☠🔥شیخ الاسلام یا شیخ الشیطان‼️ #قسمت_پنجم #ابن_شیطان_از_دیدگاه_بزرگان_اهل_سنت #نقد_پدربزرگ_داعش 🌪⚡️صاعقه های علمای "شافعی" مذهب، به دیدگاه "ابن تیمیه" ملعون ادامه دارد و این پست #سیلی به کسانی میباشد که #توسل را منکر میشوند و از سخنان ابن شیطان پیروی میکنند #نه از سنت و اهل بیت و علیه السلام / نفر بعدی👇♨️ 📌5. الامام شیخ الاسلام المجتهد تقی الدین علی بن عبدالکافی بن علی السبکی الشافعی.(متوفی 756) 📋 سبکی که از علمای بزرگ اهل سنت میباشد، در رد اراجیف ابن تیمیه و پیروانش آنها را #نادان میداند و میگوید: و اعلَم أَنَّهُ یَجُوزُ وَ یَحسُنُ التوسُلُ وَ الاستغاثَةُ وَ التَشَفُعُ بِالنَّبیِّ (ص) اِلی رَبِّهِ وَ جَوازُ ذلکَ وَ حُسنِهِ مِنَ الاُمُورِ المَعلومَةِ لِکُلِّ ذی دین المَعروفَةِ مِن فعلِ الانبیاء وَ المرسلین و سیر سلف الصالحین و العلماء و العوام من المسلمین وَ لَم یُنکِر أحدٌ ذلک مِن أهلِ الادیان وَ لا سَمَعَ به فی زَمَنٍ من الازمان حتی جاء ابن تیمیة و تکلم فی ذلک بکلام یلبس فیه علی الضعفاء الاغمار و ابتدع مالم یسبق الیه في سائر الاعصار. 📝 ترجمه : 🔥بدان که جائز بلکه نیکو است توسل و استغاثه و شفیع قرار دادن نبی اکرم را به درگاه الهی و #جواز بلکه #حسن این اعمال از امورِ #روشن و #معلوم در نزد هر صاحب دین و از کارهایی است که حتّی انبیاء و مرسلین نیز این کارها را داشته‌اند و #روش سلف صالح و علماء و عوام از مسلمانان است و احدی از کسانی که معتقد به دینی از ادیان الهی است در #هیچ زمانی این اعمال را انکار نکرده است #مگر آن‌گاه که #ابن_تیمیه به میدان آمد و سخنانی در این رابطه گفته است که امر بر #ضعیفان #نادان مشتبه شده است و با انکار این امور #بدعتی انجام داده است که در زمان‌های گذشته احدی این بدعت را نداشته است !!!!! 📗📔نام کتاب : شفاء السقام فی زیارة خیر الانام صفحه : 357 _ باب ثامن 🗞 اسکن با کیفیت : 🌐 yon.ir/rD6Kf ➖➖➖➖➖➖➖ ⚠️ آری ابن تیمیه، شیخ الشیطان است و افکار پلیدش، بارها مورد شماتت بزرگان اهل سنت قرار گرفته اما عده ای متعصب و بیسواد، او را بزرگ کرده اند و با الهام از تفکرات منحرفش دست به مسلمان کشی و ستم به مظلومان میزنند !! 🔴 بدون شک منکرین توسل وهابی و از نادانان روزگار هستند❌ 👹 عکسی که ما برای ابن تیمیه ساخته ایم که حقیقت وجودیش را نشان میدهد : 🌐 yon.ir/Q7ZgX ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_ششم🔥 ✒️نتیجه گیری مهم تا اینجا : 🖇1. در پاره ای از روایات کتک زدن به شدت نهی شده و چنین مردانی شرور خوانده شده اند ! 🖇2. در پاره ای روایات تاکید موکد به خوش رفتاری با اهل منزل شده که بهترین ثواب ها را دارد. 🖇3. ظلم به زنان ، عقوبت بسیار بدی دارد ! 🖇4. پیامبر (ص) هیچگاه به روی همسران خود دست بلند نکرده اند! ⭕️ پس تصویری که آتئیست ها از ایه 34 نسا ساختند #موهوم و #خرافاتی مانند عقایدشان هست ! ⚜ اما به آیه 34 نسا به طور دقیق تر جواب دهیم / ما باید #بدانیم که در این آیه فعل زدن گفته شده #اما علاوه بر #محدودیت 👈 #کیفیت 👉 ضرب چه میشود⁉️ 📋 آنچه از روایات شریفه و اقوال فقها به دست میآید این است که کیفیت ضرب باید به گونه ای باشد که موجب مشقت و سختی برای زن نشود و به او آسیبی نرساند !!! #روایت_شیعه 🔰 💠 از امام باقر علیه السلام روایت شده است که زدن، با (چوب) مسواک است. 📕تفسير مجمع البيان جلد 3 صفحه 80 Ⓜ️https://goo.gl/eZQ5aw ______________ #روایت_اهل_سنت🔰 🌪💥سوپرایز ویژه برای ملحدین مغز فندقی که راجع به چوب مسواک بحث #سندی میکردند ، اینک برایشان از طبری سند میدهیم : 📖 تفسیر محمد ابن جریر طبری صاحب تاریخ طبری ، ذیل آیه 34 نساء : 📝 پیامبر (صلی الله علیه و آله) در یکی از سخنانشان فرمودند : زدن #نباید شدید باشد. مثل زدن با مسواک و مانند آن ( که ضرب شدید محسوب نمی شود). 📕📘 تفسير الطبری جلد 6 صفحه 712 Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/46982/6/712 🔆🔅در تفسیر طبری بیش از 20 روایت معتبر با این مضمون آمده که جای #هیچ بحثی را برای خرافه گرایان ،آتئیستِ بی بند و بار باقی نمیگذارد و کیفیت ضرب به حدی میرسد که انگار کتک زدنی وجود ندارد ✅ _____________ 🔮 اما تصریح علمای شیعه به اینکه زدن نباید موجب آسیب دیدن زن شود را هم ببینیم : 🔰شیخ مفید رحمة الله علیه می گوید: 📝 ضرب باید با چوب مسواک یا مانند آن باشد به گونه ای که شدید نباشد و موجب تباه شدن گوشت یا پوست نشود 📕المقنعة جلد1 صفحه 518 Ⓜ️https://goo.gl/nWfJFL _____________ 🔰شیخ الطائفه (شیخ طوسی) رحمه الله علیه نیز می گوید: 📝وقتی زن نشوز کند،مرد می تواند او را بزند به گونه که به کمترین حدی که موجب اجرای حدود الهی می شود نرسد،و باید با نیت تادیب زن باشد و نزد امامیه باید زن را به صورت خفیف بزند تا جایی که نقل کرده اند که باید با چوب مسواک بزند. 📕المبسوط في فقه الإمامية جلد 8 صفحه 66 Ⓜ️http://bit.ly/2DkktM8 _____________ 🔰علامه حلی رحمه الله علیه می گوید: 📝 زدن باید به گونه ای باشد که امید برگشت زن وجود داشته باشد ولی ضرب مرد نباید شدید باشد و باعث شود خونریزی کند و باید از زدن در صورت و جاهایی که خوف آسیب وجود دارد بپرهیزد و اگر آسیبی به برسد باید دیه بپردازد یا قصاص شود. 📕تحرير الأحكام جلد 3 صفحه 597 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/86671/3/597/ ____________ 🔰شهید ثانی رحمه الله علیه می گوید: 📝اگر به سبب زدن،جایی از بدن زن آسیب ببیند یا خونریزی کند،مرد ضامن است.  📕روضة البهية جلد 2 صفحه 133 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/71567/2/133/ ______________ 🔰فاضل هندی رحمه الله علیه : 📝در ضرب به مقداری که امید بازگشت وجود دارد اکتفا می شود چون این کار برای بازگشت و جلوگیری از کار منکر تشریع شده است 📕كشف اللثام و الإبهام جلد 7 صفحه 519 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/10146/7/519 ______________ 🔵 نکته مهم: اینکه در برخی از روایات یا اقوال فقها به زدن با چوب مسواک اشاره شده است، بدین معنا نیست که چوب مسواک موضوعیت دارد. بلکه زدن باید به گونه ای باشد که موجب آسیب دیدن نشود ! 🔴 حال ملحدین معاند و مغز فندقی باید به این سوال جواب بدهند که اگر #قصد اسلام اعمال خشونت علیه زنان است پس چرا می گوید زدن زن باید محدود به میزانی باشد که امید بازگشت زن وجود داشته باشد؟ اگر قصد اسلام اعمال خشونت علیه زنان است پس چرا می گوید نباید به آنان آسیبی برسد؟ غیر از این است که این دستور راه چاره ای برای بازگرداندن زن به زندگی عادی و مسالمت آمیز است !!!! ( روایت محکم که جای خود را دارد ) #سکوت_مغز_فندقی_ها ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_هشتم🔥 #نهایی ✅ 📌آیا جایز بودن زدن زن باعث نمی شود مرد از این اختیار سوء استفاده کند !؟ ✅ پاسخ: قران کریم علاوه بر اینکه این اختیار را به مرد داده است، بلافاصله به مرد گوشزد می کند که مبادا از این اختیار سوء استفاده کنی! ( البته در بخش روایاتِ نابمون، وضعیت بسیار روشن است لیکن #فقط برای تکثر و تنوع استدلالات عرض میکنیم ) 🔰علامه طباطبایی رحمه الله علیه در تفسیر المیزان می گوید: 📝 (( ان الله کان علیا کبیرا )) اعلام مى دارد به این که مقام پروردگارشان على و کبیر است 👈پس از قدرت و تفوقى که بر زنان خود دارند مغرور نشوند و سوء استفاده ننموده در اثر غرور به آنها ظلم و استعلا و استکبار نکنند👉 و همواره به یاد علو مقام پروردگارشان باشند. 📕ترجمه تفسیر المیزان جلد  4  صفحه 546 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/50081/4/546/ _____________________ 🔰علامه مجلسی رحمه الله علیه نیز می گوید: «إِنَّاللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً» أي لا تظلموهن و انظرواإلى علوه تعالى و كبريائه في الدنيا و العقبى 📝 اینکه قران فرموده است"ان الله کان علیا کبیرا"👈یعنی به آنها ظلم نکنید👉 و به علو مقام پروردگار نگاه کنید. 📕روضه المتقین جلد 9 صفحه 133 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/71453/9/133/ 🔵✍ نتیجه: قرانی که به مرد این اختیار را داده است که اگر زن از مسیر اعتدال خارج شد وی را به مسیر صحیح برگرداند، همان قران در صورتی که مرد از مسیر اعتدال خارج شد وی را مجازات می کند و جلوی خارج شدن وی از مسیر اعتدال را می گیرد. لذا اگر مرد از این اختیار سوء استفاده کند نه تنها مورد تایید نیست بلکه چنین شخصی مستحق مجازات است. ______________________ 💫 در نتیجه گیری کلی میگوئیم: ادمین های کانال های الحادی به فکر مردم نیستند و #هیچ حس دلسوزی ندارند بلکه دروغ پراکنی میکنند تا مواجبشان را بگیرند و در عوض #هیچ مکتب نجات بخشی را معرفی نمیکنند که بتواند بازدارنده باشد (!) چه بسا آمار طلاق و فساد به خاطر نفوذ و لجن پراکنیِ ویروس ها و طاعون هایی مانند آتئیست ها باشد که کارهایشان به اسم دین اسلام، در کشور ثبت میشود‼️ 👆خیلی مهم 👉 _____________________ 🌹🌹با سه حدیث زیبا مبحث رو خاتمه بدهیم : ❤️ حضرت على عليه السلام میفرمايد: #در_هر_حال با زنت مدارا كن و با او به نيكى رفتار نما؛ تا زندگى لبريز از صفا و صميميت باشد😍 📕روضه المتقین جلد 9 صفحه 237 Ⓜ️https://goo.gl/Qkk7kY _____________________ ❤️ حضرت محمد روحی له الفدا : امام علی (ع) فرمودند : آخرين سخنى كه پيامبرتان گفت اين بود كه: شما را نسبت به دو گروه ناتوان سفارش مى كنم: زنان و كنيزانتان 😊 📕الكافی جلد 7 صفحه 52 Ⓜ️http://bit.ly/2EoHCgN _____________________ 💠 حضرت محمد رحمه للعالمین: 📝 زن شايسته يكى از دو عامل پيشرفت خانواده است😊 📘بحار الأنوار جلد 103 صفحه 238 Ⓜ️https://goo.gl/LARZ2Z #پایان ان شاالله مورد پسند شما عزیزان واقع شده باشد🍃❤️ 💣 ضربات سهمگین به کانال های الحادی ادامه دار خواهد بود ان شالله تعالی🛡⚔ 🖊نویسندگان : سربازان گمنام امام زمان (عج)🍃🌸 #والسلام #یاحیدر_کرار_مدد ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم🔥 🌪⚡️پاسخ دوم : 👈 اما پاره ای از اسناد میگوید: ابوبکر #بعد_از_وفات_پیامبر (صلوات الله علیه و آله) در جنگ های معروف به رده اُم قرفه را کشته است و #هیچ ربطی به زمان پیامبر صلوات الله علیه و آله نداشته 🙂🖐 _________________________ بخوانیم👇👇👇 👳♂أبوالحسن دارقطنی (متوفى: 385هــ): ▪️📌1. ابوبکر در جنگ های رده اُم قرفه را کشت! _____________________ 👳♂أحمد بن حسين بيهقی (متوفى: 458هـ) سند اول کتابش: ▪️📌2. ابوبکر در جنگ های رده اُم قرفه را کشت ! _____________________ 👳♂أحمد بن حسين بيهقی (متوفى: 458هـ) ‌سند دوم کتابش : ▪️📌3. ام قرفه بعد از اسلام اوردنش کافر شد و ابوبکر توبه اش داد اما قبول نکرد و به همین خاطر ابوبکر او را کشت ! ______________________ 👳♂أبوعبدالله، ابن الطلاع (متوفى: 497 هـ) : ▪️📌4. ابوبکر زنی بنام اُم قرفه که مرتد شده بود را کشت ! #اسناد: (1)📓سنن دارقطنی جلد 4 صفحه 119 Ⓜ️https://goo.gl/ajjvMU (2)📓سنن الكبرى جلد 8 صفحه 354 Ⓜ️https://goo.gl/Q4AuGG (3)📓سنن الكبرى جلد 8 صفحه 355 Ⓜ️https://goo.gl/zeJB4j (4)📓أقضية رسول الله جز 1صفحة 23 Ⓜ️https://goo.gl/XVV9WY ************* ✍ نتیجه دوم : طبق این منقولات اُم قرفه بعد از زمان پیامبر (ص) و در زمان خلافت ابوبکر کشته شده است ، فرقش با پاسخ اول این شد که آن جنگ زمان پیامبر ص گفته شده و اینجا بعد از زمان ایشان که در هر صورت شبهه با خاک یکسان میشود چون خبری از زید بن حارثه و دو شقه کردن ام قرفه در زمان رسول الله (ص) وجود ندارد! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

🔹بسم الله الرحمان الرحیم🔹 ◾️▪️پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ ابتدا روایتی که معاندین از آن شبهه استخراج کرده اند👇👇 📌نقل : زمانی که علی بن ابی طالب را بردند که از وی بیعت بگیرند ، فاطمه از منزلش خارج شد و نزد قبر پیامبر رفت و گفت: عموزاده ام را رها کنید ، قسم به خدایی که محمد را به حق به نبوت رساند اگر چنین نکنید *موهایم را پریشان می کنم* 📚بحارالأنوار جلد 43 صفحه47 🌐https://goo.gl/fnskcK 📸 اسکنی از کانال معاندین 🌐http://yon.ir/ZZ49H ⚠️ تعلیق و تراوش آنها بر روایت فوق : "فاطمه (س) میخواست در وسط شهر کشف حجاب کند" [ العیاذ بالله ] ⏰ مدت زمان لازم برای مطالعه : 6 دقیقه ➖➖➖➖➖ 🔥✍ پاسخ #شیعه : معاندین به خیال خام خودشان آمده اند با #قیچی_کردن و #تدلیس روایت شبهه پراکنی کنند اما به شما نشان میدهیم که #ادامه ی متنِ قیچی شده، هم حامل یک #معجزه الهی از حضرت فاطمه سلام الله علیها میباشد و هم رد کننده این شبهه پوشالی‼️ ------------+++++------------ 🔐 ترجمه ی #کامل روایت را با دقت ببینید و بخوانید: 💢 ابوجعفر (شیخ) طوسی در کتاب #اختیار_الرجال، از امام صادق علیه السلام ، از سلمان فارسی (رض) روایت می کند که فرمودند: روزی که امیرالمؤمنین علی علیه السلام را از خانه اش به طرف مسجد بردند ، فاطمه (س) هم از خانه خارج شد، کنار قبر پدرش پیغمبر آمد و گفت : پسر عموی مرا رها کنید ! به حق آن خدایی که محمد (ص) را به حق مبعوث کرده 👈 اگر علی (ع) را رها نکنید، موی سرم را پریشان می کنم ✂️ پیراهن پدرم رسول خدا (ص) را روی سرم می گذارم و به خدا شکایت می برم 👉 نزد خدا ناقه صالح که از فرزندان من عزیز تر نبود. سلمان (رض) میگوید 👈 به خدا قسم که دیدم پایه های دیوارهای مسجد به گونه ای از پی کنده شد که اگر شخصی میخواست داخل آنها شود، میتوانست 👉 من نزدیک فاطمه اطهر رفتم و گفتم: ای بانوی بزرگوار ! خدای سبحان پدر تو را مبعوث کرد که برای عالم رحمت باشد. مبادا تو در حق این مردم نفرین کنی 👈 ناگاه دیدم پایه های دیوارها به جای خود بازگشتند 👉 به قدری گرد و غبار از زیر آنها برخاست که داخل بینی های ما شد.✂️ [ 60 % از متن قیچی شده ] ------------+++++------------ 🖇 #الاول 👈 روایت از لحاظ سندی اعتبار #ندارد / در کتاب اختیار الرجال یافت نشد و سند در حالت مرسل و ضعیف باقی میماند ! متن را هم بررسی میکنیم ! ------------+++++------------- 🖇 #الثانی 👈 از آنجایی که معاندین این روایت را ارسال کرده و #قبولش دارند، به آنها میگوئیم 👈 چرا #معجزه حضرت فاطمه (س) در #همین روایت را قبول نمیکنید و ایمان نمیاورید⁉️ ✂️مجددا ادامه ی روایت قیچی شده را ارسال کنیم ⬇️ 🕌 جا به جا شدن ستونهای مسجد از خشم و ناراحتی دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : ✨ "سلمان (رض) ؛ به خدا قسم که دیدم پایه های دیوارهای مسجد به گونه ای از پی #کنده شد که اگر شخصی میخواست داخل آنها شود، میتوانست" ... [ و بعد از آرام شدن ایشان پایه های دیوار به مکان اول برمیگردند ]✨ ⤴️ پس معاندین در منجلاب این اعجاز گیر میکنند و باید ایمان بیاورند! به نظر شما آیا چنین خواهند کرد ؟؟؟⚡️ ------------+++++------------- 🖇#الثالث: 👈 به اصل شبهه برگردیم و قیچی کاری دوم معاندین را نشانتان میدهیم👇 ♻️ حضرت زهرا (س) : موی سرم را پریشان میکنم 👈 پیراهن پدرم رسول خدا را روی سرم میگذارم 👉 🔺#هیچ کشف حجابی صورت نگرفته است ؛ مگر ایشان فرموده اند موهای سرم را #نمایان میکنم ؟ #خیر فرموده اند: پریشان میکنم ! پریشان یعنی موهای شانه نشده و مرتب نشده مثل اهل عزا که مو پریشان میکنند ! اما قرینه سخن و مدعای ما کجاست ؟ 🔺 آنجا که فاطمه زهرا سلام الله علیها در ادامه میفرمایند ، پیراهن پدرم رسول خدا ص را بر سرم میگذارم ! #یعنی پوشاندن موی سر با پیراهن رسول خدا صلی الله علیه و آله [ و لاضعن قمیص رسول الله علی راسی ] ✔️شبهه ای وجود ندارد✔️ _____________________ 🍃✍ جمع بندی : با بررسی این شبهه #حقانیت ما بیشتر از قبل هم مشخص شد، همانطور که #حماقت معاندین بیشتر از قبل نمایان گردید، فی الحال اهل کفر #مجبورند یا روایت را کلا منکر شوند که به خودشان سیلی زده اند و یا میبایست با وجود دیدن #معجزه از صدیقه طاهره سلام الله علیها، اسلام حقانی را برگزینند و ایمان بیآورند ✅ [ رسوایی پشت رسوایی ] ------------+++++------------- #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🔹بسم الله الرحمان الرحیم🔹 ◾️▪️ پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ متن شبهه در کانال نقدی بر اسلام به ادمینی دکتر (قلابی) روشنگر، از نسل بازماندگان و فراریان قلعه خیبر👇 🌀 قائم مقام امام حسن عسکری شراب خوار و همجنس باز بود. 📌اصول کافی: یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت: امام حسن عسکری "نماینده، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفید رو همراهش بود که نماینده امام #قصد داشت با خدمتكارش همجنسبازی (لواط) کند، خدمتگزار به او گفت: تا زمانیکه شراب نیاوری، به تو لواط نمی دهم، آنگاه نماینده امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق امام حسن عسکری سه در اتاق بسته بود. #نماینده_امام میگوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و #او را از خانه بیرون کنند ! 📚اصول كافی ج1 ص511 🌐https://goo.gl/ap1kbR 📸 اسکن از کانال معاند: 🌐https://goo.gl/4xtc6o ⚠️ تعلیق و تراوش آنها بر روایت: 1⃣ #میگویند: صحیح السند بودن روایت #محرز است ! 2⃣ چرا امام که طبق ادعای شیعه علم غیب دارد، قائم مقام لواط کارش را مجازات نكرد؟ 3⃣ علامه مجلسی تصریح کرده که قائم مقام امام لواط کار بوده ! 4⃣ علمای شیعه #ترجمه روایت را سانسور کرده اند ! ⏰ مدت زمان لازم برای مطالعه : 8 دقیقه ➖➖➖➖➖ 🔥✍ جواب شیعه: به حمدالله قصد داریم آسفالت شدنِ این کانال مزدور را به معنای واقعی کلمه نشان دهیم⚡ 🖇 پاسخ به اشکال 1⃣ : نوشته اند روایت صحیح السند است !! ولی دروغ گفته اند: 👳♂علامه مجلسی (رض) در مراة العقول سند این روایت را "کالسابق" (یعنی مثل قبل) نوشته تا میرسد به روایت نهم که سندش #ضعیف است‼️ 👈حديث تاسع عشر: كالسابق 🔘https://goo.gl/ko4Wd8 👈حديث تاسع: ضعيف💥 🔘https://goo.gl/6QkgWx ☘ چرا میگویند صحیح السند است ؟!؟! محرز بودن را نشان بدهند تا همه ببینند !! -----------+++++---------- 🖇 پاسخ به اشکال 2⃣ : اوج رسوایی و رذالت آنجاست که با عوض کردن معنی #یک کلمه کل متن را دگرگون ساخته اند! 🛃 معاند معنی کلمه اخراجی = اخراج من (منظور وکیل) را #به اخراجه = اخراج او (منظور خادم) تغییر داده‼️👇 قال 👈 فحدثنی الوكيل قال 👉 إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال : يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم 👈 و إخراجی من الدار 👉 👈 #خود_وکیل میگوید: امام حسن عسکری (ع) فردای آن روز دستور دادند خادم را بفروشند و 👈مرا👉 از خانه #اخراج کنند (یعنی وکیل گمشو بیرون) 📗اصول كافی ج1 ص511 Ⓜ️https://goo.gl/ap1kbR 🔵 اخراجی من الدار 👈 ی = ضمیر متصل متکلم وحده هست یعنی مرا (وکیل). 🔴 اگر میگفت: اخراجه من الدار 👈 این ه میشد ضمیر متصل غائب یعنی آن خادم را بیرون کنند! ☘ چرا به جای "مرا" به دروغ نوشته "او" را ؟!؟! ---------+++++--------- 🖇 پاسخ به اشکال 3⃣ : علامه مجلسی (رض) در کجای مراة العقول تصریح کرده اند آن وکیل لواط کار #بوده⁉️ 🔮 ملاحظه بفرمائید: 👳♂علامه مجلسی (رض) در مراة العقول ذیل روایت مینویسد: ✏️در عبارت (علی نفسه) ضمیر (ه) یا برای خادم بکار رفته یا برای وکیل. در صورت اول مراد این هست که وکیل #اراده لواط با خادم را کرده است‌ و در صورت دوم لواط خادم با او. و دلالت بر اراده دارد آنچه بوسیله ی (علی) متعدی شود مانند تسلط و سوار شدن و مانند آن دو. پس بوسیله آن متعدی شده چنانچه گفته شد و ضمیر (ه) در (ادخله) مربوط به شراب است و ضمیر (ه) در (علیه ) مربوط به خادم است. 📙مرآة العقول ج 6 ص 162 Ⓜ️https://goo.gl/ko4Wd8 💥👈 معاند شیاد، دروغ میگوید! طبق روایت و شرح علامه مجلسی (رض‌) #هیچ شهرت و #سابقه ای برای آن وکیل ذکر و تصریح نشده ! امام حسن عسکری (ع) هم #بلافاصله پس از با خبر شدن از #نیت پلیدشان به واسطه #علم_غیب وارد اتاق شده، آنها را #تقبیح و روز بعد هر دو را از منزل #اخراج کرده اند #بدون آنکه عملی انجام داده باشند✔ 🔮فقط #علم_غیب است که میتواند کسی را از پشت سه اتاق بسته باخبر سازد👌 ----------+++++---------- 🖇 پاسخ به اشکال 4⃣ : اینها طبق معمول فقط #بارکشی میکنند، روایت #هیچ ایرادی نداشت و مترجمین زیادی اصول کافی را کامل ترجمه کرده اند: 📸 به طور #مثال: ترجمه کامل از آقای "حسین استاد ولی": Ⓜ️ https://goo.gl/PxVVZ7 ⤴️ گرچه رسوایی آنها ارتباطی با کتاب اردکانی ندارد و شبهه کان لم یکن شده، #اما اردکانی روایت بعدی که ذکر فضائل امام حسن عسکری (ع) بوده را #نیز، خلاصه ترجمه کرده: ولی بحث کتابش در این جستار الزام آور نیست. Ⓜ️https://goo.gl/pQcwos #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🔹بسم الله الرحمان الرحیم🔹 ◾️▪️ پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ ارسال روایت و شبهه ای در کانال مفلوک نقدی بر اسلام👇 🖇 امام صادق می گوید: پیامبر گفت: زنان را در بالاخانه ها ننشانید و به آن ها #نوشتن_نیاموزید؛ بلکه ریسندگی و سوره نور آموزش دهید. 📚 الكافی ج 5 ص 516 🌐 https://goo.gl/GBvFSW 📸 اسکن از کانال فوق الذکر 🌐 https://goo.gl/ttPTrt ⚠️ تعلیق آنها بر روایت: نهی و وحشت پیامبر اسلام از #علم_آموزی، #نوشتن و #خواندن زن ها { العیاذ بالله } ❌ ⏰ مدت زمان لازم برای مطالعه: 7 دقیقه ➖➖➖➖➖ 🔥✍ پاسخ #شیعه: به ادمین شیاد نقدی بر اسلام توصیه میکنیم؛ به جای بارکشی، قدری کتاب بخواند تا از شدت آبروریزی خود بکاهد: او گفته : نهی حضرت از #علم_آموزی #خواندن #نوشتن‼️ 👈 در حالیکه در روایت #فقط نوشته شده [ و لا تعلموهن الكتابة ] یعنی کتابت و نوشتن را نیاموزند ، #هیچ صحبتی از نهی علم آموزی و خواندن نیست ! مردم را چه فرض کردند !؟ 🔐 جواب حلی: به فرض پذیرش سند با مطالعه جامع تاریخ و روایات متوجه میشویم پیامبر گرامی (ص) زنان را بنا به مصلحت، در یک برهه زمانی و به صورت مقطعی #فقط از کتابت و نوشتن نهی کرده بودند #نه علم آموزی و خواندن ! 🔺یک مثال برای حکم موقت🔻 👳♂ابوزکریا نووی عالم اهل سنت میگوید: 📎پیامبر (ص) دستور مقطعی به کشتن سگ های اطراف مدینه دادند و توسط خود حضرت هم نسخ شده است ! 📘شرح نووی ج 3 ص 186 Ⓜ️https://goo.gl/eN5Z9A 👆ثابت میکنیم آن دستور نهی کتابت هم مقطعی بوده و بعد نسخ شده👇 👳♂أحمد بن يحيی بَلَاذُری مورخ اهل سنت نقل میکند: 🔅پیامبر (ص) به شفا دختر عبدالله عدویه گفت: آیا به حفصه تعویذ را آموزش میدهی همانطور که #نوشتن را به او آموزش دادی؟ 📘فتوح البلدان جلد1صفحه 454 Ⓜ️https://goo.gl/w9mRmi 📜⚡️ فتوا ‌طبق روایت فوق: 🔺این حدیث دلیل بر جواز تعلیم نوشتن به زنان است. 📘الفتاوى الحديثية جلد1صفحه 62 Ⓜ️https://goo.gl/ypamx5 #روایت_دوم_علم_آموزی 👳♂بخاری در کتابش روایت میکند: 🔅زنی نزد رسول خدا آمد و گفت یا رسول الله : مردان سخن تو را می برند و استفاده میکنند، برای ما نیز روزی را قرار ده تا نزد تو بیاییم و از آنچه که خدا به تو آموزش داده، به ما یاد دهی، پیامبر (ص) فرمودند: در فلان روز و فلان مکان جمع شوید 👈 آن ها نیز جمع شدند و رسول الله از آنچه خدا به او آموخته بود به زنان آموخت 👉 📘صحيح بخاری جلد 9 صفحه 101 Ⓜ️https://goo.gl/HPUKo6 [ ♥️ شخص عزیز پیامبر (ص) برای زنان محفل علمی برگزار میکردند ] 💢اما ناقل کلام پیامبر (ص)، امام صادق (ع) بودند، ببینیم امر ایشان چیست؟آیا در مقطعی بودن حکم پیامبر (ص) تردید است؟ #خیر👇 🔆 امام صادق علیه السلام: 1⃣ بنويسيد كه تا ننويسيد حفظ نمى كنيد. 2⃣ دل به نوشتن آرام میگيرد. 3⃣ نوشته های خود را محفوظ داريد كه در آينده به آن نياز پيدا میكنيد. 📔روضه المتقین ج 1 ص 27 Ⓜ️http://bit.ly/2nA2jfx 📗اصول كافی ج 1 ص 52 Ⓜ️http://bit.ly/2B9XBPe 📓اصول كافی ج 1 ص 52 Ⓜ️http://bit.ly/2MtLC3z [👆دستور بدون حصر، برای همه✨ ] #روایت_دوم 👳♂محمد بن حسن صفار رحمة الله علیه: 🔅خود پیامبر (ص) فرمود: 👈هر كس👉 براى جستجوى دانشى گام در راهى نهد، خداوند بِدان وسيله راه بهشت را برايش هموار میكند🍃 [ هرکس = همه = زن و مرد ] 📘بصائرالدرجات جلد 1صفحه 24 Ⓜ️http://bit.ly/2Fq8rxg 👳♂مسلم نیشابوری عالم اهل سنت: [ مانند روایت فوق ] 📕صحيح مسلم جلد 4 صفحه 2074 Ⓜ️https://goo.gl/8vddEF ⚜ تیر خلاص/ ذکر تعدادی از بانوان فاضل و کاتب صدر اسلام: ام اسود ؛ خواهر زراره بن اعین او از علما و روایان بوده و از امام صادق علیه السلام روایت میکند. همسر حسن صقیل؛ از اصحاب امام صادق علیه السلام که از او روایت می کند. شیخ کلینی در بابهای صبر و جزع و استرجاع کافی و شیخ در باب نماز بر اموات در آخر کتاب صلاه از او که از امام صادق روایت کرده روایت میکند. ام الخیر ؛ از تابعین نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بود که پیامبر را ندید اما اصحاب پیامبر را دیده است و از اهالی کوفه بود. معروف به ذکاوت و فصاحت و بلاغت و ولایت امیرالمومنین بود و همراه ایشان در جنگ صفین حضور داشت. عمره بنت عبدالرحمن از زنان دانشمند و محدثه صدر اسلام بود. 🔖https://goo.gl/Jc3aQw 🔖https://goo.gl/Q2WH8i 🔖https://goo.gl/UmPh1x 🔖http://bit.ly/2nN4pZx ♨️ نام بانویی از فرزندان صحابیِ پیامبر (ص) که از پدرش همان #کتابت و نوشتن را آموخت تا اثباتی دیگر بر جهل تاریخی معاندین باشد: 👳♂مورخ أحمد بن يحيی بَلَاذُری: عایشه دختر سعد گفت: پدرم کتابت را به من آموخت. 📘فتوح البلدان ج 1 ص 454 Ⓜ️https://goo.gl/w9mRmi #پایان #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

🔹بسم الله الرحمان الرحیم🔹 ◾️▪️ پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ شبهه ای از کانال مفلوک نقدی بر اسلام که ادمینش مدتهاست در چاه ذلت و خفت پنهان شده است👇👇 🖇 گفته اند: علامه آصف محسنی از علمای بزرگ شیعه در کتابش مشرعه بحارالانوار میگوید: "و مومنین از امام غایب خودشان نه نفعی بردند و نخواهند برد چه در اصول و چه در فروع و خلاف این کلام بجز تخیل و توهم و بازی کردن با عقل های مردم نیست ! 📚 مشرعة بحارالانوار جلد 1 صفحه 408 📸 اسکن از کانال فوق الذکر 🌐 https://goo.gl/Y37oCs 📌 تعلیق و تراوش آنها بر شبهه : محسنی امام زمان را موجودی تخیلی نامیده که هیچ سودی برای مردم ندارد (معاذالله) ❌ ➖➖➖➖➖➖ 🔥✍ #پاسخ شیعه : تلاش های مذبوحانه ی این جیره خوار اسرائیلی، برای تضعیف مهدویت، از بحوث علمی خارج و به هذیان گویی، شیادی و کلاه گذاشتن بر سر مردم مبدل گشته ! ادمین تبهکار قصه ، خود را الهه ی راستگویی و روشنگری میداند اما بینی اش خرطوم فیل و به خاک مالیده شده است 🔐 💢 در بوق و کرنا کرده : ای مردم آصف محسنی افغانی از بزرگان شیعه هست ! #در_حالیکه، نظرات وی و کتابش ارزش علمی نزد بزرگان شیعه ندارد، 👈 #اما چون این کفتار ، وی را بسیار قبول دارد، #از_همین_کتاب، جهل و کپی پیستی بودنش را به شما نشان میدهیم تا یاد بگیرد، به جای بارکشی ، اصل کتاب را بخواند و قدری از مقدار آبروریزی خود بکاهد: 🔍 بررسی: 🛅 اینکه گفته شده آقای محسنی منکر نفع بردن مردم از امام مهدی (عج) در زمان غیبت است، پاسخش این است: وی سخنان آقای محسنی را به صورت #تحریف_شده نقل کرده است؛ وی پیش از نقل حدیثِ " اگر حجت در روی زمین نباشد زمین، زمینیان را در خود فرو میبرد " و با معتبر دانستن آن به صراحت میگوید که: 🔆 امامان معصوم - از جمله امام مهدی (عج) در زمان غیبت - واسطه فیض بین خدای متعال و بندگان است و فیوضات و برکات الهی از طریق امام معصوم زنده به بندگان می‌رسد🍃♥️ 👇👇👇👇 👳♂🔻آصف محسنی: اگر گفته شود (اشکال شود) : اینکه امام زمان کشته شده باشد یا در #غیبت باشد چه فرقی برای مومنین میکند ؟ زیرا آنها در دین خود از امام زمان حتی در غیبت صغری هم استفاده و بهره ای نمیبرند چه برسد به غیبت کبری ! و هر انسان عاقل و عالم به فقه و معارف اسلامی میداند که در دو غیبت از او بهره ای برده نمیشود. 👳♂🔻آصف محسنی: پاسخ میدهیم: " آنچه در زمان غیبت از وجود امام بهره برده نمیشود فقط نفع تشریعی هست #اما بر حسب #سود و #بهره_جستن #تکوینی و بهره برداری از وجود امام ، #هیچ راهی برای انکارش #نیست....." 🔺هیچ مانعی نیست که برای خداوند در همه زمانها انبیا و اوصیایی باشد که #واسطه #رساندن #فیض #رحمت او به #مردم باشند و بر این امر روایات فراوانی دلالت دارد چه از طریق شیعه و چه از طریق اهل سنت. چنانچه از خود ایشان روایت شده است که: #سود_جستن_مردم از من در زمان غیبت مانند بهره جستن مردم از خورشید است زمانی که در پشت ابرها پنهان باشد. 📗مشرعة بحارالانوار جلد 2 صفحه 222 و 223 📸 https://goo.gl/sgVdWx #بارکشی #کپی_پیست #شیادی --------------+++++------------ 👳♂🔻همچنین ایشان پس از نقل حدیث (( اگر حجت در روی زمین نباشد زمین، زمینیان را در خود فرو میبرد)) میگوید : اینکه مردم به امام دسترسی ندارند صرفا مربوط به اخذ #احکام_دین هست که باید به فقها مراجعه کنند : 📗مشرعة بحارالانوار جلد 2 صفحه 223 _ 224 📸 https://goo.gl/De8Fyz 📑 ترجمه اسکن / تایپ دستی 📸 https://goo.gl/RZKZHF --------------+++++------------ 👳♂🔻همچنین ایشان در جای دیگر از کتاب خود تصریح می کند حتی در زمان حضور پیامبران و سایر ائمه سابق هم ، همه ی مردم زمین راه دسترسی به امام و اخذ احکام شریعت را از او نداشتند، اما واسطه در رساندن #فیض به تمام اهل زمین و مردم بوده اند. بنابراین ایشان صراحتا بر سود رساندن #تکوینی امام زمان (عج) به مردم در عصر غیبت تصریح می کند. 📗مشرعة بحارالانوار جلد 1 صفحه 410 Ⓜ️https://goo.gl/49o4wy 📑 ترجمه اسکن / تایپ دستی 📸 https://goo.gl/ddmHxP --------------+++++------------ ♻️⚜ نتیجه کلام : آقای محسنی چنانچه مطلبشان استبعادی هم ندارد صرفا دسترسی مردم به امام برای اخذ احکام شرعی را در زمان غیبت ممکن نمیدانند، که این وظیفه بر عهده ی #فقها میباشد اما در چندین جا تصریح به سود و بهره جستن #تکوینی مردم از امام غایب می کنند. در عصر غیبت فقها هستند که احکام شریعت را برای مردم بیان میکنند. ⤴️ کانال دروغ پرداز و جیره خوار نقدی بر اسلام آنقدری که در نوشتن تیترهای شیادانه و فریبنده همت میگمارد، در استفاده از عقول خویش و حتی مطالعه کتاب ها عاجز است💯✔️ ➖➖➖➖➖➖ #پایان #انهدام_شبهه #یاعلی_مدد ☑️ @naghdeelhad

🍃 بسم الله الرحمان الرحیم🍃 ◾️▪️پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: ⛔️ رصد شبهه ای از کانال مفلوک و فراری نقدی بر اسلام👇 🖇 در منابع معتبر شیعه آمده علی و فاطمه با هم درگیر میشدند و برخی مواقع این درگیری‌ها به برخورد #فیزیکی میانجامید !! 📚 علل الشرائع ج 1 ص 163 🌐http://yon.ir/2Oe9e 📸 اسکن از کانال فوق الذکر 🌐http://yon.ir/0XI1r { متن شبهه کامل خوانده شود } ➖➖➖➖➖ 🔥✍ #پاسخ_شیعه: دکتر تقطیع گر در سلسله حماسه سازی های خود ، باز هم قسمتی از روایت را از ترجمه حذف کرده ↩️ چون همان قسمت کل شبهه را به باد فنا خواهد داد ! ♨️ افتضاح معاند را مشاهده بفرمایید/ 🖇 #الاول: قسمتی که قیچی شده و کافران در ترجمه حذف کرده اند ⬇️ ٍ👈أَبِي ذَرٍّ👉 (رَه‌) قَالَ كُنْتُ 👈أَنَا👉 وَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُهَاجِرَيْنِ إِلَى بِلَادِ 👈 الْحَبَشَةِ.... ! ✂️ ابوذر (رض) فرمود: #من ✂️ و جعفر بن ابي طالب به #حبشه هجرت نموديم... 🔴 اما آیا جناب ابوذر به #حبشه رفته بودند ؟ محققین علت حذف را پاسخ میدهند ‌!👇👇 🔰👈 لم يذكر لأبی ذر الغفاری هجرته إلى الحبشة ⚡️اسم ابوذر غفاری رضوان الله تعالی علیه در زمره مهاجرین به حبشه ذکر نشده ! 📓موسوعة الكبرى ج 4 ص421 Ⓜ️http://bit.ly/2uYAcuA 📓الكوثر ج 2 ص 572 Ⓜ️https://goo.gl/MMaL1B 🍃✍ جناب ابوذر علیه الرحمه راوی روایت به #هیچ وجه به حبشه نرفته و از مهاجرین نبوده اند ! بلکه #بلافاصله بعد از مسلمان شدن به سمت قوم خود، میروند نه حبشه ⬇️ 👳‍♂ابن عبدالبر قرطبی نقل میکند : 🔺ابوذر از بزرگان اصحاب پیامبر و قدیم الاسلام بود و گفته شده که بعد از چهار نفر اسلام آورده است و پنجمین مسلمان بود 👈 #سپس به سوی قوم خود بازگشت و در آنجا اقامت داشت تا اینکه در مدینه به پیامبر ملحق گشت 👉 💯✔️ 📓الاستيعاب ج 4 ص 1653 Ⓜ️http://bit.ly/2NTOROx -------+++------- 👳‍♂ابن کثیر دمشقی نیز نقل میکند: 📿 پیامبر (ص) به ابوذر (رض) فرمود: 👈 به سوی قوم خود بازگرد و آنها را خبر ده تا دستور من به تو برسد 👉 💯✔️ 📓البداية والنهاية ج 3 ص 46 Ⓜ️http://yon.ir/0qyI4 ⤴️ همین لاپوشانی، برای اسقاط شبهه کافیست 👈 معاندین با آگاهی سعی بر فریب عوام الناس را داشته اند نام جناب ابوذر #مطلقا در بین مهاجرین ← نیامده است ☄ ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثانی: در #سند این روایت سه تن از راویان از اهل سنت میباشند ! [ مهم ] أَبِي (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا 👈الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَة👉 بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ حَدَّثَنَا 👈وَكِيعٌ👉 قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا 👈أَبُوصَالِح👉 عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ 🔗https://goo.gl/BvuJw 👳‍♂شمس الدین ذهبی عالم اهل سنت نام این #سه راوی #سنی_مذهب را در کتابش آورده است: 📗👤حَسَنُ بنُ عَرَفَة 👈 الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ 📕👤وكِيْعُ بنُ الجَرَّاح 👈 الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ العِرَاق... 📒👤أبُوصَالِحٍ السَّمَّانُ 👈 القُدْوَةُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ...كَانَ مِنْ كِبَارِ العُلَمَاءِ بِالمَدِيْنَةِ... #منبع 📗سير أعلام النبلا ج11ص 547 Ⓜ️https://goo.gl/ATJEXy 📕سير أعلام النبلا ج 9 ص 140 Ⓜ️https://goo.gl/sYm89Y 📒سير أعلام النبلا ج 5 ص 36 Ⓜ️http://bit.ly/2uX5Rwy 🍃✍ پس افرادی از اکابر #اهل_سنت در بین روات میباشند که برای پیدا کردن شریک جرم #ابوبکر در ماجرای مشهور غضبناک کردن حضرت زهرا (س) دست به دروغ پردازی زده اند (!) تا نتیجه خیالی این باشد: اگر حضرت زهرا (س) از ابوبکر غضبناک شده اند پس از امام علی (ع) نیز به غضب آمده اند !! -------+++------- 🔍📚 به علاوه اوضاع سه تن از راویان را در کتب شیعه ببینیم : 📘👤حسن بن عرفه 👈 مجهول الحال 📔👤وکیع بن جراح 👈 مجهول الحال 📙👤محمد بن اسماعیل 👈 مجهول الحال #منبع: 📘مستدرکات نمازی صفحه 851 Ⓜ️ yon.ir/1AGg9 📔مستدرکات نمازی صفحه 2689 Ⓜ️ yon.ir/CKMZP 📙مستدرکات نمازی صفحه 2204 Ⓜ️ yon.ir/OOdU1 -------+++------- 🔍📚همچنین در سند نوشته بود #ابوصالح از #ابوذر نقل کرده👇 ... حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْه...ِ 👳‍♂صلاح الدین العلائی عالم اهل سنت میگوید: 🔺‌ابوصالح و ابوذر اصلا همدیگر را ندیده اند ! 📓جامع التحصيل ج 1 ص 174 Ⓜ️http://bit.ly/2uYHgqQ ➖➖➖➖➖ 🖇 #الثالث: مطرح کردنِ درگیری فیزیکی هم از جمله اکاذیبیست که معاند خبیث از #جیبش در آورده و اضافه کرده بود ↩ لکن هیچ جایی در روایت ندارد ! [ #کذب #تدلیس #شیادی ] 🍃✍ با بررسی کامل روایت معلوم شد ماجرا کاملا ساختگیست و افتضاح دیگری برای #دکتر_تقطیع_گر جیره خوار رقم خورد #پایان #انهدام_شبهه #یاعلی ☑️ @naghdeelhad

♦️بسم الله الرحمان الرحیم♦️ 🔰پاسخ به یکی دیگر از شبهات کانال های وهابی و الحادی: 🚫 رصد شبهه از کانال مفلوک و مزدور نقدی بر اسلام👇👇 🖇 امام علی دست یک سارق (دزد) را به شهادت دو نفر قطع کرد، بعد از مدتی آن دو نفر گفتند اشتباه کردیم...سپس نتیجه گرفته که امام علی #علم_غیب نداشته اند و الا چنین نمیشد ! 📸 اسکن از کانال فوق الذکر 🌐http://yon.ir/VjJJu ➖➖➖➖➖ 🔥✍ #پاسخ_شیعه: این ماجرا #هیچ منافاتی با علم غیب ائمه (ع) ندارد اما چون نویسنده ی معاند از سواد کافی برخوردار نیست #خیال میکند برای هر روایتی میشود شبهه ای تراشید...زهی خیال باطل ! 🔺اما بعد🔻 📖 در کتاب کافی بابی تحت عنوان اینکه علم امام، شانیست نه مداوم موجود است 👈 اگر #بخواهد بداند خدا به او میفهماند نه اینکه همواره غیوب را بداند ! 🌱 باب أن الأئمة عليهم السلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا 🔅عن أبي عبدالله (ع) قال: إن الامام إذا شاء أن يعلم علم 👈 امام صادق (ع) فرمود: امام اگر #اراده کند بداند، خدا به او #میفهماند ! 📓الكافی الاسلامیه ج1 ص 258 Ⓜ️http://yon.ir/7e3ie ⤴️ در این مورد هیچ لزومی #نداشته است که امام از علم غیب استفاده کند چون امام #مامور به قضاوت بر #ظاهر است و وقتی شهود شهادت میدهند حجت بر امام و قاضی تمام است/ #ذکر_روایت_حکم_اسلام🔻 📿 امام صادق (ع) : پنج چيز است كه بايد قاضى درباره آنها به 👈 ظاهِر حكم 👉 عمل كند: ولايت، همسران ميراثها، ذبايح و #شهادات هر گاه شهود 👈 #ظاهرا امين و در خور اعتماد باشند، شهادتشان پذيرفته است و لازم نيست از باطن آنها جستجو كرد 👉 📓الكافی ج 7 ص 431 _ ح 15 Ⓜ️http://yon.ir/cVwhW 📓من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 16 Ⓜ️http://yon.ir/b3rZB 📓تهذيب الأحكام ج 6 ص 283 Ⓜ️http://yon.ir/R3JaS 📜 شرح بیشتر برای عزیزان🔻 🔮 امامت در سه مقام معنی میشود: 🔳 1_ مقام وحی و علم غیب و قوای ملکوتیه که نبی مکرم اسلام در مقام وحی بی هیچ کم و زیادتی عینا کلام خدا را انتقال میدادند و در کلام خدا نه مشورت میکردند نه نظر دیگران را می خواستند. 🔳 2_ مقام سائس بودن و #تدبیر امور جامعه که در این مقام به اختیار خود عمل میکردند و کاملا زمینی عمل می کردند یعنی نه به پیامبر وحی میشد نه از علم غیب استفاده میکردند بلکه کاملا بشری و زمینی عمل میکردند و در بسیاری از امور مشورت میکردند با افراد خویش و طبق نظام و اسباب طبیعی زندگی عمل مینمودند. 🔳 3_ مقام قضاوت که در این مقام نیز معصومین مأمور بودند بدون تکیه به علم غیب و ارتباط با عالم ملکوت عمل کنند و طبق شرایع اسلام مثلا در طرفین نزاع مدعی و منکر را مشخص کنند با شهادت عدول مدعی یا قسم منکر حکم دهند نه اینکه جبرئیل نازل شود و بگوید کدام یک مقصر است! خیر اتفاقا کاملا باید عادی و زمینی و بشری عمل می کردند تا به مسلمین قضاوت و اداره امور را #بیاموزند اصلا اگر عادی و زمینی عمل نمی کردند با هدف #تعلیم انبیا در تقابل بود چون سایر مسلمین که دیگر علم غیب ندارند ! منبع وحیانی ندارند ! خب برای قضاوت و اداره امور چگونه باید طبق اسلام عمل کنند ؟ آیا غیر از این است که باید مطابق پیشوایان دین عمل کنند؟ ✳️ حال فکر کنید پیشوایان دین در تمامی امور علم غیب را به کار می گرفتند! خب دیگر چگونه میتوانستیم الگو برداری کنیم؟ چگونه میتوانستیم اسلامی عمل کردن را یاد بگیریم؟ پس کاملا #عقلانی و لازم است که پیشوایان دین در اداره ی امور جامعه و قضاوت بدون استفاده از علم غیب عمل کنند که بتوان از عمل ایشان برای #آیندگان و سایر مسلمین #الگو برداری کرد البته ممکن است در مقام دوم و سوم استثناءاتی ولو اندک باشد لکن جریان اصلی اداره امور و قضاوت اینگونه بود که معصومین (ع) زمینی و بشری عمل کنند. #روایت_به_همراه_شرح🔻 👳‍♂شیخ جعفر سبحانی میفرماید: 🔺و چنین است که میبینیم در احادیث منقوله از ائمه (ع) که ایشان تاکید میکنند بر این موضوع که شیوه ی قضاوت و حکم دادن آنها بین مردم ، بر اساس اسباب عادی (ظاهری) مانند شهادت و یمین (عقد سوگند) است و نه بر اساس علم غیبشان (یعنی بر اساس علم غیب قضاوت نمیکنند) چنانچه از امام صادق (ع) روایت شده که پیامبر (ص) فرمودند 👈 "همانا من بین شما با توجه به بینات و سوگندها قضاوت میکنم 👉 " 📓مفاهيم قرآن ج 3 ص 455 Ⓜ️http://yon.ir/YXXJG 📓الكافی ج 7 ص 414 ح 1 Ⓜ️http://yon.ir/Cg972 ➖➖➖➖➖ #علم_غیب_امام_علی_تبرک🔻 📿 امام علی (ع)؛ قطعا امام حسین (ع) کشته میشود و همانا من میشناسم خاکی را که در آنجا کشته میشود،که نزدیک به دو نهر است. 📓مصنف بن أبی شيبه ج 7 ص477 Ⓜ️https://goo.gl/zZq34D 📓علم غيب ج 1 ص 125🔻 Ⓜ️http://yon.ir/b9wvD 🍃✍ نوگلان کودکستان الحاد با ارسال این شبهات پوشالی ما را قلقلک میدهند و اسباب خنده مسلمین هستند = سیرک رایگان ! #پایان #انهدام_شبهه ☑️ @naghdeelhad

🎇 بسم الله الرحمان الرحیم 🎇 ⚔ پاسخ به یکی دیگر از دروغ های کانال Radical Criticism: ⛔️ ملحد گزارشی را از گفتگوی عمر بن سعد و امام حسین (ع) اورده که طبق این گزارش حضرت سه پیشنهاد به عمر داده اند که یکی از آن شروط سه گانه پذیرش بیعت با یزید میباشد‼️ 📷 اسکن از کانال فوق الذکر: 🥅 http://yon.ir/axxFh [ گزارش به دقت مطالعه شود ] ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔥✍🏻 #پاسخ_شیعه: نویسنده این متن آنقدر نادان است که فرق بین اثبات و نقل خبر را نمیداند ! نام کسی را که #فقط گزارش انتقال میدهد، بدون آنکه به گزارشات فراوانی که در مقابلش است توجه و تحلیل کند، چه باید گذاشت ؟! قصد داریم در این نوشتار به ملحدین #تحلیل_درست تاریخ را آموزش و نشان دهیم، این مجانین لای کتب تاریخی را باز نکرده اند و هدفی جز فریب عوام الناس نداشته و ندارند ! ☑️ به بررسی ماجرا بپردازیم: ✍🏻 اهل تحقیق چه بسا اهل عناد، به خوبی میدانند، که در منقولات تاریخی گزارش هایی وجود دارد که در تعارض با یکدیگر قرار دارند. لاجرم برای مشخص شدن یک واقعیت تاریخی میباست، تمام اخبار و مدارک را کنار هم قرار دهیم، سپس تحلیل و قضاوت کنیم. حتی نویسنده ی کتاب تاریخ طبری هم که ملحدین وی و کتابش را دوست دارند به اندازه این بیسوادان، ادعایی در باب صحت تمام مرویات کتابش ندارد ! 👳‍♂ چنانچه در مقدمه مشهورش میگوید: 🔅بيننده كتاب ما بداند كه بنای من در آنچه آورده‌ام و گفته‌ام بر راويان بوده است #نه حجت عقول‌ و استنباط نفوس، به جز اندكي، كه علم اخبار گذشتگان به خبر و نقل به متأخران تواند رسيد، #نه استدلال و نظر و خبرهای گذشتگان كه در كتاب ما هست و خواننده عجب داند يا شنونده نپذيرد و صحيح نداند، از #من_نيست، بلكه از ناقلان گرفته‌ام و همچنان ياد كرده‌ام. 📓تاريخ الطبري جلد: 1 صفحه : 8 Ⓜ️http://yon.ir/kZf36 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 #الاول: خب دوستان گرامی در مقابل این گزارشی که ملحدین آورده اند، گزارش #دیگری از صحبت امام حسین علیه السلام و عمر بن سعد وجود دارد که #هیچ علائمی از بیعت با یزید و آب و تاب دادن ماجرا هم نیست ! [[ هر چند ثابت میکنیم، کلیت این گزارش خرافه است، ولی از آن جهت که مصداق مطالبیست که راجع به تعارضات و تناقضات روایات عرض کردیم حائز اهمیت میباشد. ]] #لطفا_دقت_شود ⛔️ گزارش #اول طبری که ملحدین بدان استناد کرده اند اینست: گوید: حسین (ع) به عمرسعد گفت: یکی از این سه مورد را از من بپذیر. 👈🏼یا بگذار به جائی که از آنجا آمده ام برگردم. 👈🏼یا بگذار دستم را در دست یزید بگذارم 👈🏼یا مرا به یکی از مرزهاي مسلمانان بفرستید تا مانند آنان حقوق و وظایفی داشته باشم. 📓تاريخ طبری جلد 4 صفحه 313 📚http://bit.ly/2DGrLtN 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✅ اما گزارش #دوم تاریخ طبری الفاظ و متن گزارش اول را به جد زیر سوال میبرد‼️ گوید: پس عمر بن سعد سوی حسین روانه شد و چون پیش وی رسید حسین بدو گفت: یکی از سه چیز را بپذیر : 👈یا مرا بگذاری که همانجا که آمده ام باز گردم 👈یا بگذاری که پیش یزید روم، 👈یا بگذاری سوی مرزها روم. 📓تاريخ الطبري جلد 5 صفحه 389 Ⓜ️http://yon.ir/JBKbK مقایسه فرمودید عزیزان ⏫ 📢 پیش یزید رفتن کجا / دست در دست یزید گذاشتن کجا ! 📢 سوی مرزها روم کجا / مرا برای نگهبانی مرزها بفرستید کجا ! #اضطراب_در_متن_گزارش 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔵 در نتیجه دانستیم که متن روایت مضطرب است و نشان از توطئه ی راویان برای طعن زدن به امام حسین علیه السلام دارد / رسوایی هم قسمت همیشگی معاندین بوده، هست و خواهد بود ! ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

⚡️بسم رب الحيدر⚡️ ⚔🛡پاسخ به يكي ديگر از اكاذيبِ كانالِ #آسفالت_شده ' نقدي بر اسلام ' 🛡⚔ 🚸 زنديق ، با استناد به روايتي ، مدعي شده است كه درختي در بهشت وجود دارد كه ميوه آن پستان است. و اين سوء استفاده‌ی ابزاري از اندام هاي جنسي زنان است.❗️ 📸 اسكن از كانالچه مذكور : 🌐https://bit.ly/2SG4JIB ➖➖➖➖➖ 🔥#پاسخ_كوبنده : تعجب مي كنيم وقتي ميبينيم اين موجودات كه هيچ الزامي براي اجتناب از روابطِ نامشروع و آزاد ندارند ، چطور به نعمات بهشتي اشكال وارد مي كنند!! 📖 تقريرِ روايتِ مذكور : 4732 وَ - فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: 👈🏿إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَفَّلَ إِبْرَاهِيمَ وَ سَارَةَ أَطْفَالَ الْمُؤْمِنِينَ يَغْذُوَانِهِمْ بِشَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ لَهَا أَخْلَافٌ «1» كَأَخْلَافِ الْبَقَرِ فِي قَصْرٍ مِنْ دُرَّةٍ 👉🏿فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُلْبِسُوا وَ طُيِّبُوا وَ أُهْدُوا إِلَى آبَائِهِمْ فَهُمْ مُلُوكٌ فِي الْجَنَّةِ مَعَ آبَائِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ - «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» «2». 📔 من لا يحضره الفقيه   جلد : 3 صفحه : 490 🖇http://lib.eshia.ir/11021/3/490 📚 التّوحيد  جلد : 1  صفحه : 393 🖇http://lib.eshia.ir/15046/1/393 ============================ ⚡️با اندك تأملي در متن روايت ، كاملا مشخص مي شود كه اين روايت ، #هيچ ربطي به آنچه كه ادعا شده است ندارد ، و ملحد طبق معمول #توهم زده است. 🔰 ترجمه دقيق و صحيحِ روايت مورد بحث : عبيدالله حلبي گويد : 👈🏿امام صادق عليه السلام فرمود : خداوندِ تبارك و تعالي ، ابراهيم و ساره زوجه اش را ، سرپرست اطفال متوفاي مؤمنين قرار داده است كه آنهارا غذا مي دهند [[ تغذيه مي كنند ، اطعام مي كنند ]] به وسيله درختي كه در بهشت است كه پستانهايي دارد همانند پستانِ گاو و در كاخي است كه از درّ ساخته شده است.👉🏿 و چون روزِ رستاخيز شود ، آن كودكان را لباس نو بپوشانند و معطرشان سازند و به پدر و مادرشان بازگردانند آنان با پدرانشان در بهشت فرمان روایند. و اين است معني گفتار خداوند عز وجل كه فرمود : «وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» 🚫 و اما ترجمه‌اي كه ملحد از روايت ارائه كرده است ، #ايراداتِ واضحي دارد. 🔸كلمه «« يَغْذُوَانِهِمْ »» معناي اين كلمه در متنِ روايت ، به اين شكل است : آن 2 نفر [ حضرت ابراهيم و ساره ] ، آنهارا [ اطفال مومنين را ] غذا مي دهند و تغذيه مي كنند. 📝 تحليلِ لغوي اين كلمه به زبان ساده را ، در اين تصوير مشاهده بفرماييد : https://bit.ly/31REDX8 🔸و عبارت «« بِشَجَرةٍ في الْجَنَّة / مِنْ شَجَرةٍ في الْجَنَّة »» يعني 👈🏿 به وسيله ي درختي كه در بهشت است / از درختي كه در بهشت است. 🔹 لذا معناي اين عبارت « يَغْذُوَانِهِمْ بِشَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ » به اين شكل است : 👈🏿 آن 2 نفر [ حضرت ابراهيم و ساره ] ، آنهارا [ اطفال مومنين را ] تغذيه مي‌كنند، به وسيله ي درختي كه در بهشت است. ❌ اما اين عبارت [ يَغْذُوَانِهِمْ بِ ] در ترجمه ملحد ، اصلا ترجمه نشده است. و لذا معناي روايت ، كاملا تغيير يافته است.❌ 💠 در ترجمه هاي متعددي كه از "توحيد شيخ صدوق" انجام شده است ، ترجمه اي شبيه آنچه كه ارائه شد، مطرح گشته است. به عنوان نمونه : 🌁 اسكن از جلد كتاب↓ https://bit.ly/2upW2dr 🌁 اسكن از روايت↓ https://bit.ly/2HpYxiR ✅ پس مشخص شد كه ترجمه صحيح روايت ، به چه شكل است.✅ 🔥 فلذا دقيقا برخلاف توهماتِ ذهنِ معيوبِ ملحد ، روايت #هيچ دلالتي بر مدعا ندارد. ❌ يعني روايت اصلا به اين معنا نيست كه درختي در بهشت وجود داشته باشد كه ميوه آن پستان زنان باشد و آنهم براي سكس و تلذذ جنسي.❗️ ❇️ بلكه #متنِ روايت اين است كه آن درخت در بهشت ، براي شيردادن به اطفال و كودكان مومنين است. يعني حضرت ابراهيم و ساره عليهما السلام ، اطفال و كودكان مومنان را از درختي در بهشت كه پستان هايي شبيه به پستان گاو دارد ، شير مي دهند و تغذيه مي‌کنند.و تشبيه به پستان گاو دقيقا همين مطلب را تاييد مي كند ، كه " شيردهي " مورد تاكيد است. و این شيردهي ، براي شيردادن كودكان و اطفال است. 👹 اما از آن جايي كه ملحد اگر توهم نزند، ملحد نيست ؛ ملحدِ ماجرا گمان برده است كه اين استفاده ابزاري از اندام‌های جنسي زنان است.😂 ⚡️به اين زنديق توصيه ميكنيم كه دست از #نشر_اكاذيب بردارد ، و براي پركردنِ مزبله ( = كانال ) خود ، دست به هر اراجيف‌نگاریی نزند. #انهدام_شبهه ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_سوم 2⃣ مصداق این بلا و وضعیت قم 📝 در این قسمت نشان میدهیم چگونه حتی با فرض پذیرش روایت چیزی که از آن یاد کرده اند؛ فقط حاصل توهماتشان بوده و مدلول روایات #متفاوت از برداشت ملحد بوده است! ✍ مقصود برخی از این روایات مربوط به فتنه و جنگهای #اعتقادی بوده و چون ائمه (ع) میزان حق و باطل بوده اند، منحصرا خودشان و آل محمد را که در قم موطن برگزیده اند، مانع افتادن در ورطه باطل و نجات از فتن اعتقادی معرفی میکنند و حفاظت مردم از فتنه که #هیچ ربطی به کرونا و بیماری ندارد !! 📃 روایت میگوید: هنگام نزول فتنه ها و شمشیر (یعنی جنگ های دوران غیبت ) آن شهر ایمن است، زمانی که فتنه همه بلاد را فرا بگیرد بر شما باد که به قم پناه ببرید که بلا از آن دفع شده هست . #متن_عربی سئل امیرالمؤمنین ع عن اسلم المدن و خیر المواضع عند نزول الفتن و ظهور السیف. فقال(ع): «اسلم المواضع یومئذ قصبه قم. یا قال: إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقم وحواليها ونواحيها، فإن البلاء مدفوع عنها. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۷ 🌐https://bit.ly/2W9ira9 ✍ در خصوص فتنه دلیل قرآنی و لغوی وجود دارد که نشان میدهد به جبهه گیری اعتقادی بین حق و باطل گویند و مراد ائمه (ع) از این فتن مقصود راهنمایی بشر به پیروی اعتقادی از حقانیت اهل بیت میباشد: 📃 معنای لغوی فتنه: فتنه موجب شدن اختلال همراه با درگیری و اضطراب پس آنچه بین دو امر واجب ترین است فتنه است: #متن_عربی الفتن: إيجاب اختلال مع اضطراب فما أوجب الأمرين فهو فتنة. 📒تحقيق فی كلمات قرآن ج ۹ ص ۱۹۶ 🌐https://bit.ly/33h3rsz فتنه اختلاف دیدگاه های مردم (به جهت حق و باطل) فتنا و فتونا و أفتنه و الضلال والإثم و الكفر و الفضيحة والعذاب وإذابة الذهب والفضة و الإضلال و الجنون والمحنة والمال والأولاد واختلاف الناس في الآرا 📒منبع: قاموس المحيط ج ۴ ص ۲۵۵ 🌐https://bit.ly/39OS7X0 فتنه یعنی آزمایش فتنه یعنی امتحان و انواع فتنه مثل مال و فرزند و فتنه کفر و فتنه اختلاف مردم در آرا الفِتْنةالِاخْتِبَارُ، والفِتْنة المِحْنة، والفِتْنة الْمَالُ، والفِتْنة الأَوْلادُ، والفِتْنة الكُفْرُ، والفِتْنةُ اختلافُ النَّاسِ بِالْآرَاءِ 📒 لسان العرب ج۱۳ ص ۳۱۷ 🌐https://bit.ly/39K2ew6 با استناد به سخن پیامبر (ص) فتنه اشاره دارد به جنگ بین فرق مسلمانان وقتی برای خود حزب تشکیل میدهند إِني أَرى الفِتَنَ خِلالَ بُيوتِكم، فإِنه يَكُونُ الْقَتْلُ وَالْحُرُوبُ وَالِاخْتِلَافُ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ فِرَقِ الْمُسْلِمِينَ إِذا تَحَزَّبوا 🌐https://bit.ly/2U8X469 بویژه با روایت که میفرماید: ( قم عش آل محمد و مأوى شيعتهم قم) موطن و آشیانه آل احمد است و جایگاه شیعیان اصیل دانسته میشود، مراد روایت روی آوردن مردم به جبهه حقانیت بوده که در یک شهر خاص موطن گزیده اند. ✍ پس از این دسته از روایات دانسته میشود مراد از ایمنی بودن شهر ایمن از فتن #اعتقادی بوده که ناشی از رخداد های نبرد و جنگ میان حق و باطل می باشد و ربطی به بیماری و کرونا ندارد و این تنها توهمات مضحک ملحدین از روایات است ! ✍ دسته دیگر روایات اشاره معصوم بوده است به زمان بنی عباس میکند: 📃 روایت میگوید: نزد امام صادق (ع) بودیم از فتنه بنی عباس ذکر شد و امام فرمود پناهگاه ما در این زمان کجا باشد فرمود: کوفه و حوالی آن و قم و اطرافش و سپس فرمود: شیعیان و دوستان ما در قمند‌ #متن_عربی السلام فذكر فتن بني عباس وما يصيب الناس منهم فقلنا: جعلنا فداك، فأين المفزع والمفر في ذلك الزمان؟ فقال: إلى الكوفة وحواليها وإلى قم ونواحيها. ثم قال: في قم شيعتنا وموالينا، وتكثر فيها العمارة، ويقصده الناس ويجتمعون فيه حتى يكون الجمر بين بلدتهم. 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۱۵ 🌐https://bit.ly/2TPMrGK 👈 دقت شود باز سوال شده که پناهگاه ما در زمان خود معصوم کجا است؟ امام فرموده در زمان ما به قم بروید (روایت محدود شده از نظر زمانی به زمان خود معصوم) باز فهمیده میشود مراد از رفتن به قم پناه جستن به شیعیان حقیقی از فتن اعتقادی بوده! این روایت در #کنار روایت مدح اشعریان که نخستین پایه گذاران تشیع بودند نشانگر حقیقت کلام است که چرا امام آنان را به قم فراخوانده ! 📃 روایت میگوید: بیشتر اهل قم از اشعریان هستند و پیامبر (ص) فرمود: خدایا اشعریان را از بزرگ و کوچک بیامرز و اشعریان از من هستند و من از آنان #متن_عربی وكان أكثر أهل قم من الأشعريين، وقال رسول الله (ص): اللهم اغفر للأشعريين صغيرهم وكبيرهم. وقال:‌ الأشعريون مني وأنا منهم 📒بحارالأنوار ج ۵۷ ص ۲۲۰ 🌐https://bit.ly/38Ma730 ✍ استاد جعفریان نیز به گرایش اشعریان و موطن برگزیدن شیعیان در قم اشاره داشته و آنرا در آن زمان ایمن از هر بلا دانسته و بهترین جایگاه برای مرکز برگزیدن از تهاجمات نواصب بر شیعیان یاد کرده اند 📷https://bit.ly/2IQbenH ادامه دارد...

💥بسم الله الرحمان الرحیم💥 📄📄 به متن روایتی که آورده اند دقت کنید : اصول کافی: یحیی بن قشیری که اهل قیر بود گفت: امام حسن عسکری "نماینده، معاون یا قائم مقامی" داشت که در اتاقی در منزل امام حسن عسکری زندگی میکرد و خدمتگزاری سفید رو همراهش بود که نماینده امام #قصد داشت با خدمتكارش همجنسبازی (لواط) کند، خدمتگزار به او گفت: تا زمانیکه شراب نیاوری، به تو لواط نمی دهم، آنگاه نماینده امام شراب آورد و به پیش خدمتكار برد. میان او و اتاق امام حسن عسکری سه در اتاق بسته بود. #نماینده_امام میگوید: ناگاه متوجه شدم و دیدم درها باز شد و امام به اتاق آمد و گفت: ای جماعت از خدا بپرهیزید و بترسید و وقتی صبح شد، امام امر کرد خدمتكار را بفروشند و #او را از خانه بیرون کنند ! #منبع؛ اصول كافی ج1 ص511 ⚠️ توضیحات اسلام ستیز فریبکار بر روایت: گفته اند : 1. صحیح السند بودن روایت #محرز است ! 2. چرا امام که طبق ادعای شیعه علم غیب دارد، قائم مقام لواط کارش را مجازات #نكرد؟ 3. علامه مجلسی #تصریح کرده که قائم مقام امام لواط کار بوده ! 4 علمای شیعه #ترجمه روایت را سانسور کرده اند! ✍ پاسخ: به مدد الهی قصد داریم آسفالت شدنِ این کانال مزدور را به معنای واقعی کلمه نشان دهیم: 🔆 اشکال اول : نوشته اند روایت صحیح السند است !! ولی دروغ گفته اند: 👳‍♂ علامه مجلسی (رض) در مراة العقول سند این روایت را "کالسابق" (یعنی مثل قبل) نوشته تا میرسد به روایت نهم که سندش #ضعیف است! 👈 حديث تاسع عشر: كالسابق 🌐 https://goo.gl/ko4Wd8 👈 حديث تاسع: ضعيف 💥 🌐 https://goo.gl/6QkgWx ◾️ چرا میگویند صحیح السند است؟!محرز بودن را نشان بدهند تا همه ببینند! 🔆 پاسخ به اشکال 2 : اوج رسوایی و رذالت آنجاست که با عوض کردن معنی #یک کلمه کل متن را دگرگون ساخته اند! ⚠️ معاند معنی کلمه اخراجی = اخراج من (منظور وکیل) را #به اخراجه = اخراج او (منظور خادم) تغییر داده است!!! بررسی کنیم : #متن_عربی: قال 👈 فحدثنی الوكيل قال 👉 إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى جاء بنفسه فوقف على بابى الحجرة ثم قال : يا هؤلاء اتقوا الله خافوا الله فلما أصبحنا أمر ببيع الخادم 👈 و إخراجی من الدار 👉 📃 #ترجمه_صحیح 👈 خود وکیل حضرت میگوید: امام حسن عسکری (ع) فردای آن روز دستور دادند خادم را بفروشند و 👈 مرا 👉 از خانه #اخراج کنند (یعنی وکیل برو از اینجا) 📗 اصول كافی ج1 ص511 🌐 https://goo.gl/ap1kbR اگر میگفت: " #اخراجه من الدار" این 👈 ه میشد ضمیر متصل غائب یعنی آن خادم را بیرون کنند! اما از کلمه " #اخراجی من الدار " استفاده شده و 👈 ی = ضمیر متصل متکلم وحده هست یعنی مرا (وکیل) ◾️فلذا ملحدین رسوا به جای "مرا" امام حسن عسکری علیه السلام اخراج کردند، ترجمه کرده اند "او" را اخراج کرده اند!! 🔆 پاسخ به اشکال 3 : علامه مجلسی (رض) در کجای مراة العقول تصریح کرده اند آن وکیل لواط کار #بوده ؟! ملاحظه بفرمائید: 👳‍♂ علامه مجلسی (رض) در مراة العقول ذیل روایت مینویسد: 📃 در عبارت (علی نفسه) ضمیر (ه) یا برای خادم بکار رفته یا برای وکیل. در صورت اول مراد این هست که وکیل #اراده لواط با خادم را کرده است‌ و در صورت دوم لواط خادم با او. و دلالت بر اراده دارد آنچه بوسیله ی (علی) متعدی شود مانند تسلط و سوار شدن و مانند آن دو. پس بوسیله آن متعدی شده چنانچه گفته شد و ضمیر (ه) در (ادخله) مربوط به شراب است و ضمیر (ه) در (علیه ) مربوط به خادم است. 📗 مرآة العقول جلد 6 صفحه 162 🌐 https://goo.gl/ko4Wd8 👈 معاند شیاد، دروغ میگوید! طبق روایت و شرح علامه مجلسی (رض‌) #هیچ شهرت و #سابقه ای برای آن وکیل ذکر و تصریح نشده ! امام حسن عسکری (ع) هم #بلافاصله پس از با خبر شدن از #نیت پلیدشان به واسطه #علم_غیب وارد اتاق شده، آنها را #تقبیح و روز بعد هر دو را از منزل #اخراج کرده اند #بدون آنکه عملی انجام داده باشند ◾️ فقط #علم_غیب است که میتواند کسی را از پشت سه اتاق بسته باخبر سازد 🔆 پاسخ به اشکال 4 : اینها طبق معمول فقط #بارکشی میکنند، روایت #هیچ ایرادی نداشت و مترجمین زیادی اصول کافی را کامل ترجمه کرده اند: 📝 به طور #مثال: ترجمه کامل از آقای "حسین استاد ولی رو ببینید👇 🌐 https://goo.gl/PxVVZ7 👈 گرچه رسوایی آنها ارتباطی با کتاب اردکانی ندارد و شبهه "کان لم یکن" شده، #اما اردکانی روایت بعدی که ذکر فضائل امام حسن عسکری (ع) بوده را #نیز، خلاصه ترجمه کرده👇 🌐 https://goo.gl/pQcwos ◾️ آقای اردکانی روش خاصی داشتند برای اکثر روایات ولو در باب فضائل ائمه اطهار علیهم السلام اقدام به خلاصه نویسی کرده اند. هر چند شبهه ناشی از تدلیس و تحریف مخالفین بود. #رسوایی_پشت_رسوایی #انهدام_شبهه #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

✴️ #قسمت_دوازدهم ♦️ ايضا مرحوم قطب راوندي [ متوفي ٥٧٣ ه.ق ] به سند خود ، روايتي با اين مضمون نقل ميكنند: 📃 چون از هر سو بر ایوب ع بلا نازل شد همسرش بر بلای او صبر کرد. ابلیس به دلیل ملازمت ورزیدن همسر ایوب در خدمت به او حسادت ورزید. همسر ایوب، دختر یعقوب بود. از این رو ابلیس از او پرسید: آیا تو خواهر یوسف بسیار راستگو نیستی؟ او پاسخ داد: چرا. ابلیس پرسید: بنابراین این چه سختی و مشقتی است؟ این چه بلایی است که شما را در آن می‌بینم؟ او پاسخ داد: او کسی است که با ما این کار را کرده تا به برکت خود به ما پاداش دهد؛ زیرا او با عنایت خود به ایوب علیه السلام نعمتی داد و سپس آن را گرفت تا ما را بیازماید. آیا نعمت دهنده ای بهتر از او را دیده ای؟ ما به خاطر نعمت دادنش او را شکر می‌گذاریم و به دلیل مبتلا کردنش او را ستایش می‌کنیم. او هر دو چیز نیکو را برایمان قرار داد. او ایوب علیه السلام را مبتلا ساخت تا صبرمان را ببیند. ما تنها به کمک و توفیق او می‌توانیم صبر کنیم. بنابراین ستایش و منت، مخصوص اوست بر آنچه به ما داد و ما را با آن آزمود. ابلیس به او گفت: اشتباه بزرگی مرتکب شده ای. اصرار خداوند بر مبتلا کردنتان به این دلایلی که گفتی، نیست. ابلیس در ذهن او شبهه ای انداخت که تمام وجودش را فراگرفت. او شتابان به سوی ایوب ع بازگشت و آنچه آن ملعون گفته بود را برایش حکایت کرد. ایوب ع فرمود: گوینده، ابلیس است که تمایل شدیدی به قتل من دارد. چرا تو به او گوش دادی؟ به خداوند سوگند که اگر شفا یابم تو را صد تازیانه خواهم زد. 📘 قصص الانبياء جلد: 1 صفحه: 141 📌 #اما پس از اينكه خداوند متعال بلاها و مشقت هاي حضرت ايوب ع را بعد از سالها برطرف نمود، عملا براي مجازات همسرش [ كه حضرت سوگند ياد كرده بود او را با ١٠٠ ضربه بزند ] تخفيف قائل شد و به حضرت ايوب ع دستور داد به جاي اينكه ١٠٠ بار همسرش با تازيانه بزند، ١٠٠ خوشه يا تازيانه يا چيزي شبيه آن به دست بگيرد و يك بار همسرش را بزند. اينگونه هم مجازات همسرش تخفيف ميخورد و هم سوگندي كه ياد كرده بود زير پا گذاشته نميشد. كه اين مطلب در آيه ٤٤ سوره ص آمده است. 🌐 آيت الله العظمي مكارم ميفرمايند: تنها مشكلى كه براى ايوب مانده بود سوگندى بود كه در مورد همسرش خورده بود و آن اينكه تخلفى از او ديد و در آن حال بيمارى سوگند ياد كرد كه هر گاه قدرت پيدا كند يكصد ضربه يا كمتر بر او بزند، اما بعد از بهبودى‌ مى‌خواست به پاس وفاداريها و خدماتش او را ببخشد، ولى مساله سوگند و نام خدا در ميان بود. خداوند اين مشكل را نيز براى او حل كرد و چنان كه قرآن مى‌گويد: فرمود" بسته‌اى از ساقه‌هاى گندم (يا مانند آن) را برگير، و به او بزن و سوگند خود را مشكن"! (وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لا تَحْنَثْ‌). " ضغث" (بر وزن حرص) به معنى دسته‌اى از چوبهاى نازك ساقه گندم و جو و يا رشته‌هاى خوشه خرما و يا دسته گل و مانند آن است... ....ولى به هر حال اگر او از يك نظر مستحق چنين كيفرى بوده، از نظر وفاداريش در طول خدمت و پرستارى استحقاق چنان عفوى را نيز داشته است. درست است كه زدن يك دسته ساقه گندم يا چوبهاى خوشه خرما مصداق واقعى سوگند او نبوده است، ولى براى حفظ احترام نام خدا و عدم اشاعه قانون‌شكنى او اين كار را انجام داد، و اين تنها در موردى است كه طرف مستحق عفو باشد و انسان مى‌خواهد در عين عفو، حفظ ظاهر قانون را نيز بكند، و گرنه در مواردى كه استحقاق عفو نباشد هرگز چنين كارى مجاز نيست‌ 📕 تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه جلد: 19 صفحه: 298 ⚔ نتيجه گيري ⚔ ⚙ #اولا همانطور كه مشاهده شد، اين آيه در مورد #سوگند حضرت ايوب عليه السلام است و #هيچ ربطي به موضوع كيفيت زدن زن ناشزه [ چيزي كه در آيه ٣٤ سوره نساء آمده است ] ندارد. ⚙ #ثانيا برخلاف توهمات ملحد کودن، اتفاقا اين آيه مجازات همسر حضرت ايوب عليه السلام را #تخفيف داده است. #بفهم_ملحدک_بفهم [ گرچه كه گفتيم اين آيه هيچ ربطي به ضرب ناشزه ندارد ] ⚙ #ثالثا كيفيت زدن در آيه ٣٤ سوره نساء در فتاوا و آراء فقهاء گفته شده است. براي مطالعه دقيق و مفصل اين مطلب، قسمت هشتم و قسمت نهم را مطالعه كنيد. [ حتما اين ٢ پست را به طور كامل مطالعه بفرماييد ] قطعا كيفيت زدن زن در آيه ٣٤ نساء چيزي است كه فقهاء فرموده اند. و آيه ٤٤ ص هيچ ربطي به اين موضوع ندارد. ⚜ بنابراين همه موهومات آتئيست نفهم با خاک يكسان شد و اين بوزينه كذاب دوباره رسوا و بي آبرو شد و با ادله محكم اثبات كرديم كه ضرب زن در آيه ٣٤ سوره نساء بايد #ملايم باشد و نه شديد... ⚡️ به اين جوجه ملحد آسفالت شده توصيه ميكنيم علاوه بر زمين گذاشتن #ماله ؛ برود كتاب داستانش را بخواند و بحث علمي را به اهلش بسپارد #الصواعق_الحیدریه #له_كردن_ملحدين #فضاحت_ماله‌کشان ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad