#قسمت_سوم🔥 👌 تا اینجا دریافتیم اسلام هیچ گونه مشکلی با ارتباط زن و مرد ندارد بلکه سلام کردن زن و مرد به یکدیگر را مستحب می داند، معصومین به زنانی که در اجتماع بودند سلام می کردند و زنان نیز به معصومین علیهم السلام مراجعه می کردند. #كان أميرالمؤمنين عليه‌السلام #يسلّم على النساء  🔺امیرالمومنین علی علیه السلام به زنان سلام میکردند . 📓الكافي- ط الاسلامية جلد: 5 صفحه: 535 Ⓜ️https://bit.ly/2XIILJy 🖋 #آموزش_به_ملحدین: وقتی "کان" همراه با فعل مضارع (در اینجا یسلم) بیاید، #دلالت بر استمرار فعل در گذشته دارد پس معنای حدیث این است که حضرت امیر #همیشه به زنان سلام میکردند. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔍 حال به بررسی متن روایت (شبهه) و مفهوم آن میپردازیم: النساء #عي و #عورة فاستروا عيهن بالسكوت واستروا عوراتهن بالبيوت  Ⓜ️http://ar.lib.eshia.ir/11005/5/535/ 📌معنای لغوی "عی" (عي) فِي مَنْطِقه عيا وعياء عجز عَنهُ فَلم يسْتَطع بَيَان مُرَاده 🔺شخص "عی" به کسی گفته می شود که از بیان مقصودش عاجز است 📓المعجم الوسيط جلد: 2 صفحه: 642 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/40678/2/642/عی [[ اما واکاوی این برداشت ]] 👳‍♂ علامه جوادی آملی (حفظه الله) بحثی دارند در مورد فضای صدور روايت و غلبه خارجی يک موضوع در زمان صدور روايت: 🔅 به اين معنا كه اگر يک روايتی مثلا در مذمت يک گروه يا يک شيء صادر شد ممكن است مربوط به غلبه خارجی آن موضوع در زمان صدور روايت باشد لذا قابل تعميم به همه ی افراد موضوع #نميباشد. 🔅و از آنجا كه زنان در زمان صدور روايات از تجربه و مهارت اجتماعي كمي برخوردار بودند و نيز تحت تعليمات علمی قرار نميگرفتند و در حقيقت غلبه خارجی، با زنان بی بهره از علم و مهارت كافی بود، لذا پاره ای از روايات ناظر به اين غلبه خارجی است نه جنس زن. اگر شرايط درست براى فراگيرى آنها در صحنه تعليم و تربيت فراهم شود اگر غلبه بر عكس نشود لااقل غلبه با مردان نخواهد بود تا منشاء نكوهش گردد. 📝 توضیح ایشان به شرح زیر است: 🔺 اگر زنان در پرتو تعليم صحيح و تربيت وزين پرورش يابند و چون مردان بيانديشند و چون رجال تعقّل و تدبّر داشته باشند تمايزى از اين جهت با مردها ندارند و اگر گاهى تفاوت يافت شد، همانند تفاوتى است كه بين خود مردها نيز مشهود است. 🔺مثلاً اگر زنان مستعد به حوزه‌ها و دانشگاه‌هاى علمى راه يابند و همانند مردان به فراگيرى علوم بپردازند و در دروس مشترک آگاهى كامل يابند 👈 ديگر نمى‌توان گفت رواياتى كه در نكوهش زنان آمده و احاديثى كه در پرهيز از مشورت با آنها وارد شده و ادلّه‌اى كه در نارسايى عقول آنان رسيده اطلاق دارد 👉 و هيچگونه استثنایی نسبت به زنان دانشمند و محقق ندارد بلكه قطعاً اين گونه زنان، مستثنى خواهند بود و در اين زمينه تمايزى با مردها ندارند. 📗📔 آیت الله جوادی آملی، زن در آينهٔ جلال و جمال، صفحه 10 📑 http://yon.ir/uoswP ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏻 نتیجه: اینکه معصوم زنان را "عی" دانسته است ناظر به آن زمان و آن جغرافیای خاص است، #نه اینکه مربوط به جنس زن باشد لذا بدیهی است زنانی که قدرت تکلم قوی داشته باشند و در بیان مقصود دچار مشکل نباشند مشمول حدیث نخواهند شد ! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم🔥 ✍🏼 در پست سابق نشان دادیم که هانی بن ثبیت حضرمی از شاهدان واقعه کربلا میگوید: ماجرای گفتگوی عمر بن سعد و سیدالشهداء علیه السلام راجع به شروط سه گانه و بیعت با یزید شایعه و خرافات است، همچنین عقبه بن سمعان، دومین شاهد ماجرا قسم میخورد: من پیوسته با حضرت (ع) بودم و هیچگاه چنین جملاتی را به زبان نیاوردند: #سند_کلام_هانی_بن_ثبیت 📓تاريخ طبری جلد 4 ص 313 Ⓜ️http://yon.ir/8h9gf #سند_کلام_عقبه_بن_سمعان 📓تاريخ طبری ج 5  ص 414 Ⓜ️http://yon.ir/dY6gQ [ ترجمه در پست قبل ] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🖇 #الثالث: در این قسمت قرینه های محکمی را بر #گزارشات_فوق ارائه میدهیم و ملحدین سواد تلگرامی را بیش از پیش رسوا میکنیم: #حرکت_از_مبدا_تا_قصد: #تایید_گزارشات_قبل 🚩 سیدالشهداء علیه السلام در مدینه: 📄 چون مروان امام حسين عليه السلام را به بيعت با يزيد فرمان داد، امام عليه السلام فرمود: واى بر تو! آيا مرا به بيعت با يزيد، فرمان میدهى، در حالى كه او مردى فاسق است؟! اى كه لغزشت بزرگ است! سخنِ بس بيراهى گفتى. من ، تو را بر سخنت سرزنش نمى كنم كه تو بر زبان پيامبر خدا (ص) لعنت شدى، در حالى كه هنوز در پشت پدرت، حكم بن ابى عاص بودى و لعنت شده پيامبر خدا، جز اين نمیتواند باشد كه به بيعت با يزيد، فرا بخواند. سپس امام عليه السلام فرمود: اى دشمن خدا! از من دور شو كه ما خاندان پيامبر خداييم و حق، ميان ماست و زبان هايمان، به حق سخن مى گويد  📓الفتوح لابن اعثم ج 5 ص 17 Ⓜ️http://yon.ir/2ix89 📓صحيح من مقتل سيدالشهدا ج1 ص 266 Ⓜ️http://yon.ir/qs8Yd 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🚩 سیدالشهداء علیه السلام در بین راه: 📄 امام حسين عليه السلام در هفتم ذى حجه سال شصت، از مکه خارج شدند و چون به بستان بنى عامر رسيدند، با شاعری بنام فَرَزدَق در روز تَرويه ديدار كردند و پس از گفتگویی فرمودند: 🔅اى فرزدق! اينان گروهى ‌اند كه پيروى شيطان را پذيرفتند و اطاعت خداى رحمان را رها كردند و در زمين فساد را آشكار ساختند و حدود الهى را از بين بردند باده‌ها نوشيدند و دارايى‌هاى فقيران و بيچارگان را ويژه خود ساختند و من از هر كس به يارى دين خدا و سربلندى آيينش و جهاد در راهش سزاوارترم. تا آيين خدا پيروز و برتر باشد 📓تذكرة الخواص ج1 ص 217 Ⓜ️https://goo.gl/Vb5gfi 📓صحيح من مقتل سيدالشهدا ج 1 ص 526 Ⓜ️http://yon.ir/wXI8W +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ 📄 و در گزارش دیگری میخوانیم که فرزدق گفت: اى فرزند دختر پيامبر! چگونه بر مردم كوفه، تكيه میكنى؛ آنان كه پسرعمويتان مسلم بن عقيل و پيروانش را كشتند؟ امام حسين عليه السلام اشک ريختند و سپس فرمودند: خدا، مسلم را رحمت كند ! او به سوى خداوند و بهشت و خشنودى او رفت و وظيفه اش را انجام داد و وظيفه ما ، بر جا مانده است. سپس امام حسين عليه السلام اين اشعار را خواندند: 🔅اگر سراى دنيا، گران بها شمرده میشود، سراى پاداش خدا، برتر و بالاتر است. و اگر بدن ها براى مرگ، آفريده شده اند، شهادت مرد با شمشير در راه خدا، برتر است. و اگر روزى ها، تقدير شده اند، كمىِ حرصِ آدمى براى روزى ، زيباتر است. و اگر گردآورى دارايى ها، براى رها كردن است، چرا در راه خير، بِدان بخل ورزيده میشود. 📓الفتوح لابن اعثم ج 5 ص 72 Ⓜ️http://yon.ir/AEzGc 📓اللهوف فی قتلی الطفوف ج 1 ص 94 Ⓜ️http://yon.ir/FSNEy 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🚩 سیدالشهدا علیه السلام در کربلا: 📄 چون عمر بن سعد بر امام حسين عليه السلام فرود آمد، او يقين كرد كه آنان با وى میجنگند. [پس] امام حسین (ع) در ميان ياران خود براى سخنرانى برخاستند و حمد و سپاس خدا را به جا آورد و سپس فرمودند:  🔅حوادثى رخ داده كه میبينيد ! دنيا، تغيير كرده و دگرگون شده و خوبى هايش پشت كرده و از ميان رفته است و از آن، جز اندكى مانند قطره آبى در ته ظرف، و معاشى ناچيز مانند چراگاه كما مايه، باقى نمانده است. مگر نمیبينيد كه بر پايه حق، رفتار نمیشود و از باطل، دورى نمیگردد ؟ بايد كه مؤمن به ملاقات خدا، راغب باشد! به راستى كه من، مرگ را جز خوش بختى و زندگى با ستمگران را جز رنج و خسارت نمیبينم. 📓تاريخ طبری ج 5 ص 404 Ⓜ️http://yon.ir/jCKNk 📓تاريخ دمشق ج 14 ص 217 Ⓜ️http://yon.ir/2n8Rt 📓معجم الكبير طبرانی  ج 3  ص 114 Ⓜ️http://yon.ir/sf0nV 📓صحيح من مقتل سيدالشهداء ج 1 ص 563 Ⓜ️http://yon.ir/fYmC9 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏼 گفتار و کردار حضرت در طول مسیر واضح است و #هیچگاه چنین گفتگویی بین عمر سعد و امام حسین علیه السلام و هر شخص دیگری شکل #نگرفته_است . با تحلیل و کنار هم قرار دادن مدارک و قرائن بسیاری از دروغ های معاندین برملا خواهد شد. قیام سیدالشهداء (ع) فراتر از درک و فهم کامل بشریت است و مانند نوریست که هرگز خاموش نخواهد شد ــــ ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم🔥 ( ادامه پاسخ به شبهه #افسانه_ای حرکت امام حسین علیه السلام از شهر پترا ) ✍ در قسمت قبلی به مرور فاصله حقیقی شهر مکه تا کربلا و برملا کردن دروغ بزرگ ملحد پست اندیش #روشعنتر پرداختیم و سپس به منازل و شهرهایی که ابا عبدالله علیه السلام در آن طی نموده و به شهر کربلا رسیده است دیدیم که فاصله از روز ترویه تا 2 محرم نه تنها یک فاصله محال بلکه معقول ترین فاصله هاست حال به ادامه شرح منازل و مسیر حرکت امام حسین می پردازیم 8) ذو حسم:فقلنا: بلى، هذا ذو حسمى إلى جنبك یاران اباعبدالله علیه السلام گفتند که این کوه ذو حسم است در کنارت 📒الإرشاد المفيد جلد 2 صفحه 77 http://yon.ir/fCmIp 9) عذیب الهجانات:حَتَّى انْتَهَى إِلَى عُذَيْبِ الْهِجَانَاتِ لشکر حر و ابا عبدالله می رفتند که تا به عذیب الهجانات رسیدند 📒الكامل في التاريخ ج 3 ص 160 http://yon.ir/U1zcy 10) قصر بنی مقاتل :ومضى الحسين عليه السلام حتى انتهى إلى قصر بنى مقاتل اباعبدالله علیه السلام سپس به قصر بنی مقاتل رسید 📒الإرشاد المفيد جلد 2 صفحه 81 http://yon.ir/Ao9YK 📒تاريخ الطبری جلد 5 صفحه 407 http://yon.ir/3QBLA عقبة بن سمعان قَالَ: لما كَانَ فِي آخر الليل أمر الْحُسَيْن بالاستقاء من الماء، ثُمَّ أمرنا بالرحيل.. عقبه بن سمعان می گوید وقتی شب شد امام دستور داد آب برداریم سپس امرکرد کوچ کنیم فلما أصبح نزل فصلى الغداة، پس هنگامی که صبح شد نماز خواند 📒 تاريخ الطبری جلد 5 صفحه 408 http://yon.ir/Uljyq ✍ این گزارش هم نشان می دهد اباعبدالله (ع) دستور حرکت در شب را هم می دادند 11) نینوا: الحر بن يزيد فيردهم فيرده فجعل إذا ردهم إلى الكوفة ردا شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا فلم يزالوا يتسايرون حتى انتهوا إلىنينوى المكان الذى نزل به الحسين حر بن یزید امام را مجبور نمود تا به کوفه باز گردند و ناچار به نینوا رسیدند 📒تاريخ الطبری جلد : 4 صفحه : 308 http://yon.ir/iKMaA 12) کربلا: وأخذَهم الحرُّ بالنُّزولِ في ذلكَ المكانِ على غيرماءٍ ولا قريةٍ  فقالَ له الحسينُ : دَعْنا ـ ويحك ـ ننزل في هذه القريةِ أوهذه ـ يعني نينَوَى ـ أو هذه ـ يعنيشِفْنَةَ و هو اليوم الثّاني منَ المحرّمِ سنةَ إِحدى وستَينَ. سپس حر امام علیه السلام را در مکانی که نه آبی بود نه قریه ای پیاده کرد. امام فرمود: وای بر تو اجازه بده در این قریه یا غاضریه یا نینوا شفیه پیاده شویم و آن روز دوم از ماه محرم بود 📒الإرشاد المفيد جلد : 2 صفحه : 84 http://yon.ir/eSBbY ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ در طول تاریخ مسیر حرکت امام کاملا تعیین شده است کافی است با یک سرچ آن را پیدا کنید با محاسبه آن از طریق گوگل ارث متوجه میشویم مسافت که امام طی کرده است چیزی حدود 1500 کیلومتر بوده است که باز دروغ و شیادی شیطان مجازی روشعنتر مشخص می شود که مدعی مسیر 2500 کیلومتر است هم با سرعت محاسبه شده قبلی اگر حساب کنیم باز طی این مسافت معقول است 🔅 با تخفیف می گوییم سرعت کاروان 20 کیلومتر در ساعت بوده است 🔅اگر روزی 6 ساعت در حرکت باشند میشود روزی 120 کیلومتر حرکت 🔅فاصله 1500 کیلومتری را بر این رقم تقسیم کنیم باز حدود 12/5 روز می آید که صد البته باید مسئله توقف امام و ارسال و دریافت نامه ها فاصله بین 8 ذی الحجه تا 2 محرم را معقول می کند ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_دوم https://eitaa.com/naghdeelhad/3175 #قسمت_سوم ✍ ترسیم سیمایی اشتباه از پیامبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، خیانت بزرگی به تاریخ، امت اسلامی و انسانیت است و هنوز هم اندوه خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی های آن سرگردانیم. 👳‍♂ استاد جعفر عاملی رحمه الله در کتابشان مینویسند: [ #مقدمه: ما معتقدیم که این کار خود به خود انجام نشده است بلکه براساس یک طرح از پیش تعیین شده و به منظور نابودی شخصیت رسول خدا و ویژگی های والای رسالتی این شخصیت صورت گرفته است تا مقدمه ای باشد برای نابودی اساس اسلام. این اقدامات خصوصا در زمان #حکومت_امویان و توسط اعوان و انصار این خاندان کینه توز صورت گرفته است. ] #ادامه ✍‌ ب) سنت پیامبر (ص) یا سنت دیگران ؟! 📃 موارد زیر ارزش سنت پیامبر اکرم (ص) را در نزد امویان و انصارشان، نشان میدهد؛ ۱. هنگامیکه ابودرداء ، به معاویه اعتراض کرد که رباخوار است و از ظرف طلا و نقره برای آشامیدن استفاده می کند و به قول رسول الله (ص) در حرمت آن استدلال میکند، معاویه پاسخ داد؛ من اشکالی در آن نمیبینم. 🔅أبودرداء با خود عهد کرد که هرگز در سرزمینی که معاویه باشد، زندگی نکند. این جریان در زمان عمر بن خطاب بود و چون از جریان باخبرش شد، کاری نکرد جز اینکه کسی را نزد معاویه فرستاد و او را از این کار نهی کرد اما نه معاویه را به واسطه این عمل توبيخ و مجازات کرد و نه از کارش عزل نمود. 🔅مناسب است که بدانیم: ابودرداء به این عهد خود عمل نکرد و پس از آن با معاویه در یک وطن سکونت کرد و هنگامی که معاویه خلافت را به دست آورد از اعوان و انصارش شد. ۲. عثمان نماز را در منا چهار رکعتی خواند. در حالی که پیامبر (ص) این نماز را در منا شکسته میخواند، خلیفه سوم نماز را شکسته ادا نکرد. یک بار که عثمان مریض بود، از علی (ع) خواستند نماز را امامت کند. فرمود: اگر میخواهید، نماز رسول خدا (ص) را برای شما میخوانم. گفتند: نه، فقط نماز امیرالمؤمنین عثمان، یعنی چهار رکعتی. [امام] علی (ع) از امامت نماز خودداری کرد! ٣. برخی درباره شافعیان گفته اند: شگفتا که برخی از آنان در صورتی که فتوای صریح شافعی با فتوای دیگرش در یک مسئله تعارض داشته باشد، مخالفت با او را جایز میدانند ولی اگر فتوای او با نص رسول خدا (ص) در تعارض بود، مخالفت با او را جایز نمیدانند. همان گونه که معلوم است، این کار فقط و فقط بدین جهت است که شأن رسول اکرم (ص) مي نزد اینان، آنچنان که شایسته آن حضرت است، نیست! 🔅ابوزهره میگوید: دیده ایم که مالک به فتوای صحابه عمل میکند، به این دلیل که فتوای آنان سنت است و این فتاوی و اخبار را با هم میسنجد که مبادا اخبار با فتوای صحابه تعارض داشته باشد. این شامل همه احادیث رسول خدا (ص) حتی احادیث صحیح آن حضرت نیز می شود... ! 🔅اجرای حکم متعارضين توسط مالک بن انس، بین فتوای صحابی و حدیث رسول خدا (ص) موجب شده که شوکانی (عالم سنی) کسانی را مورد حمله قرار دهد که اقوال صحابه را همچون قول پیامبر و حجت می دانند. 🔅ما در کتاب الحياة السياسيه للامام الحسن علیه السلام، بخشی از نصوصی را آورده ایم که دلالت می کند: آنان برای صحابه، حق تشريع قائل هستند. برخی از صحابه نیز معتقدند که این حق آنان است. برخی از این روایات در فصل معیارهای حفظ انحراف، خواهد آمد. 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۲ 🌐https://bit.ly/2O74ggY 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۳ 🌐https://bit.ly/2SjKaBF 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۴ 🌐https://bit.ly/2uoWWqi ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_سوم https://eitaa.com/naghdeelhad/3179 #قسمت_چهارم ✍ ترسیم سیمایی اشتباه از پیامبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، خیانت بزرگی به تاریخ، امت اسلامی و انسانیت است و هنوز هم اندوه خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی های آن سرگردانیم. 👳‍♂ استاد جعفر عاملی رحمه الله در کتابشان مینویسند: [ #مقدمه: ما معتقدیم که این کار خود به خود انجام نشده است بلکه براساس یک طرح از پیش تعیین شده و به منظور نابودی شخصیت رسول خدا و ویژگی های والای رسالتی این شخصیت صورت گرفته است تا مقدمه ای باشد برای نابودی اساس اسلام. این اقدامات خصوصا در زمان #حکومت_امویان و توسط اعوان و انصار این خاندان کینه توز صورت گرفته است. ] #ادامه ✍ د) خلیفه اموی برتر از رسول خدا (ص) یکی از سیاست های شیطانی امویان برتری دادن خلیفه اموی بر رسول خدا (ص) بود. ۱. جاحظ میگوید: گمان میکنم تغییر قبله اشتباه و نابود کردن خانه کعبه تأویل بود و گمان میکنم و در مورد آنچه روایت شده هرگونه حساب میکنم، میبینم که مردم بر این باور بوده اند که جانشین انسان در میان اهلش برتر از فرستاده او است ! ۲. همو درباره بنی هاشم میگوید: آنان رسول خدا (ص) را پایین تر از خلیفه قرار ندادند، یعنی آن گونه که امویان کردند. ٣. وی گوید: حجاج بن یوسف در کوفه خطبه ای ایراد کرد و با بیان کسانی که قبر رسول خدا (ص) را در مدینه زیارت میکنند، گفت: مرگ بر آنان، آنان در اطراف چوب ها و استخوان های پوسیده میگردند. چرا پیرامون قصر امیرالمؤمنین عبدالملک (بن مروان) نمی گردند؟ آیا نمی دانند که جانشین مرد از فرستاده اش برتر است ؟! 🔅مبرد میگوید: این از مواردی است که فقهاء به واسطه آن، حجاج را تکفیر کرده اند. وی این سخن را هنگامی بر زبان آورد که مردم پیرامون قبر پیامبر (ص) طواف میکردند. این قضیه معروف و مشهور است. ۴. حجاج بن یوسف به عبدالملک خلیفه وقت نوشت: جانشین مرد در میان اهلش از فرستاده وی به سوی آنان، گرامی تر است. ای امیرمؤمنان! خلفا منزلت بالاتری از پیامبران دارند! ۵. خالد بن عبدالله قسری با یاد کرد از پیامبر (ص) گفت: کدام گرامی تر است؟ فرستاده مرد به دنبال نیازش یا جانشین او در میان اهلش ؟ 🔅وی با این سخن قصد داشت که بگوید: هشام از پیامبر (ص) بهتر است. ۶. همو میگفت: به خدای سوگند، امیر المؤمنین (خلیفه اموی) نزد خداوند از پیامبرانش گرامی تر است! ۷. خالد حکایت کرده است: عبدالله بن صیفی از هشام پرسید: یا امیرالمؤمنين؛ آیا جانشین تو در میان خانواده ات، محبوب تر و برتر است یا فرستاده ات؟! هشام گفت: جانشینم در میان خانواده ام. گفت: تو خلیفه خدا در روی زمین و در میان خلق خدایی و محمد، فرستاده خدا به سوی آنان. پس تو نزد خدا از او گرامی تری. 🔅هشام این عقیده عبدالله بن صیفی را تکذیب نکرد و این چیزی شبیه به کفر است. ۸. حجاج بن یوسف ادعا کرده است: «خبر آسمان از خلیفه اموی قطع نشده است» حجاج معتقد بود که عبدالملک بن مروان معصوم است. حتی در مورد خودش عقیده داشت که جز براساس وحی آسمانی عمل نمیکند. این را هنگامی گفت که به او خبر دادند: ام ایمن از اینکه وحی با رحلت رسول خدا قطع شده، گریه میکند. 🔅حال تعجبی ندارد که بدانیم برخی معتقدند که هر که با حجاج مخالفت کند با اسلام مخالفت کرده است! 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۵ 🌐https://bit.ly/2S9z1o3 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۶ 🌐https://bit.ly/2ScMIm6 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۷ 🌐https://bit.ly/37e79mO ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم 2⃣ مصداق این بلا و وضعیت قم 📝 در این قسمت نشان میدهیم چگونه حتی با فرض پذیرش روایت چیزی که از آن یاد کرده اند؛ فقط حاصل توهماتشان بوده و مدلول روایات #متفاوت از برداشت ملحد بوده است! ✍ مقصود برخی از این روایات مربوط به فتنه و جنگهای #اعتقادی بوده و چون ائمه (ع) میزان حق و باطل بوده اند، منحصرا خودشان و آل محمد را که در قم موطن برگزیده اند، مانع افتادن در ورطه باطل و نجات از فتن اعتقادی معرفی میکنند و حفاظت مردم از فتنه که #هیچ ربطی به کرونا و بیماری ندارد !! 📃 روایت میگوید: هنگام نزول فتنه ها و شمشیر (یعنی جنگ های دوران غیبت ) آن شهر ایمن است، زمانی که فتنه همه بلاد را فرا بگیرد بر شما باد که به قم پناه ببرید که بلا از آن دفع شده هست . #متن_عربی سئل امیرالمؤمنین ع عن اسلم المدن و خیر المواضع عند نزول الفتن و ظهور السیف. فقال(ع): «اسلم المواضع یومئذ قصبه قم. یا قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۷ 🌐https://bit.ly/2W9ira9 ✍ در خصوص فتنه دلیل قرآنی و لغوی وجود دارد که نشان میدهد به جبهه گیری اعتقادی بین حق و باطل گویند و مراد ائمه (ع) از این فتن مقصود راهنمایی بشر به پیروی اعتقادی از حقانیت اهل بیت میباشد: 📃 معنای لغوی فتنه: فتنه موجب شدن اختلال همراه با درگیری و اضطراب پس آنچه بین دو امر واجب ترین است فتنه است: #متن_عربی الفتن: إيجاب اختلال مع اضطراب فما أوجب الأمرين فهو فتنة. 📒تحقيق فی كلمات قرآن ج ۹ ص ۱۹۶ 🌐https://bit.ly/33h3rsz فتنه اختلاف دیدگاه های مردم (به جهت حق و باطل) فتنا و فتونا و أفتنه و الضلال والإثم و الكفر و الفضيحة والعذاب وإذابة الذهب والفضة و الإضلال و الجنون والمحنة والمال والأولاد واختلاف الناس في الآرا 📒منبع: قاموس المحيط ج ۴ ص ۲۵۵ 🌐https://bit.ly/39OS7X0 فتنه یعنی آزمایش فتنه یعنی امتحان و انواع فتنه مثل مال و فرزند و فتنه کفر و فتنه اختلاف مردم در آرا الفِتْنةالِاخْتِبَارُ، والفِتْنة المِحْنة، والفِتْنة الْمَالُ، والفِتْنة الأَوْلادُ، والفِتْنة الكُفْرُ، والفِتْنةُ اختلافُ النَّاسِ بِالْآرَاءِ 📒 لسان العرب ج۱۳ ص ۳۱۷ 🌐https://bit.ly/39K2ew6 با استناد به سخن پیامبر (ص) فتنه اشاره دارد به جنگ بین فرق مسلمانان وقتی برای خود حزب تشکیل میدهند إِني أَرى الفِتَنَ خِلالَ بُيوتِكم، فإِنه يَكُونُ الْقَتْلُ وَالْحُرُوبُ وَالِاخْتِلَافُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ فِرَقِ الْمُسْلِمِينَ إِذا تَحَزَّبوا 🌐https://bit.ly/2U8X469 بویژه با روایت که میفرماید: ( قم عش آل محمد و مأوى شيعتهم قم) موطن و آشیانه آل احمد است و جایگاه شیعیان اصیل دانسته میشود، مراد روایت روی آوردن مردم به جبهه حقانیت بوده که در یک شهر خاص موطن گزیده اند. ✍ پس از این دسته از روایات دانسته میشود مراد از ایمنی بودن شهر ایمن از فتن #اعتقادی بوده که ناشی از رخداد های نبرد و جنگ میان حق و باطل می باشد و ربطی به بیماری و کرونا ندارد و این تنها توهمات مضحک ملحدین از روایات است ! ✍ دسته دیگر روایات اشاره معصوم بوده است به زمان بنی عباس میکند: 📃 روایت میگوید: نزد امام صادق (ع) بودیم از فتنه بنی عباس ذکر شد و امام فرمود پناهگاه ما در این زمان کجا باشد فرمود: کوفه و حوالی آن و قم و اطرافش و سپس فرمود: شیعیان و دوستان ما در قمند‌ #متن_عربی السلام فذكر فتن بني عباس وما يصيب الناس منهم فقلنا: جعلنا فداك، فأين المفزع والمفر في ذلك الزمان؟ فقال: إلى الكوفة وحواليها وإلى قم ونواحيها. ثم قال: في قم شيعتنا وموالينا، وتكثر فيها العمارة، ويقصده الناس ويجتمعون فيه حتى يكون الجمر بين بلدتهم. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۵ 🌐https://bit.ly/2TPMrGK 👈 دقت شود باز سوال شده که پناهگاه ما در زمان خود معصوم کجا است؟ امام فرموده در زمان ما به قم بروید (روایت محدود شده از نظر زمانی به زمان خود معصوم) باز فهمیده میشود مراد از رفتن به قم پناه جستن به شیعیان حقیقی از فتن اعتقادی بوده! این روایت در #کنار روایت مدح اشعریان که نخستین پایه گذاران تشیع بودند نشانگر حقیقت کلام است که چرا امام آنان را به قم فراخوانده ! 📃 روایت میگوید: بیشتر اهل قم از اشعریان هستند و پیامبر (ص) فرمود: خدایا اشعریان را از بزرگ و کوچک بیامرز و اشعریان از من هستند و من از آنان #متن_عربی وكان أكثر أهل قم من الأشعريين، وقال رسول الله (ص): اللهم اغفر للأشعريين صغيرهم وكبيرهم. وقال:‌ الأشعريون مني وأنا منهم 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۲۰ 🌐https://bit.ly/38Ma730 ✍ استاد جعفریان نیز به گرایش اشعریان و موطن برگزیدن شیعیان در قم اشاره داشته و آنرا در آن زمان ایمن از هر بلا دانسته و بهترین جایگاه برای مرکز برگزیدن از تهاجمات نواصب بر شیعیان یاد کرده اند 📷https://bit.ly/2IQbenH ادامه دارد...

#قسمت_سوم (پایانی) ✍ دیدگاه نفی نژاد پرستی در ازدواج میان سیاه پوستان و غیر آن نیز در کلام پیامبر صلی الله علیه و اله، متبلور شده به طوری که اگر ماجرای دستور حضرت به ازدواج یک سیاه پوست به اسم جویبر را به تنهایی مطالعه کنیم، ابدا چنین شبهه مضحکی را به اذهان خطور نخواهد کرد: 📃 در روایت مربوط به شخصی بنام جویبر آمده است: 🔅مردی از اهل یمامه بود و به نزد پیامبر آمد و مسلمان شد و اسلامش نیکو بود و وی مردی کوتاه قد؛ بد قیافه، فقیر، عریان، و یکی از مردان سیاه پوست زشت رو بود... #متن_عربی: إن رجلا كان من أهل اليمامة يقال له: جويبر أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منتجعا للاسلام  فأسلم وحسن إسلامه وكان رجلا قصيرا دميما محتاجا عاريا وكان من قباح السودان 📒منبع: اصول کافی ج ۵ ص ۳۴۰ 🌐https://bit.ly/2XHJqdA 📃 ولی پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله، چگونه با او سخن گفتند: 🔅پیامبر (ص) نگاه رحمتی به وی کرد و گفت: ای جویبر چه خوب بود ازدواج می‌کردی و شهوت خود را از راه حلال کنترل می‌کردی و تو را در امر دنیا و آخرت یاری می‌نمود. جویبر گفت: ای رسول خدا (ص) پدر مادرم فدای تو باد. چه کسی به من علاقه مند می‌شود و کدام زن به طرف من تمایل پیدا می‌کند در حالی که نه اصل و نسب دارم و نه مال و نه جمال؟ کدام زن مرا می‌پسندد؟ 🔅پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای جویبر قطعا خداوند با ظهور اسلام آنان را که در جاهلیت شریف بودند (به جهت نژاد پرستی) پست گرداند و گروهی را که در دوران جاهلیت ذلیل خوار بودند (به جهت نژادشان) عزیز گرداند و به برکت اسلام فخرفروشی آنان به قبایل و خویشان و نسب های بلندشان را از بین برد سپس امروز همه مردم سفید پوست و سیاه پوست، قریشی و عربی و عجمی با هم مساوی اند و همه فرزند آدم هستند؛ خداوند آدم علیه السلام را از خاک آفرید و به درستی که محبوب ترین مردم نزد خداوند در روز قیامت کسی است که اطاعت او بیشتر و پرهیزگارتر باشد. #متن_عربی: فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى جويبر ذات يوم برحمة منه له ورقة عليه فقال له: يا جويبر لو تزوجت امرأة فعففت بها فرجك وإعانتك على دنياك وآخرتك، فقال له جويبر: يا رسول الله بأبي أنت وأمي من يرغب في فوالله ما من حسب ولا نسب ولا مال ولا جمال فأية امرأة ترغب في؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا جويبر إن الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية شريفا وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا وأعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا وأذهب بالاسلام ما كان من نخوة الجاهلية وتفاخرها بعشائرها وباسق أنسابها  فالناس اليوم كلهم أبيضهم وأسودهم وقرشيهم وعربيهم وعجميهم من آدم وإن آدم خلقه الله من طين وإن أحب الناس إلى الله عز وجل يوم القيامة أطوعهم له وأتقاهم 📒منبع: اصول کافی ج ۵ ص ۳۴۰ 🌐https://bit.ly/2VxdNRm 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ در پایان نکته مهمی را مطرح باید کرد و آن اینکه سخن معصومین علیهم السلام #یکی_است و سینه به سینه از پیامبر صلی الله علیه و آله انتقال داده شده است.فلذا برای تشریح و تحلیل یک موضوع، لزوما نیازی به نص کلام یا فعل مثلا از خود امیرالمومنین علی علیه السلام یا دیگر ائمه علیهم السلام نیست؛ 1⃣ امام باقر عليه السلام میفرمايند: اگر ما براساس نظر و هوا و هوس خود فتوا میداديم، بدون ترديد، نابود مى شديم؛ ليكن ما براى مردم، براساس اخبارِ بر جا مانده از پيامبر خدا صلى الله علیه و آله فتوا میدهيم. هر بزرگى، از بزرگ ديگر، ارث میبريم و آن را مى اندوزيم، همچنان كه اين جماعت، زر و سيمشان را مى اندوزند. #متن_عربی: حدثنا احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابى حمزة الثمالى عن جابر قال أبوجعفر عليه السلام يا جابر و الله لو كنا نحدث الناس أو حدثنا هم براينا لكنا من الهالكين و لكنا نحدثهم باثار عندنا من رسول الله صلى الله عليه و آله يتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هؤلاء ذهبهم و فضتهم.  📒منبع: بصائر الدرجات ج ۱ ص ۳۲۰ 🌐https://bit.ly/2VH2S83 2⃣ امام صادق علیه السلام نیز روایت میکنند؛ حدیث امیرالمومنین علی علیه السلام حدیث رسول الله صلی الله علیه و آله است و حدیث رسول الله (ص) قول الله عزوجل است! #متن_عربی: حديث أميرالمؤمنين عليه السلام و حديث أميرالمؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و حديث رسول الله قول الله عزوجل. 📒منبع؛ روضه المتقین ج ۱۲ ص ۱۷۵ 🌐https://bit.ly/2VaqkLH ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍ نتیجه: آنچه اسلام ستیزان تا به الان به ذهن مخاطب القا کرده بودند که اسلام میان سیاه پوست و سفید پوست فرق گذاشته و نژاد پرستی را نفی نکرده و در ازدواج نیز رنگ و نژاد شرط آن بوده، کاملا موضوعی موهومی است _ و حاشا نسبت دادن این خزعبلات به ائمه اطهار علیهم السلام. #پایان #انهدام_شبهه ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_دوم https://eitaa.com/naghdeelhad/4215 #قسمت_سوم ✍ #مقدمه: تمام روایات جمع آوری شده، توسط اهل کفر و ضِلال، مربوط به شب و صبح عاشوراست! و در قسمت اول نشان دادیم، به هیچ وجه ارتباطی با تشنگی مولانا اباعبدالله الحسین (ع) و یاران باوفایشان رضوان الله علیهم در وقت شهادت (ظهر و بعد از ظهر عاشورا) ندارد! فلذا، ذکر تک تک این روایات الزام آور نیست و هر چه بیشتر اثبات خواهد شد؛ اسلام ستیزانی که این شبهه آبکی را مطرح کرده اند، در مرداب جهالت و شرارت غوطه وراند! 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍ #ادامه؛ در چند قسمت آینده به اسناد جمع آوری شده و ذکر قرائن تاریخی - روایی تشنگی خواهیم پرداخت که به چهار دسته تقسیم میشوند؛ 1. پیشگویی قبل از واقعه 2. اتفاقات حین واقعه 3. تصریحات بعد از واقعه 4. اشعار شعرای نامی 5. بررسی شبهات پراکنده [ دسته شماره 1 ] 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالانبیاء حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ✍ راوی نقل میکند؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به حضرت فاطمه عليها السلام فرمود: «جبرئيل پيش من آمد و مرا به دو پسرى كه تو خواهى داشت، مژده داد و بعد درباره يكى از آن دو، دلدارى ام داد و فهميدم كه 👈 او تشنه و در غربت، كشته مى شود» . پس حضرت فاطمه عليها السلام چنان گريست كه صداى گريه اش بلند شد. آن گاه گفت: پدر جان ! چرا او را میكشند، در حالى كه تو جدّ اويى و پدرش على علیه السلام است و من مادرش هستم؟ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «دخترم ! بدان كه بر روى آنها شمشيرى آشكار خواهد شد كه غلاف نمى شود، جز به دست مهدى (ع) از فرزندان تو [كه بر آنان چيره میشود #متن_عربی: عن موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى ـ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام: أتاني جَبرَئيلُ فَبَشَّرَني بِفَرخَينِ يَكونانِ لَكِ، ثُمَّ عُزّيتُ بِأَحَدِهِما، و عَرَفتُ أنَّهُ يُقتَلُ غَريبا #عطشانا. فَبَكَت فاطِمَةُ حَتّى عَلا بُكاؤُها، ثُمَّ قالَت: يا أبَه، لِمَ يَقتُلونَهُ وأنتَ جَدُّهُ، و أبوهُ عَلِيٌّ، وأنَا اُمُّهُ؟ قالَ: يا بُنَيَّةُ، لِطَلَبِهِمُ المُلكَ، أما إنَّهُ سَيَظهَرُ عَلَيهِم سَيفٌ لا يُغمَدُ إلّا عَلى يَدِ المَهدِيِّ مِن وُلدِک 📒نام کتاب : دلائل الإمامة : جلد: 1 صفحه: 102 🌐 https://b2n.ir/684525 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارش پیشگویی #قبل_از_واقعه توسط سیدالاوصیاء امیرالمومنین علی، علیه افضل صلوات المصلین: ✍ راوی نقل میکند: در نبرد صفین، چون ابوایوب اعور سلمی آب را بر مردم بست، صدای مردم به العطش بلند شد. سپس امام (علیه‌السّلام) عده‌ای از اسب سواران را فرستاد تا آب را باز کنند ولی موفق نشدند. تا اینکه امام حسین (علیه ‌السّلام) با اذن پدر گرامیش رفت تا آب تهیه کند. هنگامی که خبر موفقیت امام حسین (علیه‌ السّلام) به امیرالمومنین (علیه ‌السّلام) رسید، آن حضرت گریست. چون علت گریستن حضرت را جویا شدند، ایشان فرمودند: به یاد آوردم که فرزندم حسین (علیه‌السّلام) در سرزمین کربلا 👈 عطشان کشته خواهد شد در حالی که اسبش می‌گریزد و صیحه می‌زند. #متن_عربی؛ 23 ـ وروي في بعض الكتب المعتبرة عن لوط بن يحيى ، عن عبدالله بن قيس قال : كنت مع من غزى مع أمير المؤمنين في صفين وقد أخذ أبوأيوب الاعور السلمي الماء وحرزه عن الناس فشكى المسلمون العطش فأرسل فوارس على كشفه فانحرفوا خائبين، فضاق صدره، فقال له ولده الحسين أمضي إليه يا أبتاه؟ فقال : امض يا ولدي، فمضى مع فوارس فهزم أبا أيوب عن الماء، و بنى خيمته وحط فوارسه، وأتى إلى أبيه وأخبره.فبكى علي فقيل له : ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ وهذا أول فتح ببركة الحسين فقال : ذكرت أنه سيقتل #عطشانا بطف كربلا ، حتى ينفر فرسه و يحمحم و يقول: « الظليمة لامة قتلت ابن بنت نبيها». 📒 نام کتاب : بحارالأنوار  جلد : 44 صفحه : 266 🌐 https://b2n.ir/557926 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_سوم https://eitaa.com/naghdeelhad/4246 #قسمت_چهارم [ دسته ی 2 _ اتفاقات حین واقعه (1) ] ✍ تشنگی حضرت علی اکبر علیه السلام، یکی از وقایع مهم روز عاشورا در اثبات به تشنه شهادت رسیدن شهدای کربلاست. ایشان با تشنگی به شهادت رسیدند، همانطور که سابقا عرض شد، از پیش از ظهر دیگر آبی برای نوشیدن وجود نداشت! گزارشات را بخوانیم؛ 📃گزارش اول؛ ✍ حضرت ‌علی اکبر علیه السلام به سوى پدرشان بازگشت و در حالى كه زخم هاى فراوانى به او زده بودند، گفت: اى پدر! تشنگى مرا كُشت و سنگينىِ آهن، تاب مرا بُرد. آيا آبى براى نوشيدن هست تا با آن در برابر دشمن، نيرو بيابم؟ حسين عليه السلام گريست و فرمود: «اى پسر عزيزم! بر محمّد و على و پدرت، سخت است كه از آنان، چيزى بخواهى و آن را اجابت نكنند، و از آنان، يارى بخواهى و تو را يارى نكنند! #متن_عربی: فَلَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى ضَجَّ أهلُ الكوفَةِ لِكَثرَةِ مَن قَتَلَ مِنهُم، حَتّى أنَّهُ رُوِيَ أنَّهُ عَلى عَطَشِهِ قَتَلَ مِئَةً وعِشرينَ رَجُلاً، ثُمَّ رَجَعَ إلى أبيهِ و قَد أصابَتهُ جِراحاتٌ كَثيرَةٌ، فَقالَ: يا أبَه! العَطَشُ قَد قَتَلَني، و ثِقلُ الحَديدِ قَد أجهَدَني، فَهَل إلى شَربَةٍ مِن ماءٍ سَبيلٌ، أتَقَوّى بِها عَلَى الأَعداءِ؟ فَبَكَى الحُسَينُ عليه السلام و قالَ: يا بُنَيَّ! عَزَّ عَلى مُحَمَّدٍ و عَلى عَلِيٍّ و عَلى أبيكَ أن تَدعُوَهُم فَلا يُجيبونَكَ، و تَستَغيثَ بِهِم فَلا يُغيثونَكَ، يا بُنَيَّ! هاتِ لِسانَكَ، فَأَخَذَ لِسانَهُ فَمَصَّهُ، ودَفَعَ إلَيهِ خاتَمَهُ، وقالَ لَهُ: خُذ هذَا الخاتَمَ في فيكَ، وَارجِع إلى قِتالِ عَدُوِّكَ، فَإِنّي أرجو أن لا تُمسِيَ حَتّى يَسقِيَكَ جَدُّكَ بِكَأسِهِ الأَوفى شَربَةً لا تَظمَأُ بَعدَها أبَداً.  📒 مقتل خوارزمی جلد 2 صفحه 35 🌐https://b2n.ir/988801 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارش دوم: ✍ حضرت على اكبر عليه السلام نيز چنين رَجَز میخواند: من على، پسر حسين بن على ام به خانه خدا سوگند كه ما به پيامبر صلى الله عليه و آله، نزديك تريم. آيا نمى بينيد كه چگونه از پدرم، حمايت میكنم ؟ آن گاه، ده تن از آنان را كُشت و سپس به نزد پدرش بازگشت و گفت: اى پدر! تشنه ام. حسين عليه السلام فرمود: «شكيبايى كن، پسر عزيزم! جدّت با كاسه اى پُر به تو مى نوشانَد». #متن_عربی: هُوَ يَقولُ: أنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيّ نَحنُ وبَيتِ اللّه ِ أولى بِالنَّبِيّ أما تَرَونَ كَيفَ أحمي عَن أبي فَقَتَلَ مِنهُم عَشَرَةً ثُمَّ رَجَعَ إلى أبيهِ، فَقالَ: يا أبَه العَطَشُ، فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: صَبراً يا بُنَيَّ، يَسقيكَ جَدُّک بِالكَأسِ الأَوفى 📒 أمالی صدوق جلد 1 صفحه 226 🌐https://b2n.ir/892528 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📃 گزارش سوم: ✍ علی اکبر علیه السلام به نزد پدرش بازگشت و گفت: اى پدر! تشنگى، مرا كُشت و سنگينىِ آهن [ زره و كلاه خود و شمشير ]، مرا به رنج افكنده است. آيا آبى براى نوشيدن، يافت میشود؟ حسين عليه السلام گريست و گفت: واى ! اى پسر عزيزم ! از كجا آب بياورم؟ اندكى بجنگ كه خيلى زود، جدّت محمّد (ص) را میبينى و او از جام لَبالَبش، شربتى به تو مینوشانَد كه ديگر هرگز تشنه نشوى #متن_عربی: فَتَقَدَّمَ نَحوَ القَومِ، فَقاتَلَ قِتالاً شَديداً، و قَتَلَ جَمعاً كَثيراً، ثُمَّ رَجَعَ إلى أبيهِ و قالَ: يا أبَتِ! العَطَشُ قَد قَتَلَني ، وثِقلُ الحَديدِ قَد أجهَدَني، فَهَل إلى شَربَةِ ماءٍ مِن سَبيلٍ؟ فَبَكَى الحُسَينُ عليه السلام وقالَ: واغَوثاه! يا بُنَيَّ مِن أينَ آتي بِالماءِ، قاتِل قَليلاً، فَما أسرَعَ ما تَلقى جَدَّكَ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله ، فَيَسقيكَ بِكَأسِهِ الأَوفى شَربَةً لا تَظمَأُ بَعدَها. فَرَجَعَ إلى مَوقِفِ النِّزالِ، وقاتَلَ أعظَمَ القِتالِ 📒 اللهوف جلد1 صفحه 138 🌐https://b2n.ir/130176 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍‌ نکته مهم؛ اگر اسلام ستیزی به روایت آب آوردن حضرت علی اکبر (ع) اشاره کرد، در جواب باید گفت؛ این گزارش هم مربوط به { شب عاشورا و پیش از نماز صبح است } و هیچ ارتباطی با تشنگی شهیدان والامقام کربلا (رض) هنگام ظهر و بعدش ندارد! 📃 امام حسین علیه السلام در انتهای همان روایتهِ آب آوردن حضرت علی اکبر (ع)، میفرمایند: این آب #آخرین توشه شماست! سپس نماز #صبح میخوانند! (گزارشات فوق نیز، گویای همه چیز است) #متن_عربی: قال لاصحابه: قوموا فاشربوا من الماء يكن آخر زادكم، و توضؤوا و اغتسلوا، و اغسلوا ثيابكم لتكون أكفانكم. ثم صلى بهم الفجر 📒 امالی صدوق جلد1صفحه221 🌐https://b2n.ir/982609 ☑️ @naghdeelhad

🔈 سلسله ویس های نقد سخنان آقای ایمان سلیمانی امیری ادعای ایشان در مورد آیا مسلمانان لباس ابوجهل را غارت کرده اند؟! (قسمت اول) #قسمت_سوم ارائه دهنده جناب شهرام - این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_سوم ✍🏿 در این قسمت به ارائه روایات و احادیث دیگری در باب موضوع مورد بحث می‌پردازیم. ☪4⃣ روایت از امام کاظم (ع): ⚡️#متن_عربی : 8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ كُلَيْبٍ الصَّيْدَاوِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ع‌ إِذَا وَعَدْتُمُ الصِّبْيَانَ فَفُوا لَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّكُمُ الَّذِينَ تَرْزُقُونَهُمْ 👈🏿إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَ يَغْضَبُ لِشَيْ‌ءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّسَاءِ وَ الصِّبْيَانِ.👉🏿 ⚡️#ترجمه: كلیب صیداوی گوید: امام کاظم به من فرمود: اگر به فرزندان خود وعده چیزی می دهید، به وعده خود وفا کنید؛ چرا که آنان تصور میکنند که شما روزی رسان آنان هستید. 👈🏿خداوندِ عز و جل ، براي هيچ چيز به قدرِ پايمال شدنِ حقوقِ #بانوان و #كودكان غضب نميكند!👉🏿 📓 الكافي- ط الاسلامية جلد : 6 صفحه: 50 ☪5⃣ روایت از رسول خدا ( ص ): ⚡️#متن_عربی : (١٥٩٧) ٦ ـ الحسن بمحبوب عن علي بن رئاب عن ابي حمزة قال : سمعت جابر الانصاري يحدث قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فذكرنا النساء وفضل بعضهن على بعض فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : الا اخبركم؟ فقلنا : بلى يا رسول الله فاخبرنا فقال : ان من خير نساءكم الولود الودود الستيرة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن غيره التي تسمع قوله وتطيع امره ، وإذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل ، ثم قال : الا اخبركم بشر نساءكم؟ قالوا : بلى قال : ان من شر نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح المتبرجة إذا غاب عنها بعلها الحصان معه إذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع الصعبة عند ركوبها ولا تقبل له عذرا ولا تغفر له ذنبا ، 👈🏿ثم قال : أفلا اخبركم بخير رجالكم فقلنا بلى قال : إن من خير رجالكم التقي النقي السمح الكفين السليم الطرفين البر بوالديه ولا يلجئ عياله إلى غيره ثم قال : أفلا اخبركم بشر رجالكم؟ فقلنا : بلى قال : ان من شر رجالكم البهات الفاحش الاكل وحده المانع رفده الضارب اهله وعبده ، البخيل الملجئ عياله إلى غيره العاق بوالديه.👉🏿 ⚡️#ترجمه: جابر بن عبد اللّٰه انصارى مى‌گويد: در محضر رسول خدا نشسته بوديم، سخن از زنان و برترى برخى از ايشان بر برخى ديگر به ميان آمد. پيامبر فرمودند: آيا در اين باره براى شما سخنى بگويم‌؟ گفتيم: آرى، اى رسول خدا!فرمودند: از بهترين زنان شما زنانى هستند كه بسيار فرزند آورند و سخت مهربان باشند. در اهل خود عزيز و پوشيده و نسبت به شوهر متواضع و بى‌پرده باشد و از غير شوهر خود را سخت پوشيده دارد، و زنى كه سخن شوهر را بشنود و فرمانش را اطاعت كند و در خلوت آنچه را كه شوهر مى‌خواهد به او ارزانى دارد همراه با لطافت زنانه. سپس فرمود: آيا بگويم بدترين زنان شما كيست‌؟ گفتند: آرى! فرمودند: آن زنى كه با اهل خود متواضع و فروتن است و نسبت به همسر سركش، نازا و كينه‌توز است، از زشتى پارسايى نمى‌كند و چون شوهرش نيست بى‌پروا، و در خلوت از شوهر خويشتندارى مى‌كند، همچون مركب چموش، و عذرى از شوهر نمى‌پذيرد و گناه او را نمى‌بخشد. 👈🏿رسول خدا(ص) فرمود: نمی خواهید بهترین مردان شما را به شما بگویم؟ عرض کردیم: چرا، اي رسول خدا، فرمود: برخي از بهترین مردان شما، مردِ پرهیزکار نا آلوده، دست باز (با سخاوت)، زبان و دامن پاك، خوش رفتار با پدر و مادر است و اهل و عيالش را به پناهندگی به دیگران مجبور نمي‌سازد. سپس فرمود آيا به شما در مورد بدترين مردانتان خبر دهم؟ پس گفتيم آري. فرمود: همانا از بدترين مردانتان مردي است كه افتراء ميبندد، بد زبان و هرزه‌گو است، غذایی را که دارد تنها میخورد [ از آن به دیگران نمی‌دهد ] و از عطاء و بخشش دريغ مي كند، اهل و عيال و بنده‌اش را ميزند، بخيل است ، عيالش را به پناهندگي ديگران مجبور مي سازد و عاق والدينش است.👉🏿 📕تهذيب الأحكام جلد : 7 صفحه : 400 ☪6⃣ روایت از رسول خدا ( ص ): ⚡️#متن_عربی : 109 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)أَحْسَنُ النَّاسِ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ أَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ وَ أَنَا أَلْطَفُكُمْ بِأَهْلِي‌ ⚡️#ترجمه: رسول خدا ( ص ) فرمود: بهترين مردم از نظر ايمان خوش‌خوترين و نرم‌خوترین آنان است به خانواده اش، و من از تمام شما نسبت به خانواده‌ام نرم‌خوتر هستم. 📙 عيون أخبار الرضا(ع)   جلد : 2  صفحه : 38 #آچمز_شدن_آتئيست_ها #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad

پاسخ به تمام شبهات فاطمیه (#قسمت_سوم) ✍حجت‌الاسلام دکتر #قربانی_مقدم 🟡 اخیرا در ایام #فاطمیه کلیپی از یک فرد ظاهراً وهابی منتشر می‌شود که با طرح سوالاتی، سعی در ایجاد تردید در شهادت حضرت زهرا دارد. در این کلیپ تمام شبهات وی پاسخ داده می‌شود. 9⃣ اگر خلیفه دوم این جنایت ها را مرتکب شده، پس چطور امیرالمومنین دختر خود ام کلثوم را به ازدواج با او در آورده است؟ ✅ پاسخ ابتدا باید دانست که در وجود دختر دومی به نام ام کلثوم برای حضرت زهرا و امیرالمومنین علیهما السلام تردید وجود دارد. بسیاری معتقدند ام کلثوم کنیه حضرت زینب بوده است و اگر این نظر صحیح باشد، ادعای فوق از اساس مردود است. اما بر فرض که علاوه بر حضرت زینب، دختر دیگری با نام ام کلثوم برای حضرت علی وجود داشته باشد، اولاً روایات مربوط به ازدواج ام کلثوم با خلیفه دوم اشکال سندی دارد و خود اهل سنت، آن روایات را صحیح نمی دانند. ثانیاً بر فرض اینکه صحیح باشد، آن ام کلثومی که با عمربن خطاب ازدواج کرده دختر امیرالومنین نبوده بلکه دختر خلیفه اول بوده است که د دامن حضرت علی بزرگ شده است، زیرا حضرت علی با اسماء بنت عمیس که قبلاً همسر خلیفه اول بوده ازدواج کردند. (خاطرنشان می شود که اسماء ابتدا همسر برادر امیرالمومنین یعنی جعفر طیار بود و از طرفداران اهل بیت به شمار می رود.) طبق برخی نقل ها این ازدواج همراه با تهدید و نهایتاً وساطت عباس بن عبدالمطلب بوده و لذا هیچ گونه دلالتی بر رفاقت میان امیرالمومنین و عمربن خطاب ندارد. (برای مشاهده مستندات مراجعه کنید به تهذیب الاسماء نووی شارح صحیح مسلم ج 2 ص 630 و شرح مرحوم مرعشی بر احقاق الحق ج 30 ص 315) 0⃣1⃣ خانه های آن زمان اصلاً چوبی نبوده است که بتوان آن را آتش زد! ✅ پاسخ من نمی دانم شبهه افکن طبق چه دلیل و مستندی این ادعا را مطرح می کند، اما کافی است قرآن را که هیچ مسلمانی در آن شک ندارد، ملاک قرار دهیم. در سوره نور آیه 61 آمده است: (.... اگر کلید خانه ای در اختیارتان بود، می توانید از آن خانه بخورید....) پر واضح است که کلید مربوط به خانه ای است که درب آن چوبی باشد نه پرده. مضافا اینکه در گزارشات متعدد تاریخی از جمله منابع اهل سنت، به وجود درهایی از جنس چوب اشاره دارد که نشان می دهد، خانه های مردم مدینه در آن زمان درب هایی شبیه دربهای کنونی داشته است (بنگرید به صحیح مسلم ج 7 ص 118، صحیح مسلم، ج 2 ص 187 و ...) 1⃣1⃣ طبق قانون اول نیوتن، قرار گرفتن حضرت زهرا بین در و دیوار غیر ممکن است! ✅ پاسخ هرکس چنین ادعایی دارد من حاضرم این آزمایش را بر وی امتحان کنم و اگر ادعای شبهه افکن صحیح بود، از تمام سخنان قبل عقب نشینی می کنم و شبهه های او را عین حقیقت می دانم. اما اگر پس از ضربه بین در و دیوار قرار گرفت، دست از شبهه افکنی بردارد و در برابر این همه پاسخ و دلیل دست از لجاجت بردارد و حقایق را پذیرفته و بر اشتباه خود اقرار کند. ☑️ @naghdeelhad