1⃣تاریخ دقیق ولادت و وفات ایشان؟!👇 ✅در منابع تاریخی و منابع قدیمی شیعه، اطلاعات زیادی درباره زندگی‌ نامه حضرت معصومه(س) از جمله تاریخ ولادت و تاریخ وفات ایشان بیان نشده است. به گفته آیت الله استادی نخستین کتابی که در آن، تاریخی از ولادت و وفات حضرت(س) ذکر شده است، کتاب《نور الآفاق》نوشته شیخ جواد شاه‌ عبد العظیمی (متوفی سال قرن۱۴) می باشد که در این کتاب، تاریخ ولادت حضرت معصومه(س) یکم ذی‌ القعده سال ۱۷۳ ه.ق و تاریخ وفات ایشان دهم ربیع‌ الثانی سال ۲۰۱ ه.ق ذکر شده است. و اين كتاب به زبان فارسى در سال ۱۳۴۳ه‌.ق تأليف شده و در سال ۱۳۴۴ ق در ۱۳۰ صفحه به صورت جيبى توسط فرزندش شيخ مهدى بن شيخ جواد [و به عبارت خود او : خادم شريعت مطهره حاج شيخ مهدى سلطان العلماء نجفى نظام التولية و خزانه دار حضرت عبدالعظيم(ع)] چاپ شده است و نسخه چاپى آن در كتابخانه مرحوم آيت الله مرعشى نجفى در قم موجود است.(۱) اين كتاب در کتاب الذريعه مرحوم علامه طهرانى در فهرست كتب فارسى به نام «نور الافاق» ضبط و ثبت شده است.(۲) این نقل بی سند درباره ولادت و وفات حضرت معصومه(س)، بعدها از آن کتاب، به دیگر کتاب‎ها راه‌ یافته است. برخی از علما مانند مرحوم آیت‌الله مرعشی نجفی، آیت‌الله شبیری زنجانی، استاد رضا استادی و مرحوم ذبیح‌الله محلاتی با این نظر شاه‌ عبدالعظیمی مخالفت کرده و تاریخ‌های ذکر شده در این کتاب را ساختگی دانسته‌اند. 👤مرحوم شیخ علی نمازی در کتاب «مستدرک سفینه البحار» به پیروی از کتاب نور الافاق می نویسد : 📋《فَاطِمَةُ المَعصُومَةُ(س) المَولَودَةُ فِي غُرَّةِ ذِي القَعدَةِ سَنَةَ ۱۷۳ ق》 ♦️فاطمه معصومه(س) در ابتدای ماه ذی القعده سال ۱۷۳ قمری به دنیا آمده است.(۳) 👤آیت الله شبیری زنجانی قائل است به اینکه به طور دقیق ولادت و وفات حضرت(س) مشخص نیست، ولی کتاب «مستدرک سفینه البحار» تاریخ تولد او را طبق اسناد به دست آمده، در روز اول ذیقعده سال ۱۷۳ در شهر مدینه نوشته‌ است که این تاریخ در کتاب «مستدرک سفینه البحار» ناشی از تصحیح تاریخ مجعولی توسط آقای شیخ علی نمازی(مولف) دانسته‌ است و زمان ولادت و رحلت ایشان را مجعول دانسته‌اند.(۴) 👤مرحوم ذبیح الله محلاتی می نویسد : اطلاعات چندانی درباره زندگی حضرت معصومه(س) در دست نیست؛ ازجمله تاریخ تولد و وفات و میزان عمر ایشان و اینکه چه زمانی از مدینه حرکت کرده و آیا پیش از شهادت امام رضا(ع) فوت کرده است یا پس از آن، در تاریخ ثبت نشده است.(۵) 👤آیت الله #استاد_عندلیب_همدانی در مورد ولادت ها و وفیَات جعلی و خود ساخته ی امروزی می نویسد : دروغ در هرجا و توسط هر شخصی عقلا و شرعا مذموم و ناپسند است، ولی آنجا که به دروغ رنگ دین و لعاب آیین زده شود زشتی و حرمت آن قطعا بیشتر خواهد بود! جعل در مناسبت های آئینی نیز رو به گسترش است. حقیر تکلیف خودم را در این زمینه انجام داده و خواهم داد و همه هزینه آن را هم می پردازم، بنده که همواره مدافع سرسخت شعائر دینی بوده ام و به صراحت عرض می کنم [که] عنوان کردن روزهایی به عنوان؛ رحلت حضرت ام کلثوم(سلام الله علیها) رحلت بانو ام البنین(سلام الله علیها) [رحلت حضرت معصومه(سلام الله علیها)] [رحلت بانو رباب(سلام الله علیها)] تولد حضرت رقیه(سلام الله علیها) تولد حضرت علی اصغر(علیه السلام) و مواردی از این قبیل هیچگونه مدرک معتبری ندارد! باشد که مروج دروغ و مدافع دروغگویان نباشیم!(۶) نام این کتاب یعنی《نور الآفاق》در فهرست معرفی کتب و مصادر آشنایی با حضرت عبدالعظیم حسنی اثر استاد رضا استادی آمده است. 🔍جهت نقد و بررسی مختصر بر این کتاب به این لینک مراجعه کنید :👇 http://hadith.net/post/5444/آشنايى-با-حضرت-عبدالعظيم-عليه-السلام-و-مصادر-شرح-حال-او/p57/ 📚منابع : ۱)آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح‌حال او، استادی، ص۲۹۷ ۲)الذريعة علامه طهرانى، ج۱۶، ص۳۵۵ ۳)مستدرک سفینة البحار نمازی، ج۸، ص۲۶۱ ۴)جرعه‌ای از دریا شبیری زنجانی، ج۲، ص۵۱۹ ۵)ریاحین الشریعه محلاتی، ج۵، ص۳۱ ۶)کانال تلگرامی استاد عندلیب همدانی👇 @andalibhamedani @TarikhEslam

👤آیت الله #استاد_عندلیب_همدانی نقل می کند که از آیت الله شیخ جواد مروی شنیدم که از قول آیت الله رضازاده(از مدرسین مشهد) نقل می کند که‌ در زمان های گذشته، من و مرحوم آیت الله عبادی(امام جمعه سابق مشهد) به صورت غیر قانونی به سمت عتبات‌ حرکت کردیم. در بین راه دیدم مرحوم عبادی نمازش را جمع می خواند! سبب را پرسیدم و گفتند : فتوای آیت الله العظمی خویی این است که سفر با خوف ضرر حتی به کربلا سفر معصیت است! وقتی وارد نجف شدیم با مرحوم عبادی خدمت‌ مرحوم آیت الله خویی رسیدیم. همین مطلب را پرسیدیم، ایشان تأیید فرمودند. پرسیدیم مگر سفر کربلا استثناء‌ نیست؟ مگر در زمان بنی عباس با وجود خوف به کربلا نمی رفتند؟ ایشان فرمود : فرق می کند! آن زمان دشمنان در پی خاموش کردن نام و مکتب حضرت اباعبدالله(علیه السلام) بودند، لذا ائمه اطهار(علیهم السلام) دستور دادند، مردم به هر صورت کربلا بروند و لو متحمل ضرر هم بشوند ولی الان اینگونه نیست! ⚜قابل توجه آنهایی که حضور در مجالس حسینی را در شرائط حاضر در هر حال لازم دانستند ولو انسان بداند که کشته می شود، و مسئله را تشبیه به زیارت با خوف ضرر در زمان بنی عباس می کنند! @AsnadolMasaeb