✳️ #مسعود_بهنود : با رای قاطع اکثریت مردم جمهوری اسلامی جایگزین قانونی شاهنشاهی شد رفراندوم اولین انتخابات آزادی بود که مردم ایران در آن شرکت کرده بودند. اکثریت قاطع و پیروز این رفراندوم به ما اقلیت شکست خورده احترام بگذارد! ✅ با پیروزی انقلاب در حالی که #امام_خمینی می توانست به استناد شعارهای میلیون ها ایرانی در خیابان های کشور بدون برگزاری هیچ رفراندوم و انتخاباتی #جمهوری_اسلامی را نظام جدید ایران اعلام کند ، مردم به پای #صندوق_های_رای فراخوانده شدند تا انتخاب کنند ، ضد انقلاب و نشریات چپ و راست نوشتند و نوشتند تا رفراندوم برگزار نشود و یکی از این نویسندگان #مسعود_بهنود بود که پیروزی #جمهوری_اسلامی را قطعی می دانست و تلاش داشت تا این انتخابات به تعویق بیفتد ولی رفراندوم سر موعد مقرر برگزار شد و جمهوری اسلامی با رای قاطع مردم به بار نشست و اینک زمان آن رسیده بود که بهنودها با اعتراف به شکست از جمهوری اسلامی نوپا بخواهند تا به اقلیت احترام بگذارد ، اقلیتی که سلاح برداشته بودند و در کردستان به دنبال تجزیه طلبی بودند و در خوزستان #خلق_عرب را به راه انداخته بودند و در آذربایجان با #خلق_مسلمان دنبال فتنه گری! مرور بخش هایی از نوشته #مسعود_بهنود در نشریه #تهران_مصور به تاریخ 17 فروردین 1358 خالی از لطف نیست ، بهنود که این روزها برای #بی_بی_سی می گوید و می نویسد در تهران مصور اعتراف کرده بود که رفراندوم جمهوری اسلامی تنها انتخابات آزادی بود که مردم ایران تا این تاریخ در آن شرکت و رای داده بودند... اینک ، با رای قاطع مردمی که در همه پرسی شرکت داشتند ، کشور شاهنشاهی ایران بطور رسمی و قانونی مبدل شده است به #جمهوری_اسلامی_ایران و این حادثه بزرگی است، اگر نگوئیم برای جهان و منطقه برای ما که سالیان دراز است، بدترین نوع #مشروطه_سلطنتی را تجربه کرده ایم و خودکامگی فاسد #پهلوی را . #جمهوری_اسلامی که اکثریت بی تردید مردم با آری خود آن را برگزیدند اینک در نخستین گام های رفتار است...گرچه طاغوت و طاغوتیان – شاهنشاه و شاهنشاهیان – دیریست به گور تاریخ سپرده شده اد ، اما همه پرسی به برنشستن همه فریادها بود و قانونی و جهانخواه کردن آن ها. تثبیت خواستی که به قیمت خون ها به دست آمد. قبول کنیم این همه پرسی – با همه ایرادها که در شکل و چگونگی برگزاری آن وجود داشت – تنها #انتخابات_آزاد ی بود که نسل امروز در آن شرکت کرده بود و اینک احترام به رای اکثریت جامعه را در برابر تکلیف تازه ای قرار می دهد – همه جامعه را اعم از پایه گذاران و دست اندرکاران جمهوری اسلامی آن ها که در کنارند و رای دادند و آن ها که دست در کارند ، اما رای مثبت ندادند. @oldnewspaper

✳️ سالگرد درگذشت اسدالله علم و مروری بر خاطرات این رجال عصر پهلوی! #اسدالله_علم نخست وزیر ، وزیر دربار و دارای شغل های متعدد در دوره #پهلوی 25 فروردین 1357 درگذشت ، فارغ از این که در باره او چه می دانیم و به واسطه مشاغل متعدد او نمی دانیم مردم ایران و بسیاری از تاریخ پژوهان خاطرات و روزنوشت های او را خوانده و روایت دست اولی از دوره #پهلوی را کسب کرده اند. مطالعه خاطرات اسدالله علم از آن روی که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی نگاشته شده است و در وضعیتی به رشته تحریر در نیامده که شبهه اجبار و یا کسب رضایت حکومت جدید در میان باشد از اهمیت زاید الوصفی برخوردار است. این خاطرات را می توان تلطیف شده وضعیتی دانست که اسدالله علم در آن می زیست چرا که او هر لحظه احتمال می داد که این نوشته ها به دست غیر و به عبارت درست #ساواک بیفتد و او از هستی ساقط شود و از این روی بود به هر که انتقاد می کرد در نهایت چاپلوسی #شاه را فراموش نمی نمود! امروز سالگرد درگذشت اسدالله علم است و به همین مناسبت دو صفحه روزنامه اطلاعات 26 فروردین 1357 که به این موضوع اختصاص داده شده است را مرور می کنیم و در ادامه نیز چند برگ از خاطرات #وزیر_دربار شاه را به اشتراک خواهیم گذاشت. @oldnewspaper

✳️ مروری کوتاه بر دو موضع متفاوت یک سازمان ؛ از پیام #مجاهدین_خلق به #مجاهد_اعظم_آیت_الله_خمینی و تقاضای #قصاص سران رژیم #پهلوی تا مخالفت با #لایحه_قصاص ! #جبهه_ملی 25 خرداد 1360 تصمیم داشت علیه #لایحه_قصاص در سطح شهر تهران یک راهپیمایی به راه اندازد، این تصمیم و اقدام جبهه ملی با واکنش قاطعانه #امام_خمینی روبرو شد که در یک سخنرانی جبهه ملی را مرتد خوانده و از #نهضت_آزادی خواستند موضع خود را در این رابطه مشخص کند. #نشریه_مجاهد دو هفته قبل از اعلام راهپیمایی جبهه ملی تحت عنوان " بررسی #لایحه_قصاص " ضمن رعایت احتیاط در عدم نفی اصل قرآنی و دینی آن ، این لایحه را زیر سؤال برده و محکوم ساخته بود. #مجاهدین_خلق همچنین علاوه بر تحلیل ها و مواضع خود که آشکارا علیه امام در مجاهد منتشر می کرد ،‌ متن نامه سرگشاده #شیخ_علی_تهرانی به امام را در واکنش به سخنرانی 25 خرداد ایشان ، انتشار داد . او در این نامه حملات شدیدالحنی خطاب به امام نموده و کوشیده بود اعتبار و استناد دینی و فقهی بیانات امام را از جمله در مورد حکم ارتداد منکرین حکم ضروری قصاص ،‌ نفی کند . در این مجال به دنبال آن نیستیم که به مواضع گروه ها و احزاب در خرداد 1360 در این زمینه بپردازیم ولی بخشی از پیام #مجاهدین_خلق_ایران در تاریخ 26 بهمن 1357 که خطاب به #مجاهد_اعظم_حضرت_آیت_الله_خمینی منتشر شده بود را بازخوانی می کنیم که اوج نفاق سرکردگان این سازمان را نشان می دهد. در آن پیام با حمایت شدید از اعدام سران رژیم #پهلوی آمده بود : باز هم با الهام از قرآن کریم، ادامه حیات آزاد سیاسی و اجتماعی خلق مان را در گرو قصاص هر چه سریعتر تمامی آنها می دانیم . "ولكم في القصاص حیوه یا اولی الالباب" باشد که تهدید و وحشت و اضطراب تا به ابد از این میهن رخت بر بندد و آرامش و لبخند و سازندگی جانشین آن گردد. به راستی که #مرور_تاریخ بسیار راهگشا می تواند باشد اگر عبرت بگیریم و بدانیم که چرا گروه ها و سازمان هایی که آیات قرآن را با نیات و اهداف خاص سیاسی خود تفسیر و تحلیل می کردند از آن پیام های تند و غرا به انکار احکام ضروری اسلام از جمله #قصاص رسیدند؟! @oldnewspaper

✳️ مردم جنوب تهران سه دسته اند ؛ گوال نشین ، خیابان نشین و کاروانسرا نشین!/ سکونت 207 نفر در یک خانه / هشت درصد کودکان درس می خوانند و 92 درصد کار می کنند / زندگی 207 نفر در یک خانه! #اقتصاد_ایران_در_دوره_پهلوی ⛔️ بخشی از گزارش #روزنامه_اطلاعات ، #5_اردیبهشت_1341 ، صفحه 1 و 17 ❌ افراد جنوب شهر سه دسته اند ؛ گودنشین ، خیابان نشین و کاروانسرا نشین! سر پرست اندرزگاه جنوب شهر ضمن بیاناتی چنین اظهار داشت : به طور کلی افراد جنوب شهر را می توان به سه دسته تقسیم کرد، دسته اول در کوچه ها و خیابان ها زندگی می کنند، دسته دیگر در گودالها زندگی می کنند و دسته سوم در کاروان سراها زندگی می کنند. دسته اول تقريبا ثروتمندتر از دیگر طبقات این نواحی هستند که کارگرند یا مغازه دارند که کرایه خانه ای معادل چهل تا 60 تومان در ماه می پردازند. آب آشامیدنی این دسته به وسیله گاری های آب فروش تامین می شود و آن ها برای تامین آب مورد احتیاج و شست و شوی خود از مایع غلیظ سیاه رنگی که در کوچه ها جریان دارد، استفاده می کنند و ضمنا بچه ها برای تفریح تابستان در این آب استحمام می کنند . سطح فکر زن های این دسته خیلی پائین است و حتی از خانه داری و بچه داری سر رشته ای ندارند. دسته دیگر در گودال هایی زندگی می کنند که ۲۰ تا ۳۰ پله از سطح زمین پائین تر قرار دارد در این گودال ها مساحت خانه ها از چهل تا ۱۲۰ متر مربع می رسد وتجاوز نمی کندو بین ۳۰ تا 4۰ تومان کرایه می دهند. در خانه های مردم این منطقه چاه هایی هست که با «دلو» از آن آب می کشند و با دست حوض منزل خود را پر می کنند. در هر گودال چند مغازه دیده می شود و در تابستان مقداری خیار و کدو و سبزی گندیده در بساطشان دیده می شود ولی مشروبات غیر الكلي به حد وفور یافت می شود. ❌ تنها هشت درصد بچه های هفت تا دوازده سال به مدرسه می روند / در بین این هشت درصد دختری دیده نمی شود / 92 درصد کودکان به جای درس خواندن کار می کنند! از بچه های هفت تا دوازده ساله فقط 8 در صدد به مدرسه می روند که در میان آنها دختر دیده نمی شود و بقیه برای تامین خرج منزل به عنوان کارگردر کارخانه کار می کنند و شامل قانون کار هم می شوند . اکثر آنها چون در نزدیکی کارخانه شیشه سازی کار می کنند روی صورت و دستشان تاول زده است. دسته سوم در کاروانسراها زندگی می کنند که با خشت و گل ساخته شده است. ❌ زندگی 70 خانواده در یک کاروانسرا / 70 نفر یک مستراح دارند و نوبت به بچه ها نمی رسد! در میان این دسته چه بسا دیدیم که دو خانوار در يك اتاق زندگی می کنند و طبق گفته اجاره دار در يك کاروانسرا بنام حاجی بلوری قریب هفتاد خانوار زندگی می کنند ، وهر 70 نفر يك مستراح دارند که اکثرا نوبت به بچه ها نمی رسد از آن استفاده کنند. ضمنا در دخمه هایی که در همین کاروانسرا وجود دارد در گوشه ای از کاروانسرا روی فضولات سیرابی به قدری مگس جمع شده بود که زمین سیاه به نظر می رسد و در گوشه ای دیگر از این کاروانسرا در کنار همین كثافات نشاسته درست می کنند . بچه های اهالی این کاروانسرا به مدرسه نمی روند و اکثرا به فروش آدامس اشتغال دارند . زنانشان از خیاطی و به طور کلی امور منزل سر رشته ندارند و از یکی از زن ها پرسیدم می خواهی خیاطی یاد بگیری گفت ای خانم! ما سالی یک دست لباس می پوشیم آن هم کهنه می خریم پس احتیاج به یاد گرفتن خیاطی نداریم. در کارخانه ها بیشتر از وجود بچه ها استفاده می شود چون مزد يك كارگر بزرگ را به سه بچه می دهند و از هر کدام آن ها به نسبت يك كارگر بزرك کار می کشند. در #روزشمار دوره #پهلوی که هر روز در سایت #موسسه_مطالعات_تاریخ_معاصر_ایران منتشر می شود روزنامه های این دوره را مرور می کنیم ، برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید ؛ http://yon.ir/J2kft @oldnewspaper

✳️ یک کانال ویژه برای علاقمندانی که می خواهند تاریخ را به روایت منابع روز حادثه مرور کنند، مطبوعات و اسناد متقن و موثق! چندین سال است که به تحقیق در تاریخ #پهلوی با استفاده از منابع روزنامه ای آن دوره مشغول هستم، تدوین #روزشمار این دوره به استناد منابعی که در روز حادثه نوشته شده و در نتیجه گذر زمان اجازه دخل و تصرف و یا سانسور در این رویدادها از سوی بزک کنندگان را نداده است حسن این کار می تواند محسوب شود ... مدت ها بود که تصمیم داشتم آن چه در این منابع می بینم را در اختیار مخاطبان و علاقمندان قرار دهم ، بدون هیچ گونه دخل و تصرف و یا اظهار نظری ...تنها آن چه که در روزنامه های آن دوره نوشته شده از وضعیت #سیاسی ، #اجتماعی ، #اقتصادی و #فرهنگی کشور ... کانال #تونل_زمان را به این نیت ایجاد کردم و از دوستان می خواهم که در آن عضو شده و دوستان خود را نیز فرا بخوانند... تلاش خواهیم کرد که در این کانال نظر خود را به هیچ وجه دخالت نداده و تنها عین #متن را روایت کنیم ... https://t.me/joinchat/AAAAAE9wVeGQ2xJa1o6PSA و آدرس ما در #ایتا https://eitaa.com/tonel_zaman

✳️این روزها تمام وقتم را مصروف یک کار کرده ام و آن #روزشمار_پهلوی ، ثانیه ای وقت اضافی ندارم ...شاید تمام وقت به معنای منطقی و فلسفی آن درست نباشد ولی روزی دوازده ساعت را می توانم با اطمینان بگویم که مصروف این کار شده است ...کار بسیار سخت و در عین حال لذت بخش برای من که نظیر این کار را برای #دهه_شصت انجام داده ام و در حال تکمیل آن هستم ... مبدا روزشمار #پهلوی در این کاری که شروع کرده ام و ادامه می دهم آغاز سال 1340 شمسی است ...روی کار آمدن #علی_امینی و تلاش دارم تا دی ماه جاری این کار را به پایان سال 1343 برسانم ...امروز توانستم روزشمار #27_تیر_1340 را بنویسم و به پایان دولت #علی_امینی برسم ...کلیه مصاحبه ها ، سخنرانی ها و اظهارات له و علیه این #رجال_عصر_پهلوی را جمع آوری کرده ام ...کار روزشمار همین است ...فردی که می خواهد در باره این شخصیت بنویسد بی شک #روزشمار_پهلوی که از سوی #موسسه_مطالعات_تاریخ_معاصر_ایران منتشر خواهد شد مرجع مطمئن و بی نظیری برای او خواهد شد ...منبع بی نظیر از آن رو که رویدادها را به روایت منابع روز حادثه جمع آوری کرده و از این حیث بی نظیر به شمار می آید. گذر زمان به نویسنده فرصت #سانسور و #اعمال_نظر می دهد ولی روایت ها و گزارش های روز حادثه که در #مطبوعات آن روزها منتشر شده روایت بی واسطه و بدون فرصت سانسور و اعمال نظر حداکثری است و می تواند در فهم دقیق و درست ماجرا نقش ارزنده ای ایفا کند ... هر چند نقش ساواک را نمی شود در سانسور نشریات دوره پهلوی نادیده گرفت ولی با وجود همه محدودیت ها در لابه لای سطور خواندنی ها فراوان است و باید استخراج شوند. نکته دیگری که در این کار بر آن همت گذاشته ام استفاده از متن کامل گزارشات روزنامه ها است نه چکیده ای که به صورت #سوتیتر در صفحه اول این جراید می آمد و طبیعتا بخشی از متن را روایت می کرد که باب طبع گردانندگان این جراید بود ...طبیعتا یک مدیر روزنامه بخشی از سخنرانی رئیس یک دولت را تیتر یک می کند و بخش هایی از آن را در صفحه نخست خود می آورد که با سیاست کلی آن نشریه منطبق باشد ولی هنگام مطالعه متن کامل موارد قابل استفاده فراوان دیگری می توان یافت ... سرمقاله های #روزنامه_اطلاعات ، #بدون_روتوش #علی_اصغر_امیرانی در #خواندنی_ها و ...همه و همه به احسن وجه در این پروژه قابل استفاده بوده و واقعا حین مطالعه و استخراج #روزشمار لذت زاید الوصفی می برم ... تاریخ را نمی توان بدون مراجعه به منابع روزنامه ای #روز_واقعه به درستی فهمید. در تلاش هستم از #اسناد_ساواک ، #اسناد_لانه_جاسوسی و خاطرات شخصیت ها نیز در این پروژه استفاده کنم و به دعای خیر همه دوستان همدل و همراه محتاجم. @oldnewspaper

✳️ برای مرور #تاریخ #پهلوی به کانالی که معرفی می شود مراجعه کرده و صدها تصویر و سند دیده نشده که در این کانال به اشتراک گذاشته شده است را مشاهده کنید. https://eitaa.com/iichs_ir

این پوستر تبلیغاتی حرف های زیادی برای گفتن دارد ، از #میزان_سواد مردم در سال های ابتدایی پیروزی انقلاب به مدد رژیم #پهلوی گرفته تا رویکردهای اولیه #بنی_صدر @oldnewspaper

💾 #زمان_شاه ‼️ توهم بزرگ ارزانی #قبل_انقلاب! ✅ نسل امروز با شنیدن نرخ کالاهای زمان #پهلوی حسرت ارزانی آن زمان را می‌خورند. این در حالی است که مقایسه نسبی قیمت‌های آن زمان و اکنون گواه نادرستی ادعای ارزانی قبل از انقلاب است!👇 ◀️ سال ۴۹، حقوق یک کارمند در ماه ۲۰۰ تومان و حقوق یک معلم ۵۰۰ تومان و قیمت یک خودروی پیکان ۱۸۰۰۰ تومان بود. اگر کارمندی قصد خرید پیکان داشت با پس‌انداز حقوق ۹۰ ماه و یک معلم با پس‌انداز حقوق ۳۶ ماه خود قادر به خرید پیکان بود. درحالی که امروز یک کارمند با حقوق حداقل ۱.۵ میلیون تومان می‌تواند با پرداخت ۱۵ ماه حقوقش صاحب پراید شود . ◀️ در سال ۵۰ ، دستمزد روزانه‌ی یک کارگر در شهری مثل فردوس در خراسان جنوبی ۲۵ تا ۳۰ ریال بود یعنی یک کارگر اگر سه روز و نیم کار می‌کرد می‌توانست یک دلار بخرد در حالی که امروزه کارگری با مزد ۳۵ تا ۴۰ هزارتومان در روز با مزد روزانه‌اش قادر است ۸ دلار خریداری کند. ◀️ در سال ۵۴ ، یک حلب ۴.۵ کیلویی روغن نباتی ۲۹ تومان قیمت داشت که معادل مزد ۵ روز کارگری با حقوق روزانه ۶۰ ریال بود اما امروزه یک کارگر با مزد کمتر از یک روز خود یک حلب روغن می‌خرد. ◀️ سال ۵۴ ، مرغ منجمد کیلویی ۱۰۵ ریال فروخته می‌شد. یعنی اگر یک کارگر تمام مزد روزانه‌اش راپرداخت می‌کرد نهایتاً ۶۷۰ گرم مرغ خریداری می‌کرد در حالی‌که امروزه یک کارگر با مزد روزانه‌اش حداقل ۴ کیلو مرغ می‌خرد. ◀️ در زمان پهلوی قیمت نان سنگک ۵ ریال بود و کارگری که در روز ۶ تومان مزد دریافت می‌کرد می‌توانست 12 نان سنگک بخرد ولی امروزه یک کارگر با مزد ۳۵ هزارتومان قادر است ۳۵ عدد نان سنگک بخرد. 📚منبع آرشیو روزنامه های دوره پهلوی از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ @oldnewspaper

‍ ✳️ روزشمار تحولات سیاسی، امنیتی و اجتماعی سال ۵۵ ؛ بررسی تاثیر رخدادهای سال ۵۵ در روند پیروزی انقلاب/ ۱ هفته گذشته در یک گروه تلگرامی دوستانه گفت و شنودی درباره تحولات سال های ۵۴ و ۵۵ داشتیم و فرصتی دست داد تا روزشمار تحولات این دوسال را بازخوانی و به وضعیت انقلابی اواخر سال ۵۶ و پس از آن برسیم. در مقدمه سخنانم در آن جلسه دوستانه گفتم: پاسخ به این سوال که آیا در سال های ۱۳۵۴ و ۱۳۵۵ علائمی از انقلاب و یا سقوط پهلوی در کشور دیده و یا احساس می شد موضوع این گفتار هست. خلاصه سخن این که در سال های ۱۳۵۴ و ۱۳۵۵ رژیم در سرکوب مبارزات مسلحانه موفق عمل کرده و مشکلات اقتصادی نیز در حدی نبود که جرقه انقلاب باشد چنان چه در شعارهای انقلاب منتهی به سقوط #پهلوی نیز مسائل اقتصادی نقش حاشیه بر متن را ایفا می کرده است. در عمل هر چند مشکلات اقتصادی انگیزه برای همراهی با انقلاب در توده های مردم بوده ولی نقش اصلی و محوری و تعیین کننده نداشته است. درباره مشکلات اقتصادی و نقش آن در تحولات سال های پایانی حکومت پهلوی این نکته هم جالب توجه هست که مطالبات اقتصادی مردم بر عکس خواسته های سیاسی، حقوق بشری و اعتقادی آن ها دارای رهبری نبود و تنها نقش محرک در حاشیه دیگر خواسته ها را داشت... یعنی اعتراض اقتصادی  فاقد رهبری سیاسی بود. جریانات چپ گرا بسیار تلاش داشتند که با عنوان « #خارج_از_محدوده » این مبارزات حاشیه نشین ها را رهبری کنند ولی این رهبری در عمل شکل نگرفت و تنها در حد محرک هنگام اوج گیری انقلاب نقش ایفا کرد. یعنی بعد از ۱۷ شهریور که رژیم در عمل مقابل اوج گیری انقلاب مستاصل شد توده های مستضعف نیز به خیابان آمدند و تجمعات صدها هزار نفری که انگیزه های اقتصادی نیز در حضور آن ها در خیابان نقش داشت شکل گرفت. ابتدا باید به این سوال پاسخ داد که چه گروه ها و جریان هایی در انقلاب منتهی به سقوط پهلوی مشارکت داشتند. در یک نگاه اجمالی چهار دسته را می شود جداسازی کرد و برای هر کدام نقشی قائل شد؛ یک/ گروه ها و جریان های مبارز مسلح اعم از مجاهدین خلق، چریک های فدایی و ... و مبارزین مسلمان از جمله موتلفه که پس از ترور حسنعلی منصور در بهمن ۱۳۴۳ به تدریج دستگیر و در زندان بودند. دو / طبقه متوسط الگو گرفته از جریان های ملی و مذهبی سه / جریان های مذهبی پیرو امام خمینی و مراجع تقلید که حوزه های علمیه و طلاب جوان حوزه به پیروی از امام این جریان را راه بری می کرد. چهار/ توده های مستضعف و به اصطلاح پابرهنگان که در اقصی نقاط کشور پراکنده بودند. هر یک از این دسته ها را با توجه به روزشمار تحولات سال های ۵۴ الی ۵۶ می شود بررسی کرد. ادامه دارد @seyedrohollahaminabadi @oldnewspaper

‍ ✳️ پیروزی کارتر و اشتباه محاسبات شاه چگونه موتور انقلاب را روشن کرد؟! به دنبال پیروزی #کارتر و به دلیل محوریت شعارهای حقوق بشری در برنامه های رئیس جمهور جدید جریانات ملی گرا که نه به دنبال انقلاب که به دنبال برنامه هایی از جمله آزادی های مدنی و ... بودند اجازه فعالیت می یابند و از این تاریخ است که می بینیم به تدریج اعتراضات در دانشگاه ها و برخی مراکز دیگر رشد و گسترش می یابد. این اعتراضات به عنوان موتور محرکه اعتراضات گسترده تر منتهی به انقلاب عمل می کند. به نظر می رسد که شاه در اعطای آزادی کنترل نشده پس از پیروزی کارتر دچار اشتباه شد و اگر او برای تداوم روابط گسترده پیشین بخصوص در خریدهای تسلیحاتی و ... فضا را باز نمی کرد موتور محرکه اعتراضات محدود به کار نمی افتاد. البته پیش از پیروزی کارتر و پیش از این که موتور محرکه اعتراضات حقوق بشری به راه بیفتد حوزه های علمیه و طلاب و روحانیون اعتراضات خود را چونان گذشته پی می گرفتند. به عنوان نمونه: 15 خرداد 1354 مأموران رژيم شاه درهاي مدرسه فيضيه را به روي هزاران نفر از طلابي كه به منظور بزرگداشت خاطره شهداي 15 خرداد 42 اجتماع كرده بودند، بستند و آنها را در داخل مدرسه محبوس كردند و حتي از رساندن غذا به داخل مدرسه خودداري كردند. 16 خرداد 1354 بعضي از طلاب مدرسه فيضيه قم كه از 15 خرداد توسط مأموران در داخل فيضيه محبوس شده اند موفق شدند از پنجره هاي مدرسه بگريزند. 17 خرداد 1354 مأموران با يورش به داخل مدرسه #فيضيه به ضرب و جرح طلاب محبوس شده پرداختند و تعدادي از آنان را مجروح و تعدادي را نيز دستگير كردند. مدرسه فيضيه نيز به مدت نامعلومي تعطيل شد. 18 خرداد 1354 صدها تن از كساني كه در جريان بزرگداشت خاطره شهداي 15 خرداد 42 در مدرسه فيضيه و دارالشفا اجتماع كرده و با يورش ساواك سركوب و بازداشت شده بودند با اتوبوس به تهران منتقل شدند. شعارهای اقتصادی در میان شعارهای انقلاب منتهی به سقوط شاه نقش کمرنگ و حاشیه ای داشتند و بیشترین اعتراضات به سیاست های ضد اسلامی و ضد حقوق بشری شاه بود. موتور محرکه اعتراضات حقوق بشری که در سال 1355 روشن شد با اشتباه مهلک دی ماه 1356 با انتشار مقاله علیه امام خمینی در روزنامه اطلاعات منتهی به انفجار اعتراضات شد و دیگر در عمل پس از رخدادهای قم و تبریز در دی و بهمن 1356 کار از دست #پهلوی خارج و کم کم شیب نزولی منتهی به سقوط طی شد. ادامه دارد @oldnewspaper