📜 بایسته های ایجاد پل مستحکم روابط بین المذاهب در کنفرانس مکه مکرمه 🔹کنفرانس بین‌المللی «ساختن پل میان مذاهب اسلامی» از سوی رابطه العالم الاسلامی با حضور اندیشمندان و علمایی از مذاهب مختلف کشورهای اسلامی و دو‌ سخنران مدعو از جمهوری اسلامی ایران در مکه درحال برگزاری است. 🔸 این کنفرانس دو روزه میزبان علما، مفتیان، اندیشمندان و شخصیت‌های اسلامی مذاهب مختلف از کشورهای متعدد اسلامی است. 🔹 دکتر عباس خامه‌یار، معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه ادیان و مذاهب و آیت‌الله احمد مبلغی، منتخب ششمین دوره مجلس خبرگان رهبری در لرستان و از چهره‌های بین‌المللی و اندیشمند برجسته حوزه علمیه قم، از جمله سخنرانان مدعو از جمهوری اسلامی ایران هستند که به همین منظور به مکه مکرمه سفر کرده‌اند. 🔸 این کنفرانس که اولین بار در نوع خود است با هدف تقویت تفاهم و همکاری میان مذاهب مختلف اسلامی از طریق این نشست علمی برادرانه، با محتوای گفت‌وگوهای هدفمند برای تقویت روابط در خدمت اهداف مشترک، به‌ویژه با توجه به موضوعات عمده‌ای که نیازمند وحدت نظر حقوقی است برگزار می‌شود. 🔹همچنین این کنفرانس بر راه‌های مقابله با گفتمان‌ها، شعارها و عملکردهای افراط‌گرایی فرقه‌ای که به دنبال دامن زدن به درگیری‌ها و اختلافات مذهبی است و به ارزش‌های برادری اسلامی خدشه وارد کرده و به سیمای اسلام و مسلمین لطمه می‌زند، تمرکز خواهد کرد. 🔸 کنفرانس مکه همچنین در پی درک ویژگی‌های مذاهب مختلف، نفی روش‌های توهین و تحقیر مذاهب و تأکید بر برخورد با همگان به نام اسلام متعالی است و اینکه مباحثات و توصیه‌های علمی و روشمند با رعایت ادب و حکمت گفت‌وگو به‌دور از درگیری و برخورد باشد، علاوه بر تعیین نقشه راهی که همگان را از طریق «پل زدن میان مذاهب» به سوی تحکیم بیشتر روابط، تقویت اعتماد و روشن‌کردن مسیر هدایت کند. 🔹شرکت‌کنندگان در این کنفرانس بر آن هستند تا «سند پل‌زدن میان مذاهب» در نتیجه این نشست تاریخی حاصل شود که مملو از موضوعات علمی و همچنین سخنرانی‌ها و مداخلاتی است که در آن جمعی از مفتیان نخبه و علمای ارشد جهان اسلام ایراد می‌کنند. 🔸 فعالیت‌های این کنفرانس همچنین شامل جلسه‌ای ویژه خواهد بود که طی آن علمای ارشد پیرامون فاجعه غزه و همبستگی کامل با آن سخنرانی می‌کنند و جامعه جهانی و وجدان بشری را مسئول این بحران می‌دانند و در عین حال بر ایجاد کشور مستقل فلسطین به پایتختی قدس شریف تأکید می‌کنند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️شلیک رسانه ای سکولاریسم به اسلام سیاسی در سریال رمضانی جهان عرب (اولین یادداشت مسْلِمْنا) ✍️ به قلم: سیدعلی بطحائی 🔹 شب های رمضان ۲۰۲۴ جهان عرب با پخش مسلسل «الحشاشین» همراه شد. در حالی که تولید و پخش سریالهای رمضانی رشد چشمگیری داشته و اهداف این فیلمها ارتقا معنویت و رشد اخلاق معرفی و کمتر مباحث غیردینی و تسویه حساب های سیاسی در این سریالها مطرح شده است. اما امسال در مسلسل الحشاشین این هدف نادیده گرفته و شبکه المتحده با پخش سریال الحشاشین به تسویه حساب سیاسی پرداخت و تیرخلاصی از پایگاه سکولاریسم به اسلام سیاسی اهل سنت با گرایش اخوان المسلمین شلیک کرد. اما حلقه مفقوده در ساخت و پخش این مسلسل و ارتباط نزاریان اسماعیلی و اخوانیون سیاسی در کجاست که این سریال با این هزینه گزاف (با وجود بدهی سرسام آور مصر) تولید و پخش می شود. یکم: نزاریان شعبه ای از اسماعیلیه اند که پس از عدم پذیرش خلافت نزار توسط مستعلی در مصر به ایران منتقل و راهبری آن توسط «حسن الصباح» تداوم یافت. الحشاشین فیلمنامه ای از زندگی حسن الصباح (م ۵۱۸ ق)، قلعه الموت و فرقه فدائیان نزاری (موسوم به حشاشین) است که به زندگی حسن صباح و روانشناسی شخصیت او و فداییان تحت امر او پرداخته. مورخین تصریح کرده اند که مهمترین شیوه فداییان نزاری تحمیل عقیده با چماق رعب و ابزار ترور بود. نزاریان، مخالفان خود را با کاردِ برّان از بین برده و آنها را با این شیوه به سکوت دعوت می کردند. فخررازی (م۶۰۶ ق) به نمونه ای از برخورد آنها اشاره و می نویسد: «در مباحث جدلی کلامی خود تا قبل از رویارویی با حشاشین از عبارت «خلافاً للملاحده خذلهم الله» بهره می برم. تا اینکه یکی از فداییان اسماعیلی، من را به گوشه ای برد و به رویم کارد تیزی کشید و تهدید به قتلم کرد. از آن به بعد لحنم را تغییر و می گفتم: «خلافاً للاسماعیلیه.» یکی از شاگردان وی از علت تغییر لحنش پرسید و فخر پاسخ داد: ای یار! اسماعیلیه برهان قاطع دارند. چاقوی تیز، جایی برای قوت استدلال باقی نمی گذارد!!!» (جامع التواریخ، رشیدفضل الله همدانی، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، ص۱۷۲). همچنین پژوهش های کنونی روشن کرده که حشاشین یک افسانه ساخته مارکوپولوست و اعتبار علمی ندارد. دوم: سرآغاز ورود سریال و تعامل او با مخاطب عام بی خبر از ارتباط حقایق تاریخی با وقایع معاصر با سکانس جنجالی و عبارت «مفتاح الجنه» فداییان نزاری شروع میشود. جان نثاران نزاری در سکانس اول فیلم خطاب به حسن الصباح او را «کلید رفتن به بهشت» می دانند. در سکانس بعدی، یک فدایی با پرت کردن خود از بالای قلعه الموت و فریاد بلند «جانم فدای تو ای کلید دار بهشت» به مخاطب القا می کند که فدائیان حسن صباح افرادی چشم بسته و گوش به فرمانند که هم به شخص حسن صباح رگه قداست داده و هم تفکرات او را با لسان زور ترویج می کنند. همین تک سکانس دستمایه اصلی کارگردان و تحلیل گران شده که این سریال، به دنبال یافتن تشابه «حشاشین» با «اسلام سیاسی» است و «حسن الصباح» را پدر معنوی «حسن البنا» معرفی کنند. سوم: حلقه مفقوده این سریال (فراتر از قضاوت تاریخی درباره محتوای فیلمنامه حشاشین)، اینکه چطور کارگردان فیلمنامه را به شکلی ارائه کرده که حشاشین دقیقا بر اخوان منطبق شود. احتمالا نقطه خیالی تاریخی اتصال اخوان با حشاشین در این سریال را در ترورهای نجیب محفوظ، فرج فوده و نوال سعداوی می توان یافت. بنابه برخی گزارش های دولتی این افراد در لیست سیاه ترورهای بنیادگرایان مصر قرار گرفته بودند و دولت با هدف حذف اسلام سیاسی از سپهر سیاست مصر، همه آنها را در کارنامه اخوان ثبت کرد. نجیب محفوظ، تنها برنده عرب زبان جایزه صلح نوبل در ماجرای کمپ دیوید ضمن حمایت از آن در لیست ترور سیاه تکفیری ها (که لزوما به اخوان ارتباط نداشتند) جای گرفت. حتی نجیب در ماجرای آیات شیطانی به بهانه آزادی بیان کتاب رشدی را تخطئه و از این جهت به لیست سیاه ترور تکفیری ها وارد شد. این شواهد باعث شد که سکولارها، اتهام ترور و رفتارهای تروریستی برخی افراطیون را به اسلام سیاسی منتسب کند و قیاس اخوان با حشاشین، موجه شود. النهایه: در زمانه ای که برگ برنده نبرد اسرائیل و حماس در طوفان الاقصی به نفع کارنامه اسلام سیاسی رقم می خورد، چنین رویارویی رسانه ای را می توان در راستای تضعیف اسلام گرایان و کمرنگ کردن موفقیت‌های آنان تحلیل کرد. اینجاست که ارتباط حشاشین با اسلام سیاسی را می توان از سنخ شیطنت های تاریخی تحلیل کرد که نه ارتباط تاریخی موثق و نه تشابهی بین اسلام سیاسی و رفتارهای تروریستی دارد. از این روست که مخالفت اخوانی‌ها با پخش این مسلسل را واکنشی طبیعی و آن می توان کنشی منطقی تفسیر کرد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️آینده جهان اسلام، آمیزش افق ها یا نبرد خونین جریانات فکری ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔸دوم فروردین، ششمین سالگرد درگذشت داریوش شایگان نویسنده کتاب «آسیا در برابر غرب» و «آمیزش افق ها» است. گزافه نیست اگر شایگان را متعمق ترین روشنفکر ایرانی را در موضوع رابطه سنت و مدرنیته بدانیم. او پایان طوفان نبرد جریانات اسلامی را رسیدن به ساحل آرام آمیزش افق های گفتمانهای فکری می دانست. 💠 شایگان - که تجارب معنوی فراوانی از همنشینی با علامه طباطبایی کسب کرده بود - درباره آینده نبرد جریانات فکری جهان اسلام می نویسد: «همه ما در مرحله آمیزش تمدنی به سر می بریم و تمدن در دنیای آینده محصول مشترک و ثمره پیوند جهان اسلام و سایر تمدنهاست. او می نویسد: «همه ما در افق یک تمدن جهانی قرارگرفته ایم و در این مسیر شرقی و غربی، چینی، ژاپنی، ایرانی، عرب یا فرانسوی ومسلمان یکسان هستند.» 💠 مؤلف کتاب آسیا در برابر غرب بر آن بود که در نهایت سرنوشت هویتی جهان اسلام با سه هویت بومی، هویت اسلامی و هویت مدرن اروپایی آمیزش خواهد کرد و همه اینها به شهروندان جهان اسلام احساس تکامل شخصیت می‌بخشد و هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد و ما با یک ایرانیِ مسلمانِ مدرن رو به رو خواهیم بود. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/news/3249-2022-03-21-19-33-49.html 📸 عکس نوشت: داریوش شایگان یکی از همراهان اصلی هانری کُربَن، در جلسات شیعه شناسی با علامه طباطبایی بود که در تصویر پیوست نفر دوم از سمت راست نشسته است. 🏷 #اسلام_روشنفکری #داریوش_شایگان #ایران #آینده_نگاری #چالش_های_جوامع_مسلمان 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ مدارای مبلغ ترک در تذکر به روزه خوار 🔹در کلیپ تِرِند شده چند روز اخیر یک مبلغ دینی در منطقه فاتیح استانبول به جوانان روزه خواری که در کافه تجمع کرده اند درباره روزه خواری تذکر ملایم می دهد. این کلیپ مورد توجه کاربران فضای مجازی جهان اسلام شده و مدارای هر دو طرف را ستوده اند. ✍ پانوشت: 💠 امروزه شیوه صوفیانه در امر به معروف یکی از روش های فراموش شده است. در تذکره الاولیاء عطار نیشابوری (م ۶۱۸) در ذکر بایزید بسطامی (م ۲۶۱) نمونه ای از شیوه های صوفیان در برخورد ملایم با منکرات را نقل کرده است؛ «نقل است که شیخ [بایزید بسطامی] جوانی را دید بربطی [از آلات موسیقی] می زد و با نواختن آن خود و مستان اطرافش عیش می کردند. چون بایزید وی و آن جماعت را دید به نشانه اعتراض «لاحول» گفتی و اعتراض خود را اینگونه نمود. جوان عصبانی شد و بربط بر سر «بایزید» زد و هم بربط و هم سر «بایزید» شکست!!! «بایزید» به زاویه‌ [محل تجمع صوفیان] آمد؛ توقف کرد و بامداد، یکی از ملازمان خود را خواند و گفت: «قیمت بربط به چند دهند؟» ملازم، بهای آن معلوم کرد. بایزید قیمت بربط در خرقه‌ای گذاشت، پاره‌ای حلوای شیرین همراه قیمت بربط کرد و به آن جوان فرستاد و گفت: «آن جوان را بگوی که «بایزید» عذر می‌خواهد و می‌گوید: دوش، آن بربط را بر ما زدی و شکست. این زر، در بهای آن صرف کن و با این حلوا، غصه‌ی شکستن آن را از دلت بردار!» 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ تمسخر شهدای غزه در سریال رمضانی مصری 🔸 پس از پخش قسمت ششم سریال کمدی مصری «لانش بوکس» که در ماه رمضان پخش می‌شود، بخشهایی از آن باعث واکنش تند کشور‌های عربی شد. 🔹در این قسمت یکی از شخصیت‌های فیلم در دیالوگی می‌گوید که به دنبال شخصی به اسم یوسف می‌گردند، و در ادامه می‌گوید: «أبيضاني وشعره كيرلي وحليوة» (سفید با موهای مجعد و بانمک). این دیالوگ شباهت زیادی به شیون‌های مادری فلسطینی دارد که در بیمارستان به دنبال فرزند خود یوسف است و با این جزئیات نشانی فرزندش را می‌دهد. 🔸 بسیاری از کاربران خواستار توقف پخش سریال هستند. نویسنده اثر در پاسخ به اعتراضات گسترده گفته در دیالوگ اسم شخص سيف بوده و ادامه دیالوگ کاملا چیز دیگری بوده است. 🔸 اگر تا دیروز zara با کالکشن جدیدش یا کاریکاتوریست‌های فرانسوی شهدای غزه را مسخره می‌کردند، امروز در یک کشور عربی‌- اسلامی در ایامی که غزه زیر آتش است و از گرسنگی رنج می‌برد، آن هم در ماه رمضان مادری که به دنبال فرزند شهیدش هست تمسخر می‌کنند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️داعش خراسان، از انکار طالبان تا انجام حملات انتحاری هدفمند 💥حمله‌ی انتحاری که روز پنجشنبه دوم فروردین در شهر قندهار رخ داد، نزدیک به ۴۵ کشته و ده‌ها زخمی برجای گذاشت. شاخه‌ای از گروه داعش موسوم به داعش خراسان، مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت. طبق گزارش‌ها، این حمله انتحاری در یک شعبه بانک در شهر قندهار هنگامی به وقوع پیوست که عده زیادی برای دریافت حقوق ماهیانه خود به این بانک مراجعه کرده بودند. 💥 بر اساس ادعای گروه داعش، این حمله در صف نظامیان طالبان صورت گرفت؛ ولی شواهد و گزارش‌های مستقل این ادعا را تأیید نمی‌کند و بیانگر آن است که غیر نظامیان زیادی در صف انتظار حضور داشتند. برخی از حملات تروریستی در خیابان‌ها، مساجد و مراکز آموزشی همواره از غیرنظامیان افغان قربانی گرفته‌ است و به همین دلیل است که در ادبیات سیاسی افغانستان از این نوع حملات به حملات کور تعبیر می‌شود. اما نه تنها این حملات کور و بی‌هدف نیستند؛ بلکه حملاتی حساب شده و هدفمند هستند. 💥 گروه‌های تروریستی به سه دلیل دست به حملاتی می‌زنند که در آن غیرنظامیان قربانی می‌شوند. 1⃣ نخست این که اجرای عملیات دهشت‌افکنانه در مناطق نظامی و حفاظت شده دشوار است. 2⃣ دوم، حمله به محل‌های پرجمعیت و غیرنظامیان، نارضایتی افکار عمومی را از کارکرد حکومت افزایش می‌دهد و باعث فشار بر حکومت می‌شود. به تعبیر دیگر، حمله به جمعیت غیرنظامی، نوعی تنبیه حاکمان برای پذیرش خواسته‌های گروه ‌تروریستی یا حامیان این گروه‌ها می‌باشد. 3⃣ سوم، مکان و گستره‌ حادثه، به لحاظ تبلیغاتی و رسانه‌ای، به شدت برای عاملان حمله حائز اهمیت است. فلسفه‌ حملات تروریستی، به معنای اعلام حضور گروه‌های دهشت‌افکن در همه جا می‌باشد. 💥 گروه داعش و حامیان این گروه با انجام حمله در شهر قندهار، هر سه هدف یاد شده را مد نظر داشته‌اند اما به صورت ویژه در پی اعلام این موضوع بودند که دامنه حضور داعش به مرکز قدرت طالبان و محل استقرار رهبر طالبان یعنی شهر قندهار رسیده است. از سوی دیگر، گروه داعش با این حمله تلاش کرد ادعای طالبان را برای تامین امنیت افغانستان، زیر سؤال ببرد. در عین حال، حمله داعش در مرکز قدرت سیاسی طالبان یعنی قندهار، در رسانه‌های جهان بازتاب گسترده‌ای داشت و باعث شد که تمام کشورهای منطقه و جهان به آن توجه کنند. این وضعیت در عین حال ‌که توجه منطقه و جهان به افغانستان جلب کرد، پس از یک سکوت طولانی داعش، حضور و فعالیت این گروه را در افغانستان مخابره کرد. 💥 این وضعیت چند پیامد اساسی را به دنبال دارد. 1⃣ نخست این نوع فعالیت داعش، انکار حکومت طالبان درباره شکست داعش در افغانستان را زیر سؤال ‌برد. 2⃣ دوم، مفهوم این نوع تبلیغات داعش این است که حتی در صورت تضعیف، قادر به انجام حملات در مناطق حساس است. 3⃣ سوم، این تبلیغات رسانه‌ای داعش، این سیگنال را مخابره می‌کند که این گروه به عنوان یک بازیگر قدرتمند امنیتی در مسائل افغانستان مطرح است و می‌تواند با دیگر بازیگران امنیتی ذیدخل در مسائل افغانستان، وارد تعامل و ائتلاف شود. 💥 اگر این تحلیل وضعیت از داعش را با شرایط افغانستان و واقعیت‌های موجود منطقه مورد بررسی قرار دهیم، دو واقعیت قابل استنباط است. 1⃣ واقعیت نخست این که، انکار حکومت طالبان درباره حضور داعش در افغانستان نمی‌تواند مانع فعالیت داعش شود. 2⃣ دوم، بدون تعامل و همکاری مشترک و هدفمند منطقه‌ای برای مبارزه با داعش، ریشه‌های این گروه در افغانستان نه تنها قطع نمی‌شود، بلکه ممکن است به سرعت به خاک کشورهای منطقه نیز سرایت کند. با این نگاه، بایسته آن است که حکومت طالبان نسبت به پدیده داعش در افغانستان رویکرد واقعبینانه را اختیار کند و کشورهای منطقه نیز با طرح یک نقشه راه مشخص، زمینه‌های مبارزه مشترک با داعش را پی‌ریزی کنند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ داعش در روسیه ✍ به قلم: مهدی فرمانیان ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 💥 نفوذ دستگاه های اطلاعاتی کشورها در گروه های مخالف، امری شایع است که به روش های گوناگون انجام می شود: 1⃣ یکی از روش های رایج، نفوذ در درون تشکیلات گروه های تروریستی مخالف است. متعدد شنیده می شود امنیتی های آمریکا و اسرائیل در تشکیلات داعش نفوذ کرده و بعضا شنیده می شود داعش ساخته آمریکاست. این یک تحلیل است. گاهی گفته می شد که ابوبکر البغدادی آموزش دیده اسرائیل است. 2⃣ شیوه دیگر، دستگیری رهبران صاحب نفوذ یک تشکیلات و بررسی افکار و اندیشه های آنهاست. بعد از تحلیل و بررسی افکار فرد دستگیر شده، وی را برای اهدافی خاص آزاد کرده و او را به صورت غیر مستقیم مدیریت می کنند تا همان کاری را انجام دهد که آن دستگاه اطلاعاتی می خواهد. آزاد کردن برخی از رهبران القاعده زندانی در گوانتانامو برای رسیدن به محل اختفاء اسامه بن لادن شیوه ای بود که آمریکا توانست به «ابیت آباد پاکستان» محل زندگی اسامه بن لادن دست یابد. یا آزاد کردن ملابرادر، از رهبران طالبان از زندان گوانتانامو برای مدیریت کردن مذاکرات با طالبان از دیگر نمونه های این روش است. آزادی دادن به «ملاکریکار» برای سفر با هواپیما از دیگر موارد این نمونه است. 3⃣ روش سوم این است که با بررسی افکار رهبران دستگیر شده، با بازجویی های هدفمند یک بخش از اهداف مشترک را پررنگ کرده و با برجسته سازی این هدف به صورت نامحسوس، بدون آن که تغییر خاصی در فکر و اندیشه مخالف ایجاد کنند، ضمیر ناخودآگاه فرد دستگیر شده را نسبت به هدف خاص تحریک کرده و سپس وی را آزاد کرده تا خود همان راهی را برود که آن مجموعه اطلاعاتی می خواهد. داعش، شیعه را دشمن اصلی خود می داند و امنیتی های جهان با تحریک نامحسوس این مطلب که آمریکا و اسرائیل مهم ترین دشمنان ایران شیعی بوده و ضربه زدن به آمریکا و اسرائیل می تواند باعث تقویت شیعیان شود و روسیه و چین حامیان اصلی ایران در عرصه بین الملل هستند، لذا ضربه به آنان، ضربه به شیعیان است. با تحریک و برجسته سازی این مفاهیم در ذهن و ضمیر داعشیان، آنان خود همین هدف را دنبال می کنند و کار با کمترین هزینه انجام می گردد. اسم این روش را می توان «ضربه زدن به دشمن با کمترین هزینه به وسیله دشمن دیگر» نامید. 4⃣ احتمالا در آنچه در روسیه اتفاق افتاده، روش سوم به کار گرفته شده است. یعنی آمریکا با کمترین هزینه و فقط با تحریک احساسات یک گروه از داعشیانی که به صورت محسوس یا نامحسوس بر آنان تسلط دارد، توانسته است این کار را انجام دهد و به قول امنیتی های جهان بر این گروه سوار شده است، بدون اینکه آن گروه تروریستی بفهمد که دارند سواری می دهد. احتمالا جوانان داعشی تصور می کنند اسباب این فتح بزرگ را خدا برایشان ایجاد کرده و حتما دلالان فروش قاچاق اسلحه های بسیار پیشرفته، بدون هیچ برنامه ای سر راهشان قرار گرفته و احتمالا توفیق الهی بود که بدون هیچ دردسری از فرودگاه استانبول به روسیه سفر کردند. 5⃣ بنابراین هم داعش بیانیه می دهد و صفر تا صد این عمل را برای خود می داند و هم شبکه خبری راشاتودی (Russia Today) صحیح می گوید که قطعا پشت این کار عظیم یک دستگاه اطلاعاتی خوابیده است و هم آمریکا صحیح می گوید که کار خاصی انجام نداده و داعش خودجوش این کار را انجام داده و آمریکا بر اساس اطلاعات به دست آمده هشدار داده که احتمالا داعش قصد عملیات عظیمی در تجمعات روسیه را دارد. 6⃣ در پایان لازم است تا همیشه قول امیر بیان که فرمود: «لیس من طلب الحق فاخطاه کمن طلب الباطل فادرکه» را سرلوحه کار خویش قرار دهیم. 🏷 #اسلام_سلفی #اسلام_جهادی #تکفیر #داعش #روسیه #مهدی_فرمانیان 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J