احمد اسماعیل هنوز معنای معجزه را نمی داند معجزه - همانگونه که از لفظ آن استفاده می شود - به کارخارق العاده ای گفته می شود که مدعیان نبوت برای اثبات مدعای خود که ارتباط با عالم غیب و خدای عالم هستی بوده می آوردند ودیگران را نیز بمقابله و معارضه و آوردن مثل آن دعوت می کنند، و چون کسی مانند آنرا نمی تواند بیاورد و عاجز از انجام آن است بدان معجزه می گویند. @n_erfanha

احمدالحسن با ادعای امام بودن چرا برای رسیدن به واکسن کرونا کاری انجام نمی دهد؟؟؟ الان که بهترین فرصت هست تا خودش را به جهان اثبات کند .... اصلا الان کجاست؟؟؟

ایت الله حسینی قزوینی رسما دعوت به مناظره کرد . . . اما خبری از احمد الحسن یا نماینده او نشد . . . @n_erfanha

میلاد حضرت علی علیه السلام مبارک باد

دعوت رسمی ایت الله حسینی قزوینی به مناظره با احمد الحسن که البته هیچ فردی هم حتی به عنوان نماینده معرفی نکردند . . . البته غیر از این هم انتظار نمی رفت

اعیاد شعبانیه مبارک باد

نظر #بزرگان #شیعه در مورد این قسمت #جعلی در بیان #احمد #بصری: علامه #مجلسی در ذیل این دعا چنین می فرماید: کفعمي رحمة الله عليه اين دعا را در بلد #الامين و #ابن_طاوس در #مصباح الزائر آورده اند همانطور که قبلا اين دو را ذکر کرده بوديم. اما در آخر #دعا در آن دو کتاب تقريبا به اندازه ي يک صفحه وجود ندارد و آن از " الهي لنا الفقير في غناي " تا آخر دعا مي باشد. و همچنين در برخي از نسخه هاي #عتيقه نيز وجود ندارد و براي همين، اين صفحه سازگاري ندارد با دعاهايي که از #معصومين صادر شده است... و بالجملة اين زياده ي در دعا يا واقع شده از سوي برخي از #صوفي ها كه اولا در بعضي از كتب بوده و ابن طاوس در كتاب الاقبال خود ذکر کرده و از حقيقت آن غافل بوده و يا ثانيا اين زياده را برخي از صوفي ها در خود كتاب #الاقبال انجام داده اند. و شايد قول دوم آشکارتر باشد بر آنچه که اشاره کرديم که در برخي از نسخه هاي #قديمي و #عتيقه و همچنين در مصباح الزائر، آن صفحه يافت نشد. و خداوند عالم به حقائق حال مي باشد. #بحار_الأنوار - العلامة المجلسي - ج 95 ص 227 نظر علامه تهراني در مورد اين #مقطع دعاي عرفه: علامه تهرانی هم در #شرح این دعا می فرماید که: این دعا مربوط به شخص صوفی به نام #ابن_عطاء_الله اسکندراني شاذلي می باشد نه امام حسین(ع) و عده ای این مطلب را در بعضی از نسخ کتاب اقبال سید بن طاووس که در مقائسه با نسخ های اصلی و عتیقه وجاهتی ندارد اضافه نمودند. الله شناسي سيد محمد حسين حسيني طهراني ج1ص271

طبق #آموزه های #قرآنی، علم به #غیب به صورت تام و تمام فقط در اختیار #خداوند است؛ و اوست که بر تمامی #عالم احاطه همه جانبه دارد. بعضی از بندگان شایسته خداوند نیز، با تعلیم الاهی و بر اساس شایستگی های نفسانی که از خود ابراز می دارند، به #اسرار و #علوم و امور غیبی آگاهی می یابند و نادیدنی ها را دیده، و ناشنیدنی ها را می شنوند. این موهبتی است که خداوند به افراد برگزیده؛ مانند پیامبران و اولیا عنایت می نماید. لذا می بینیم که #انبیا از وحی (که امری غیبی است) و یا دیگر امور غیبی خبر می دهند، حوادث آینده را پیش گویی می نمایند و دقیقا مطابق همان گفته ها، حوادثی رخ می دهد و از آنجا که بعد از #پیامبر ، #امامان #معصوم(ع) مأمور هدایت انسان ها در تمام جنبه های #مادی و #معنوی بودند، لازم است که از بسیاری از امور غیبی، باخبر و آگاه باشند. بر همین ا ساس در مواردی که لازم باشد که از غیب مطلع باشند و آنان بخواهند، خداوند این علم را در اختیارشان قرار می دهد. #کذاب #یمانی #احمدالحسن #یمانی_اسماعیل