✴️نقل قول معروفی از فردریک باستیا، اقتصاددان #لیبرال فرانسوی قرن نوزدهم وجود دارد : «هرگاه کالاها نتوانند از مرزها عبور کنند ، سربازان عبور میکنند.» 🔺این جمله بیش از هر عبارت دیگری نشان میدهد ماهیت تمدن غربی را در گره خوردن اقتصادش با #جنگ ... 🔺پ ن : #استعمار نظامی خودش را در ساختارها و تئوری ها پنهان کرد و هرگاه ملتی در مقابل این فریب به خودآگاهی و سپس مقاومت می رسد ، امپراتوری جنگ پوستینش می‌اندازد و بی محابا اسلحه اش را بلند می‌کند و با چکمه های خون الود وارد آن #سرزمین میشود. ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

« روایت فتح» 🔰 آن اتفاق مهم تاریخی و مغفول که در منطقه در حال رقم خوردن است و حواس ها به آن نیست جایگزینی نظم امام و امت با نظم #دولت_ملت وارداتی غربیست شکل گیری مرز های انسانی و گفتمانی_اعتقادی ورای مرزهای خاکی ، و هویتی فرای هویت های جعلیٍ نژادی ، سرزمینی_ملی، زبان و ... 🔸این اتفاق نه در نظر که در عمل حادث شده و اهل نظر از دیدن، تبیین و تشریح آن عقب مانده و غافل اند ... ♦️کارآمدی الگوی امام و امت هرروز خودش را بیشتر اثبات و ناظران را مبهوت میکند و نظم دولت ملت مفلوک که برای سرزمین های اسلامی هیچ نداشته جز خسارت را به چالشی عمیق کشانده ، ... دولت ملتی که جز منطق تسلیم در برابر تمام شئون #استعمار چیزی برای گفتن ندارد از #فرهنگ تا #اقتصاد و #سیاست ... 🔶حالا که تمام قراعت های بی اصالت از اسلام در برابر دنیای مدرن زانو زده و سعی در پذیرفته شدن توسط #دشمن و نرمالایز شدن دارد تا در غایت نقش غلام مطیع ارباب را داشته باشد و از تکه نان اربابی بی بهره نشود . ♦️نظم جدیدی بر مبنای #امامت و #ولایت ، #اخوت و #محبت ، #اختیار و #آزادی ،#مقاومت و نفی سبیل، بر مبنای #حکمرانی غیر متمرکز ، بر مبنای #حکمت ، #معرفت ، #شریعت ... این طلیعه نو نظم مدرن را از درون به فروپاشی خواهد کشاند ، ... 🔶سرباز #خط_مقدم سرسپرده ولی است اما با اختیار ، استعداد ، توانمندی و مدیریت خودش میجنگد ، #آتش_به_اختیار ، منتظر صدور فرمان از بالا نیست ، گرچه نافرمان هم نیست ، خط مشی میگیرد اما خودش مجتهد صحنه عمل است . جانشین سید انتخاب میشود آیا بدون لحاظ شدن نظر ولی فقیه ؟ خیر ، آیا با فرمان او ؟ بازهم خیر جمع بین اختیار و اطاعت ، جمع نقیضین که فلاسفه چون راه نیافتند منکر شدند ... نظم #حسینی اذن میدهد ، فرمان نه این نظم سرشار از زیبایی‌هاییست که بشریت عمری تمنای آنرا داشته، زینبی ها به دیگران نشان دهند این زیبایی را و #آوینی ها روایت کنند این فتح و الفتوح را . اهل تبیین از اهل عمل عقب نمانند. ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

« از آرمانشهر تا ویرانشهر » 🔰#آرمانشهر ، مدینه فاضله یا اتوپیا حکایت از شهر و فضایی آرمانی و رویایی دارد که فیلسوفان هر دوره معمولاً آنرا با بیان تصویری مصور میکنند ، این آرمانشهر ها بعد فیزیکی یعنی #فضا و مکان مطلوب و ایده آل را ترسیم میکنند که انسانها قرار است در یک تلاش #سیاسی #اجتماعی و #علمی به آن برسند ... 📌اما به نظر در #اسلام انسان آرمانی و فاضل محور است نه ابتدا #شهر و بنا و قوانین حاکم بر آن ، انسان فضیلتمند که تحول عالم از تحول او نشأت می‌گیرد ، در برابر نگاهی که فارغ از انسان فضایی میخواهد برای نوع انسان که لذت و بهره بیشتر داشته باشد اما اولی انسانی فضیلت مند میخواهد که #مبارزه برای جهانی پرفضیلت وضعیت بهینه اوست نه خود وضعیت ثابت ، یعنی عاملیتِ متغیرِ رو به رشد اصالت دارد نه مصرف وضعیت ساخته شده . 📌اولی که در پی ارامنشهر است در یک #سراب و توهم به سر میبرد چرا که خود ایده ضد خودش است . انسانی که در پی چراگاهی پربار و راحت برای مصرف و کامجویی میگردد اگر او را با قالیچه سلیمان پرواز دهید و در یک فضای اتوپیایی خواسته شده پیاده کنید به اندک زمانی آنرا تبدیل به دیستوپیا ( ویرانشهر) میکند ، چرا ؟ این انسان خَیًر و مولد نیست بلکه یک مصرف کننده خودخواه است ، اهل دهش نیست تا بیفزاید بلکه اهل مصرف است فلذا میکاهد و آنگاه که منابع مصرف و محدود شد ( تعریف #اقتصاد مدرن ) رقابت منطق طبیعی آن خواهد بود ، در این رقابت قوی تر ها بر ضعیف تر ها چیره میشوند . وقتی عرصه تنگ تر میشود چون کسی نمیخواهد مصرف ، لذت و بهره بی حد و زحمت را از دست بدهد دیگران را برای تولید ابزار لذت و بهره استیلا میکند و شهر نعمت را سراسر نقمت خواهد کرد البته دنیای مدرن مدعیست که با قراداد اجتماعی اجازه تبدیل شدن تضاد ها را به تجاوزها نمی‌دهد اما این بار گروه قویتر و برنده قواعد استیلا را تبدیل قراداد #اجتماعی میکند و اینگونه جهان استیلایی پایانی ندارد ، اما انسان انبیا خود سرچشمه نعمت است یعنی مدام با رفتار ایثارگرانه می افزاید و با روابط اخوت هم افزا میشود ، اولی زایل کننده است دومی زاینده میخواهیم تمایزها را ابتدا مشخص کنیم حالا خواهیم گفت که خود فضا هم برای انسان اولی و هم دومی کارکرد دارد و اصلا نهایتاً کار به #فضا ختم میشود اما خود فضا دو پارادایم پیدا میکند . 📌یکی محل تحقق رذیلت خواهد شد چون رذایل به کمال رسیده وضعیت بهینه اوست که در آرمانشهرش به دنبال آن میگردد و دیگری محل تحقق فضیلت است که انسان فضیلت مند برای تسهیل رفتارش آنرا دست و پا میکند . در واقع هر دو لباس رزم برای جنود عقل و جهل محیا میکنند ... البته واضح است که این دو یعنی فضا و انسان بر هم اثر متقابل دارند اما اسلام از #انسان آغاز میکند که فضا ساز است چون رشد انسان را پی میگیرد اما دیگری در پی رشد نیست فلذا انسان #رشد نیافته را پیشفرض میگیرد و به دنبال فضایی برای ارضای هواهای نفسانی او میگردد که این ارضا جز با تجاوز به حریم دیگران شکل نمی‌گیرد فلذا اگر چه ادعای آرمان شهر دارد اما آنچه در عمل اتفاق می افتد ویرانشهر است . #استعمار ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

«تجارت استعماری» 🔰هیچ کالایی را نمیشود تبدیل به #محصول_تجاری کرد مگر در سه حالت: ۱_ مواد اولیه را غارت کنید (#استعمار اولیه) ۲_نیروی کار را #استثمار کنید (آنچه که در اروپای قرن نوزدهمی رخ داد و همین الان در بسیاری کشورها در جریان است) ۳_ مصرف کننده را استعمار کنید ( امکان تولید را از جامعه #مصرف بگیرید ). 📌نیروی کار ارزانی که هزینه #تولید را کاهش دهد و طرف خریدار کالا را بدون پرداخت مناسب سهم #نیروی_کار وادار یا ناچار یا وسوسه به خرید کند ، که تولید توسط خریدار غیر بهینه شود یا اصطلاحاً نصرفد. یا به واسطه انحصاری کردن دانش تولید ، یعنی در استضعاف نگه داشتن دیگران حداقل به لحاظ دانشی یا از بین بردن امکان تولید برای خریداران به هزاران ترفند #سرمایه_داری ... تا بتوان کالایی را تجاری سازی کرد . و یا اینکه با تسلط بر کشور های دیگر مثل آمریکای جنوبی ، آفریقا و کشورهای جنوب شرقی آسیا ... مواد اولیه را مفت به دست آورید که با کاهش تصنعی و غیر عادلانه قیمت کالای تولیدی رقبا را از بازار خارج کند و بازار آنها را تصرف کند . 📌انقلاب صنعتی که در انگلستان در اوج استعمارگری رخ داد همزمان هم نیروی کار را به #بردگی میکشید ، هم مواد اولیه را غارت میکرد و هم #بازار هدف که کشورهای استعمار شده بود فاقد هرگونه امکان تولید بودند چون ابتدا #استقلال سیاسی نداشتند ، بعد ها که تا به امروز این الگو ادامه پیدا کرده بنگاه های بزرگ و کشورهای صنعتی با به دست آوردن یکی از این مزیت ها به #رقابت پرداختند . 📌مصداق امروزی آن #نیروی_کار_ارزان چینی در مقابل قیمت کار در #اروپا است که #صنعت اروپایی را ورشکسته کرده که با وجود برند های معروف همچون بنز و لامبورگینی و ... تبدیل به بازار خودرو های #چینی شده و اندک صنعت باقی مانده به خاطر اندک دانش انحصاری باقی مانده است که آنهم دارد آب میرود و در یک قرن گذشته دانش کاملا نشت کرده و در دیگر نقاط جهان منتشر شده و این یک امر طبیعی است که #دانش را تا ابد نمیشود منحصر نگه داشت ... که خود انحصار دانش هم نوعی استعمار است ، یعنی الگوی بخل و بهره کشی در #اقتصاد به جای بخشندگی و خیر خواهی اسلامی ... فلذا هر الگویی غیر از خود اشتغالی و تولید بومی نوعی فریب و بهره کشی اقتصادی است یا از جامعه خودی یا جامعه هدف که معمولا هردو را با هم دارد . 📌پس #تجارت چه میشود آنگاه شاید بشود به حداقل هایی از تجارت اکتفا کرد که توضیحی جداگانه لازم دارد. اینکه چین و اروپا قابلمه برای دیگران تولید کنند چه معنایی دارد یا خنده دار تر نوشابه و ... #اقتصاد_اسلامی #جامعه_نابازار ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

«قیام علیه پول» قسمت اول 1️⃣ 🔰در این قسمت تعاریفی فلسفی از ماهیت مخرب و ذاتی پول از زبان فیلسوفان غربی آورده ام که مطالعه این نظرات خالی از لطف و تامل نیست ! 1. کارل مارکس: "پول هر چیزی را که به آن تبدیل می‌شود، بی‌روح و سرد می‌کند. هنگامی که پول جایگزین #روابط_انسانی می‌شود، انسان‌ها به اجسام تبدیل می‌شوند که فقط به عنوان ابزاری برای رسیدن به هدف‌های اقتصادی دیده می‌شوند." مارکس معتقد بود که پول باعث alienation (بیگانگی) انسان‌ها می‌شود. وقتی انسان‌ها فقط از طریق پول به ارزش و #هویت خود نگاه می‌کنند، #روابط_انسانی معنای واقعی خود را از دست می‌دهند و انسان‌ها به کالاهایی برای مبادله تبدیل می‌شوند. 2. مکس وبر: "پول و قدرت اقتصادی نه تنها روابط اجتماعی را تغییر می‌دهند، بلکه ماهیت انسان‌ها را نیز به شیوه‌ای غیرانسانی و ابزارگونه می‌سازند." وبر این نکته را برجسته می‌سازد که پول و اقتصاد بازار می‌توانند روابط انسانی را تبدیل به روابط غیرشخصی و کارکردی کنند، جایی که انسان‌ها دیگر نه از روی همدلی و علاقه، بلکه به دلیل منافع #اقتصادی با یکدیگر ارتباط دارند. 3. هنری دیوید ثورو: "پول ما را از حقیقت دور می‌کند، چون ما به جای جستجوی رضایت درونی، در دنباله پول و کالاها می‌دویم." ثورو در نقد پول و #مصرف‌گرایی به این اشاره می‌کند که #پول به‌عنوان یک عامل بیرونی، انسان‌ها را از تحقق اهداف معنوی و درونی خود دور می‌کند. جامعه‌ای که تمام ارزش‌ها را بر مبنای پول بسنجد، به سمت بی‌معنایی و پوچی سوق می‌یابد. 4. ژان-ژاک روسو: "در ابتدا مردم برای برآوردن #نیازهای_واقعی خود به هم وابسته بودند، اما پول آن‌ها را از هم جدا کرد و روابط انسانی را به روابط مبادله‌ای تبدیل کرد." روسو در آثار خود، به‌ویژه در قرارداد اجتماعی، بر این نکته تأکید می‌کند که پول و اقتصاد بازار باعث می‌شود انسان‌ها به جای توجه به ارزش‌های #اخلاقی و #اجتماعی، به دنبال منافع شخصی خود باشند. 5. فرانتس فانون: "پول در دنیای #استعمار و #نابرابری، فقط وسیله‌ای است برای ادامه سلطه و بی‌عدالتی." فانون این نکته را بیان می‌کند که پول، در جوامعی که در آن‌ها نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی وجود دارد، به ابزاری برای حفظ #سلطه و #استثمار تبدیل می‌شود. پول نه تنها باعث تفاوت‌های طبقاتی می‌شود، بلکه خود به‌عنوان یک ابزار در دست طبقات حاکم برای حفظ قدرت و سلطه است. چکیده: مارکس ، پول = بیگانگی انسان از انسان ، انسان از کار و انسان با معنای زندگی و جهان مکس وبر, پول = از بین رفتن روابط اجتماعی و انسانی دیوید ثورو ، پول = گم شدن حقیقت ، جایگزینی منفعت شخصی با روابط اجتماعی و انسانی ... دقیقا نفی روابط انسانی و تهی شدن از معنا ، ارزش ، همدلی و ایثار و البته مصرف گرایی و ... اگر به همین تعابیر دقت کنیم ، آثار مخرب وحشتناکی دارد ... که در ادامه بیشتر باز خواهیم کرد و البته زوایای پنهان دیگری رو مورد وارسی قرار خواهیم داد ،انشاالله. قسمت دوم 👇 https://eitaa.com/ommat_Dream/2006 ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream