⚡️رویارویی تاریخی شیعه اثنی عشری با اسماعیلیه در قاب نقاشی ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹تقابل های تاریخی اسماعیلیه با شیعه از پژوهش های مهم و البته مغفول است. 🔸بعد از فراز و فرود های تاریخی اسماعیلیه در بستر تاریخ و فروکش کردن نزاع های علمی و پس از خروج اسماعیلیه از دوران ستر، در دوران صفویه و قاجار گام مهم هنرمندان دو فرقه، به تصویر کشیدن این تقابل در قاب نقاشی و تصویرنگاری بود. 🔹هنرمندان اسماعیلیه بویژه نزاریه و خوجه های اسماعیلی، با تصویرنگاری تاریخی از میراث خود سعی در نشان دادن مناسبات ویژه اسماعیل به عنوان جانشین امام صادق (ع) و مباحث کلامی پیرامون آن داشتند. 🔹بنا به عقاید شیعه، اسماعیل فرزند ارشد امام صادق (ع) حدودا یک سال قبل از شهادت حضرت فوت و عبارت «اسماعیل یشهد ان لااله الا الله» در روز دفن او توسط حضرت، برای تنزیه اسماعیل از افراط های غالیانی مثل بیان بن سمعان، محمد بن ابی زینب مقلاص (ابوالخطاب) و ... بود. این چهره ها سعی داشتند از جایگاه والای اسماعیل نزد امام صادق (ع) در راستای منافع خود در قالب فرقه اسماعیلیه استفاده کنند. 🔸تفکیک اسماعیل از اسماعیلیه و کمرنگ بودن نقش او در پیدایش اسماعیلیه و توجه به نقش آفرینی محمد بن اسماعیل و مبارک غلام اسماعیل از حلقه های مفقوده رمزگشایی در فرقه نگاری نخستین است که باید در فرقه پژوهی نگاه مجدد بدان داشت. ضمن التزام به اینکه شیعه و اسماعیلیه شاخه های یک درخت هستند، توجه به چنین پژوهشهایی را مورد تأکید قرار می دهیم. 🔹متأسفانه بسیاری از این تصاویر و آثار هنری در موزه های خارج از ایران نگهداری و بنیاد آقاخان در چند سال اخیر سعی در گردآوری آنها در موزه آقاخان در تورنتو نموده است. 🌐 عکس ها از آکادمی هدی 🏷 #فرق_شیعه #اسماعیلیه #شیعه_اثنی_عشری #پیشنهاد_پژوهش 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام (مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️اردوغان در دوراهی اخوان گریزی یا اخوان گرایی؟؟ ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹این روزها در مورد جریان شناسی اردوغان سخنان ضد و نقیض فراوانی به گوش می رسد. برخی او را ملی - مذهبی، گروهی وی را اسلام گرای اخوانی، رسته ای اردوغان را ناسیونالیسم و پاره ای او را لیبرال مسلمان و تکنوکرات می دانند؛ ولی آنچه باعث شده که وی از اسلام گرایی دور شود، رفتارهای دو سال اخیرش با آوارگان اخوان در ترکیه است. 🔸شیخ وجدی غنیم از رهبران آواره اخوان‌المسلمین است که نه سال اخیر در ترکیه پناهنده بود. او در سالهای اخیر به شدت از عدالت و توسعه و شخص اردوغان حمایت و همگان را به نسخه اسلام گرایی وی دعوت می کرد. 🔹اما حالا پس از این همه سال حمایت و تنها چند روز بعد از انتخابات پرسروصدای ترکیه و سراشیبی عادی‌سازی روابط آنکارا با قاهره، با درخواست تمدید شهروندی و ادامه اقامت وی مخالفت شده و از او خواسته‌اند فورا ترکیه را ترک کند. 🔸رفتارهای ضد و نقیض اردوغان در این سال ها، جریان شناسی و روان شناسی سیاسی اردوغان را به موضوعی پرچالش تبدیل کرده است. ✍ مدیریت کانال و سایت مسلمنا پیشنهاد پژوهش در این موضوع را به جریان شناسان پیشنهاد می کند. 🏷 #اسلام_سیاسی #اردوغان #پیشنهاد_پژوهش 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام (مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️خاموشیِ روشن در جهان اسلام: بررسی آماری آتئیست و الحاد در جهان اسلام، جک الر، مجله اسکوپوسی مطالعات سکولار، ۲۰۲۲ میلادی. ➣ https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 📉 آمارهای آتئیست ها، خداناباوران، بی‌دینان، شکاکان و منتقدانِ دین در کشورهای مسلمان‌نشین معمولاً محل بحث و اختلاف نظر بوده است. 📈 از یک سو، نهادها و مراجع دینی و سیاسیِ این کشورها تمایل دارند که تعداد این دسته از شهروندان خود را اندک جلوه دهند و از سوی دیگر، منتقدان و خداناباوران می‌کوشند چنین آمارهایی را گسترده و فراگیر نشان بدهند. 📈  متأسفانه به علت مخاطرات دینی، سیاسی، فرهنگی و محدودیت‌هایِ روشی پیمایش‌ها و نظرسنجی‌ها نیز هیچ‌گاه اطمینان‌آور نبوده‌اند. در چنین شرایطی شاید بررسی و تحلیل چندین پیمایش در کشورهای مسلمان‌نشین بتواند فرآیندی که در این جوامع شکل گرفته است را اندکی آشکار کند. 📉 بسیاری از پیمایش‌ها و تخمین‌های غیرحکومتی نشان‌دهنده‌ افزایش گروندگان به بی‌دینی و خداناباوری در کشورهایی‌ هستند که اکثریت جمعیت‌شان را مسلمانان تشکیل می‌دهند، برای نمونه نتیجه‌ یکی از آنها این‌چنین است: 📊  ترکیه ۱۷ درصد 📊 اندونزی ۱۵ درصد 📊 ایران ۱۶ درصد 📊 مراکش ۸ درصد 📊 مصر ۷ درصد 📈 البته بنا به داده های این مقاله، میزانِ گرایش به بی‌دینی و خداناباوری در گروه‌های سنیِ پایین‌تر (زیر ۳۰سال) افزایش چشمگیری دارد می‌یابد: 📊تونس ۵۰ درصد 📊الجزایر ۲۵ درصد‌ 📜 مجله اسکوپوسی «مطالعات سکولار» یا Secular Studies که انتشارات سرشناس بریل آن را منتشر می‌کند، در اُکتبر سال گذشته‌ میلادی مقاله‌ فوق را منتشر کرده و  بررسی پدیده‌ی استراتژیک، اما خاموش و نادیده‌گرفته‌شده‌ بی‌دینی و خداناباوری در جهان اسلام پرداخته است. 📙 مقاله مذبور، افزون بر اینکه نتایج تعدادی از پیمایش‌ها و نظرسنجی‌ها در کشورهای اسلامی را آورده است،‌ به معانی و دلالت‌های بی‌دینی و خداناباوری در جوامع مسلمان نیز پرداخته است و مخاطرات زندگی با بی‌دینی یا خداناباوری در چنین کشورهایی را نیز بررسی کرده است. 📋 چکیده‌: هم دانشمندان و هم عموم مردم تمایل دارند که تصور کنند جهان اسلام، از مدرن‌شدن و سکولارشدن مصون است و همه‌ مسلمانان مذهبی‌هایی متعصب‌اند. با این حال، مراجع مذهبی افزایش تعداد بی‌ایمانان در کشورهایی که اکثریتِ جمعیت‌ِ آنها مسلمان‌اند را «سونامی» خوانده‌اند. این مقاله، در یک فراتحلیل، به بررسی پژوهش‌ها و پیمایش‌های موجود درباره‌ی بی‌دینی و خداناباوری در کشورهای اسلامی پرداخته است. مقاله پس از بررسی اطلاعات آماری بی‌دینی و خداناباوری در کشورهای اسلامی، از جمله مصر و ایران و عربستان، معانی و دلالت‌های «بی‌دینی» را در زبان کشورهای اسلامی بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که معنای‌ این واژه‌ها الزاماً معادل معنای‌شان در زبان انگلیسی نیست، بلکه در رابطه با مفاهیم محلیِ «دین» و «دین‌داری» ساخته شده‌اند. این مقاله سپس درباره‌ خطرات اجتماعی و حقوقی که افراد بی‌ایمان و خداناباور را در جوامع دینی‌ تهدید می‌کنند بحث می‌کند؛ و در نهایت به بررسی زندگی و فعالیت‌های بی‌دینان و خداناباوران به صورت فردی، گروهی، و مجازی می‌پردازد. مقاله با تأملاتی درباره‌ مدرن‌سازی و سکولارسازی پایان می‌یابد و به نیروهایی اشاره می‌کند که بی‌ایمانی را در زمینه‌های اکثریت مسلمان ممکن و رایج کرده‌اند و منجر به ظهور سکولاریسم‌ها و خداناباوری‌های خاص و گوناگون شده‌اند. ✍ مدیریت سایت و کانال علمی- تخصصی مسلمنا ضمن توجه اکید به داده های این پژوهش، پیشنهاد پژوهش در این موضوع حساس جهت ارائه در همین مجله به پژوهشگران و جریان شناسان پیشنهاد می کند. 📗 برای مطالعه این مقاله می توانید به آدرس پیوست مراجعه کنید: https://brill.com/view/journals/secu/4/2/article-p117_1.xml?language=en 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #بی‌دینی #الحاد #خداناباوری #پیشنهاد_پژوهش 🌐 آدرس کانالهای علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ سروش پلاس: ➣ https://splus.ir/muslimnair ➣ روبیکا: ➣ https://rubika.ir/Muslimnair ➣ بله: ➣ https://ble.ir/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️رویارویی "اُموی - علوی" در قاره سیاه معاصر؛ از رسم «تمخریت» اُموی تا «تعجبون» تیجانی ✍ به قلم: سید علی بطحائی ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ◾️ساکنان شمال و غرب قاره آفریقا شبیه شمال سرسبز ایران، اسلام آوردن خود را مدیون فتوحات مسالمت جویانه علویان و مهاجرت و مجاهدت فرهنگی آنها می دانند. برای خنثی سازی این دستاورد تاریخی، اُمویان و اتباع فکری آنان با طراحی رسمی خرافی با اسم تمخریت (Tamkharit) در روز عاشورا سعی در کم فروغ سازی، این مشعل فروزان کردند. در یادداشت پیش رو به بیان نکاتی در مورد رسم «تمخریت اُموی» در شب و روز عاشورا به عنوان رسمی مجعول و پادزهر آن یعنی رسم علوی «تعجبون» که توسط فرقه های صوفی بویژه تیجانیه و شاخه نیل ازرق آن اجرا می شود اشارتی خواهیم داشت. ◾️ یکم. در شمال این قاره بویژه کشورهای مغرب عربی، سودان، بورکینوفاسو، سنگال و... روز عاشورا اشتهار به «تَمخَریت» دارد. این واژه به «ولوف» و به معنی پایان دوستی با اهل بیت (ع) و یا سرکشی نسبت به دوستی آنان ترجمه و برای روز ‏عاشورا در آن مناطق علم شده است. برگزاری یک سری برنامه‌های غیرمشروع که هر بیننده منصفی یقین می کند که تمام این مراسم ها، برای دوری مردم از واقعه کربلا و کم فروغ کردن نهضت حسینی است. ❌ به عنوان نمونه در شب عاشورا پاره ای از جوانان لباس زنانه پوشیده و زنان نیز البسه مردانه به تن می کنند و به طور گروهی در کوی و برزن گردهم آمده و به رقص و پایکوبی وشادی می پردازند. طنازی های دلقک ها و دزدی و باور به اینکه در عاشورا دزدیدن حلال است (رفع القلم) به کوچه و خیابان آمده و اموال مردم را به شوخی و جدی سرقت می کنند و در پایان دزدان غنیمت شماری می کنند!!! ❌ ذبح گاو، کتک زدن آن و حتی در مواردی نادر احتراز از آب دادن پیش از ذبح در جلوی مساجد از رسوم عجیب در آن مناطق است که هیچ وجه شرعی برای آن بویژه آزار شدید مذبوح پیش از ذبح وجود ندارد. نکات فوق گوشه ای از آداب غیر اسلامی تمخریت اموی است که گزارش های اسف بار دیگری در برپایی این مراسم وجود دارد. این رسم به صورت جسته و گریخته در برخی کشورهای آفریقا اجرا و علمای طراز اول اهل سنت هرگز بدان روی خوشی نشان نمی دهند و از این رو قاطبه اهل سنت از آن بیزارند. ◾️دوم: از آن سو تحت تأثیر جنبش های اصلاحی و تلاشهای احیاگران در قرن جدید و واکنش های تصوف در جایگزینی و حذف این رسم غلط اموی در حال برگزاری است. به عنوان یک نمونه پاره ای از دانش آموختگان مؤسسات قرآنی مشهور به «دارا» با راه انداختن تجمعات و با تأکید بر ذکر جلی «تعجبون» و استعانت مالی از مردم برای کمک به نیازمندان و اطعام فقرا در روز عاشورا، صحنه های انفاق به نیازمندان و تعجب از برپایی این رسم را جایگزین آن کرده اند. امروزه «تعجبونی های علوی» با کوبیدن درب منازل و تکرار پربسامد این ذکر جلی، کمک‌های مردمی را ‏برای مستمندان جمع آوری می‌کنند. در مورد وجه تسمیه رسم «تعجبون» دو گزارش نقل شده است؛ یکم؛ پافشاری بر عبارت قرآنی تعجبون اشاره به آیه نهم سوره کهف که می‌فرماید: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ ‏وَالرَّقیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَباً) محدثین شیعه و سنی برآنند که این آیه ای است که رأس مبارک امام حسین ع بر فراز نیزه در کوفه تلاوت فرمودند. ذکر بلند «تعجبون»، مردم را به یاد واقعه کربلا می‌اندازد. البته این سخن و ذکر مبتنی بر آن است که این مردم از واقعه عاشورا ‏اطلاعاتی داشته باشند و اگر از جنایت کربلا اطلاع داشته باشند، اعمال دیگر از قبیل رقص و شادی را انجام نخواهند داد.‏ دوم: این اصطلاح اشاره به آیه ۵۹ سوره «نجم» دارد؛ چون تعجبونی ها در ابتدای مراسم خود این سوره را می‌خوانند و وقتی به آیه {أفَمِن هَذا ‏الحَدیثِ تَعجَبُون}می‌رسند، کلمه «تعجبون» را بلند تکرار کرده و به صورت گروهی در کوی و برزن حرکت خود را آغاز می‌کنند.‏ ◾️سوم آنچه اشاره شد، گوشه ای از این رویارویی دو جریان در قاره سیاه است. نقش تیجانیه در جایگزینی رسم جدید بی بدیل است. تصوف با بن مایه های محبت به اهل بیت (ع) هر رسم مخالف با بی احترامی به آنها را اصلاح می کند. با توجه به فعال بودن دو نبرد جریانی در قاره آفریقا و عدم گزارش مستند و میدانی از این رویارویی، پیشنهاد تنظیم گزارش های مستند، مکتوب و تصویری از این رسم به طلاب ارجمند، دانشجویان، تاریخ و ملل پژوهان را مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷#آفریقا #عاشورا #تمخریت #پیشنهاد_پژوهش #سید_علی_بطحائی 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🖇 به پیوست ترجمه کتاب «اسلام و دموکراسی» نوشته ابومحمد مقدسی که از سلفیون جهادی است تقدیم می شود‌. 📦 در این اثر مقدسی دموکراسی را بدعتی بشری می داند که در برابر تشریع انبیا قد علم کرده و با شواهدی نظام های دموکراسی را در راستای حاکمان طاغوتی تاریخ می داند. ✍ پانوشت: با توجه به تفسیر متفاوت عاصم بن طاهر البرقاوی مشهور به «ابومحمد مَقدِسی» از دموکراسی و تصویت و حضور پررنگ او در میان جهادی های جهان اسلام و عدم وجود متن پژوهشی قابل اعتماد به فارسی، پیشنهاد معرفی نگاه تخصصی وی به حاکمیت و امر سیاسی در قالب رساله های دانشجویی و محصولات پژوهشی مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷 #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #ابومحمد_مقدسی #انتخابات #دموکراسی #تصویت #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ عاشورا را روزه می گیرم و آن را روز بزرگی می شمارم تا شر صهیونیسم را از سرزمین های اسلامی دور کنم!!! ✍ به قلم: ابومحمد مَقدِسی (رهبر معنوی القاعده، تئوریسین جهاد علیه سکولاریسم، از رهبران معتدل و پرنفوذ القاعده و جبهه النصره) 🔹 در عاشورا عبرتی است، ولی کمتر کسی عبرت می گیرد. ما عاشورا را روزه هستیم به شکرانە الهی؛ چرا کە در این روز خدا، پیامبر موسی (علیه‌السلام) و قوم مستضعفش را از چنگال فرعون و سپاهیانش نجات داد. 🔸 آری.. روزە هستیم تا دوستی و محبتمان را برای اهل ایمان و تنفر و برائت‌مان را از کفار و [اسراییل که رأس الافعی هستند] ابراز کنیم. 🔹 در روز عاشورا عاقبتِ طاغوتی را بە یاد می آوریم کە طغیانش بە اوج خود رسیدە بود و می گفت: «من پروردگار والای شما هستم» و یا می گفت: (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ) "من جز آنچه صلاح دیده‌ام و پیشنهاد کرده‌ام صلاح نمی‌بینم و به شما پیشنهاد نمی‌کنم، و من جز به راه هدایت و منتهی به سعادت، شما را رهنمود نمی‌کنم.» و سپاه وی کە قویترین سپاه دوران خودش بود، پیامبر موسی و همراهانش را کە شامل کودکان، زنان، کهن سالان و افراد ضعیف بود در ساحل دریا محاصرە کرد و تمام راەهای نجات را بر آنان بست تا همە را نابود کند. 🔸 ولی پروردگار دریا را برای نجات این قوم مستضعف شَقِّە کرد و هر شَقِّەای چون کوە عظیمی ایستاد و این مستضعفان نجات یافتند و فرعون طاغوت و سرکش با تمام سپاهیانش هلاک و نابود شد. 💠 از این داستان و ماجرا تمام طاغوت‌های روی زمین و حتی سربازانشان نیز آگاهند... ولی با این حال داستان همچنان تکرار می شود و پیوستە طاغوتیان می گویند: (مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ)... پس منتظر ادامەی ماجرا باشید، کە ما نیز همچون شما در انتظاریم. اینگونه از صوم عاشورا به جهاد با «رأس الافعی» و مبارزه با اسراییل خواهیم رسید. 📚 الرساله الثلاثینیه فی التحذیر من الغلو فی التکفیر، عاصم بن طاهر البرقاوی. ✍ پانوشت: ۱. بنا به احادیث مورد قبول برخی سلفیه جهادی عاشورا روزی است که خداوند سبحان حضرت موسی (علیه‌السلام) را از ظلم و ستم فرعون نجات داد و از این جهت پاسداشت روز عاشورا، با مبارزه با یهود و صهیونیسم پیوند خورده است. ۲. با توجه به تفسیر متفاوت عاصم بن طاهر البرقاوی مشهور به «ابومحمد مَقدِسی» از جهاد، مبارزه و حضور پررنگ او در میان جهادی های جهان اسلام و عدم وجود متن پژوهشی قابل اعتماد به فارسی، پیشنهاد معرفی نگاه تخصصی وی به جهاد، حاکمیت و امر سیاسی در قالب رساله های دانشجویی و محصولات پژوهشی مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷 #اسلام_سلفی #سلفیه_جهادی #ابومحمد_مقدسی #عاشورا #اسرائیل #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ بیست‌‌نهمین سالگرد درگذشت دکتر صادق احمد رهبر اقلیت مسلمان ترک‌های تراکیه‌غربی یونان 🔹 دکتر صادق احمد با سال‌ها مبارزه برای احیای حقوق اقلیت مسلمان ترک‌های تراکیه غربی، به رهبری الهام‌بخش برای این اقلیت مظلوم تبدیل شده است. ✍ پانوشت: ۱. اقلیت مسلمان تراکیهٔ غربی یا تراکیه ساکنان منطقهٔ باستانی در شمال یونان هستند. این منطقه در تراکیهٔ غربی در بخش شمال‌غرب ترکیه و شامل استان مقدونیهٔ شرقی و تراکیه می‌شود. با توجه جدیدترین آمار دولت یونان از صدهزار مسلمان تراکیه، پنجاه هزار نفر از آنان را ترک‌ها تشکیل می‌دهند و یکی از اختلافات ترکیه و یونان مسئله قومی- نژادی اهل تراکیه است که از جهاتی به مسئله اویغورها نزدیک و از جهات دیگری از ترک های چین دور است و توجه به این اقلیت از زاویه پژوهش های آکادمیک و رسانه ها پنهان مانده است. ۲. با توجه به عدم وجود پژوهش آکادمیک به زبان فارسی در مورد صادق احمد و مسلمانان تراکیه، پیشنهاد نگارش مقاله، پایان نامه به طلاب ارجمند و دانشجویان را مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷 #چالشهای_جوامع_مسلمان #ترکیه #یونان #اسلام #ناسیونالیسم #پیشنهاد_پژوهش #صادق_احمد 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ رابطه اخوان المسلمین و حزب الله زیر ذره بین پژوهش 💥 به بهانه عدم انتشار پیام تسلیت شهادت سید حسن نصرالله از طرف طیف های اخوان المسلمین 📚 Power Struggles in the Middle East: The Islamist Politics of Hizbullah and the Muslim Brotherhood 👈🏻 نویسنده: Eva Dingel 👈🏻 ناشر: I. B. Tauris 👈🏻 سال انتشار : (2017) 👈🏻شابک:  9781786731159 📚 اخوان‌المسلمین و حزب‌الله چه کسانی‌اند؟ این دو جنبش - یکی سنی و دیگری شیعه - چه نقاط مشترکی دارند؟ 📚هرچند غربی ها این دو گروه را «تروریستی» خوانده‌اند، در واقع بازیگران سیاسی جدی در کشورهای خود - مصر و لبنان – هستند. هر دو در مقاطع مختلف از پان‌اسلامیسم، یعنی اتحاد مسلمانان تحت یک دولت اسلامی یا خلافت، حمایت کرده‌اند. 📚 اما نویسنده در این کتاب، این دو گروه را به عنوان جنبش‌های مذهبی افراطی بررسی نمی‌کند و آن‌ها را بازیگران عرصه سیاست می‌داند. 📚 او بررسی می‌کند که چرا این دو جنبش در برهه‌هایی تصمیم گرفته‌اند از قواعد متعارف سیاسی پیروی کنند، در حالی که در دوره‌های دیگر، روش‌های افراطی‌تری را برای اعتراض سیاسی به کار گرفته‌اند. تاریخ تطبیقی نویسنده از این دو جنبش برجسته اسلام‌گرایی سیاسی، نگاهی روشنگر به تعامل پیچیده - و اغلب اوقات بد فهمیده شده - اسلام و سیاست در خاورمیانه می‌افکند. 📚 این کتاب برای هر کسی که می‌خواهد پویایی‌های متغیر سیاست در جهان اسلام را درک کند، ضروری است. ✍ پانوشت: ترجمه انتقادی از این کتاب، موضوع پژوهش جالب و کاربردی برای رساله ها و پایان نامه های دانشجویی است. 🏷 #اسلام_سیاسی #اخوان_المسلمین #مصر #سوریه #حزب_الله #لبنان #پیشنهاد_پژوهش 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🎓 دربارهٔ فتح اللّه گُولِن و مدارس بین المللی (FETÖ Schools worldwide)؛ مراکزی پیشرفته برای ترویج مدرنیسم در جهان اسلام ✍️ به قلم: سید علی بطحائی ✂️ برش‌هایی از یادداشت: 🎓 گزافه نیست اگر ادعا کنیم متفاوت ترین چهره از اسلام سنّتی «فتح اللّه گولن» باشد. عدم التزام به پروتکل ها و چارچوب های فکری سنّتی ها و موافقت گسترده او با آموزه های مدرنیته هم نتوانسته گولن را از زیر چتر گفتمان سنّتی خارج کند. 🎓 از آن جهت گولن را سنّتی می دانیم که گرایشات عمیق در تصوّف سنّتی دارد و مروّج فقه حنفی، کلام ماتریدی و آداب اسلامی کلاسیک است. جهت دیگری که او را سنّتی متفاوت می دانیم این است که گولن سخت دلبسته به آموزه های مدرنیته به ویژه لیبرالیسم است و از ترویج آن در جهان اسلام ابایی ندارد. مدرنیسمی که سنّتی ها به آن واکنش تند نشان می دهند، حالا در قلب آموزه های مدارس فُتو جای گرفته است. 🎓 گولن هرگز روشنفکر نیست و تیپ تفکرش با نصر حامد ابوزید، عابدالجابری و... یکسان نیست. او فقط اسلام سنّتی را بامدرنیته سازگار می داند و از این جهت جریان فکری خود را نمود بارز «اسلام اعتدالی» در جهان معاصر می خواند. او دقیقاً در مرز بین اسلام روشنفکری و اسلام سنّتی ایستاده است. 🎓 گولن که اپوزیسیون خط مشی های فرهنگی - سیاسی دولت ترکیه است، اکنون صفحه آخر از حیات خود را دور از وطن و در ایالت پنسیلوانیای آمریکا می گذراند. 🎓 او که در چند سال اخیر از طرف دولت را ترکیه، اتهام رهبری گروهک تروریستی گولنیسم را نیز یدک می کشد توانسته با کادرسازی نیروی انسانی خبره و تأسیس بیش از هزار مدرسه بین المللی در یکصدوبیست کشور از جهان به پرورش نیروهای هم افق با لیبرالیسم، دلبسته به مدرنیته با گرایشات عمیق به رموز صوفیانه و آداب شریعت بپردازد. 🎓 این مدارس خود را سکولار توصیف می‌کنند و نظم، انضباط، خدمت، مدارا وگفتگوی بین ادیان را ترویج می‌کنند؛ ولی در گزارشهایی ضد و نقیضی آمده که برخی گفته اند در چند سالی که در مدرسه بودم، هرگز یک آیه قرآن یا کتاب مقدس ندیدم. از آن سو برخی فارغ التحصیلان گزارش کرده اند که کتابهای گُولن و همایش های مخفی اسلام شناسی در آنجا برگزار شده است و چند کشور از جمله روسیه نسبت به آموزشهای این مدارس به شدّت مشکوک هستند. 🎓 به وضوح روشن است که بخش بزرگی از آینده جهان اسلام را اندیشه فارغ التحصیلان مدارس وی رهبری خواهند کرد و اردوغان با درک این نکته با قرار دادن نام گروهک گولن و مدارس تحت اشراف او در لیست تروریستی ناتو به معارضه جدی با آنها می پردازد. 🎓 به زودی و در افق زمانی نزدیک مدلی متفاوت از اسلام سنّتی گولنی، قارّه های سبز، سیاه، سرخ و زرد را به رنگ بی رنگی افکار گولن (بخوانید تسامحی) درخواهند آورد. در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد وی و مدارس تحت اشراف وی اشاراتی خواهیم کرد. ✍️ پیشنهاد پژوهش: مدیریت علمی کانال علمی - تخصصی مُسْلِمْنا پیشنهاد روش شناسی بررسی شیوه های آموزشی، فرهنگی و تبلیغی فعالیت ها و سرفصل های آموزشی مدارس فتو را در قالب رساله های دکتری، مقالات علمی- پژوهشی و محصولات دانشجویی مورد تأکید قرار می دهد. مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/jariyan-shenasi/3273-fetoe-schools-worldwide.html 🌐 آدرس سایت مدارس FETO https://turkiyemaarif.org 🏷 #اسلام_سنتی #فتح_الله_گولن #ترکیه #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️به بهانه انتشار ترجمه ای فاخر از «شروط النهضه» مالک بن نبی [مشهور به ابن خلدون معاصر] 💥 شروط النهضه؛ پر ارجاع ترین و تاثیرگذارترین کتاب جهان اسلام ✍ به قلم: سید علی بطحائی 📚 بالاخره بعد از گذشت ۷۶ سال از انتشار کتاب سترگ «شروط النهضه» به زبان فرانسوی و ۶۴ سال از انتشار آن به زبان عربی، مخاطبان فارسی زبان برای نخستین بار در آبان‌ماه ۱۴۰۳ کتاب مشهور مالک بن نبی الجزایری را با ترجمه انتقادی دکتر محمد سلطانیه استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی را روی پیشخوان کتابفروشی ها خواهند دید. 📚 مالک بن نبی (متوفی ۱۳۹۳ق؛ ۱۳۵۲خورشیدی) که به گفته بسیاری پس از ابن خلدون (م۸۰۸ ق) منقح ترین اندیشه های تمدنی و ساختارمندترین متدولوژی مواجه با غرب را دارد و توجه به نسخه های او به عنوان یک روشنفکر اصیل و دغدغه مند، بخشی از خلاء عقب ماندگی جهان اسلام از غرب را جبران خواهد کرد. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد این اثر و توجه به آرای مالک بن نبی و ضرورت به روز رسانی اندیشه های او خواهیم پرداخت. 1⃣ یکم: مالک بن نبی روشنفکر الجزایری، دقیقا در بهترین زمان تاریخ اروپا این کتاب را نوشته است. از منظر «تاریخ نگاران اندیشه اروپا» مثل آیزیا برلین ایتالیایی الاصل، دوران بین جنگ جهانی اول و دوم، بهترین زمان شکوفایی تاریخ اندیشه در اروپاست که عقلانیت و عبور از پوزتیویسم (الوضعیه) در اروپا نضج و افراط گری ها کاهش یافته است. شروط النهضه دقیقا در چنین دوران و در پاریس نوشته شده است. ارجاعات بی نظیر مالک بن نبی به آثار نیچه آلمانی، دورکیم فرانسوی و نقدهای جانانه به امانوئل کانت پوزتیویست و زخم هایی که وطنش از استعمار فرانسه (بعنوان نخستین نقطه تلاقی جهان اسلام با غرب) خورده قوام تفکر او را در این اثر نمایانده است. 2⃣ دوم: شروط النهضه کتاب راهنمای بسیاری از نواندیشان جهان اسلام بوده و به عبارتی سایتیشن بالایی در جهان عرب دارد. در تک عبارتی از جودت سعید (مشهور به گاندی جهان اسلام) آمده که چهل مرتبه این کتاب را خوانده که هفت مرتبه آن مطالعه سطر به سطر آن بوده و تصریح می کند که با خواندن آن «تولد فکری تازه ای» یافتم!!! 3⃣ سوم: رنسانس فکری، خیزش تمدنی و استقلال فکری جهان اسلام در مواجه با غرب و بازسازی تفکر دینی، شاکله این اثر است. مالک بن نبی، بصورت محسوس در صدد ارائه نسخه ای عملیاتی برای پیشرفت است که عقب ماندگی جهان اسلام از غرب را جبران کند. از سوی دیگر، این کتاب پیوستی بین المللی دارد و تجویزهایش برای دنیای ادیان و انسانیت نیز راهگشاست. مالک با بررسی دقیق تاریخ اسلام و با رویکرد تحلیل فلسفه تاریخی، انحطاط تمدن اسلام را به دلیل تکیه بیش از حد بر قدرت نظامی و غفلت مسلمانان از قدرت تمدنی خود می داند. 4⃣ چهارم: تعریف جامع و مانع مالک بن نبی از تمدن، شرایط مهم برای پیشرفت یک تمدن (انسان، نهادهای سازمانی و محیط)، مسئولیت های فردی و اجتماعی، نقش دین و ضرورت همگرایی اجتماعی بایسته های پیشرفت و حرکت تمدن اسلامی نسخه پیشنهادی او هستند که مو به مو آنها را شرح داده است. وی در اختلاف منش سیدجمال الدین اسدآبادی و شاگردش شیخ محمد عبده، منش عبده را که اصلاح فرهنگی، آموزش و تعلیم و اصلاح الازهر را پسندیده و بر همین اساس به سه عنصر انسان، خاک و زمان به عنوان عناصر ثلاثه خیزش انسان به سمت متمدن شدن پرداخته است. 🔚 النهایه: مدیریت کانال علمی- تخصصی مسلمنا، ضمن تبریک به متولیان پژوهشگاه مطالعات تقریبی بخاطر انتشار ترجمه ای دقیق، روان، فاخر و انتقادی از این اثر، پیشنهاد نگارش رساله های دکتری و سطح چهار حوزه، پایان نامه های ارشد و سطح سه حوزه و مقالات دانشجویی درباره نسخه متمایز مالک بن نبی و به روز رسانی آن در احیای مفاهیم تمدنی، اخلاقی و دینی را مورد تاکید قرار می دهد. 📚 عنوان کتاب: بازخوانی انتقادی شروط خیزش تمدنی جهان اسلام، مالک بن نبی، محمد سلطانیه، مجمع جهانی تقریب مذاهب، ۱۹۹ صفحه، پاییز ۱۴۰۳، ۱۵۰ هزارتومان. 🏷 #اسلام_روشنفکری #شروط_النهضه #مالک_النبی #پیشنهاد_پژوهش 💠 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

🎥 کلیپی از حبیب عمر بن الحفیظ صوفی طریقت باعلوی یمن بمناسبت ورود به رجب المرجب ۱۴۴۶ ✍ با توجه به انتخاب وی به عنوان تاثیرگذارترین شخصیت مذهبی در جهان اسلام در رنکینگ ۲۰۲۵ و چند سال اخیر و عدم وجود پژوهشی روشمند به زبان فارسی، ضرورت پژوهش آکادمیک در مورد زندگی نامه، شناخت آرا و تاثیرات وی در شرق جهان اسلام را مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷 #اسلام_سنتی #یمن #عمر_بن_الحفیظ #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ https://t.me/Muslimair1 ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o

⚡️ خوانشی سلفی - تکفیری از سیره حضرت نوح (ع) در برنامه رمضانی «ملاکریکار» مشهور به «بن لادن کردستان» 🔹 نجم‌الدین فرج احمد، معروف به ملا کریکار و معروف به بن لادن کردستان در شب های ماه مبارک رمضان با خوانشی سلفی و تکفیری طور، مجادلات حضرت نوح علیه السلام با قومش با تاکید بر معرفی شیوه های جهادی و مبارزات تکفیری را ارائه می کند. ✍ پانوشت: ۱. ملا کریکار بنیان گذار گروهک مسلح سلفی جهادی با عنوان «انصار الاسلام» که بیش از سی سال است که از کردستان عراق اخراج و به اسلو پایتخت نروژ پناهنده شده. ۲. در این سالها بنا به گزارشات متعدد وی عملیات‌هایی را در کردستان عراق طراحی، سازماندهی و عملیاتی کرده است. او پس از اخراج از نروژ، در حال حاضر در زندان دولت ایتالیا دوران حبس خود را می گذراند. ۳. ماموستا کریکار از نظر فکری به شدت متأثر از آرای ابن تیمیه (م۷۲۸ ق)، عمر عبدالرحمن (م۲۰۱۷م) رهبر بنیادگرای جنبش الجماعه الاسلامیه مصر، عبدالله عزام (م۱۹۸۹م) تکفیری سرشناس و مشهور به رهبر جهاد جهانی، سید قطب (م۱۹۶۶م) مشهور به آموزگار تکفیر است. این تأثیرپذیری تا حدی است که وی نام فرزندانش را به نام های (ابن تیمیه، سیدقطب، معالم و ظلال) گذاشته است. ۴. تفکر کریکار در حقیقت کشکولی از چهار شخصیت مهم است؛ ابن تیمیّه در کلام، شرف‌الدین نووی در فقه، سید قطب در جهاد اسلامی، ابن قیّم جوزیه در عرفان. ۵. ماموستا کریکار دانشجوی دکتری علم حدیث بود که به دلیل حوادث حلبچه ترک تحصیل و در آغاز به امور عام المنفعه و در نهایت به فعالیت تکفیری و جهادی روی آورد. کریکار از سی و چهار سال قبل به دلیل اتهام اقدامات تروریستی به نروژ پناهنده شد و محل زندگی او در اسلو مرکزی برای راهبری اقدامات سلفی جهادی در کردستان عراق است. دو کتاب «رامان و رمان» و «جهان بینی اسلامی» از آثار مشهور اوست. ۶. با توجه به ضرورت شناخت دقیق از سلفیه جهادی و عدم وجود متنی قابل اعتماد به زبان فارسی در مورد زندگی نامه، شخصیت و اندیشه های او، پیشنهاد تنظیم رساله دکتری، پایان نامه ارشد و مقالات علمی - پژوهشی از آرا و سیره واندیشه های ماموستا کریکار و مقایسه تفسیر تکفیری او از سیره حضرت نوح با تفسیر مفسران سنتی را به طلاب ارجمند، دانشجویان عزیز و سلفی پژوهان را مورد تأکید قرار می دهیم. 🏷 #اسلام_سلفی #سلفیه_تکفیری #سلفیه_جهادی #کردستان_عراق #ماموستا_کریکار #پیشنهاد_پژوهش 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷     ➣ @Muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷   ➣ https://t.me/Muslimair1       ʲᵒᶦⁿ↷                ➣https://chat.whatsapp.com/FLlDC5HucS4IxWzZVaVe2o