🔘 #غیبت ، تازیانه خشم خداوند 🔸 #محرومیت از حضور و محضر امام عصر عجل الله تعالی فرجه، اصل #عذاب_الهی است. ▶️ لینک دانلود در کانال #آپارات موعود در کیفیت های مختلف: https://aparat.com/v/v7GTj #اسماعیل_شفیعی_سروستانی #اختصاصی_موسسه_موعود #نشست_فرهنگ_مهدوی @mouood_org @mouood_multimedia

. #فرهنگ_مهدویت یهود و معبد سلیمان سلیمان بن داوود ، پیامبری صاحب نام که در سن 13 سالگی و از میان 19 برادر، جانشین پدر شده و به پادشاهی رسید . آیات متعددی از قرآن کریم به پادشاهی حضرت سلیمان ، ملک وی و ویژگی های او اشاره می کند .(1) یکی از نکات مرتبط با حضرت سلیمان که هم قرآن کریم بدان اشاره می کند و هم تورات یهودیان ماجرای فزون یافتن سحر و حضور شیاطین در زمان حضرت سلیمان نبی هست. با این تفاوت ماهوی که قرآن سلیمان را نبی ومبرای از سحر می داند اما یهود معتقدند که وی پیامبر نبوده و با سحر دست به کارهی خارق العاده می زد . که آیه 101 سوره بقره در پاسخ به این ادعای احبار در برابر پیامبر نازل گردیده است .(2) در اینجا بناداریم در مورد عقیده یهودیان در باره سحر و طلسم های موجود در زمان سلیمان نبی بپردازیم . سحر و جادو در معنی لغوی سحر تعاریف متعددی آمده آما ساده ترین آنها که نقطه مشترک اغلب آین تعاریف به شمار می آید . « هرآنچه شیطان در آن دخل و تصرف داشته باشد (3) و در اصطلاح به مجموعۀ باورها، اعمال، فنون و روشهایی که به‌کارگیری آنها برای کنترل یا دگرگون کردن شرایط فراطبیعی، طبیعی و محیط زیست و رسیدن به مقاصد و اهداف نیک یا بد، مؤثّر و سودمند پنداشته می‌شده است. در این امر، جادوگر یا از توان روحی و ارادۀ شخصی خود و یا از برخی ابزارها، وسایل، اوراد، افسون‌ها، طلسمات و تعویذات برای رام و مهار کردن نیروهای فراطبیعی بهره می‌گیرند ، جادو یا سِحر می گویند . (4) تورات یهودیان از سحر و جادو به عنوان افعال حرام یاد می کند .(5) حضور شیاطین و ماجرای طلسم ها قرآن کریم از تسخیر شیاطین و به بند کشیدن آنان در زمان حضرت سلمان سخن می گوید : «پس باد را در اختیار او قرار دادیم که هرجا تصمیم می‏گرفت، به فرمان او نرم و روان می‏شد؛ و شیطان‌ها را [از] بنّا و غوّاص؛ تا [وحشیان] دیگر را که جفت جفت با زنجیرها به هم بسته بودند، [تحت فرمانش درآوردیم].» (6) با تأمّل در این آیات، یک پرسش جدّی مطرح می‌شود؛ چرا قرآن در این باره تنها از سلیمان نبی نام می برد ؟ شاید تنها پاسخ قانع نسبت به این موضوع ، اینکه اجنّه همیشه وجود داشته‌اند؛ امّا اثرگذاری و معضل آفرینی آنها در زمان سلیمان(ع) واقع شده است و نیاز بود تا سلیمان نبی با تسخیر و به کارگیری ایشان، تهدید را به فرصتی مناسب تبدیل کند و البتّه آن چیز که اثرگذاری اجنّه و شیاطین را متفاوت با دوره‌های قبل و بعد سلیمان(ع) می‌کند، حضور مادّی اجنّه در زمین است . شیاطین به دلیل کینه ای که از سلیمان داشتند ، سحر و طلسماتی را نوشته و در زیر تخت سلیمان مخفی کردند . و پس از مرگ سلیمان این کتاب استخراج شده و سبب بدنامی سلیمان نزد یهود و گمراهی آنان در تعلم سحر و جادو شد . (7) اما دیدگاهی دیگر حاکی از آن است که خود سلیمان نبی این کتب شیاطین را گرفته و در زیر تخت خود پنهان نموده است . (8) ادامه دارد .... 1. سوره سبا : آیه 12، 13، 14 سوره ص : آیه 14، 15، 37،34،35 38 سوره نمل : آیه 16، 17 ، 20-44 2. سیره ابن هشام( چاپ قاهره) ، ج2 ص386 3. کتاب العین ؛ فراهیدی ؛ج3 ص135 4. مقاله دیدگاه اسلام و یهود دربارة سحر ، حسام الدین خلعبری و مهری رحمانی 5.همان 6. سوره انبیاء ، آیه 81و82 7. تاریخ مدینه دمشق ، ابن عساکر ، ج22 ص454 8. همان ، ص455 🖋استاد محترم زهرا مهرجویی #انجمن_تاریخ_جامعه_الزهرا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

گزارشی از یکتاپرستی در تاریخ مصر باستان: ☑️ مصریان باستان به چند خدایی (پلی‌تئیسم) معتقد بودند؛ ولی از عجایب آنکه در تاریخ مذهبی مصر قدیم یک مورد آیین توحیدی (مونو تئیسم) مشاهده می‌شود. این اتفاق از آنجا شروع شد که یکی از فراعنه جوان مصر به واسطه دو معمار که در استخدام پدرش آمن هوتپ دوم [به گزارش ویل دورانت، جلد ۱ صفحه ۲۴۵: آمن هوتپ سوم] بودند، سرود خورشید شهر تب(تبس) را شنیده بود. در این سرود، خورشید که به نام آتون خوانده شده، با عباراتی ستایش شده است. فرعون جوان این سرود را شنید و با گرایشی که به یکتاپرستی داشت، شعله‌ی این آیین در درونش افروخته شد و بر آن شد که خدای ملی مردم تب را که آمون نامیده می‌شد، تغییر دهد و از آن پس او را آتون بنامد و نام خود را نیز که تا آن وقت آمن‌هوتب بود، به اخناتون یعنی مومن به آتون تبدیل کند. سپس دستور داد که در سراسر کشورش آتون را عبادت کنند و او را خدای واحد و یکتا بدانند که خالق همه کائنات و همه مخلوقات است و در معابد مصر به نام او نغماتی بنوازند(دعا بخوانند) ... 📙 بررسی و تلخیص از: تاریخ جامع ادیان، جان ناس، ترجمه علی اصغر حکمت، انتشارات علمی و فرهنگی صفحه ۶۲ و ۶۳ ☑️ یادآوری: ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن، ضمن توضیح تمدن مصر، در گزارشی تحت عنوان: شاه زندیق، شرح نسبتا مفصلی از دوران اخناتون آورده است. بنا به گزارش ویل دورانت، اخناتون در سال ۱۳۶۲ قبل از میلاد در حالی که بیش از ۳۰ سال نداشت، از دنیا رفت و پس از وی دامادش! توت عنخ آمون جانشین او شد که مجدداً آمون پرستی را رواج داد و نظام توحیدی را برچید. 📖 نگاه کنید به: تاریخ تمدن، ویل دورانت، جلد ۱، ترجمه احمد آرام و ... ، صفحات ۲۴۵ تا ۲۵۳. #تاریخ_جهان @yadrooz_m #انجمن_تاریخ_جامعه_الزهرا -----------❀❀✿❀❀--------- @tarikh_j

#فرهنگ_مهدویت سلام دوستان مهدوی برای فرج امام زمان عج ، دعا کنیم ‌ 🌹 انشاءالله دوشنبه " بیست و دومین " کلاس مهدویت در سال ۱۴۰۲ با موضوع « چگونگی زندگی حضرت مهدی(علیه‌السلام) در دوران غیبت» ساعت ۱۰ الی ۱۱ از طریق برنامه قرار برگزار میشود.🌹 لطفاً با آدرس زیر وارد شوید. https://room.gharar.ir/37570679-8993-4528-a9dd-43fdeb883be3 اگر برنامه قرار را ندارید ، لطفاً آنرا نصب کنید. مدرس: چمن خواه @noonvalghalam1

🔸دومین دورۀ آموزشی «بینش ولایی» با رویکرد توانمندسازی اساتید حوزه و دانشگاه، معلمین، مربیان و فعالین فرهنگی و با محوریت کتاب«طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن» 🔹مدرس محترم: حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان 📅 زمان ثبت‌نام: از دوم تا هفدهم آذرماه ۱۴۰۲ 🔻شروع دوره: ۲۵ آذرماه 🔺پایان دوره: ۲۷ بهمن‌ماه هزینۀ دوره: ۱۲۰ هزار تومان 🔸توضیحات: ۱. اعطای گواهی از مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری ۲. برگزاری دوره بصورت مجازی و غیر برخط (آفلاین) ۳. ثبت‌نام در تارنمای مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری به آدرس🔻 https://www.tabyinmanzome.ir/courses/binesh-velaei مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری @t_manzome_f_r

. 🔖 روزِ حقارتِ ماندگار آمریکا آمنه عسکری‌منفرد [۱]. روز ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ خورشیدی، دولت حاکم ایران توسط کودتایی نظامی با رهبری سرلشکر فضل‌الله زاهدی با درخواست مستقیم بریتانیا سرنگون شد. در این کودتا دخالت مستقیم افسران اطلاعاتی آمریکا و نفرات لجستیک سفارت آمریکا و حمایت دولت ایالات متحده آمریکا نیز دخیل بودند. کودتا ضددولت مصدق پس از آن امکان‌پذیر شد که ابتدا دولت آمریکا طی عملیاتی به نام «عملیات آژاکس» ایران را در آشوب و هرج‌ و مرجی فروبرد که راه را برای سقوط مصدق هموار کرد.  [۲]. تقریباً چهار ماه از کودتای ۲۸ مرداد و اختناق سرکوبِ عجیب همه نیروها گذشته بود که زمزمه‌هایی از ورود «نیکسون»، معاون رئیس جمهور آمریکا به ایران شنیده شد. سال ۱۳۳۲ یعنی ۲۵ سال قبل از پیروزی انقلاب اسلامی؛ آن روزها دانشجویان معترض به کودتای ۲۸ مرداد و معترض به آمریکا، به عنوان اعلام اعتراض به ورودِ «نیکسون» که عامل کودتای ۲۸ مرداد بود، در روز ۱۶ آذر در محیط دانشگاه تهران اعتصاب و تظاهرات می‌کنند و سرکوب می‌شوند. در این ماجرا سه نفر هم کشته می‌شوند. این دانشجوها، دانشجوهای ضد نیکسون، ضد سلطه و ضد آمریکا بودند.»(بیانات رهبر انقلاب، ۲۴ آذر ۸۷). اگرچه این اعتراضات در ظاهر به جایی نرسید، اما این تحرکات ضد سلطه و ضد آمریکا، تحقیر بزرگی برای آنها به همراه داشت، چرا که اولین فریاد «مرگ بر آمریکا» از همان زمان و قبل از ظهور انقلاب در ایران رخ داد. البته پس از آن هم تا سال ۱۳۴۲ که نهضت روحانیت در کشور شکل گرفت، جنبش دانشجویی کم و بیش تحرکاتی داشت، اما هربار به شدت سرکوب می‌شد. از سال ۴۲ تا قبل از پیروزی انقلاب در سال ۵۷، دانشجویان همراه و هم‌دوش علما، روحانیون و انقلابیون حرکت می‌کردند. تسخیر لانه‌ی جاسوسی در سال ۵۸ نیز به دستِ دانشجویانِ مبارزِ خطِ امام» صورت گرفت. جنبشی که امام خمینی «رحمت‌الله علیه» آن را «انقلابی بزرگتر از انقلاب سال ۵۷ نامیدند. زیرا در انقلاب ۵۷، مردم شاه را از کشور بیرون کردند، اما در تسخیر لانه‌ی جاسوسی، مردم و دانشجویان آمریکا را از ایران بیرون کردند.» (بیانات رهبر انقلاب ۱۱ آبان۹۰). با شروع دفاع مقدس در سال۵۹ حضور دانشجویان در جبهه‌های دفاع مقدس نیز بسیار چشمگیر بود. حضور شهدای گرانقدر دانشجو؛ چون «شهید علم‌الهدی» و «شهید قدوسی» و نیروهای مخلص دانشجوی عملیات فتح‌المبین، عملیات محمد رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، همه مایه‌ی فخر و مباهات این نظام و گواه حضور همیشه در صحنه‌ی دانشجوی خط امام در تمام این سالها، برای حفظ تمامیت و استقلال ایران عزیز است و نشان از حقارت آمریکا در چشم فرهیختگان این مرز و بوم دارد. [۳]. آری! نگاه حقیقی به «جنبش دانشجویی»، یک جنبش ضد فساد، ضداشرافی‌گری، ضد حاکمیت تجمل‌گرایانه و زورگویانه و ضد گرایش‌های انحرافی است. دانشجویان این مرز و بوم، حتی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی هم با ایجاد فضای فکری مدیریت شده، گفتمان ساز و حرکت‌آفرین بودند. این چهره‌ی دانشجویان حقیقت‌جوی ایران عزیز و مقتدر است. دانشجوی استکبار ستیزی که امیدوار به رسیدن به آرمانهای بزرگ و موتور حرکت جامعه است، «بازوی مطالبه‌گری» ، «پیگیری‌کننده» و هشداردهنده برای کشور و نظام اسلامی است و امروز یکی از وظایف جدی جریان دانشجویی در کشور، دستیابی به حوزه‌ی فن‌آوری، علمی و تبدیل آن به حوزه ثروت است که باید با جدیت برای آن برنامه‌ریزی شود و دانشجو با یک نگاه جهادی به آن دست پیدا کند، چراکه «دانش، آشکارترین وسیله‌ی عزت و قدرت است» و یکی از مهمترین رسالت‌های دانشجو را تعیین می‌کند‌. #روز_دانشجو #جهاد_روایت #پویش_نوشتن #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

🌹 شیعیان عصر ظهور چگونه‌اند ♦️عن علىّ بن الحسين عليهما السّلام قال: إذَا قَامَ قائِمُنَا أذهَبَ اللّهُ عزَّ وَ جَلَّ عَن شِيعَتِنَا العَاهَةَ وَ جَعلَ قُلُوبِهِم كَزُبَرِ الحَديدِ، و جَعَلَ قوّةَ الرّجُلِ مِنهُم قوَةَ أربَعِينَ رَجُلا و يَكُونُونَ حُكّامَ الأرضِ و سَنامِهَا. ♦️امام سجاد(ع) فرمود: هرگاه قائم ما قیام می‌کند، خداوند هرگونه آفت را از شیعیان بر می‌دارد و قلوب آنها را همچون پاره‌های آهن محکم می‌گرداند و به هرکدام از آنان قدرت چهل مرد عطا می‌کند و آنها حاکمان و بزرگان زمین می‌شوند. 📚خصال شیخ صدوق، ص۵۴۱ ‌🇵🇸 #فلسطین | #طوفان_الاقصی ✾🌟#اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَجْ @noonvalghalam1

صوت زیارت آل یس 🍃 @huda_mahdaviat🦋

💠احادیث مهدوی💠 🔸 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: مثال ظهور مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف مانند قیامت است که هیچ کس جز خداوند متعال نمی تواند وقت آن را آشکار سازد، قیامتی که در آسمانها و زمین سنگین است و جز به طور ناگهانی به سراغ شما نمی آید. 📚 کمال الدین/ج2/ص372 #احادیث_مهدویت کانون مهدویت دانشکده هدی https://eitaa.com/huda_mahdaviat

#شبهات_فاطمیه 💢شيعه مدعی است فاطمه زهرا س را مورد اهانت قرار داده، پهلوي او را شكستند و خواستند خانه اش را آتش بزنند، سؤال اين است، علي که به ادعاي شیعیان، شجاع ترين فرد عرب بود چرا از همسرش دفاع نکرد؟! #پاسخ 1⃣ اميرمؤمنان عليه السلام در تمام دوران زندگي‌اش، مطيع محض فرمان‌هاى الهى بوده و آن‌چه او را به واكنش وا مى‌داشت، فقط و فقط اوامر الهى بود و هرگز به خاطر تعصب، غضب و منافع شخصى از خود واكنش نشان نمى‌داد. 2⃣ امام علی ع در جریان هجوم به خانه اش ابتدا با مهاجمان برخورد شدید نمود اما با تبعیت از همین اصل بود كه دست به شمشير نبرد. سليم بن قيس هلالى در کتابش برخورد با یکی از مهاجمان را نقل کرده و اشاره می کند که حضرت او را به شدت كشيد و بر زمين زد و بر بينى و گردنش كوبيد و خواست او را بكشد؛ ولى به ياد سخن پيامبر صلى الله عليه وآله و وصيتى كه به او كرده بود. افتاد و فرمود: قسم به آنكه محمّد را به پيامبرى مبعوث نمود، اگر مقدرّات الهى و عهدى كه پيامبر با من بسته است، نبود، مىدانستى كه تو نمىتوانى به خانه من داخل شوى. 3⃣ کار امیرالمومنین ع هنگام هجوم به خانه اش شبیه به کار رسول خدا ص هنگام شکنجه عمار و پدر و مادرش در مکه بود که این صحنه ها را از نزدیک می دید، اما کاری نمی کرد و خاندان یاسر را به صبر دعوت می کردو می فرمود: «اى خاندان ياسر! صبور باشيد كه وعده‌گاه شما بهشت است.» در حالی که غیورترین و شجاع ترین فرد عالم بود. 4⃣ دفاع از ناموس مساله ای فطری است اما دشمن قصد داشت تا با تعرض به حریم خانه امام علی ع او را به واکنشی وادارد که آنها را به هدف شوم می رساند و در این صورت علاوه بر خونریزی بین مسلمانان زمینه تبلیغات سوء بر علیه حضرت از جمله اتهام قتل حضرت زهرا س فراهم می شد چنانکه معاویه پس از کشتن عمار، با تبلیغات سوء امام علی ع را به دلیل آوردن همراهی عمار با حضرت در جنگ، مسئول کشته شدن او دانست. 📚خصائص الأئمة (عليهم السلام)، ص73. 📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص568. 📚الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 712. https://eitaa.com/Politicalhistory

۱. از حجت‌الاسلام حامد کاشانی، قدردانی می‌کنم که با حسن‌ظن و احتیاط مؤمنانه به اظهارنظر این حقیر نگریسته‌ و در مقام تبیین مسأله، مرا از اتهام بددلان و غافلان مبرا دانسته‌اند. https://eitaa.com/kashani1395 ۲. دوباره تصریح می‌کنم که سخن بنده، به‌هیچ‌رو به معنی مهم‌تربودن حجاب نسبت به امامت نبود؛ چنان‌که از فرط بداهت و وضوح، حتی احساس نکردم که نیاز به توضیح و رفع سوءتفاهم‌های احتمالی دارد. ۳. مقصود من از بیان این مقایسه، آن بود که به طرف مقابل مناظره که گفت حجاب، «حکم دینی» نیست، تفهیم نمایم که امامت‌ (با وجود همه‌ی اهمیت و فضیلتی دارد و در مرتبه‌ی پس از نبوت است) اما چون امر اجماعی و اتفاقی در میان مسلمانان نیست، ضروری مذهب است و نه ضروری دین، اما حجاب (با وجود اینکه یکی از فروعات فقهی و ظاهری است و همچون امامت، منزلت بنیادین ندارد)، ازآنجاکه همه‌ی مسلمانان بدان اعتراف دارند، «ضروری دین» است و شما در حال انکار چنین حکم روشنی هستید. ۴. هر آنچه که ضروری دین باشد (از جمله حجاب) به‌‌قطع «مهم» است و ازاین‌رو، انکار آن تبعات سخت دارد، اما این امر به معنی آن نیست که اگر امری، ضروری دین نباشد (از جمله امامت)، «بسیار مهم‌تر» نیست. ۵. مناظره‌ای که انجام گرفته، تخصصی بوده و ازاین‌رو در آن مجموعه‌ای از مفاهیم علمی و اصطلاحات تخصصی مطرح شده است. ضروری دین نیز یک اصطلاح فقهی است که علمای شیعه، آن را وضع و مصادیقش را بیان کرده‌اند. سخن این حقیر نیز فقط نقل نظر غالب و قول مشهور بود. بااین‌حال، متأسفانه جریان‌هایی با تقطیع و تحریف، در پی ترور شخصیت هستند. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔻مناظره با موضوع: امکان اجتماعیِ الزام به حجاب 🖇 با حضور: بیژن عبدالکریمی مهدی جمشیدی ۹ آذرماه ۱۴۰۲ (نسخه‌ی کامل صوتی) https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi