☘◾️انسان وکرامت ◾️☘ #انسان_در_قران لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ «اسراء/70» وهمانا فرزندان آدم را گرامى داشتيم ۰ ✍ گوهر آدمی کریم است : لقد کرمنا بنی آدم یعنی ما انسان را گرامی داشتیم چون در خلقت او #گوهری_کریم به کار رفته است. 🔹اگر انسان مانند سایر موجودات فقط از خاک خلق می‌شد،کرامت برای او ذاتی و یا وصف اولی نبود،ولی انسان دارای فرع و اصل است،فرع او به خاک برمی‌گردد و اصل او به اللّه منسوب است:انی خالق بشرا من طین. فاذا سوّیته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین۰ ❌ پس روح انسان به خداوندی که معلم اکرم است،مرتبط می‌باشد.پس سهمی از کرامت دارد و روح الهی به معنای کرامت است. ☘◾️خدای سبحان به انسان‌ها درس #کرامت می‌دهد.#زاد_راه_کرامت را هم #تقوا تعیین نموده.چون تقوا مایه کرامت است و برای #تقوا حد معینی نیست بنابر آنچه خداوند در سوره تغابن آیهٔ 16می‌فرماید: فاتقوا الله ما استطعتم، یعنی به اندازه #استطاعت خود،مایه کرامت خویش را فراهم نموده و با تقوا باشید و چون انسان می‌تواند به مقامی برسد که فرشتگان در پیشگاه او #خضوع کنند :فسجد الملائکة کلهم اجمعون.(حجر/30) 🔹از این جهت که تکریم حقیقی به اسلام،ایمان و تقوا است،امام باقر(ع) می‌فرماید: خدا روح کافر را تکریم نکرده است،لیکن روح مؤمن را همواره گرامی می‌دارد:«انّ الله لایکرم روح الکافر و لکن یکرم ارواح المؤمنین.11 ☘محدودهٔ کرامت☘ بنابراین انسان علاوه بر کرامت ذاتی،می‌تواند از #کرامت_اکتسابی نیز بهره‌مند شود، درصورتی که #عقلِ انسان تحت #ایمان،#تقوا و #عمل_صالح قرار گیرد و آن گاه است که این انسان،شایستگی پیدا می‌کند که قدم در #مسیر_تکاملی_الی_اللّه گذاشته و با تلاشی گسترده به جایی برسد که حتی فرشتگان مقرب درگاه الهی هم نتوانستند پا در آن مکان بگذارند. #تفسیر_نمونه_و_نور #شماره8 #انسان_قرآنی ❇️@noor133Qoran

🍁#خشوع🍁 یک امر جسمی وجوارحی است و باید همراه با #خضوع باشد که آن یک حالت درونی و قلبی است، که باید درون و برون عبادت کننده یکی باشد. #خشوع یعنی حالت تواضع و فروتنی و ادب جسمی و #خضوع، ادب و تواضع و فروتنی درونی و قلبی و دلی. ❇️@noor133Qoran

👇آیه 29 فتح اين آيه، هم به نشانه‌هاى ظاهرى مؤمن اشاره كرده كه #خضوع و #خشوع در گفتار و رفتار است، «سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» ❌ و هم به استوارى و ريشه‌دار بودن #عقيده_در_دل و جان# مؤمن كه همواره در حال رشد و گسترش است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ‌ ...

👇آیت الله مصباح یزدی 🌹🍃 آن‌جایی که خدا انسان را از عذاب‌های اخروی انذار می‌کند باید انسان آن را جدی بگیرد. بی‌اعتنایی به این انذارها بی‌اعتنایی به خدای متعال است. اگر این آیات را بخواند و در دل او تأثیری نداشته باشد#گرفتار_قساوت قلب شده است. 👌مؤمن هنگام توجه به این آیات متأثر می‌شود و اشک از چشمانش جار ی می‌شود؛ یَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا وَ یَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ یَبْكُونَ وَیَزِیدُهُمْ خُشُوعًا؛ هنگام ی که آیات قرآن برای مؤمنان صالح خوانده می‌شود با صورت به زمین می‌افتند و در اثر #خضوع و #خشوع ذقن‌هایشان را روی زمین می‌کشند. 👌به هر حال، خداوند به انسان قلب داده تا این آثار به موقع از آن ظاهر شود. اما اگر در هنگام تلاوت آیات قرآن حتی آ یات عذاب، تنها توجه ما به صوت و دستگاه‌ها ی قرائت باشد و اصلا توجه ی به هدف از نزول این آ یات و معانی آن‌ها نداشته باشیم گرفتار حالت #قساوت_قلب شده‌ا یم. پس #رقّت_قلبی که برای مؤمن مطلوب است رقّت قلب در چنین حالاتی است. 🌹🍃به طور کلی #رقیق القلب بودن به شرط این‌که به #افراط و #تفریط کشیده نشود حالت خوبی است، اما هنگامی ارزش اسلامی محسوب می‌شود که با خدای متعال ارتباط پیدا کند. #رقت_قلب #قسمت_پنجم 🆔✨@noor133Qoran

واژه‌ى‌ «أَخْبَتُوا» از «خبت» گرفته شده، كه هم به معناى #تسليم و #خضوع آمده و هم به معناى #آرامش و #اطمينان بكار رفته است. در كنار هشدار و تهديد، تشويق آمده است. بدنبال آيات قبل كه سرنوشت اهل افترا را بيان مى‌كرد، اين آيه سيماى اهل حقّ را بيان مى‌كند. #درسهای_قرآنی صفحه224 ➖➖➖ 🔸استاد قرائتی 🆔@noor133Qoran

🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 #خطبه_فدکیه #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها آغاز سخن در مقدمه خطبه آمده است حضرت زهرا (سلام الله علیها) قبل از #آغاز_سخن_ناله ای کرد و ناله‌اش آنچنان #جانسوز بود که تمام مهـاجرین و انصار و زن و مردی که در مسجد بودند شروع کردند به #گریه_کردن اما گریـه ای که معمـولی و #عادی_نبود. (ص ۲۷) #حمد_الهی و #شکر_نعمت‌ها  حضرت با این کلام خطبه را آغاز کردند: «فَقالتَ: اَلْحمد للهّ علی ما أنعْم و لهَ الشّکْرُ علی ما ألَهم.» ستایش خداوند را بر آنچه انعام فرمـود و شـکر خـدای را بـر آنچـه کـه بـه انسانها الهام کرد. #حمد، ستایش نسبت به #کمال است و شکر عبارت از #قدردانی نسبت به فعل است. شکر یا به این معنا است که یا انسان در خود #نعمت، #مُنعِم را #شهود میکند و یا  اینکه از #نعمـت بـه مـنعم راه می‌یابد و لـذا در ابعـاد وجـودی انسان آثار مختلفی دارد. #اثر_شکر در #قلب بـه صـورت #خضـوع،  #خشـوع، #محبت، #خشیت و امثال این صفات #ظهور مـی کنـد . # شـکر در زبـان بـه شـکل #ثنـا و حمـد وستایش خود را نشان می دهد و در #اعمال و #افعال قالبیه انسان بـه صـورت #اطاعـت و به #کارگیری_نعمت در راه #رضای_مُنعِم و… بنابراین حمد و شکر از نظر #بروز و #ظهور بـه اصـطلاح زبـانی نسبت به خداوند یکی است. اما اگر مثلاً از ملکه #جود سـتایش شـود #حمـد صـورت گرفتـه زیرا #حمد_ستایش از #صفت است اما #شـکر_قـدردانی از #فعـل اسـت کـه فعـل خـود ناشـی از صفت است. پس دایره شکر محدودتر از حمد است. کتاب ایت الله مجتبی تهرانی (ص ۳۱) 🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺◾️🔺 قسمت ششم