☠🔥شیخ الاسلام یا شیخ الشیطان‼️ #قسمت_پنجم #ابن_شیطان_از_دیدگاه_بزرگان_اهل_سنت #نقد_پدربزرگ_داعش 🌪⚡️صاعقه های علمای "شافعی" مذهب، به دیدگاه "ابن تیمیه" ملعون ادامه دارد و این پست #سیلی به کسانی میباشد که #توسل را منکر میشوند و از سخنان ابن شیطان پیروی میکنند #نه از سنت و اهل بیت و علیه السلام / نفر بعدی👇♨️ 📌5. الامام شیخ الاسلام المجتهد تقی الدین علی بن عبدالکافی بن علی السبکی الشافعی.(متوفی 756) 📋 سبکی که از علمای بزرگ اهل سنت میباشد، در رد اراجیف ابن تیمیه و پیروانش آنها را #نادان میداند و میگوید: و اعلَم أَنَّهُ یَجُوزُ وَ یَحسُنُ التوسُلُ وَ الاستغاثَةُ وَ التَشَفُعُ بِالنَّبیِّ (ص) اِلی رَبِّهِ وَ جَوازُ ذلکَ وَ حُسنِهِ مِنَ الاُمُورِ المَعلومَةِ لِکُلِّ ذی دین المَعروفَةِ مِن فعلِ الانبیاء وَ المرسلین و سیر سلف الصالحین و العلماء و العوام من المسلمین وَ لَم یُنکِر أحدٌ ذلک مِن أهلِ الادیان وَ لا سَمَعَ به فی زَمَنٍ من الازمان حتی جاء ابن تیمیة و تکلم فی ذلک بکلام یلبس فیه علی الضعفاء الاغمار و ابتدع مالم یسبق الیه في سائر الاعصار. 📝 ترجمه : 🔥بدان که جائز بلکه نیکو است توسل و استغاثه و شفیع قرار دادن نبی اکرم را به درگاه الهی و #جواز بلکه #حسن این اعمال از امورِ #روشن و #معلوم در نزد هر صاحب دین و از کارهایی است که حتّی انبیاء و مرسلین نیز این کارها را داشته‌اند و #روش سلف صالح و علماء و عوام از مسلمانان است و احدی از کسانی که معتقد به دینی از ادیان الهی است در #هیچ زمانی این اعمال را انکار نکرده است #مگر آن‌گاه که #ابن_تیمیه به میدان آمد و سخنانی در این رابطه گفته است که امر بر #ضعیفان #نادان مشتبه شده است و با انکار این امور #بدعتی انجام داده است که در زمان‌های گذشته احدی این بدعت را نداشته است !!!!! 📗📔نام کتاب : شفاء السقام فی زیارة خیر الانام صفحه : 357 _ باب ثامن 🗞 اسکن با کیفیت : 🌐 yon.ir/rD6Kf ➖➖➖➖➖➖➖ ⚠️ آری ابن تیمیه، شیخ الشیطان است و افکار پلیدش، بارها مورد شماتت بزرگان اهل سنت قرار گرفته اما عده ای متعصب و بیسواد، او را بزرگ کرده اند و با الهام از تفکرات منحرفش دست به مسلمان کشی و ستم به مظلومان میزنند !! 🔴 بدون شک منکرین توسل وهابی و از نادانان روزگار هستند❌ 👹 عکسی که ما برای ابن تیمیه ساخته ایم که حقیقت وجودیش را نشان میدهد : 🌐 yon.ir/Q7ZgX ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_پنجم🔥 ♨️در ادامه ی افشاگری از کانال های میمون صفت و خرافه گو، به سراغ جواب های دیگری میرویم که بر جان زنادقه گاگول و شیاد آتش میاندازد💥 💫💫علم آموزی به زنان انقدر مهم بود که حضرت محمد صلوات الله علیه برخی از مواقع وقت شریفشان را به زنان اختصاص میدادند و به آنها علم می اموختند👏👏 🔆 در حدیث فوق معتبر دیگری آمده است که👌 📌حدیث 7310 📝 زنی نزد رسول خدا آمد و گفت یا رسول الله: مردان سخن تو را می برند و استفاده می کنند،برای ما نیز روزی را قرار ده تا نزد تو بیاییم و از آنچه که خدا به تو آموزش داده،به ما یاد دهی،پیامبر فرمودند:در فلان روز و فلان مکان جمع شوید👈آن ها نیز جمع شدند و رسول الله از آنچه خدا به او آموخته بود به زنان آموخت👉 📕صحيح بخاری جلد 9 صفحه 101 🌐http://lib.efatwa.ir/42174/9/101 __ حماقت و بیسوادی حد و اندازه دارد 🤔 دقت کنید : ☪ پیامبر خدا رحمه للعالمین حتی برای یکی از همسر خودشان هم به دنبال معلم میگشتند تا به ایشان آموزش نوشتن بدهد✅ 🔰در کتاب معتبر تاریخی بنام فتوح البلدان آمده است👇 🌪پیامبر به شفا دختر عبدالله عدویه که از قوم عمر ابن الخطاب بود،گفت: آیا به حفصه تعویذ را آموزش می دهی همان طور که نوشتن را به او آموزش دادی؟شفاء در زمان جاهلیت، نویسنده بود. 📕 فتوح البلدان جلد1صفحه 454 🌐http://lib.efatwa.ir/40120/1/454 این روایت👆👆 هم یکی از محکم ترین دلایل برای اهمیت نوشتن و علم آموزی #زنان مسلمان است و این مهم در کتب مختلف و به کرات بیان شده👇👇 👈هذا دليل على جواز تعليم النساء الكتابة 👈این حدیث دلیل بر جواز تعلیم نوشتن به زنان است. 📘الفتاوى الحديثية جلد1صفحه 62 🌐https://goo.gl/ypamx5 📘شرح سنن أبي داود جلد 438 صفحه 7 🌐http://bit.ly/2nM2vs0 ✍بعد از اینکه دریافتیم اسلام نوشتن را برای زنان جایز دانسته است،می توان روایت را حمل بر موردی نمود که زن،کتابت را به عنوان شغل خود برگزیده باشد.🍃 👈یعنی مقصود از "لا تعلموهن الکتابه" این است که شغل کتابت – که در آن زمان شغل مرسومی بوده و در غالب موارد، مردان درگیر آن بودند – را به آنان نیاموخته و آنان را وارد شغلی مردانه نکنید🍃 👈بلکه مشاغلی را به آنان بیاموزید که کمکی برای پایبند نمودنشان به خانه و خانواده و تربیت فرزند باشد؛ از همین‌رو در برخی روایات، آموختن نخ ریسی به بانوان به عنوان شغلی جایگزین مورد تشویق قرار گرفته است.🍃 ادامه دارد... ✅ @Zandiq_IQ7 ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_پنجم🔥 🖊اما با نظر در کتب فقهی امامیه،از کلام غالب فقها استفاده می شود که نشوز دو مصداق می تواند داشته باشد: 1⃣ مصداق اول:زن از رابطه جنسی با مرد امتناع می ورزد: فَإِذَا نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ كَنُشُوزِ الرَّجُلِ فَهُوَ خُلْعٌ فَإِذَا كَانَ مِنَ الْمَرْأَةِ 👈فَهُوَ أَنْ لَا تُطِيعَهُ فِي فراشه👉 📝 نشوز زن این است که درخواست همسرش مبنی بر همبستر شدن را رد کند و وی را اطاعت نکند. 📕روضه المتقین نویسنده جلد 9 صفحه 133 Ⓜ️http://bit.ly/2F2VsXu 2⃣ مصداق دوم: زن رفتار یا سخن گفتن خود با مرد را تغییر می دهد 🔰شهید اول در لمعه و شهید ثانی در شرح لمعه می گویند: 📝 وقتی علامات نشوز زن،برای مرد روشن شد، یعنی در مقابل حوائج مرد،ابرو در هم کشد و عصبانی شود مثل اینکه استنکاف کند از استمتاع،یا اینکه عادتش را تغییر دهد مثلا بعد از اینکه مرد با قول لین و مهربانانه با وی سخن بگوید،با قول خشن جواب بدهد یا بعد از اینکه مرد با خوشرویی برخورد کند،او چهره در هم کشد و ناراحت شود و مانند اینها... 📕الروضة البهية جلد 5 صفحه 428 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/10102/5/428 _________________ 🔆بنابراین نشوز زن قطعا مخالف زندگی مسالمت آمیز است و این دستور قرانی،برای برگرداندن زندگی به حالت عادی خود می باشد. 🔰در کتاب التحقیق فی کلمات القران الکریم آمده است: فالنشوز منها حينئذ على خلاف العدل و الحقّ و العشرة السالمة 📝 نشوز از جانب زن بر خلاف عدالت و حق و زندگی سالم و مسالمت آمیز است 📕التحقيق في كلمات القرآن الكریم  جلد 12 صفحه 125 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/71460/12/125/ 🍃✍نتیجه: وقتی برای مرد حق کتک زدن و اعمال خشونت ایجاد می شود که زن حقوق طبیعی مرد مثل حق همخوابی و حق خوش خلقی را پایمال کرده باشد و این یک حالت استثنایی است و طبیعتا مورد پسند اسلام نیست اما برای حفظ حقوق پایمال شده مرد لازم است. ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_پنجم🔥 #نهایی ✅ 🔵 پس طبق پاسخ سوم ؛ مجرم بودنِ اُم قرفه مشخص و محرز شد / اما راجع به نحوه کشته شدنش که در برخی از اسناد گفته شده وی را دو شقه کردند ! الجواب 👊 👈 علاوه بر اینکه این اسناد در جهت خلاف با اسناد معتبر ما قرار دارد باید گفت که #افسانه دوشقه کردن ام قرفه هیچ ارتباطی با پیامبر صلوات الله علیه و آله ندارد / چرا ؟؟ #چون: 👈 اولا: سریه یعنی جنگی که حضرت محمد (ص) در آن حضور ندارد و صحابی فرمانده لشگر شده و راهی پیکار میشود! 👈 ثانیا: تصمیم (موهوم) به دو شقه شدن ام قرفه اگر بوده ، تصمیم شخصی زید بن حارثه بود و نه پیامبر چنین امری کرده اند و نه حضور داشته اند که امر ایشان را تایید کنند! نهایتا اتهام و طعن به زید بن حارثه وارد است !👇👇 🔰ذکر اسنادی که نشان میدهد حضرت (ص) طبیعتا حضور نداشته و خوشحالی ایشان هم بابت پیروزی زید بن حارثه بوده اند و مطلقا 👈نص صریح و گزارشی وجود ندارد که بگوید زید بن حارثه ماجرای نحوه کشته شدن ام قرفه برای آقا رسول خدا (ص) تعریف کرد، ایشان هم فرمود احسنت خوب روشی انتخاب کردی و نصفش کردی🙂👎 #اسناد 📑📘طبقات کبری جلد 2 صفحه 89 🌐https://goo.gl/Kd4gYp 📑📘تاریخ طبری جلد سوم صفحه 1131 🌐 yon.ir/U2eG6 📑📘مغازی واقدی صفحه 428 🌐 https://goo.gl/Jr4aGd 📑📘سیرت رسول الله (ص) جلد سوم صفحه 575 - 576 🌐 yon.ir/exg8w 📑📘 تاریخ یعقوبی جلد یکم صفحه 434 🌐 yon.ir/3FcZf 👈 ثالثا : دستورات جنگی پیامبر (ص) مشخص است و قرینه ای محکم بر مدعای ماست👇 👳♂عبدالملک ابن هشام و دیگران نقل میکنند : ☄سمره بن جندب : رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در هیچ نبردی نبود که ما را به صدقه فرمان می داد و از مُثله کردن بر حذر می داشت! #اسناد: 📕سيرة ابن هشام جلد 2 صفحه 96 Ⓜ️https://goo.gl/4VPfUk 📗صحيح ابن حبان جلد 10 صفحه 324 Ⓜ️https://goo.gl/PuUDUy 📗صحيح أبی داود جلد 7 صفحه 419 Ⓜ️https://goo.gl/MRjBGZ ____________ 🔆در کتب شیعه هم احکام جنگ مشخص و کامل گفته شده : 📝پیامبر (ص) فرمودند : با نام خدا، کمک خدا، در راه خدا و بر روش و دین رسول خدا حرکت کنید . خیانت نکنید، مثله ننمایید........ 📗تهذيب الأحكام جلد : 6  صفحه 138 Ⓜ️https://goo.gl/uiTiaH 📕اصول كافی جلد 5 صفحه 27 Ⓜ️https://goo.gl/UnhDLf _____________________ 🔴 آخرین قسمت شبهه : در کتاب مغازی واقدی و طبقات الکبری گزارشی آمده که حضرت محمد (ص) العیاذ بالله برهنه آمدند نزد زید بن حارثه و بهش تبریک گفتند ! ( رجوع بفرمایید به دو سندی که بالا به هایلایت قرمز درآمده از #مغازی و #طبقات ) الجواب 👊 👈 اولا باز میگوئیم طبق پاسخ اول و دوم وقوع چنین جنگی به سرکردگی زید بن حارثه کلا افسانه بوده و این روایات از لحاظ علمی ساقط است ✅ ________________________ 👈 ثانیا: روایت برهنگی(علاوه بر اینکه خلاف عقل و منزلت پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) میباشد) سندا ضعیف است🖐 👳♂شمس الدین ذهبی عالم و مورخ مشهور اهل سنت روایت را تضعیف کرده👇 🔺و به: عن الزهری عن عروة، عن عائشة ... قلت 👈 هذا حديث منكر💥 [ منکر = از اقسام ضعیف ] 📗ميزان الاعتدال جلد 4 صفحه 406 Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/40478/4/407 _____________________ 👈 ثالثا : گزارشات ابن اسحاق و واقدی #طبق_نظر کانال پاسخ به اسلامگرایان شعبه ی #دوم کانال نقدی بر اسلام کلا باطل و مردود است ، اگر جرات و شروع کنند به ماله کشی (که نمیکنند و نمیتوانند) ، انوقت بیشتر از این بر دهانشان میکوبیم 👍👊 _____________________ ✍نتیجه کلی : 👈 طبق روایات موجود در صحیح ترین کتب نزد ملحدین و اهل سنت اصلا وجود چنین سریه و نبردی کاملا موهوم و اسنادش ساختگی است ! 👈 برخی از اسناد میگوید اصلا زمان پیامبر (ص) ام قرفه نامی کشته نشده بلکه زمان خلافت ابوبکر این واقعه رخ داده ! 👈 ثالثا : با فرض قبول گزارش، خبط و خطا متوجه زید بن حارثه هست / نه پیامبر (ص) و هیچ دلیلی مبتنی بر اینکه پیامبر (ص‌) از نحوه کشتن شدن ام قرفه (که ثابت هم شد مجرم بوده) وجود ندارد، بلکه واضح است که شادمانی به علت پیروزی در نبرد بوده است. #نهی از مثله کردن هم روایات گفته شده و هم در قرآن در شان جنگ احد امده است و توصیه به صبر میکند در برابر مثله نمودن حضرت حمزه رضوان الله تعالی علیه [ مَا نَزَلَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْمُثْلَةِ ] 📒سيرة ابن هشام جلد 2 صفحه 96 Ⓜ️https://goo.gl/4VPfUk 👈 دستورات جنگی حضرت (ص) واضح است و برخی از روایت هم که از دید محدثین و برخی کانالچه های الحادی ضعیف ، مرسل و خلاف متون صحیحه است🖐 ان شالله لذت برده باشید🍃🌸 ضربات ما به رئوس کفار مهلک و ادامه دار خواهد بود ان شالله تعالی🛡⚔ ♥️ اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ♥️ #والسلام #یاعلیمدد ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_پنجم🔥 📝📝 همانطور که در پست قبل اشاره شد، عورت به معانی مختلفی امده است ؛ یکی از معانی آن ( پست شماره 4) به معنای شکاف و آنچه محافظت و پوشاندن آن ضروری است ؛ لذا روشن میشود اینکه نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم زنان را عورت نامیده از این جهت است که محافظت و حفاظت از آنها بر مرد لازم و ضروری است ؛ 💎 چون جنس زن به دلیل لطافت و ضعف جسمی بیشتر در معرض خطرات و صدمات هست ؛بنابراین استعمال لفظ عورت در باره زنان توسط نبی مکرم اسلام از باب این است که آنها آسیب پذیر تر هستند و لذا مراقبت و حراست از آنها در برابر دیگران ضروری تر می باشد. ✍🏻 بنابراین باید توجه داشت عورتی که در متن روایت آمده است نمی تواند به معنای آلت تناسلی باشد؛ زیرا در روایت آمده است عورات را با در خانه نگه داشتن آنها بپوشانید، درحالی که در بیرون از خانه نیز می توان عورت را پوشاند. 🖋 به عبارت دیگر پوشیده شدن بدن زن با لباس و حجاب داشتن صورت می گیرد نه لزوما در خانه ماندن! بنابراین زن، هم میتواند بیرون از خانه عورت خود را بپوشاند هم داخل خانه. 📝 مضمون این استدلال در کلمات فقها نیز یافت میشود. 👳🏼‍♂شیخ فاضل لنکرانی حفظه الله میگویند: والمتفاهم منه عرفاً أنّها بمنزلة العورة في وجوب التحفّظ عن النظر إليها 🔺از حدیث عورت بودن زن این مطلب فهمیده می شود که زن به منزله ی عورت است در وجوب حفظ خود از نگاه کردن به آن (نه اینکه حقیقتا عورت باشد ) 📓تفصيل الشريعة جلد 2 صفحه 65 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/10594/2/65 ✅ موید دیگر بر این استدلال این است که خود پیامبر زنان را تشویق می کرد در اجتماع حضور داشته باشند (مانند حضور در نماز جمعه) و زنان نیز در جنگ ها همراه پیامبر بودند. 👈 اگر مقصود پیامبر این بود که عورت زن فقط با ماندن در خانه پوشانده می شود هیچگاه آنها را توصیه به شرکت در نماز جمعه نمیکرد و هیچگاه آنها در جنگها همراه خود نمی برد. ⚔در جنگ خیبر پیامبر همراه با بیست تن از زنان از مدینه خارج شدند🔻 وَ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ عِشْرُونَ امْرَأَةً: 📓مغازی الواقدی جلد 2 صفحه 685 Ⓜ️http://lib.efatwa.ir/44856/2/685 كان النبي (صلى الله عليه وآله) يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين 🔺پیامبر همیشه دختران و همسرانش را فرمان می داد که در عیدین از منزل خارج شوند. 📓ميزان الحكمة ج 3 ص 2196 Ⓜ️http://lib.eshia.ir/11023/3/2196/ 📌حال سوال پیش می آید که معنای روایت شریفه چیست؟ ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

#قسمت_پنجم🔥 ✍🏼 در این بخش یکی از مهم ترین و معتبرترین گفتگوهای کربلا را از لسان مبارک سیدالشهدا علیه السلام نقل میکنیم که تیر خلاصی بر پیکره ی شبهه معاند میباشد: 📄 بخشی از گفتگوی تاریخی امام حسین علیه السلام و #حر_بن_یزید_ریاحی رحمه الله علیه در کربلا: 📿 امام حسین عليه السلام فرمودند: اى حر گويا از كشته شدن مرا مى‌ترسانى؟ 🔅 حر عرض كرد: آرى اباعبدالله! من در اين مورد شكی ندارم (كه اينها چنين تصميمى دارند) مگر آن كه از همان راهى كه آمده‌اى برگردى. 📿 امام حسین عليه السلام فرمودند: 🔅تنها پاسخى كه میتوانم به تو بدهم همان پاسخى است كه آن مرد از قبيله اوس (به پسر عموى خويش هنگامى كه میخواست به يارى پيامبر (ص) برود)، داد: 📿 سپس اشعارى به اين مضمون بيان فرمودند: 🔅من اين راه را مى‌روم و مرگ براى جوانمرد ننگ نيست. آنگاه كه آهنگ خير كند و در راه اسلام مجاهدت نمايد. و براى مردان صالح از جان خود مايه بگذارد. و از بدى‌ها دورى گزيده و با تبهكاران مخالفت ورزد. من جانم را بر كف گرفته و ديگر قصد ماندن ندارم تا در كشاكش نبرد با تمام سپاه دشمن به ستيزم. پس اگر زنده ماندم پيشمان نخواهم بود، و اگر كشته شوم نكوهش نمى‌شوم. تو را ذلت همين بس كه با خوارى به اين زندگى (ننگين خود) ادامه دهى ! 📓مقتل خوارزمی ج 2 ص 38 Ⓜ️http://yon.ir/cGpzF 📓تاريخ طبری ج 5 ص 404 Ⓜ️http://yon.ir/hhCm3 📓تذكرة الخواص ج 1 ص 217 Ⓜ️http://yon.ir/AHRZI 📓الإرشاد المفيد ج 2 ص 81 Ⓜ️http://yon.ir/8YYyh 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📄 شرحی بر روایت فوق : 🔅تعبيرات و اشعارى كه در اين گفتار امام عليه السلام از آن استفاده شده نشان مى‌دهد كه شجاعت پدرش على عليه السلام در وجود مباركش به طور كامل وجود داشته است، همان گونه كه پدرش فرمود: به خدا سوگند عشق و علاقه فرزند ابوطالب به مرگ از علاقه طفل شيرخوار به پستان مادرش بيشتر است. او هم مى‌فرمايد: [ سَأَمْضي وَ ما بِالْمَوْتِ عارٌ عَلَى الْفَتى‌ ] [ من از اين طريق مى‌روم و مرگ و شهادت (در راه خدا و نشر حق و عدالت) براى جوانمردان عيب و عار نيست ] 🔅شجاعتى كه سبب مى‌شود بر مرگ لبخند زند و از هيچ تهديدى نهراسد و شاهد مقصود مقدس خويش را به هر قيمت شده در آغوش گيرد. 🔅يك بار ديگر اشعار فوق را كه زبان حال امام حسین عليه السلام است زمزمه كنيد و به محتواى آن بينديشيد، چگونه از مرگى كه مايه حيات و عزت و افتخار است و حياتى كه مايه ننگ و خوارى و بدبختى است، سخن مى‌گويد. 📓عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها الجزء 1 صفحة 370 Ⓜ️http://yon.ir/xajWR ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✍🏼 حال برگردیم به روایتی که از چند جهت عقلی و نقلی ساقط گردید و با ادله های موجود مقایسه کنید تا به راحتی متوجه بیسوادی و شیادی ملحدین شوید. قیام امام حسین و یاران با وفای ایشان علیهم السلام خط و مشی بسیاری از آزادگان و بزرگان جهان بوده و هست و خواهد بود . ایضا خدشه ناپذیر است. هر کس به قصد تشکیک این رویداد با عظمت وارد کارزار گردید سرانجامش چیزی جز اظهار عجز و درماندگی نبوده و نیست و نخواهد بود . و الحمدلله رب العالمین.... ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX #قسمت_چهارم https://eitaa.com/naghdeelhad/3189 #قسمت_پنجم ✍ ترسیم سیمایی اشتباه از پیامبر بزرگ اسلام (ص) که اسوه همگان است، خیانت بزرگی به تاریخ، امت اسلامی و انسانیت است و هنوز هم اندوه خیانت، گلو گیرمان است و در ظلمات و تاریکی های آن سرگردانیم. 👳‍♂ استاد جعفر عاملی رحمه الله در کتابشان مینویسند: [ #مقدمه: ما معتقدیم که این کار خود به خود انجام نشده است بلکه براساس یک طرح از پیش تعیین شده و به منظور نابودی شخصیت رسول خدا و ویژگی های والای رسالتی این شخصیت صورت گرفته است تا مقدمه ای باشد برای نابودی اساس اسلام. این اقدامات خصوصا در زمان #حکومت_امویان و توسط اعوان و انصار این خاندان کینه توز صورت گرفته است. ] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #ادامه 📃 و) امویان، حرم و کعبه ✍ دیدگاه امویان درباره کعبه ، زمزم ، مقام ابراهیم و دیگر مقدسات اسلامی روشن تر از روز است. با بیان موارد زیر به گوشه ای از دیدگاه آنان توجه میکنیم؛ ۱. خالد بن عبدالله قسری یکی از تابعان را گرفت و در خانه های آل حضرمی در مکه زندانی کرد. این کار بر مردم گران آمد و با وی مخالفت کردند. او نیز خطبه ای خواند و گفت؛ به من خبر رسیده که شما با حبس دشمن امیرالمومنین (خلیفه اموی) مخالفت کرده اید. به خدا سوگند اگر امیرالمومنین مرا فرمان دهد که این کعبه را سنگ به سنگ خراب کنم، خواهم کرد. به خدا سوگند امیرالمومنین نزد خدا از پیامبرانش گرامی تر است! ۴. ولید بن یزید اموی یک نفر مجوسی را فرستاد که روی کعبه ، جایگاهی برای نوشیدن شراب بسازد. او در زمان هشام به مکه رفت و با خود شراب و خیمه دیبایی به اندازه کعبه برد و بر آن شد آن را روی کعبه نصب و در آن بنشیند، اما یارانش او را از شورش مردم بیم دادند تا اینکه از این کار دست کشیدند! ✍ مورخان میگویند؛ هنگامی که عبدالله بن زبیر بر مکه و حجاز دست یافت، عبدالملک مروان، مردم را از انجام حج منع کرد. مردم فریاد برآوردند. عبدالملک گنبدی بر روی صخره بیت المقدس و مسجد الاقصی ساخت تا مردم را بدان مشغول دارد و دلشان را به دست آورد. مردم در کنار صخره می ایستاندند و پیرامونش طواف میکردند چنانکه پیرامون کعبه طواف می کنند و روز عید قربان قربانی میکردند و سر میتراشیدند. 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۸ 🌐https://bit.ly/2Ss1ndq 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۳۹ 🌐https://bit.ly/2HmdUbT ✍ عبدالملک اموی درباره صخره گفت؛ این صخره خداوند رحمان است که خدا پایش را بروی آن نهاده است. ابن مسعود، عایشه، عروه بن زبیر، محمد بن حنفیه، عبدالله بن عمر عقیده مردم شام را که میگفتند؛ خداوند پایش را بروی صخره نهاده تکذیب میکردند. ذکر نام ابن مسعود که در خلافت عثمان از دنیا رفت، اشاره دارد که مردم شام که دست پرورده ی معاویه بودند، خیلی پیش تر از این، چنین اعتقادی داشتند و این بزرگان که از ابن مسعود هم در میانشان است، بر آن داشت تا نادرستی آن را بیان دارند. برخی اعتراف کرده اند که عبدالملک بن مروان، قبه الصخره را بدان جهت ساخته که میترسید عظمت گنبد قمامه از دل مسلمانان انتخاب کرد ؟ و چرا طواف قربانی سر تراشیدن وقوف و ....؟! چرا ظاهرا قبله از سمت کعبه و به سمت بیت المقدس تغییر کرد ؟ و چرا و چرا ؟ 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۴۱ 🌐https://bit.ly/2UMoWz8 📒صحيح من سيرة نبي (ص) ج ۱ ص ۴۲ 🌐https://bit.ly/2wcalm9 ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

📝📝 چرا باید به #وجود روایات جعلی و ساختگی علیه پیامبر عظیم الشان اسلام رحمه للعالمین اعتقاد جدی داشت: https://bit.ly/3aoRqUX ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_پنجم https://eitaa.com/naghdeelhad/3207 #قسمت_ششم 👳‍♂استاد رسول جعفریان (اعلی الله مقامه) در کتابشان مینویسند: 📃 تحریف در سیره ؛ ✍ عوامل چندی موجب گردید تا در کنار علاقه شدیدی که به حفظ سیره رسول خدا (ص) و جزئیات آن وجود داشت، تمایل به تحریف اخبار سیره نیز پدید آید. این تمایلات میتوانست ناشی از دسته بندی های سیاسی و فرقه ای و همچنین اختلافات قبیله ای باشد، همچنانکه بی توجهی عالمان سیره دان به جدا کردن اخبار درست و توجه به گردآوری هر چیز و هر خبر، سبب رسوخ کژی های فراوانی در کتب سیره گردید. باید توجه داشت که پس از رحلت رسول خدا (ص) در مسائل سیاسی، اختلاف هایی میان قریش پدید آمد و جناح بندی های سیاسی که ریشه در نزاع های قبیله ای گذشته داشت، سبب جدا شدن منافع هر یک از جناح ها از دیگری شد. شدت این نزاع پس از روی کار آمدن بنی امیه (در سال ۴۱) و دفاع آنان از میراث خلفای نخست، در برابر امام علی علیه السلام و انصار، میتوانست نگرش این گروهها را درباره حوادث عهد آغازین اسلام و گروههای شرکت کننده، در موافقت و مخالفت با رسول خدا (ص)، متفاوت از هم، شکل دهد. ✍ نمونه هایی وجود دارد که نشان میدهد بخشی از تحریفها و کژی های موجود در سیره، ناشی از گرایشی است که در تعظیم برخی از جناحها و تخریب برخی دیگر تلاش کرده است. به عنوان مثال، آمده است که هشام بن عبدالملک اُموی، به اَعمش که گرایشهای شیعی داشت، نوشت: برای من فضائل عثمان و زشتی های علی (ع) را بنویس! اعمش در پاسخ، نامه هشام را در دهان گوسفندی گذاشت و پس از آن نوشت: که اگر تمام مناقب اهل زمین برای عثمان باشد و زشتی های آن برای علی (ع)، برای تو نفع و ضرری ندارد! در نقلی دیگر آمده است که مُعمّر از ابن شهاب زُهری درباره کاتب معاهدة حديبيه سؤال کرد. او گفت: علی (ع). آنگاه خندید و ادامه داد: اگر از اینان (بنی امیه) چنین سؤالی بکنید خواهند گفت: عثمان! مدائنی نیز آورده است که ابن شهاب به من گفت: زمانی خالد بن عبدالله قُسری، حاكم اموی عراق، از من خواست تا کتابی در انساب برای وی بنویسم. من از نسب مضر آغاز کردم. چندی بعد گفت: آن را رها کن و برای من سیره بنویس. به او گفتم: درباره اخبار علی بن ابی طالب (ع) چه کنم، آیا آنها را بنویسم؟ گفت: نه، مگر آنچه که وی را در قعر جهنم نشان دهد! کنایه از آنچه که در مذمت وی باشد !! ✍ نمونه دیگر، روایتی است که درباره برخورد مروان بن حکم (اموی) با ابوسعید خدری گزارش شده. ابوسعید در نزد وی روایت کرد که پس از نزول سوره فتح، رسول خدا (ص) فرمود: پس از فتح مکه هجرت معنا ندارد و تنها جهاد و نیت میماند. مروان در حالی که دو صحابی دیگر زید بن ثابت و رافع بن خديج در کنارش روی تخت نشسته بودند، به ابوسعید گفت: تو دروغ می گویی! ابوسعید گفت: این دو نفر که در کنارت نشسته اند، اگر بخواهند برای تو روایت خواهند کرد. اما یکی از آنها ترس آن دارد تا وی را از سروری قبیله اش برگیری، و دیگری خوف آن دارد که از کار صدقات عزلش کنی. مروان شلاقش را بلند کرد تا او را بزند، وقتی که آن دو وضع را چنین دیدند، او را تأیید کردند! 📒منبع؛ تاریخ سیاسی اسلام، سیره رسول خدا (ص)، نوشته رسول جعفریان، صفحات ۶۸ ،۶۹ 🌐https://bit.ly/2HFgeuD ادامه دارد... ☑️ @naghdeelhad

بسم الله الرحمن الرحیم قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین 📝📝 سلسله پست های پاسخ به شبهات اسلام ستیزان، پیرامون تشنگی امام حسین (ع) و یاران باوفای ایشان https://bit.ly/2WpI8m2 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #قسمت_چهارم https://eitaa.com/naghdeelhad/4332 #قسمت_پنجم [ دسته ی 2 _ اتفاقات حین واقعه (2) ] ✍ یکی از اسناد مهم پیرامون شبهه تشنگی در کربلا ، تشنه به شهادت رسیدن حضرت علی اصغر علیه الصلاه و السلام است و کاملا نشان میدهد که بعد از صبح دیگر آبی در خیمه و در دسترس اباعبدالله علیه السلام و یارانشان نبوده است، سند ماجرا را بخوانیم: 👳‍♂ سبط بن جوزی حنفی، مورخ نامی اهل سنت در کتاب تذکره الخواص به نقل از هشام بن محمّد، مورخ و نسب شناس پرآوازه مینویسد: ✍ وقتى حسين عليه السلام ديد كه آنها بر كُشتن او پافشارى مى كنند، قرآنى را گرفت و آن را باز كرد و بر سرش نهاد و ندا داد: «كتاب خدا و نيز جدّم محمّد، فرستاده خدا، ميان من و شما [ داورى كند ]. اى مردم ! براى چه خونم را حلال مى شمريد ؟ ! ...» . همچنين حسين عليه السلام، به سوى يكى از كودكانش كه از تشنگى مى گريست، رفت . او را بر سرِ دست گرفت و گفت: «اى قوم ! اگر بر من رحم نمى كنيد، بر اين كودک، رحم كنيد». در اين حال، مردى از آنان، تيرى به سوى او انداخت و ذبحش كرد . حسين عليه السلام مى گريست و مى گفت: «خدايا ! ميان ما و گروهى كه ما را دعوت كردند تا ما را يارى دهند، امّا ما را كُشتند، داورى كن». در اين هنگام، از آسمان، ندايى رسيد: «او را وا گذار ـ اى حسين، كه او را در بهشت، شير مى دهند»  #متن_عربی: عن هشام بن محمّد: لَمّا رَآهُمُ الحُسَينُ عليه السلام مُصِرّينَ عَلى قَتلِهِ، أخَذَ المُصحَفَ ونَشَرَهُ ، وجَعَلَهُ عَلى رَأسِهِ، ونادى: بَيني وبَينَكُم كِتابُ اللّه ِ ، وجَدّي مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، يا قَومِ! بِمَ تَستَحِلّونَ دَمي؟!... فَالتَفَتَ الحُسَينُ عليه السلام فَإِذا بِطِفلٍ لَهُ يَبكي عَطَشاً، فَأَخَذَهُ عَلى يَدِهِ، وقالَ: يا قَومِ ، إن لَم تَرحَموني فَارحَموا هذَا الطِّفلَ، فَرَماهُ رَجُلٌ مِنهُم بِسَهمٍ فَذَبَحَهُ، فَجَعَلَ الحُسَينُ عليه السلام يَبكي ويَقولُ: اللّهُمَّ احكُم بَينَنا وبَينَ قَومٍ دَعَونا لِيَنصُرونا فَقَتَلونا. فَنودِيَ مِنَ الهَوا: دَعهُ يا حُسَينُ؛ فَإِنَّ لَهُ مُرضِعاً فِي الجَنَّةِ 📒نام کتاب : تذكرة الخواص نویسنده: سبط بن الجوزی جلد 1 صفحه 227 🌐 https://b2n.ir/316685 #ادامه_دارد ☑️ @naghdeelhad

🔈 سلسله ویس های نقد سخنان آقای ایمان سلیمانی امیری ادعای ایشان در مورد آیا کار امام حسین (ع) در انتخاب پیراهن کهنه برای جلوگیری از عریان کردن ایشان همانند کار حیی بن اخطب در جنگ با سپاه اسلام بود؟! آیا اصلا مسلمانان لباس حیی بن اخطب را غارت کرده بودند؟! #قسمت_پنجم ارائه دهنده جناب شهرام - این صوت ها را گوش دهید زیرا بر اطلاعات دینی و تاریخیتان می افزاید و شما را در بحث های عامیانه مجهز میکند؛ همچنین برای آگاهی عموم منتشر کنید ☑️ @naghdeelhad

✴️#قسمت_پنجم ✍🏿 در ادامه مبحث پيشين و جهت رسوا كردن بيش از پيش ملحدين #پشمک_مغز، به ارائه چند روايت ديگر نيز مي پردازيم... ☪1⃣1⃣ روايت از حضرت حبيب قلوب، محمد مصطفي(ص): ⚡️#متن_عربي: 1861- وفي أخرى عنه قال: أتَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت: ما تقول في نسائنا؟ قال: " أطعموهنَ مما تأكلون، واكْسُوهن مما تَكْتَسُونَ، ولا تضربوهن، ولا تُقَبِّحُوهُن ". ⚡️#ترجمه: راوي مي گويد نزد رسول خدا (ص) آمدم، گفتم در مورد زنانمان چه مي فرماييد؟ فرمود: « از آنچه كه خودتان مي خوريد به آنها بخورانید و از آنچه که خودتان می پوشید آنها را بپوشانید. و آنها را نزنید و زشت و ناپسند نشمارید 📙 صحيح أبي داود - الأم جلد: 6 صفحه: 361 ☪2⃣1⃣ روايتِ حضرت علي بن الحسين عليه السلام در مورد رسول خدا (ص): ⚡️#متن_عربي: أخبرنا محمد بن عمر. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ علي [ابن حُسَيْنٍ قَالَ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ وَلا خَادِمًا إِلا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ]. ⚡️#ترجمه: هيچگاه رسول خدا ( ص ) با دستشان زني را نزدند، و يا خادمي را؛ مگر در وقت جهاد در راه خدا. 📓 الطبقات الكبرى - ط العلمية جلد: 8 صفحه: 165 #و_انک_لعلى_خلق_عظيم ☪3⃣1⃣ روايت از حضرت رسول (ص): ⚡️#متن_عربي: 59- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً. ⚡️#ترجمه: رسول خدا (ص) فرمود: سخن مرد به همسرش كه بگويد: " من دوستت دارم " هيچگاه از قلب همسرش خارج نمي شود. 📓 الكافي- ط الاسلامية جلد: 5  صفحه: 569 ☪1⃣4⃣ روايت از امام صادق (ع): ⚡️#متن_عربي: 5- عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ يَسُدُّ جَوْعَتَهَا وَ يَسْتُرُ عَوْرَتَهَا وَ لَا يُقَبِّحُ لَهَا وَجْهاً- فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَدَّى حَقَّهَا.... ⚡️#ترجمه: 5 - شهاب بن عبد ربّه گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: حقوق زن بر شوهرش چيست‌؟ فرمود: گرسنگى‌اش را برطرف كند و ناموسش را بپوشاند و با او با ترش‌رويى رفتار نكند پس اگر شوهر چنين رفتار كرد به خدا سوگند كه حقّ‌ همسرش را ادا كرده است... ♻️ نكته: ادامه روايت به مباحثي در مورد نحوه تهيه خوراک و پوشاک مي پردازد كه فعلا محل بحث ما نيست. عزيزان ميتوانند ادامه روايت و ترجمه آنرا اينجا مطالعه كنند 📘 الكافي- ط الاسلامية  جلد: 5  صفحه: 511 #الصواعق_الحیدریه #رسوايي_ملحدين_نفهم #ادامه_دارد... ☑️ @naghdeelhad