⚡️ نشست تخصصی تبیین "سرفصل های مکتب اقتصادی اسلام" روز یکشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۰ با میزبانی انجمن طلاب خمینی شهر در شهر قم برگزار می گردد. 🗞پیشخوان نشست: https://eitaa.com/olgou4/3282 #مکتب_اقتصادی_اسلام #نظام_سازی_اقتصادی #تبویب_جدید_مکاسب @olgou4

⚡️ادامه درس استدلالی مکاسب 👌جلسه ۲۶ درس استدلالی مکاسب/ امروز ( سه شنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۴) ساعت ۱:۳۰ / با موضوع: تطبیق عملیات های استنباطی نظام مقایسه در حوزه مکاسب/ بیان مبتنی نظام مقایسه ،چهارمین گروه قواعدی فقه البیان است. #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️ موضوع شناسی در فقاهت نیازمند ارتقاء و تکامل است!/ پیشنهاد یک روش سه بخشی برای موضوع شناسی دقیق 👌الگوی مواجهه فقیه با موضوعات کارشناسی جدید، با الگوی مواجهه فقیه با موضوعاتِ ساده عرفی (مانند: مصداق شراب) و الگوی مواجهه فقیه با موضوعات مستنبطه شرعی (مانند: موضوع صلاة) ؛ یکسان نیست. گزارش خبره پوزیتویستی درباره ضرورت و ماهیت یک موضوع در غالب موارد، گزارشی بخشی و ناقص و حتی در بسیاری از موارد به غرض اقناع فقیه و غیر فقیه تهیه و ارائه می گردد. به عنوان مثال: تعریف ماهیت و ضرورت بانک، بورس، هوش مصنوعی، بیوتکنولوژی و.... توسط خبره پوزیتویستی به صورت ناقص ارائه شده است و فقیه برای شناخت این موضوعات جدید، نیازمند یک الگوی موضوع شناسی پیشرفته مستقل است. فتأمل جیداً 👌یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد اصولی بیان مبتنی بر تأمل، تبیین مراحل سه گانه ۱- تنقیح بیانی، ۲- تنقیح زیرساختی و ۳- تنقیح شاکله ای برای تهیه یک گزارش موضوع شناسانه از موضوعات جدید کارشناسی است و یکی از فوائد این الگوی موضوع شناسی، کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع و زیر ساخت های مرتبط با رشد آنها در جامعه است. به عبارت بهتر: پرسش هائی مانند: چگونگی تحلیل داده های کثیر، چگونگی تولید بیشتر غذا، زنجیره ارزش طولانی و لوازم آن؛ در عصر فعلی به ساخت موضوعات و تکنولوژی های فراوانی ختم شده اند و نطفه و بذر مجموعه ای از موضوعات فعلی در حوزه تکنولوژی، بیوتکنولوژی، حسابداری و.... محسوب می شوند. فتأمل جیداً 👌فقه البیان با ارائه روش تنقیح پرسش های پایه تمدن مدرنیته و طرح پرسش های مستحکم جدید در عرف های عمومی و کارشناسی، به مسیر ساخت موضوعات شارع کمک می کند و در واقع مسیر ساخت غیر مستقیم موضوع، توسط فقیه را تئوریزه و راهبری می کند! به عنوان مثال: احیای پرسش ارزیابی غذا بر اساس اخلاق و مزاج به گرایش جامعه برای حذف غذای صنعتی و حذف موضوعاتِ کارشناسی مرتبط با آن و تولید غیر متمرکز طیبات و ایجاد موضوعاتِ مرتبط با آن می انجامد. ( در نقشه الگوی پیشرفت اسلامی، بیش از ۱۰۰ پرسش مُوَلِّد موضوع را تنقیح نموده ایم.) 👌تغییر در الگوی موضوع شناسی و فهم چالش های نظری و عملی قول خبره ، از جمله لوازم اصلی ارتقای فقاهت به مرحله فقه نظام و تحول در حوزه علمیه محسوب می شود و سرانجام آن به راهبری فقیه در ساخت موضوعات ختم می گردد. گسترش گفتگوهای قاعده مند درباره موضوع شناسی به انفعال فعلی حوزه در برابر عرف های کارشناسی غیر دقیق و ذی نفع پایان خواهد داد. ان شاء الله تعالی حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۷ درس استدلالی مکاسب- یکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴ #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️ آیا پیدایش موضوعات عرفی جدید و موضوعات عرفی بسیط، امری طبیعی و خارج از مدیریت است؟! 👌 یکی از مباحث مطرح در گروه قواعد "بیان مبتنی بر تأمل"، مقایسه فرآیند موضوع شناسی در تفقه فعلی و فرآیند بررسی پرسش (موضوع شناسی) در فقه البیان است. برخی از تفاوت های این دو روش موضوع شناسی به شرح زیر است: 👌موضوع شناسی فعلی، محدود به بررسی موضوعات مرتبط با احکام است و در فرآیند بررسی موضوع، پیدایش موضوع، فرآیندی طبیعی و خارج از مدیریت تصور می شود؛ ولی در ایده کشف امتداد اجتماعی پرسش، موضوع شناسی در سه حوزه ۱- بررسی موضوعات مرتبط با احکام (تصمیم) و ۲- بررسی موضوعات مرتبط با توصیفی (تعریف) و بررسی موضوعات مرتبط با فواید (تصویر) بررسی می شود. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، شناخت موضوع تا کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع تعمیق نمی شود و ریشه بودن تأملات در پیدایش موضوعات مورد تأکید این روش نیست؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، نقش پرسش های بنیادین در پیدایش موضوعات تبیین می گردد. همچنین در موضوع شناسی های فعلی، نقش "محیط های مُوَلِّد پرسش" در پیدایش موضوعات نادیده گرفته می شوند؛ ولی در ایده "کشف امتداد اجتماعی پرسش"، فهرستی روشن از "محیط های مُوَلِّد پرسش" (بخوانید: محیط های مُوَلِّد موضوع) ارائه می گردد. 👌با انضمام مباحثِ مرتبط با این سه حوزه (۱- مباحث انواع موضوع، ۲- مباحث روش "کشف پرسش های مُوَلِّد موضوع" ۳- و مباحث معرفی "محیط های مُوَلِّد پرسش") امکان و ضرورت ساخت موضوعاتِ متناسب برای احکام شارع و سایر موضوعات در کنار موضوع شناسی از وظایف فقیه شمرده می شود. فتأمل جیداً حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۲۹ درس استدلالی مکاسب- سه شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7812 #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #فقه_البیان https://eitaa.com/olgou4

⚡️ معرفی ۴ گروه از عملیات های استنباطی فقه البیان در حوزه مکاسب و اقتصاد 👌فقه البیان مجموعاً ۱۰ گروه عملیات استنباطی را برای بررسی آیات و روایت پیشنهاد کرده است. اِعمال دقیق این عملیات های استنباطی به ارتقای مقیاس تفقه و فهم مسئله نظام سازی فقهی منتهی می شود. برخی از عملیات های استنباطی فقه البیان با تطبیق بر آیات و روایات حوزه مکاسب (بخوانید: مراحل نظام سازی در حوزه اقتصاد) به شرح زیر است: 👌مرحله کشف و تبیین امتداد پرسش های مرتبط با مکاسب؛ اولین مرحله از عملیات های استنباطی مَدِّ نظر فقه البیان است. این مرحله از عملیات های استنباطی؛ شامل ۱- کشف و تبیین امتداد پرسش های منصوص شارع در حوزه مکاسب، ۲- کشف و تبیین امتداد پرسش های مفروض شارع در حوزه مکاسب و ۳- کشف و تبیین امتداد پرسش های عرف عام و عرف خاص در حوزه مکاسب می شود. دستیابی به پدیده مترقی و کاربردی امتداد های اجتماعی حوزه مکاسب؛ حاصل به کارگیری عملیات‌های استنباطی تأمل پایه است. فتأمل جیداً 👌مرحله گونه شناسی دلالی و انبائی آیات و روایات حوزه مکاسب؛ مهمترین مرحله استنباطی مَدِّ نظر فقه البیان است. در این مرحله گونه شناسی مقدماتی دلالی در حوزه مکاسب و گونه شناسی تکمیلی دلالی به ترتیب انجام می پذیرد. در "گونه شناسی مقدماتی دلالت و انباء" ؛ تعریف ها، تصویرها و تصمیم های پیشنهادی ادله مکاسبی استخراج و تبویب می گردد. در مرحله "گونه شناسی تکمیلی دلالت و انباء"؛ دلالت و انباء ادله مکاسب، به محوریت اسم ها، فعل ها و حروف مکاسبی تبویب و دسته بندی می گردد. دستیابی به پدیده اقناع آفرین معرفت و غنی سازی معرفتی فقیه در حوزه اقتصاد و معرفت؛ محصول به کارگیری عملیات های استنباطی مُکث پایه است. 👌مرحله تثبیت معارف فقهی اقتصادي در مؤمن مکلف؛ مرحله سوم استنباط در فرآیندهای استنباطی فقه البیان است. در این مرحله پاسخ نظری و آثار عینی نظریات بدعت آمیز معاصر با پاسخ نظری و آثار عینی نظریات فقهی مقایسه می شود. عملیات های استنباطی مقایسه ای، چابک و به محوریت یک مسئله یا چند مسئله مشخص شکل می گیرند و نباید به بهانه نظام مقایسه به ترویج نظری بدعت در ذهن مؤمنِ مکلف کمک کرد. فتأمل جیداً 👌مرحله آماده سازی و تفصیل مخاطب برای پذیرش معرفت های فقهی، چهارمین گروه از مراحل استنباطی پیشنهادی فقه البیان است. آماده سازی قلوب و ذهنیت مخاطب در سه مرحله موضوعی، اخلاقی و ساختاری تئوریزه شده است. دستیابی فقیه به مهارت ها و محتوای مورد نیاز برای آماده سازی افراد -در راستای پذیرش معارف مکاسبی- از طریق استفاده از عملیات‌های استنباطی مطرح در قاعده "بیان مبتنی بر رفق" به دست می آید. 👌در جلسات آینده فقه المکاسب به تشریح سایر عملیات های استنباطی در حوزه آیات و روایت مرتبط با مکاسب خواهیم پرداخت. حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۳۰ درس استدلالی مکاسب - شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7832 #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️ ۸ گروه بدعت معاصر مشهور در حوزه اقتصاد شناسایی شده است! 👌بعد از استنباط نیمه اول (کشف پرسش های سه گانه مکاسب از ادله + تبیین امتداد های اجتماعی آنها) و نیمه دوم (گونه شناسی دلالی و انبائی ادله مکاسب) به غرض تثبیت معرفت های مکاسبی در جامعه، وارد مرحله نظام مقایسه (مرحله سوم استنباط) در این حوزه می شویم. یکی از عملیات های استنباطی مرحله نظام مقایسه، کشف بدعت های معاصرِ مشهور در حوزه مکاسب است. بخشی از بدعت های معاصر حوزه اقتصاد به ترتیبِ تبویب فقه المکاسب به شرح زیر است: 👌۱- مفهوم محصولات ارگانیک و محصولات تراریخته برای مقایسه با مفهوم محصولات طیب شناسایی شد. ۲- مفهوم تولید صنعتی و متمرکز برای مقایسه با تولید غیر متمرکز و خانگی شناسایی شد! ۳- مفهوم مگامال و هایپرمارکت برای مقایسه با ایده مترقی بازارهای رایگان شناسایی شد. ۴- مفاهیم پول اعتباری، غلبه مبادلات معاطاتی، تسعیر، صادرات و واردات و تبادل وابسته حداکثری به عنوان بدعت های بخش تبادل برای مقایسه با مفاهیم بخش تبادل فقه المکاسب، شناسایی گردید. ۵- مفهوم بانک و بورس به عنوان بدعت های حوزه تأمین مالی و برای مقایسه با روش های تأمین مالی غیر متمرکز شارع شناسایی شد. ۶- مفهوم بازاریابی برای مقایسه با عوامل غیر اقتصادی مؤثر بر اقتصاد (از منظر شارع) شناسایی گردید. ۷- بخش های هفتم (انرژی ارزان و تجدیدپذیر)؛ هشتم (ترویج رشد اقتصادی پایدار) و نهم ( گسترش صنعتی سازی پایدار) از سند ضاله توسعه پایدار 2030 برای مقایسه با بخش اقتصاد در دوران ظهور (آینده پژوهی فقهی در حوزه اقتصاد) شناسایی شد. ۸- نماگرهای اقتصاد کلان به عنوان بدعت معاصرِ مشهور مرتبط با شاخصه های ارزیابی اقتصاد اسلامی شناسایی گردید. (۸ گروه بدعت معاصرِ مشهور اقتصادی برای آغاز فرآیند مقایسه در دوره جدید درس استدلالی مکاسب شناسایی شده است) 👌گزارش های مقایسه ای سرفصل های فقه المکاسب با بدعت های معاصر فوق الذکر در آینده منتشر خواهد شد. (به فضل الهی) حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۳۱ درس استدلالی مکاسب - یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7839 #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️جلسه ۳۴ درس استدلالی مکاسب 👌جلسه ۳۴ درس استدلالی مکاسب امروز ساعت ۱۴ (یکشنبه ۱۸ خرداد ۱۴۰۴) برگزار می شود. در این جلسه "گروه قواعد بیان مبتنی بر رفق" بر آیات و روایات حوزه مکاسب تطبیق می شود. شایان ذکر است که در جلسات گذشته: چهار موضوع: ۱- بیان ویژگی های بیان شارع در بیان شارع (مقدمه بحث)، ۲- تطبیق گروه قواعد "بیان مبتنی بر تأمل" بر آیات و روایات حوزه مکاسب، ۳- تطبیق گروه قواعد "بیان مبتنی بر مُکث" بر آیات و روایات حوزه مکاسب و ۴- تطبیق گروه قواعد "بیان مبتنی بر مقایسه" بر آیات و روایات حوزه مکاسب -در مرحله تولد- انجام گرفت و ۴ فهرست مکاسبی استدلالی استنباط و تدوین گردید. (به فضل الهی) #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️ الگوی جدید كاربری اراضی؛ یکی از ثمراتِ بیان مبتنی بر منزلت/ الگوی گسسته کاربری اراضی، هزینه های اداره جامعه را بالا می برد. 👌گروه قواعدی بیان مبتنی بر منزلت، ششمین گروه از قواعد ممهده فقه البیان محسوب می شود و ثمره نهایی آن تسهیل در اجرای تصمیمات پیشنهادی شارع (احکام) است. (سؤال بیان مبتنی بر تأمل) بیان مبتنی بر تأمل بازخوانی همراه با تأمل آیات و روایات مرتبط با مکان و زمان در همه حوزه های فقهی را توصیه می کند. برخی از مکان های مرتبط با مکاسب به شرح زیر است: 👌مکان های مرتبط با آب ( مکان حفر مادر چاه، مکان تخلیه فاضلاب های غیر نجس خانه، مکان حفر چاه توالت، محل حفر چاه جذبی)، مکان پرداخت زکات، مکان کاشت درختان میوه، حیاط خانه (محل تولید غیرمتمرکز نان، لبنیات، مرغ و تخم مرغ و...)، بازار رایگان محلی (نزدیک‌بودن محل تجارت به محل خانه), مسجد بازار، زمین های موات، زمین های مرتبط با انفال، از جمله مکان های مرتبط با مکاسب است. 👌در همه ابواب فقهی، مباحث مرتبط با مکان، یک بحث برجسته است و فقیه با شناسایی کاربری های اراضیِ مطرح در آیات و روایات به الگوی جدیدی از کاربری اراضی دست می یابد و در نحوه استفاده از زمین و برنامه ریزی برای آن تحول ایجاد می کند. شایان ذکر است که الگوی کاربری اراضی شارع، یک الگوی کاربری پیوسته و چند وجهی است. به عنوان مثال: کاربری حیاط خانه در ادبیات شارع، شامل مواردی مانند: تولید غیر متمرکز طیبات، تفریح خانگی، محل بازی کودکان، محل بازیافت زباله و... می شود. در الگوی های فعلی کاربری اراضی با پدیده کاربری اراضی به صورت گسسته -که پرهزینه است- روبرو هستیم. فتأمل جیداً حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۳۵ درس استدلالی مکاسب - دوشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7839 #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️با مفهوم تصور پیوسته مکان ها و زمان های مدنظر شارع آشنا شوید!/ نظم اجتماعی تابعی از الگوی کاربری اراضی و ساعت هماهنگی امور است! 👌در گروه قواعد بیان مبتنی بر منزلت، روش دقت در زمان ها و مکان های انجام احکام تئوریزه و تبیین می شود. دقت در مکان ها و زمان های مرتبط با اجرای احکام و سایر زمان ها و مکان های مدنظر شارع در سه مرحله ۱- شناسایی و تأکید بر زمان ها و مکان های مرتبط با هر باب فقهی، ۲- جمع دلالی و "تصور پیوسته" مکان ها و زمان های مرتبط با همه ابواب فقهی و ۳- کشف تعریف ها و انصراف های مرتبط با زمان ها و مکان های مورد نظر شارع در همه ابواب است. (در نمودار شماره ۶ درس استدلالی مکاسب زمان ها و مکان های مرتبط با مکاسب ارایه شده است.) 👌نتیجه اِعمال مرحله دوم از قواعد بیان مبتنی بر منزلت (مرحله تصور پیوسته زمان ها و مکان ها) ، دستیابی به الگوی جدید کاربری اراضی (تصور پیوسته مکان های مدنظر شارع) و دستیابی به ساعات غیر اعتباری انجام امور بر اساس مفاهیم سعد و نحس است. (تصور پیوسته زمان های مدنظر شارع) کارآمدی الگوی فقهی کاربری اراضی با کارآمدی الگوی گسسته کاربری اراضی در مدیریت شهری (طرح های جامع و تفصیلی شهرها) و کارآمدی ساعت تنزیل محور با ساعت هماهنگ جهانی (UTC) و ساعت محلی مقایسه می شود. 👌ایجاد یک تصور پیوسته از زمان ها و مکان های مدنظر شارع در ذهن مؤمنِ به معنای پایه گذاری یک نظام اجتماعی جدید و کاربردی است و فوائد فراوانی در۱- کاهش قوانین جبری مورد نیاز برای اداره جامعه (مواجهه با پدیده نَحْسِ تورم قوانین) ۲- کاهش هزینه های اداره جامعه (تحول در الگوی بودجه ریزی و تغییر ردیف عمرانی و جاری بیت المال مسلمین) ۳- کاهش حمل و نقل و ۴- زمینه سازی برای جلوگیری از شکل گیری پدیده خطرناک خانواده های هسته ای و تشکیل خانواده های بزرگ است. فتأمل جیداً حجت‌الاسلام علی کشوری - جلسه ۳۶ درس استدلالی مکاسب - سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ 🗞پیشنهاد مطالعه خبر مرتبط: https://eitaa.com/olgou4/7862 #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️جلسه ۴۱ درس استدلالی مکاسب / آغاز تطبیق گروه قواعد اصولی بیان مبتنی بر سیاق بر آیات و روایات حوزه مکاسب! 👌 جلسه ۴۱ درس استدلالی مکاسب امروز ( شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴) در شهر تمدنی قم برگزار می گردد. (به فضل الهی) در جلسه امروز تطبیق گروه قواعد اصولی "بیان مبتنی بر سیاق" بر آیات و روایات حوزه مکاسب بررسی می گردد. شایان ذکر است: درس استدلالی مکاسب به تشریح تفصیلی نظام اقتصادی اسلام در ۹ باب فقهی می پردازد. #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4

⚡️جلسه ۴۷ درس استدلالی مکاسب / آغاز تطبیق گروه قواعد اصولی بیان مبتنی بر کم بر آیات و روایات حوزه مکاسب! 👌 جلسه ۴۷ درس استدلالی مکاسب فردا ( چهار شنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۴) در شهر تمدنی قم برگزار می گردد. (به فضل الهی) موضوع جلسه فردا شناسائی و تحلیل اعداد سه گانه شارع در حوزه مکاسب است. این شناسائی و تحلیل (استنباط کمیت های مکاسبی شارع) بر اساسِ گروه قواعد بیان مبتنی بر کم تحقق می پذیرد. در گروه قواعد بیان مبتنی بر کم، اعداد شمارشی، اعداد تصرفی و اعداد اَجَلیِ شارع درباره هر موضوع استنباط می گردد. #فقه_المکاسب #نظام_سازی_اقتصادی #جدول_طیبات https://eitaa.com/olgou4