

📜☆آینده انقلاب اسلامی_شهید مطهری☆ ☑️ژاوش مطالب۶ 🖋سید هادی محمودی امجد @mtra1395 ❓اساسا آزادی چیست و چه حقی است برای بشر؟ 🌐آزادی را از هر مقوله‌‏ای بدانیم یک واقعیت مقدس است.« آزادی حیوانی داریم و آزادی انسانی». 🦍آزادی حیوانی یعنی آزادی شهوات، آزادی هوا و هوس‏‌ها، آزادی تمایل به جنایت‌ها. ✅ آن واقعیتی که مقدس است آزادی حیوانی نیست، بلکه "آزادی انسانی" است. 📍فرق میان آزادی عقیده و آزادی تفکر: 💠تفکر یعنی همان استعداد انسانی بشر که می‌تواند در مسائل علمی و منطقی بیندیشد. این استعداد حتما باید آزاد باشد.پیشرفت و تکامل بشر در گرو این آزادی است. 💠اما عقیده‌: می‌دانیم هر عقیده‌ای ناشی از تفکر نیست. بسیاری از عقاید بشر ناشی از یک سلسله عادت‌ها، تقلیدها وتعصب‌هاست نه این که چون فکر کرده، این عقیده را گرفته است بلکه چون عادت کرده، به این عقیده چسبیده است. این عقیده نوعی انعقاد است یعنی فکر و اندیشه‏‌اش به جای این که باز باشد بسته و منعقد شده . ✅حالا که تفکر آزاد است پس این آقای بت‌‏پرست باید آزاد باشد برای این که بت را بپرستد یا نه؟ عقل و فکر این شخص اسیر است، باید کاری کنیم که عقل و فکر او را از اسارت این عقیده آزاد کنیم. #آینده _انقلاب _اسلامی #اهداف _روحانیت _در مبارزات صفحه۳۷_۳۹ مرکز تحقیقات راهبردی آسیب های اجتماعی. به مترآبپیوندید وزنجیره تبیین باشید.👇👇 @mtra1395