جلسه دوم نقد باستان پرستی ، شاخصه ها و مفاهیم جعلی در تاریخ باستان مفهوم باستان پرستی، خلاصه و تکمیل جلسه اول #تاریخ_ایران #جعل #توطئه #هویت #هویت_جعلی #هویت_توهمی #ملی_گرائی #کوروش #داریوش #منشور #ذوالقرنین #هفت_آبان #باستان_پرستی و ایران #علی_عزیزی #aliazizi_ir

✡️ خیابان های #اسرائیل پس از جشن #ایرانی_کشون در ایام کرونا قانون یهودی: در #روز_پوریم باید آنقدر مشروب نوشید تا فرق سلام و ناسزا را متوجه نشد. روز ۷ اسفند ۹۹ سالروز جشن ایرانی‌کشون (#پوریم) است. در میان ۵۰ صفحه #زرتشتی، #آریایی، #ملی_گرا و مدعی #میهن_پرستی، حتی یک پیج هم حاضر نشد به این رفتار صهیونیستها اعتراض کند.‌ حال اگر این جشن در یک کشور عربی مثل عراق و لبنان و سوریه برگزار می‌شد، همین پیج‌ها زمین و زمان را به هم میریختند.‌ برخی میگویند قضیه پوریم از لحاظ تاریخی صحت ندارد. در پاسخ میگوییم: اگر فرض کنیم چنین قضیه‌ای از لحاظ تاریخی رخ نداده باشد، باز هم ادعای #صهیونیست ها و سرمستی آنان از چنین ادعایی، جای ناراحتی ندارد!!؟ یهود حداقل در این چند ساله اخیر چیزی معادل روز قدس ما دارتد که در آن علاوه بر جشن ایرانی کشی شعار و هدفشان کشتار دوباره ایران و تسلط دوباره یهودیان گوساله پرست (مردوک پرست)مانند زمان کوروش است، یهود با فرهنگ سازی قومی و نژادی خود در آرزوی تسلط بر جهان از راه کشتار ایرانیان است تسلط بر ایران یعنی تسلط بر جهان یا مقدمه آن و آنان تنها مانع را مردم ایران می دانند که برای کشتار مردم ایران جشن کشتار می گیرند مثالی بزنم. شخصی هر روز جلوی خانه‌ی شما، به مدت نیم ساعت موزیک شاد پخش کرده و می‌رقصد و می‌گوید: «من پدر شما را کشتم و به مادر شما دست‌درازی کردم»! شما حتی اگر مطمئن باشید که او دروغ می‌گوید، باز هم چنین ادعای زشتی از سوی آن شخص قابل تحمل نیست. حتماً از او شکایت می‌کنید یا به هر طریق با او برخورد می‌کنید. خصوصا که میشنوید آنها در بین جشن خود بر تمرار دوباره ان قصه تاریخی تامید دارند دیکر به خود مجال هیج مسامحه نمی دهید و علاج واقعه را قبل از وقوع باید کرد و الا با فرهنک سازی جهانی صهیونیست اکر مقابله به مپل نکنیم بعدها دیر خواهد بود. به همین صورت، اینکه صهیونیست‌ها مدعیِ «ایرانی کُشون» هستند و سالروز چنین ماجرایی را جشن می‌گیرند، اهانت به #هویت_ایرانی است. لیکن باز هم می‌بینیم که اغلب رسانه‌های آریایی‌گرا، زرتشتی، باستانگرا اصرار به سکوت و تغافل دارند. #جشن_پوریم #عید_پوریم #نسل_کشی_ایرانیان #کشتار_ایرانیان #هولوکاست_ایرانی #یهودیان #مردم_اسرائیل #بنی_اسرائیل #قدس #برجام #مردخای #تاریخ_ایران #ایران_باستان #هخامنشیان #کوروش_بزرگ #اخشورش_کوروش #شوشان_خوزستان #هامان_عمالیقی #ملکه_استر #خشایارشا

🔻 آیا هخامنشیان با بوس و قِر کمر و ناز و عشوه، کشورگشایی می‌کردند؟ #فتوحات #کشورگشایی #تاریخ_ایران #هخامنشیان #اوپیس #بیستون #تخت_جمشید #قدرت_نظامی - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat

🔻 اعدام در مرام کورش در قوانین هخامنشی، اعدام مجرمین کاملاً مرسوم بود. حتی اسنادی وجود دارد که نشان می‌دهد، کوروش، با دسیسه، شخصی به نام اسپیتاما را اعدام کرد، سپس با همسر او ازدواج کرد. Accord­ing to Ctesias, Cyrus executed Spitamas, husband of Astyages’ daughter Amytis, then married her himself. سند: - Encyclopædia Iranica, CYRUS: Cyrus II The Great. by M. A. Dandamayev, Last Updated: November 10, 2011, Vol. VI, Fasc. 5, pp. 516-521. - F. W. König, Die Persika des Ktesias von Knidos, Archiv für Orientforschung Beiheft 18, Graz, 1972. p. 2 no. 2; cf. - Justin, 6.16 - Strabo, 15.3.8 #اعدام_کنید #اعدام_نکنید #اعدام #تاریخ_ایران #هخامنشیان #کوروش_بزرگ #اسپیتاما #آمیتیس #کوروش - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat

🔻 حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه می‌گوید که رستم به همراه رَخش، به گندمزاری وارد شده؛ اسبش را برای چَرا رها کرد و خود به استراحت پرداخت. ناگهان دشت‌بان به سوی ایشان رفت و با چوب بر پای رستم زد که چرا اسب خود را در گندمزار رها کردی تا از آنچه كه براى آن رنج نبرده‌‏اى، بهره‏‌مند گردد؟ مگر نمی‌بینی که گندم را لگدمال کرده است؟ رستم، خشمگین، هر دو گوش آن مرد را به دست گرفت، آن‌ها را کشید و از سر جدا کرد! ز گفتار او تيز شد مرد هوش بجست و گرفتش يكا يک دو گوش‏ بيفشرد و بركند هر دو ز بن نگفت از بد و نيك با او سخن‏ دشت‌بان ستمدیده، از سرِ درد و رنج، گوش‌های خود را برداشته؛ فریادکنان به سوی پهلوانی دلیر به نام اولاد (اولات) رفت و از او یاری خواست. اولات که چنین دید، با یارانش به سوی رستم رفت و به او گفت: نامت چیست؟ چرا اسبت را در گندمزار رها کرده و گوش‌های دشت‌بان را برکندی؟ رستم در پاسخ، به اولات گفت: اگر نام من بدانی، روان از تنت بیرون خواهد شد. پس شمشیر از نیام برکشید و به سوی اولات و یارانش تاخت. رستم، به زخم شمشیر، سر از بدن یاران اولات جدا کرد و او را به بند کشید: «به يک زخم دو دو سر افگند خوار، همى يافت از تن به يک تن چهار». یعنی رستم با هر ضربت شمشیر، دو سر را از بدن جدا کرد و بدن هر کدام از آنان را چهار تکه کرد. حکیم فردوسی، به روشنی، منصفانه، حقیقت را بیان می‌کند. او قهرمان داستان را سانسور نمی‌کند. خیلی رک و صریح، از زشتی رفتار رستم سخن می‌گوید که بدون اجازه، وارد گندمزار شد و به جای معذرت‌خواهی، گوش‌های دشت‌بان ضعیف را کَند و از سر جدا کرد. رستم، در نهایت آن چند جوان (که از دید نگارنده، عدالت خواه بودند) را گردن زد و سرهایشان را برید. این را نشانه‌ی بزرگواری و عظمت می‌دانم که حکیم فردوسی، حقیقت را به پای تعصبات ناسیونالیستی ذبح نمی‌کند. #شاهنامه #فردوسی #تاریخ_ایران #نقد_باستانگرایی #شاهنامه_خوانی - - - - - - - - - - - ✅‌#نایاب ترین مطالب تاریخی را در کانال ما بخوانید. @hoviyat