⚡️تفاوت های فقه معذر و منجز و فقه نظام! 👌گفتگوهای مرتبط با فقه نظام و الگوی دینی اداره جامعه در حوزه علمیه و در میان نخبگان دانشگاهی و اجرایی روز به روز گسترش بیشتری می یابد و بالتبع پرسش های مرتبط با این حوزه، هر روز عمیق تر و بیشتر می شود. یکی از پرسش های مهم این حوزه تبیین تفاوت ها در استنباط محدود به کشف معذر و منجز و استنباط نظام ساز است. 👌قواعد اصولی فقه البیان، متکفل تبیین قواعد استنباط فقه نظام است و تبیین این قواعد اصولی -ضمن تبیین تفاوت های میان این دو مکتب فقاهتی- سطح تفقه را از سطح "کشف معذر و منجز" به سطح فقه نظام ارتقاء می دهد. یکی از تفاوت های فقاهت محدود به کشف معذر و منجز و فقاهت نظام ساز، مسئله مهم نظام مقایسه است. فقه نظام به بدعت ها و غیّ های مقابل یک حکم شرعی توجه دارد و چگونگی مقابله با آن را به شکل متصل یا منفصل از وحی استنطاق می کند؛ ولی در کلمات فقهای کاشف معذر و منجز، این نوع از بحث ها به نحو حداقلی وجود دارد. 👌به عنوان مثال در کلمات بسیاری از فقهاء، احکام مرتبط با انفاق های واجب و مستحب و حرام به صورت تفصیلی بحث شده است ولی احکام مرتبط با انفاق با ایده هائی معیوبی مانندِ تعریف کینزی پس انداز (Savings) و مفهوم هدایت نقدینگی در اقتصاد کلان -که در نقطه مقابل انفاق عمل می کنند- مقایسه نمی شود. عدم مقایسه یک حکم شرعی با یک قانون عرفی و سکولار در برخی موارد زمینه اجرای حکم شرعی برای مردم را ممتنع می کند و در خوشبینانه ترین وضعیت "بیان حکم بدون توجه به اصل مقایسه" به مهار بدعت و قانون مبتنی بر آن کمکی نمی کند. (توضیحات بیشتر درباره نظام مقایسه انفاق) 👌به عنوان مثال دیگر وقتی درباره عمومی شدن تجارت و ابزارهای آن مانند بازارهای موقت -که ایده اصلی فقه برای محرومیت زدایی و توسعه عدالت است- صحبت می کنیم؛ ضرورت دارد آن را با بدعت فروشگاه های بزرگ و زنجیره ای و سیتی سنترها مقایسه کنیم. 👌 برای ارتقاء فقاهت از سطح کشف معذر و منجز به سطح نظام سازی، علاوه بر اصل نظام مقایسه، ۸ دسته قاعده دیگر مانند توجه به ۱-اصل تأمل، ۲- اصل مُکث، ۳- اصل رفق، ۴- اصل ظرفیت، ۵- اصل منزلت، ۶- اصل انفتاح، ۷- اصل سیاق و ۸- اصل کَمیت در مسیرهای فقاهتی موضوعیت دارد. حجت الاسلام علی کشوری - تبیین قواعد اصولی فقه البیان - چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰ - قم مبارک 🗞لینک خبر: https://nro-di.blog.ir/1400/10/29 #فقه_البیان #کشف_معذر_و_منجز #تفقه_نظام_ساز @olgou4

⚡️جلسه سوم فقه البیان احتراما به اطلاع می رساند: جلسه سوم فقه البیان امروز از ساعت ۱۵:۳۰ در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها برگزار می گردد. 🗞پیشخوان نشست: https://eitaa.com/olgou4/3846 #فقه_البیان #فقه_نظام @olgou4

⚡️تفاوت های فقه معذر و منجز و فقه نظام! 👌گفتگوهای مرتبط با فقه نظام و الگوی دینی اداره جامعه در حوزه علمیه و در میان نخبگان دانشگاهی و اجرایی روز به روز گسترش بیشتری می یابد و بالتبع پرسش های مرتبط با این حوزه، هر روز عمیق تر و بیشتر می شود. یکی از پرسش های مهم این حوزه تبیین تفاوت ها در استنباط محدود به کشف معذر و منجز و استنباط نظام ساز است. 👌قواعد اصولی فقه البیان، متکفل تبیین قواعد استنباط فقه نظام است و تبیین این قواعد اصولی -ضمن تبیین تفاوت های میان این دو مکتب فقاهتی- سطح تفقه را از سطح "کشف معذر و منجز" به سطح فقه نظام ارتقاء می دهد. یکی از تفاوت های فقاهت محدود به کشف معذر و منجز و فقاهت نظام ساز، مسئله مهم نظام مقایسه است. فقه نظام به بدعت ها و غیّ های مقابل یک حکم شرعی توجه دارد و چگونگی مقابله با آن را به شکل متصل یا منفصل از وحی استنطاق می کند؛ ولی در کلمات فقهای کاشف معذر و منجز، این نوع از بحث ها به نحو حداقلی وجود دارد. 👌به عنوان مثال در کلمات بسیاری از فقهاء، احکام مرتبط با انفاق های واجب و مستحب و حرام به صورت تفصیلی بحث شده است ولی احکام مرتبط با انفاق با ایده هائی معیوبی مانندِ تعریف کینزی پس انداز (Savings) و مفهوم هدایت نقدینگی در اقتصاد کلان -که در نقطه مقابل انفاق عمل می کنند- مقایسه نمی شود. عدم مقایسه یک حکم شرعی با یک قانون عرفی و سکولار در برخی موارد زمینه اجرای حکم شرعی برای مردم را ممتنع می کند و در خوشبینانه ترین وضعیت "بیان حکم بدون توجه به اصل مقایسه" به مهار بدعت و قانون مبتنی بر آن کمکی نمی کند. (توضیحات بیشتر درباره نظام مقایسه انفاق) 👌به عنوان مثال دیگر وقتی درباره عمومی شدن تجارت و ابزارهای آن مانند بازارهای موقت -که ایده اصلی فقه برای محرومیت زدایی و توسعه عدالت است- صحبت می کنیم؛ ضرورت دارد آن را با بدعت فروشگاه های بزرگ و زنجیره ای و سیتی سنترها مقایسه کنیم. 👌 برای ارتقاء فقاهت از سطح کشف معذر و منجز به سطح نظام سازی، علاوه بر اصل نظام مقایسه، ۸ دسته قاعده دیگر مانند توجه به ۱-اصل تأمل، ۲- اصل مُکث، ۳- اصل رفق، ۴- اصل ظرفیت، ۵- اصل منزلت، ۶- اصل انفتاح، ۷- اصل سیاق و ۸- اصل کَمیت در مسیرهای فقاهتی موضوعیت دارد. حجت الاسلام علی کشوری - تبیین قواعد اصولی فقه البیان - چهارشنبه ۲۹ دی ۱۴۰۰ - قم مبارک 🗞لینک خبر: https://nro-di.blog.ir/1400/10/29 #فقه_البیان #کشف_معذر_و_منجز #تفقه_نظام_ساز @olgou4

⚡️جلسه چهارم فقه البیان احتراما به اطلاع می رساند: جلسه چهارم فقه البیان امروز از ساعت ۱۵:۳۰ در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها برگزار می گردد. 🗞پیشخوان نشست: https://eitaa.com/olgou4/3846 #فقه_البیان #فقه_نظام @olgou4

⚡️مسئله فقه البیان چیست؟ 👌قبل از اینکه به تبیین تفصیلی ساختار مباحث فقه البیان بپردازیم؛ مروری مجدد بر تبیین مسئله و دغدغه فقه البیان خواهیم داشت. به چند بیان، دغدغه فقه البیان را شرح می دهم. 👌به بیان اول: دغدغه فقه البیان تبیین ابعاد مختلف زبانِ تأسيسي شارع است. به عبارت دیگر ادله ای مانند عدم الردع شارع و امتناع تخاطب در صورت تاسیس را علیل می دانیم و معتقدیم شارع ضمن تاسیس یک زبان ویژه برای تفاهم، تفاهم عمیق تری نسبت به زبان عرف با همه اعصار برقرار کرده است. در فقه البیان ابعاد این تاسیس مبارک زبانی را شرح می دهیم. (زبان شارع امضائی است یا تأسيسي؟) 👌به بیان دوم: موضوع فقه البیان بررسی ۱۳ دسته از روایات و آیات مرتبط با تاسیس زبان توسط شارع است. در جلسات گذشته عرض کردیم که اگرچه شارع در همه مجالس گفتگویی خود اشاره ای به قواعد زبانی نکرده است ولی در طول دوره تشریع این قواعد زبانی را تبیین نموده است. به عنوان مثال قواعدی مانند ظرفیت، مقایسه، مُکث و... در بیان قواعد زبانی مورد تاکید شارع بوده است. (بررسی آیات و روایات روشی) 👌 به بیان سوم: در فقه البیان به دنبال کشف روشمند معقولیت مطرح در آیات و روایات هستیم. رعایت قواعد فقه البیان به درایه و تدبر عمیق در وحی و کشف معقولیت آن ختم می شود و جامعه را از تکیه به دستگاه های فلسفی ناقص بی نیاز می کند. در جلسات آینده این محورهای سه گانه را شرح بیشتری می دهم. (چگونه معقولیت شارع را کشف و بیان کنیم؟) حجت الاسلام علی کشوری - تبیین دغدغه اصلی فقه البیان - جلسه چهارم - پنج شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۰ - حرم ملکوتی حضرت معصومه سلام الله علیها 🗞لینک خبر: https://nro-di.blog.ir/1400/11/08 #فقه_نظام #فقه_البیان #جمعه_انتظار_ولی_عصر @olgou4

📚 الگوی فقهی روایت تدوین شد! ❓این الگوی بدیعِ روایت و تبیین در بخش "نظام مقایسه" حوزه خبر با مفهوم ارزش های خبری ، در بخش "نظام مقایسه روایت اماکن و حوادث تاریخی با ایده محوطه تاریخی و در بخش "نظام مقایسه" چارچوب نگارش فیلمنامه " با راهنمای نگارش فیلمنامه(نوشته: یورگن ولف و کری کاکس) مقایسه شده است. 🗞متن اطلاعیه دائره پژوهش: http://nro-di.blog.ir/1400/05/17 #الگوی_فقهی_روایت #نظام_سازی_فقهی #فقه_البیان @olgou4

⚡️جلسه پنجم فقه البیان احتراما به اطلاع می رساند: جلسه پنجم فقه البیان امروز از ساعت ۱۵:۳۰ در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها برگزار می گردد. 🗞پیشخوان نشست: https://eitaa.com/olgou4/3846 #فقه_البیان #فقه_نظام @olgou4

👌در حال اثبات محسوس _و غیر نظری _ جامعیت اسلام هستیم. ❓ چرا برخی تعریف علم را از بیکن و از فلسفه می گیرند؟! تعریف علم را از قرآن اخذ کنید! ❓عوارض امضای بانک و بورس و... کافی نبود؟ چرا می خواهید مسائلی مانند پول دیجیتال را امضاء کنید؟!! #روش_تحقیق_فقهی #هجوم_اسناد_بین_المللی_به_هویت_شیعی #فقه_البیان @olgou4

👌۹ پرسشی که فقیه فقه نظام از خود می پرسد؛ کدام است؟! ❓فقه البیان (قواعد اصولی فقه نظام) در یک نگاه! ❓آیا با صرف نظر کردن از این ۹ پرسش؛ می توانید تصوری صحیح از نظام سازی داشته باشید؟! #کشف_معقولیت_شارع #فقه_البیان #فقه_هدایت @olgou4

⚡️فهرست رساله حج با نگاه اصولی فقه نظام /استخراج فهرستی از معقولیت های بی بدیل مطرح در مناسک حج ❓یکی از مناسک عظیم الشأن شریعتِ پر مغز و پر معنای اسلام، مسئله حج است. برای کشف معقولیت نهفته در حج و بررسی بیشتر کارکردهای حج، دوره بحثی حج را با نگاه اصولی فقه البیان (فقه نظام) آغاز می کنیم. ❓ امیدوارم فرآیند کشف معقولیت های تربیتی و غیر تربیتی شارع در حوزه های علمیه رونق بیشتری بیابد و بالتبع وعاء فکری حوزه های علمیه و جامعه شیعه از دستگاه های عقلانی غیر بی نیاز گردد. 🗞متن کامل گزارش: https://m-hedayat.blog.ir/1401/06/14 #رساله_حج #فقه_البیان #فقه_نظام @olgou4

⚡️افتتاح و ختم حج کدام است؟ 👌باب هفتم مباحث حج، نقطه های آغاز و مقصد حج را بررسی می کند. بررسی مفهوم احرام به عنوان نقطه آغاز حج و بررسی روایات باب تمام الحج( مانند روایت اسماعیل ابن مهران از امام صادق علیه السلام: إذا حَجَّ أحَدُکُم فَلیَختِم حَجَّهُ بِزِیارَتِنا ؛ لِأَنَّ ذلِکَ مِن تَمامِ الحَجِّ . _عیون و علل الشرایع) دو سرفصل مهم این باب محسوب می شود. 👌قاعده اصولی بیان مبتنی بر انفتاح، فواید و چگونگی بررسی نقطه افتتاح و نقطه ختم (مقاصد) مناسک شریعت را تئوریزه می کند. رساله حج - سرفصل هفتم #رساله_حج #فقه_البیان #فقه_نظام @olgou4

⚡️سه ویژگی برنامه تمدنی مدرسه هدایت در طراحی اولویت های تمدنی و نظریات پشتیبان آنها سه ملاحظه بسیار مهم را در نظر گرفته ایم. این ملاحظات مهم ناشی از استنباط مبتنی بر قواعد اصولی فقه البیان است. 👌ملاحظه اول اینکه: اولویت های تمدنی ۱۲ گانه قابلیت تفاهم گسترده با مردم و مسئولین را دارند. تبویب نظریات پشتیبان برای اولویت‌های تمدنی در قالب الگوی ساخت (تعریف، تصویر و تصمیم) ابزار اصلی تفاهم و ایجاد مشارکت و امید افزایی در مردم است. 👌ملاحظه دوم آنکه: اولویت های تمدنی ۱۲ گانه و نظریات پشتیبان آنها، در ذات خود جلوی نفوذ سند ضاله توسعه پایدار2030 را می گیرد و نفی سبیل و تسلط سازمان ملل بر نظام برنامه ریزی کشور را نتیجه می دهد. طراحی پرسش های اصلی این نظریات بر اساس قاعده اصولی نظام مقایسه صورت پذیرفته است! 👌ملاحظه سوم اینکه: اولویت های تمدنی ۱۲ گانه بر اساس امکانات فعلی جامعه اسلامی قابلیت تحقق دارند و نوعی آرمانگرایی واقع بینانه محسوب می شود. در تبویب این اولویت ها و نظریات پشتیبان آنها قاعده اصولی بیان مبتنی بر ظرفیت، رعایت گردیده است. حجت الاسلام علی کشوری- بیان ویژگی های بسته فقهی اولویت های تمدنی ۱۲ گانه - بامداد پنج شنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۱ - قم #اولویت‌های_تمدنی_دوازده_گانه #اولویت‌_های_تمدنی #فقه_البیان @olgou4