زندانیِ اعدامی ۹ جزء قرآن رو حفظ کرد و ... یک زندانی در همدان که ۹ جزء قرآن رو حفظ کرده بود و به افراد مختلفی هم آموزش داده بود، حکم اعدامش آماده‌ی اجرا بود اما باتوجه به روند اخلاقی‌اش در زندان و حفظ قرآن و آموزش ایشون به دیگران با پیشنهاد رئیس قوه قضاییه مورد عفو و تخفیف مجازات مقام رهبری قرار گرفت. بیشتر بخوانید 📆۱۴۰۲/۱۲/۱ #قوه‌قضائیه #اجتماعی #فرهنگی خبرهای خوش ایران در 🇮🇷 خـــــ♥️ــوش‌خبـر 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3193438243C5161aeab75

«جامعه رمانتیزه» احساس میکند اما تفکر نه یک خود بیگناه پندار مطلق با این پیش‌فرض که حتی خطاها و اشتباهاتش ناشی از رنج های #اجتماعی ناخواسته و عوامل نامشخص و ناپیداست والا او در ذات خودش پاک ، بی نقص و معصوم است . یک صلح کلی و فراگیر در نفی هیچکس ،هیچ نظر و هیچ عمل ، چراکه پشت همه ی اینها یک معصوم مجبور نشسته که باید در هر صورت به او ترحم کرد نه غضب یا حتی انتقاد ... جامعه #رمانتیزه از جامعه زنانه گذر میکند جامعه‌ای که نگاه های زنانه بر روندها و اتفاقات اجتماعی حاکم است ، زن مکشوفه نه مستوره. در اوج تهییج ، تحریک و تحمیق های هنجار شده ، غلبه نگاه جزئی بر نگاه های کلان نگر. تظاهر و تزویر غلبه تصمیمات آنی ، کوتاه و کوچک بر تصمیمات بلند و آینده نگرانه مسئله زن یا مرد نیست مسئله غلبه نگاه زنانه بر لایه های ذاتأ سخت جامعه است جایی که الرجال قوامون على النساء برهم میخورد و قوامیت جامعه که خصلت مردانه مردانه دارد با لطافت و احساسات زنانه آمیخته ، نه ، بنا گذاشته می شود ، گذر از عصر سخت استعمار و صنعت به دنیای ارتباط و مصرف . زیست مجازی در شبکه های اجتماعی ، مرجعیت بلاگری ، تمنّای زندگی سلبریتی ، غلبه فرم های هنری بر محتوا و نشر بی موانع آنها همه بر آتش رمانتیسم می افزاید . نسبی گرایی اخلاقی و تبرئه جمعی نه تنها ما را اخلاقی تر نمیکند بلکه بر بی اخلاقی اجتماعی و رشد قارچ گونه ناهنجاری ها می افزاید . اولین گام برای فروپاشی اجتماعی بی رنگ کردن خط قرمز های آن جامعه است نه عبور کردن موردی بعضی از افراد از خط قرمز ها . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

« از آرمانشهر تا ویرانشهر » 🔰#آرمانشهر ، مدینه فاضله یا اتوپیا حکایت از شهر و فضایی آرمانی و رویایی دارد که فیلسوفان هر دوره معمولاً آنرا با بیان تصویری مصور میکنند ، این آرمانشهر ها بعد فیزیکی یعنی #فضا و مکان مطلوب و ایده آل را ترسیم میکنند که انسانها قرار است در یک تلاش #سیاسی #اجتماعی و #علمی به آن برسند ... 📌اما به نظر در #اسلام انسان آرمانی و فاضل محور است نه ابتدا #شهر و بنا و قوانین حاکم بر آن ، انسان فضیلتمند که تحول عالم از تحول او نشأت می‌گیرد ، در برابر نگاهی که فارغ از انسان فضایی میخواهد برای نوع انسان که لذت و بهره بیشتر داشته باشد اما اولی انسانی فضیلت مند میخواهد که #مبارزه برای جهانی پرفضیلت وضعیت بهینه اوست نه خود وضعیت ثابت ، یعنی عاملیتِ متغیرِ رو به رشد اصالت دارد نه مصرف وضعیت ساخته شده . 📌اولی که در پی ارامنشهر است در یک #سراب و توهم به سر میبرد چرا که خود ایده ضد خودش است . انسانی که در پی چراگاهی پربار و راحت برای مصرف و کامجویی میگردد اگر او را با قالیچه سلیمان پرواز دهید و در یک فضای اتوپیایی خواسته شده پیاده کنید به اندک زمانی آنرا تبدیل به دیستوپیا ( ویرانشهر) میکند ، چرا ؟ این انسان خَیًر و مولد نیست بلکه یک مصرف کننده خودخواه است ، اهل دهش نیست تا بیفزاید بلکه اهل مصرف است فلذا میکاهد و آنگاه که منابع مصرف و محدود شد ( تعریف #اقتصاد مدرن ) رقابت منطق طبیعی آن خواهد بود ، در این رقابت قوی تر ها بر ضعیف تر ها چیره میشوند . وقتی عرصه تنگ تر میشود چون کسی نمیخواهد مصرف ، لذت و بهره بی حد و زحمت را از دست بدهد دیگران را برای تولید ابزار لذت و بهره استیلا میکند و شهر نعمت را سراسر نقمت خواهد کرد البته دنیای مدرن مدعیست که با قراداد اجتماعی اجازه تبدیل شدن تضاد ها را به تجاوزها نمی‌دهد اما این بار گروه قویتر و برنده قواعد استیلا را تبدیل قراداد #اجتماعی میکند و اینگونه جهان استیلایی پایانی ندارد ، اما انسان انبیا خود سرچشمه نعمت است یعنی مدام با رفتار ایثارگرانه می افزاید و با روابط اخوت هم افزا میشود ، اولی زایل کننده است دومی زاینده میخواهیم تمایزها را ابتدا مشخص کنیم حالا خواهیم گفت که خود فضا هم برای انسان اولی و هم دومی کارکرد دارد و اصلا نهایتاً کار به #فضا ختم میشود اما خود فضا دو پارادایم پیدا میکند . 📌یکی محل تحقق رذیلت خواهد شد چون رذایل به کمال رسیده وضعیت بهینه اوست که در آرمانشهرش به دنبال آن میگردد و دیگری محل تحقق فضیلت است که انسان فضیلت مند برای تسهیل رفتارش آنرا دست و پا میکند . در واقع هر دو لباس رزم برای جنود عقل و جهل محیا میکنند ... البته واضح است که این دو یعنی فضا و انسان بر هم اثر متقابل دارند اما اسلام از #انسان آغاز میکند که فضا ساز است چون رشد انسان را پی میگیرد اما دیگری در پی رشد نیست فلذا انسان #رشد نیافته را پیشفرض میگیرد و به دنبال فضایی برای ارضای هواهای نفسانی او میگردد که این ارضا جز با تجاوز به حریم دیگران شکل نمی‌گیرد فلذا اگر چه ادعای آرمان شهر دارد اما آنچه در عمل اتفاق می افتد ویرانشهر است . #استعمار ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

«جامعه منفرد ۲» 📌جامعه محل امر ملی ، اجتماعی و فرا شخصیست ، محل بروز شخصیت است نه اشخاص به معنای تبلوری از یک هویت جمعی نه محل #زندگی و رفع نیازهای فردی و خصوصی ، زندگی فضایش فقط #خانواده است و در درون ان جریان میپذیرد مهمترین اشکال #مدرنیته این است که در آن جامعه اصالت پیدا کرد البته نه به صورت #ارگانیک بلکه این مسئله ریشه در #اقتصاد_مدرن و الگوهای سرمایه داری داشت که کارکرد های خانواده را یک به یک گرفت و تبدیل به محصول اقتصادی کرد و را افراد بخشی از #خط_تولید فرض کرد. 🔸خانواده لاغر ، نحیف و نهایتاً محو شده و جامعه فربه و مسموم..‌. 📌وقتی نیازهای شخصی به #جامعه منتقل میشود ، فرد گرایی و منفعت طلبی رخ میدهد نه جمع گرایی هرچند تعداد آدم ها بی نهایت باشد ، دقیقا برعکس تصویری که ارائه میشود بدون هیچ پشتوانه علمی که افراد با حضور مداوم در جامعه و مکان ها و نهادهای #اجتماعی ، #اخلاق جمعی پیدا می‌کنند . جامعه محل هم افزایی است نه محل رفع نیازهای روز مره فردی، رفع نیاز جایش خانواده است . الگویی صحیح است که افراد در خانواده رشد میکنند ، احساسات و نیاز های آنها مرتفع میشود آنگاه برای شکل دهی به یک هویت جمعی و منافع اجتماعی یا به تعبیری ملی وارد آن میشوند . نه اینکه افراد در جامعه به دنبال رفع نیازهای جنسی ، پرکردن تنهایی و دریافت محبت باشند تا تربیت و آموزش تا صرف غذا و ... 📌آب رفتن متراژ خانه ها و احساس نیاز به فضای بیشتر نداشتن به این معناست که جامعه دارد جای خانواده و سپس خانه را میگیرد و خانه صرفاً محلی برای خواب شبانه است ، به عبارتی پارکینگ انسانی صرف وقت های طولانی افراد در بیرون از منزل و کمتر دیدن همدیگر از نشانه‌های بارز آن است . در دو سه دهه گذشته گلایه آدم ها این بود که روابط خویشاوندی (صله رحم) از بین رفته امروز معضل به از بین رفتن روابط افراد قلیل خانواده درون خانه آب رفته کشیده شده جامعه اقتصاد محور از افراد تنها و وابسته به تمام نیازهایش بهره کشی میکند . 📌آنچه جامعه را جامعه میکند انسان های درون آن هستند نه ظواهر تکنولوژیک خیابان های آن و آنچه انسان را انسان میکند خانواده و روابط مستحکم درون آن است . جامعه ای که خانواده در آن دچار فروپاشی شده در واقع جامعه فروپاشیده است چون سرمایه انسانیش از دست رفته . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

🔰توسعه سرمایه دارانه محکوم به نابودی 💢موبایل های #نوکیا قدیمی بازی ماری داشتند که میخورد و بزرگ میشد تا جایی که نهایتاً خودش خودش را نابود میکرد و هنر کسی که بازی را انجام میداد در این بود که حرکت مار را مدیریت کند تا بزرگتر شود و دیر تر خودش را نابود کند اما نهایتاً نابودی امری قطعی بود ، این روند برای هر جامعه‌ای با الگوهای اقتصاد سرمایه داری نیز قطعی و صادق است . 💢#نظم_اقتصادی موجود یعنی الگوی متمرکز استخراج ، تولید ، توزیع و مصرف که هر فعل اقتصادی از خرید مایحتاج ابتدایی زندگی مانند خوراک ، دوغ و ماست و لباشک تا پوشاک تا امکانات #تکنولوژیک و الکتریکی زندگی را تبدیل به انباشت ثروت در دست عده ای میکند . تقریباً با هر تراکنش کوچک و بزرگ درصدی سود در دست این طبقه قرار میگیرد . 💢جوامع پا به راه توسعه ، ابتدا از #سرمایه_داری تولیدی و سرمایه دار های کوچک آغاز و به تدریج با سرعت فزاینده این جوجه غول های سرمایه دار به اصطلاح کار آفرین تبدیل به اژدها هایی خواهند شد که ابزارهای نظارتی و قدرت سیاسی و همه چیز را در جهت منافع خودشان از ریل خارج میکنند و مرحله تازه ای را آغاز میکنند، مرحله تازه وارد شدن سرمایه های بزرگ انباشت شده این طبقه سودخواه به سوداگری یا به تعبیری بازارهای مالی مانند #بانک ، #بورس و #املاک و ... میشوند. 💢برای وارد شدن به این مرحله باید ابتدا قدرت سیاسی از سرراه برداشت برای همین آرام آرام با پشتوانه قدرت مالی به جان سیاست می‌افتند و ناخن ناخن گوشت دولت را میکنند تا دولت کوچک غیر دخالت گر و ناتوان بسازند ، هضم شدن سیاست در هاضمه سرمایه باعث میشود ابزارهای کنترلی برداشته و حمایت های اجتماعی حداقلی یا نابود شود و سرمایه داری مالی شکل بگیرد که اقتصادیون آنرا #نئولیبرالیسم میخوانند و برای آن ادبیات اقتصادسیاسی علم نما میسازند ، وقتی میشود با نوسانگیری و موج سواری بر هیجانات #بازار که عمدتاً هم توسط همین گروه یا طبقه شکل میگیرد سرمایه را چندین برابر کرد چرا زحمت تولید ، از تولید شروع میشود اما سرمایه بزرگ در تولید نمی‌ماند . این همان مرحله بزرگ شدن #مار بازیست که خودش ( جامعه محو توسعه) را نابود میکند. 💢کشور های توسعه یافته مسلط با ایجاد بازارهای جهانی ( یعنی از بین بردن تولید در کشورهای هدف ) و تسلط بر منابع آنها این خودخوری اقتصادی را به عقب می اندازند تا لقمه‌های بزرگتری برای این هاضمه بزرگ آماده بلعیدن کنند . امروز وضعیت #اروپا و #آمریکا را با رشد چین و از دست دادن بازار های جهانی ببینید که چگونه در سراشیبی سقوط قرار گرفته اند و به جان هم افتاده اند امروز اروپا و آمریکای همپیمان همدیگر رو تهدید میکنند. یا باید استعمار کرد یا باید تن به نابودی داد مگر اینکه الگوی دیگری از اقتصاد بر روی میز گذاشت . 💢 وقتی از الگوی جایگزین یا اقتصاد اسلامی حرف می‌زنیم ، یک حرف #ارزشی و #ایدئولوژیک نیست بلکه یک الزام برای بقاست . ایران اسلامی در وضعیت فربه شده این طبقه و دولت خنثی قرار دارد و از طرفی امکان ، استعداد و خواست استعمارگری هم ندارد فلذا دچار بحران است و ادامه وضعیت با این الگوها سرنوشتی جز فروپاشی ، #اجتماعی ، #اقتصادی و #سیاسی ندارد. 📌فکت : ده کشور #توسعه یافته در صدر کشورهای بدهکار نیز قرار دارند ،ژاپن در رتبه اول با بدهی دو و نیم برابر تولید ناخالص ملی (GDP) و آمریکا با بیشترین حجم بدهی و همچنین دیگر کشورهای جدول این بدهی چیست این بدهی همان ورشکستگی اقتصادیست منتها سازوکار استعمار و بلوک مسلط بودن به آنها اجازه ادامه بقا میدهد که این هم اینگونه نمیماند. ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

«قیام علیه پول» قسمت اول 1️⃣ 🔰در این قسمت تعاریفی فلسفی از ماهیت مخرب و ذاتی پول از زبان فیلسوفان غربی آورده ام که مطالعه این نظرات خالی از لطف و تامل نیست ! 1. کارل مارکس: "پول هر چیزی را که به آن تبدیل می‌شود، بی‌روح و سرد می‌کند. هنگامی که پول جایگزین #روابط_انسانی می‌شود، انسان‌ها به اجسام تبدیل می‌شوند که فقط به عنوان ابزاری برای رسیدن به هدف‌های اقتصادی دیده می‌شوند." مارکس معتقد بود که پول باعث alienation (بیگانگی) انسان‌ها می‌شود. وقتی انسان‌ها فقط از طریق پول به ارزش و #هویت خود نگاه می‌کنند، #روابط_انسانی معنای واقعی خود را از دست می‌دهند و انسان‌ها به کالاهایی برای مبادله تبدیل می‌شوند. 2. مکس وبر: "پول و قدرت اقتصادی نه تنها روابط اجتماعی را تغییر می‌دهند، بلکه ماهیت انسان‌ها را نیز به شیوه‌ای غیرانسانی و ابزارگونه می‌سازند." وبر این نکته را برجسته می‌سازد که پول و اقتصاد بازار می‌توانند روابط انسانی را تبدیل به روابط غیرشخصی و کارکردی کنند، جایی که انسان‌ها دیگر نه از روی همدلی و علاقه، بلکه به دلیل منافع #اقتصادی با یکدیگر ارتباط دارند. 3. هنری دیوید ثورو: "پول ما را از حقیقت دور می‌کند، چون ما به جای جستجوی رضایت درونی، در دنباله پول و کالاها می‌دویم." ثورو در نقد پول و #مصرف‌گرایی به این اشاره می‌کند که #پول به‌عنوان یک عامل بیرونی، انسان‌ها را از تحقق اهداف معنوی و درونی خود دور می‌کند. جامعه‌ای که تمام ارزش‌ها را بر مبنای پول بسنجد، به سمت بی‌معنایی و پوچی سوق می‌یابد. 4. ژان-ژاک روسو: "در ابتدا مردم برای برآوردن #نیازهای_واقعی خود به هم وابسته بودند، اما پول آن‌ها را از هم جدا کرد و روابط انسانی را به روابط مبادله‌ای تبدیل کرد." روسو در آثار خود، به‌ویژه در قرارداد اجتماعی، بر این نکته تأکید می‌کند که پول و اقتصاد بازار باعث می‌شود انسان‌ها به جای توجه به ارزش‌های #اخلاقی و #اجتماعی، به دنبال منافع شخصی خود باشند. 5. فرانتس فانون: "پول در دنیای #استعمار و #نابرابری، فقط وسیله‌ای است برای ادامه سلطه و بی‌عدالتی." فانون این نکته را بیان می‌کند که پول، در جوامعی که در آن‌ها نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی وجود دارد، به ابزاری برای حفظ #سلطه و #استثمار تبدیل می‌شود. پول نه تنها باعث تفاوت‌های طبقاتی می‌شود، بلکه خود به‌عنوان یک ابزار در دست طبقات حاکم برای حفظ قدرت و سلطه است. چکیده: مارکس ، پول = بیگانگی انسان از انسان ، انسان از کار و انسان با معنای زندگی و جهان مکس وبر, پول = از بین رفتن روابط اجتماعی و انسانی دیوید ثورو ، پول = گم شدن حقیقت ، جایگزینی منفعت شخصی با روابط اجتماعی و انسانی ... دقیقا نفی روابط انسانی و تهی شدن از معنا ، ارزش ، همدلی و ایثار و البته مصرف گرایی و ... اگر به همین تعابیر دقت کنیم ، آثار مخرب وحشتناکی دارد ... که در ادامه بیشتر باز خواهیم کرد و البته زوایای پنهان دیگری رو مورد وارسی قرار خواهیم داد ،انشاالله. قسمت دوم 👇 https://eitaa.com/ommat_Dream/2006 ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream