📎 به پیوست نمونه ای از مطالبات اقلیت ها، برای اعلام تعطیلی مناسبت های دینی اشان در قبال به رسمیت شناختن تعطیلی تاریخی عید غدیر تقدیم می شود. 🎥 در ویدیوی پیوست خطیب مسجد ابوحنیفه بغداد عبدالوهاب آل طاها می گوید که اهل سنت خواستار تعطیلی روز «سقیفه» و رور نصب عمر بن الخطاب به عنوان «خلیفه» در صورت تصویب قانون تعطیلی عید غدیر هستند. [ابهام اینکه چرا این خطیب، ابوبکر را بر خلیفه دوم در این کلیپ مقدم کرده و سقیفه را به ابوبکر استناد نکرده!!!) 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️فمنیسم غربی و نجات بانوان مسلمان (مروری بر کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات نیازمندند؟» نوشته: لیلا ابولُغد) ✍️ به قلم: فاطمه توفیقی 🔹لیلا ابولُغد، انسان‌شناس امریکایی فلسطینی‌الاصل، استاد علوم ‌اجتماعی در گروه انسان‌شناسی دانشگاه کلمبیا در نیویورک است. پدرش، ابراهیم ابولُغد، از دانشمندان سرشناس فلسطینیِ علوم‌ سیاسی در امریکا (و در اواخر عمر در کرانۀ باختری) بود و مادرش، ژانت ابولُغد، از استادان پرکار علوم اجتماعی. خودِ ابولغد چند سال را به مردم‌نگاری در میان عشایر مصر گذرانده بود که نتایج آن در کتاب‌های «نوشتن جهان‌های زنان» (۱۹۹۳) و «عواطفی پوشیده: حیا و شعر در جامعه‌ای عشایری» (۲۰۰۰) آمده است. او در این آثار تصویری نو از زنان عشایری به دست داده است، زنانی که اغلب به‌غلط فاقد عاملیت و درک مناسب از جهان قلمداد می‌شوند. 🔸 کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟» در ۲۰۱۳ در انتشارات دانشگاه هاروارد منتشر شده است. عنوان کتاب یادآور مقالۀ بسیار مشهور ابولغد است: «آیا واقعاً زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟ تأملاتی انسان‌شناسانه در نسبی‌گرایی فرهنگی و دیگری‌های آن» که در سپتامبر ۲۰۰۲ تنها یک سال پس از فاجعهٔ ۱۱ سپتامبر و اندکی پس از آغاز‌ «جنگ علیه ترور» منتشر شد. تصویر روی جلد کتاب عکسی است از رانیا مطر، هنرمند معروف لبنانی-امریکایی: زنی جوان در حال مرتب‌کردن روسری‌اش در آینه‌ای شکسته. قرار گرفتن عنوان کتاب در این تصویر، حتی به مخاطبی که از پیشینهٔ عنوان در مقالهٔ نام‌دار و انقلابیِ ابولغد آگاه نیست، این تلنگر را می‌زند که قرار است از پشت سر این زن به آینهٔ شکستهٔ پیش رویش (یعنی نظام‌های سلطه) نگاه کنیم و ببینیم او چگونه دیده شده و باید دیده شود. استفهام انکاری از رویکرد انتقادی نویسنده به نگاه‌های پیشین به آن زن مسلمان حکایت می‌کند. 🔹 مدعای مهم لیلا ابولغد در کتاب «آیا زنان مسلمان به نجات‌ نیازمندند؟» این است که گرچه زنان مسلمان در بسیاری از نقاط جهان از نظام‌های مردسالارانه و سلطه‌گرانه آسیب می‌بینند، تلاش‌های سیاست‌مداران و فعالان رسانه‌ای در کشورهای غربی برای نجات‌دادن آن‌ها نیز در خدمت سلطه‌گریِ امپریالیستی است و باید در صداقت آن تردید کرد. برای فهم مدعای ابولغد باید تفکر انتقادی را بشناسیم. تفکر انتقادی به‌طور کلی در پی آن است که عوامل یک رخداد را بشناسد و تا حد ممکن آن را تک‌عاملی نداند و در پی بررسی و سنجش تبیین‌های گوناگون برای آن باشد. در تفکر انتقادیِ رایج در آثار ادبی و علوم اجتماعی، به‌طور خاص، نوعی هرمنوتیک سوءظن حاکم است که موجب می‌شود انگیزه‌های نهفته در پسِ متن هم شناسایی شود. 🔸 نظریۀ پسااستعمار در سال ۱۹۷۸ با انتشار کتاب مهم شرق‌شناسی اثر ادوارد سعید ظهور یافت. سعید با بهره‌گیری از نظریۀ فوکو دربارهٔ ارتباط دانش و قدرت نشان داد که ادبیات غربی (در جایگاه دانش) در خدمت پروژۀ استعماریِ قدرت‌های غربی بوده است. تصویر زنان حرم‌سرا و مردان زن‌باره و کاهل شرقی در ادبیات انگلیسی برای آن بوده که مردان غربی خود را از نظر جنسی و کاری منضبط نشان دهند. بدین‌ترتیب هم به شکل‌گیری هویت خود به عنوان افرادی منضبط و وارسته و آراسته کمک کردند و هم نشان دادند که شرقیان به کمک و عمران و استعمار غربی نیازمندند. مطالعه کامل B2n.ir/b56235 🏷 #اسلام_روشنفکری #فمینیسم 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📜 عبای پرسیبت را بتکان! ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹عبای پرسیبت را بتکان! عبایت را بر سر این جاده‌های مضطرب بکش تا تانک‌ها در لانه‌هايشان آرام بگیرند... و لبنان شیر بنوشد آسوده از پستان مادر صلح 🔸 مادام که چشمان تو باز است سرو کوهی میوه ‌می‌دهد سیب می‌آورد این را گنجشک‌های بیروت سوگند می‌خورند 🔹عبای پُرسیبت را بتکان! کودکان پنج‌رنگ تشنۀ سیبند سیبِ سبزِ روشن روشن‌تر! 🔸 تعبیر شو درخت خجستۀ زیتون! شبِ تاریکی است... 📆 چهاردهم خرداد، نود و ششمین سالگرد تولد امام موسی صدر، عزت شیعه و رهبر پرنفوذ شیعیان لبنان... 🏷 #الهیات_اجتماعی #امام_موسی_صدر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

#تازه_های_نشر 📚«امام موسی صدر؛ عالم تراز»/ مهدی مهریزی/ مؤسسه دین پژوهی بشرا/ پاییز ١٤٠٠. 📚امام موسی صدر؛ اندیشمندی پیشروست که صف شکنی او در فتح مرزهای نواندیشی، وی را شایسته عنوان «صدرنشین اندیشه ها» نموده است. 📚در اثر پیش رو، مهریزی معتقد است که بجاست سیدموسی صدر را «عالم تراز» معرفی کنیم تا بتوانیم سهم سترگ او را در مسیر نواندیشی در چارچوب دین را به خوبی ترسیم کنیم. 📚 معرفی وی به عنوان "تراز" تا جایی است که باید سیره و سلوک اجتماعی و تعاملات ادیانی دیگران را با سنجه وی ارزیابی کنیم. 📚 نویسنده بر این باور است که بررسی رفتارهای مصلحان دینی در زمینه حیات اجتماعی را با سه معیار توجه به «جنسیت»، «قومیت»، «مذهب» در فقه الاجتماع می توان ارزیابی کرد. تطبیق آرا مصلحان اجتماعی در حوزه جنسیت و زنان؛ قومیت و هویت؛ شیوه تعامل با سران و پیروان سایرادیان ومذاهب سه معیار مهم برای سنجش میزان نواندیشی یک مصلح اجتماعی است. 📚 در این کتاب به فراخور اندیشه های امام موسی صدر به بازشماری وتبیین نوآوری ونواندیشی های وی در موضوعات قرآن پژوهی، مباحث زنان، تکثروفرهنگ گفتگو، عاشورا و فرازمانی اندیشدن مصلحان اجتماعی پرداخته و نکاتی ناب از این «اندیشه ربوده شده» را به مخاطب ارائه داده است. 📚#کتابهای_خوب_و_استاندارد_را_معرفی_کنیم. 🏷 #معرفی_کتاب #اسلام_روشنفکری_دینی #سید_موسی_صدر 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ تقدیر و تشکر شیخ الازهر از سه کشور اروپایی برای به رسمیت شناختن فلسطین 🔹 شیخ الازهر مصر طی بیانیه‌ای از تصمیم کشورهای نروژ، ایرلند و اسپانیا برای به رسمیت شناختن کشور فلسطین تشکر کرد. 🔸 در این بیانیه آمده است که به رسمیت شناختن کشور فلسطین اقدامی شجاعانه است که حقانیت ملت فلسطین را به عنوان صاحبان اصلی این سرزمین برای زندگی همراه با صلح و آرامش در آن به رسمیت می‌شناسد و علاوه بر آن به رسمیت شناختن حق مشروع ملت فلسطین برای استقلال و آزادی و زندگی در امنیت در سرزمین خود مانند دیگر ملت‌ها است. ✍ پانوشت: جای خالی صدور چنین بیانیه هایی از طرف مراجع، سردمداران و نهادهای اسلام سنتی در حوزه علمیه قم احساس و صدور چنین بیانیه های نشان از همراهی با سایر سنتی های جهان اسلام الازهر خواهد بود. 🏷 #اسلام_سنتی #جامعه_الازهر #احمد_الطیب 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️بیانیه سخنگوی رسانه ای اخوان المسلمین در پی جنایات شب گذشته ارتش اسراییل اخوان المسلمین قتل عام فجیع ارتش اشغالگر اسراییل علیه آوارگان را در مناطقی که از نظر مجامع بین المللی مناطق امن برای غیرنظامیان اعلام شده بود را محکوم می کند. این جنایت جان ده ها شهید و مجروح زن و کودک را گرفت. کشتاری که دیشب روی داد موید این است که رهبران اشغالگر همچنان به نسل کشی و جنایات علیه بشریت ادامه می دهند و نهایت وحشی گری را شیوه خود کرده است. این جنایت برای سرپوش گذاشتن بر شکست های میدانی ارتش اشغالگر و شورشی علیه قوانین و عدالت بین المللی است. این امر اهمیت فراخوان برای نشست فوری شورای امنیت به منظور اجرای تصمیم دیوان بین المللی دادگستری و الزام رژیم صهیونیستی به توقف فوری جنگ را دوچندان کرده است. اخوان المسلمین از سران کشورهای اسلامی به ویژه مصر می خواهد که با مداخله برای توقف اشغالگران آنها را وادار به عقب نشینی فوری از گذرگاه رفح و محور فیلادلفیا کرده و حاکمیت مصر و فلسطین بر گذرگاه رفح را جدی بگیرد و تلاش خود را برای تسهیل درمان مجروحان پس از خروج بخش بهداشت و درمان غزه آغاز کند. صهيب عبدالمقصود سخنگوی رسانه ای جماعة الإخوان المسلمون الاثنين ۱۹ ذو القعدة ۱۴۴۵ مصادف با: ۲۷ أيار/ مايو ۲۰۲۴ م. 🏷 #اسلام_سیاسی #اخوان_المسلمین #اسرائیل 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ رابطه ما و امام موسی صدر؛ حلقه مفقوده کتاب سال جمهوری اسلامی 📚 بیروط، ابراهیم اکبری دیزگاه، ۳۷۲ صفحه، نشر صاد، ۱۴۰۱. (برنده کتاب سال جمهوری اسلامی و جایزه جلال آل احمد) 🔹 رمان «بیروط» برنده کتاب سال جمهوری اسلامی؛ داستانِ طلبه‌ جوان و سرگشته‌ای است که به‌ دلیل نگرفتن «نشانه» از جانب خدا دچار شک و خشم شده است. معبر، خواب این جوان را اینگونه نعبیر می‌کند که پدرش را خواهد کشت؛ بنابراین توصیه می‌کند هر چه سریع‌تر از ایران خارج شود تا دستش آلوده نشود به خون پدر. او برای تامین هزینه‌ مهاجرتش به آلمان، مجبور است با یک گروهی همکاری کند که درباره امام موسی فیلم می‌سازند. با گروه فیلمساز به لبنانِ ناآرام سفر می‌کند، در آنجا ضمن آشنایی با امام موسی صدر ناخواسته اسیر یک گروه تکفیری می‌شود. 🔸 امام موسی صدر هرچند که هم‌عصر شهید مطهری و شهید بهشتی بودند اما به دلیل اینکه در ایران کمتر شناخته شده بودند، یک الگوی نو به حساب می‌آمدند و حلاوتی داشتند که می‌شد به نسل غیورِ دینی معرفی کرد. در این رمان کوشش شده گ از هر بخش وجودی و اندیشه‌ای امام موسی صدر برشی بزنند که تقریباً تصویر نزدیکی از امام را به مخاطب نشان می‌دهد. یعنی امام فقط یک رجل فقهی، مرد گفت‌وگو، یا صرفا سیاسی نیست، بلکه تمام این‌ها است و این در این کتاب پررنگ شده است. 🔹 ویژگی مهم بیروط، آکنده بودن آن از استعاره‌های متعدد قصص انبیاء و تمثیلات و تلمیحات قرآنی است و شاید اقتضای موضوع راز آلود امام موسی صدر هم همین باشد. در این رمان به طور صریح نشان می‌دهد که تفاوت امام موسی صدر با روحانیان دیگر که جوان‌های امروز با آن‌ها مواجه‌اند، چیست. 🔸 در داستان بیروط از پدر خود حرف می‌زند اما آن امام جمعه که مستعفی است در واقع می‌تواند نمایندهٔ هر ادعای دعوت دینی باشد که در کنار این نسخه متفاوت، دارد مقایسه می‌شود. امام موسی صدر می‌داند این جوان شیعه‌ای که گرفتار چندین مسئله است اول باید اشتغالش درست شود. هنگامی که از او پرسیدند: چطور با این جوان‌ها تعامل می‌کنید درحالی که از جهت اخلاقی و نابسامانی‌های اجتماعی، اوضاع نامناسبی دارند؟ فرمودند: یک چشمم را می‌بندم و یک چشمم را باز می‌کنم. یک چشمم را روی واقعیت امروز آنها می‌بندم و یک چشمم را رو به آیندهٔ درخشان آن‌ها باز می‌کنم. 🔹 این کتاب بیشتر از اینکه روایت واقعیت زندگی امام موسی صدر باشد روایت خواب‌های ما است. قسمت عمدهٔ کتاب بر عهدهٔ بیان خواب‌ها و تفسیرهای آن و تقابل خواب با واقعیت است. این یک هشدار است که ما داریم با کابوس‌هایمان زندگی می‌کنیم و این کابوس اجازه نمی‌دهد با هم نزدیک شویم و یکدیگر را درک کنیم. بخش مهمی از مشکلات راوی هم همین است. مدام از کابوسی سراغ کابوس دیگری می‌رود. این کتاب امام موسی صدر را به مثابهٔ یک رؤیا به ما نشان می‌دهد. پیشنهاد نویسنده این است که ما امام موسی صدر را به عنوان معدود امکان‌های ارائهٔ رؤیا به جامعه‌ای که تحت فشار کابوس‌های وحشتناک است معرفی کنیم. 🔹 ابراهیم اکبری دیزگاه نویسنده رمان «بیروط» برنده کتاب سال جمهوری اسلامی ایران گفت: من اساساً رمانی نمی‌نوشتم که امام موسی صدر را روایت کنم. بیشتر می‌نوشتم تا خودم را بشناسم و نسبت خودم را با امام موسی صدر گزارش کنم. 🔸 اصلی‌ترین مسئلهٔ من چه زمان نوشتن رمان بیروط و چه الان «پدر» است؛ پدر درون جامعه ایران یا نسبت انسان ایرانی با پدر. به نظرم رسید امام موسی صدر، به مثابهٔ یک پدر خیلی می‌تواند برای جامعهٔ شیعی و ایرانی و جهان اسلام، مفید و جذاب باشد. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡یک بام و دو هوای الازهر در مواجه با جنایت اخیر اسرائیل در رفح 📜 در حالی که ساعاتی گذشته شدیدترین بیانیه الازهر در طی طوفان الاقصی و هفتم اکتبر خطاب به اسرائیل صادر شد، در این بیانیه با لحنی صلح جویانه از دانشجویان آمریکایی خشمگین از اسراییل خواسته شده که به تظاهرات ضد اسراییلی در دانشگاه ها پایان دهند. 📜 به پیوست ترجمه بیانیه الازهر تقدیم می شود؛ 🔹 جامعه الازهر مصر با صدور بیانیه‌ شدید اللحنی حملات رژیم صهیونیستی را به اردوگاه آوارگان فلسطینی در شهر رفح در جنوب نوار غزه که به شهادت و زخمی شدن شمار زیادی از فلسطینیان از جمله زنان و کودکان منجر شد را به شدت محکوم کرد. 🔸 جامعه الازهر تجاوزات تروریستی رژیم صهیونیستی به اردوگاه آوارگان در شهر رفح را که طی آن افراد بیگناه هدف قرار گرفتند به شدت محکوم می‌کند. 🔹 این جنایت در حالی انجام شده که این افراد گمان می‌کردند در مناطق امن پناه گرفته‌اند؛ اما رژیم صهیونیستی در برابر دیده همه جهانیان مرتکب جنایتی شنیع شد و ده‌ها نفر از جمله تعداد زیادی زن و کودک را به شهادت رساند. 🔸 ما از جامعه بین‌المللی می‌خواهیم برای اجرای تصمیمات و احکام صادره از سوی دیوان بین‌المللی دادگستری علیه رژیم صهیونیستی و مقامات آن موضعی قاطعانه و فوری اتخاذ و گذرگاه رفح را برای ورود کمک‌های بشردوستانه و امدادی به نوار غزه بازگشایی کند و جلوی ماشین کشتار وحشیانه صهیونیست‌ها را بگیرد. ث 🔹جامعه الازهر ضمن قدردانی از مردم فلسطین به خاطر صبر و پایمردی شجاعانه آن‌ها تصریح کرد: فلسطینیان شجاعت خود در دفاع از سرزمین خویش و تعلق خاطر و پایبندی به آن نشان دادند و مخالفت خود را با هرگونه تلاش برای کوچاندن یا آوارگی اجباری ملت فلسطین اعلام کردند و این در حالی است که آن‌ها با نوعی نسل کشی مواجهند که در تاریخ معاصر نظیر آن را سراغ نداریم و این اقدامات با تعالیم تمامی ادیان آسمانی و منشور‌های بین‌المللی در تضاد است. 🔸در واپسین بخش این بیانیه آمده است: ما به ملت‌های آزاده و خیل جوانانی که در دانشگاه‌های اروپا و امریکا و خیابان‌ها و میدان‌ها سرازیر شدند تا مخالفت جهانی خود را با این هرج و مرج اعلام نمایند، درود می‌فرستیم و تاکید می‌کنیم اگر این هرج و مرج و مسیر اسفبار ادامه پیدا کند جهان به سمت جنگ و درگیری نفرت پراکنی بیشتر پیش خواهد رفت و جامعه جهانی و نهادهای بین‌المللی اعتبار خود را از دست خواهند داد. 🏷 #اسلام_سنتی #جامعه_الازهر https://arabic.cnn.com/middle-east/article/2024/05/28/al-azhar-condemns-israeli-raid-on-displaced-camp-rafah 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️نقدی بر رمان «بیروط»؛ برندۀ جایزۀ جلال آل احمد و کتاب سال جمهوری اسلامی 💥 تناقض پناه بردن به سنت و بی توجهی به مشکل عصریّت ✍ به قلم: یوسف شیخی 📚 «بیروط» قصۀ رها کردن ایمان و ملّیت یحیی ربانی و ترسیم روزگار برزخی اش است. یحیی ربانی در پی مفرّی از جهان سنت اسلامی- ایرانی (قم/ حوزۀ علمیه و دانشگاه ادیان و مذاهب) و پناه بردن به جهان تجدد (آلمان/ دانشگاه گوتۀ فرانکفورت) است و در این میان با انگیزۀ مادی و صرفا جهت تهیۀ خرج سفر، به پروژۀ تیم مستندساز ایرانی برای ساخت مستندی دربارۀ امام موسی صدر، می پیوندد تا بیروت را سکوی پرتاب خود به دنیای غرب سازد. 📚 پرسه زنی های شبانۀ یحیی در کافه‌ها و بارهای بیروت و مخفی کردن هویت ایرانی‌اش در گفت و گو با اهالی بیروت، نشانی از گسست یحیی از سنت اسلامی- ایرانی است، اما آشنایی با شخصیت امام موسی صدر و قرائت انسانی ایشان از دین، ایمان و ملیت مرده در درون یحیی را احیاء می کند و او را دوباره با سنت ایرانی - اسلامی اش پیوند می زند. 📚 «بیروط» روایت شهری است که در غیاب انسان آرمانی (امام موسی صدر)، با ظهور جریان‌های تکفیری از حرکت در مدار طبیعی خویش خارج گشته است و این فرجامِ تراژیک فقط برای بیروت نیست، بلکه قصۀ تمام مدینه های سنتی در عصر مدرنیته است و دیکتۀ اشتباه «بیروط» اشارتی است به این خروج. گویی که مدرنیته، قیامتِ سنت است و مدینه در غیاب صدر عرصۀ جولان نظام سنت قدمایی برای فائق آمدن بر نظام سنت مدرن از طریق سازوکار طرد و تکفیر گشته است. 📚 نقدی که می‌توان به رمان «بیروط» وارد ساخت، دقیقا در گفتمان مبنایی آن؛ یعنی «آشکار سازی سنت» نهفته است. در شرایط اجتماعی ایران معاصر که حداقل بر اساس آخرین پیمایش ها از وضعیت دینداری و ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان، با دگرگشتی تمدنی در وضعیت عقیدتی- سیاسی مواجه هستیم و سنت در معانی هفتگانۀ آن (سنت دینی در دو شکل درون دینی و برون دینی، سنت سیاسی، سنت ادبی و هنری، سنت نظری، سنت اجتماعی، سنت در معنای ترکیبی از اندیشه و الگوی عمل، و سنت در معنای فراجامعه شناختی) دچار بحران رو به تزاید بی‌اعتباری گشته است، آیا هنوز می‌توان از خورجین سنت خرج کرد و آیا اصلا محملی برای «انکشاف سنت» و پروژۀ امام موسی صدر برای انسانی ساختن دین وجود دارد؟ به نظر می‌رسد همزمانی انتشار «بیروط» با دگردیسی تمدنی سپهر اجتماعی ایران، «بیروط» را در همان تولد نا به هنگامش با مشکل عصریّت گفتمانی رو به رو ساخته است. 🆔@sheykhi_yusef 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ درباره فلاکت چند بعدی اسراییل در رفح ✍ به قلم: سید نیما موسوی 🔹 آنچه در مورد جنایت رژیم اسراییل در رفح می بینیم، نتیجه یک درماندگی مهم در تاریخ چند‌ دهه‌ای اسراییل است، چه بسا در هیچ جای تاریخ قرن ۲۰ هم اسراییل با این عجز چندوجهی مواجه نبوده است. 🔸جنگیدن در چندین جبهه و بالارفتن پله‌کانی سطح کشمکش نظامی با گروههای مقاومت در غزه و جنوب لبنان تا عراق، یمن و حتی بحرین و همینطور «وعده‌صادق» و تعلیق پروژه عادی سازی با اعراب، چالش با امریکای بایدن و رویارویی با روسیه و پوتین، به رسمیت شناخته شدن کشور فلسطین از سوی چند کشور مهم اروپایی و ... سر جمع بحران های خارجی متراکم اسراییل است. 🔹 در سطح داخل اسرائیل هم چالش بزرگ میان‌ بخش لیبرال و محافظه‌کار جامعه وجود دارد. موج اولترا راست [محافظه کاران طرفدار سکولاریسم و اقتصاد آزاد] در جهان خطر بزرگی برای انسجام جامعه اسراییل ایجاد کرده است؛ ثمره این بحران  برگزاری چندباره انتخابات کنست در طول پنج سال اخیر بوده است. تاثیر این زخم در دوپارگی بخش سیاسی و نظامی کابینه اسراییل قابل مشاهده است. 💠 سر جمع بحرانهای خارجی و داخلی در یک نقطه آن هم زمانی که شعله اجاق گاز بحران ها بصورت تدریجی در حال زیاد شدن است؛ اسراییل را در وضع بی‌سابقه‌ای قرار داده‌است. «حمله به رفح» پاسخی در جهت این استیصال بی‌سابقه است. این درحالیست که این حمله نه تنها در جهت رفع بحران نیست، بلکه بحران را شدیدتر خواهد کرد؛ تلاطم‌‌های خارجی را تعمیق می کند و بحران‌های جدی‌تری این بار به نسبت افکار عمومی جهانی ایجاد خواهد کرد. 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J