کمی توضیح در مورد انگاره شماره هشت که مدعیست تولید انبوه باعث کاهش هزینه ها و افزایش کیفیت میشود!! تولید انبوه و یا به عبارتی متمرکز بیش از اینکه بهینگی و مزیت ایجاد کند برای کاهش هزینه قدرت ایجاد میکند برای فشار اوردن به تولید کننده های خرد و به حراج بردن مواد اولیه و همچنین فشار بر بازار و انحصار یعنی این کاهش هزینه از قبل دیگر تولید کننده های خرد پرداخت میشود و ادعای افزایش کیفیت نیز با وضوح میشود نمونه‌های مخالف را مطرح کرد و نشان داد که هرگز اینگونه نبوده لااقل در صنایع غذایی و ... قابل لمستر است یا برای مثال فرش دست باف و موارد بسیار دیگر . #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی ✅@roeyaiomat

🔸 دریافتن و فهمِ طرح کلانِ خدای متعال و حضرات معصومین علیهم‌السلام آن‌طور که به حقیقت نزدیک‌تر باشد، بدون فلسفهٔ تاریخ ممکن نیست، همچنان‌که درکِ جایگاه انقلاب اسلامی و رسالت آن و نیز ارتباط آن با طرح کلان حضرات معصومین علیهم السلام. 🔸 برنامه ریزی برای آینده جامعه جهانی و تدوین نظریه‌های #انقلاب_اسلامی #دولت_اسلامی #جامعه‌ی_اسلامی #اقتصاد_اسلامی #تمدّن_اسلامی #نظریهٔ_پیشرفت و... جز در طراز فلسفهٔ تاریخ، کارآمدیِ مطلوب در جهت ادارهٔ حیات اجتماعی بشر، آن هم معطوف به عصر ظهور را نخواهد داشت. 🔸زمانی که نظریه‌‌های دشمنان ما از جمله نظریهٔ برخورد تمدن‌ها یا نظریهٔ غلبهٔ لیبرال‌ْدموکراسی، معطوف به ساختِ آینده و تصمیم‌گیری برای کلّ بشریت است؛ چرا ما با وجود منابع وحیانی‌ِ‌مان که سرشار از گزاره‌های فلسفهٔ‌ تاریخی است، از این ظرفیت بزرگ، کماکان غفلت کنیم؟! چرا در مقیاس کلّ تاریخ برای ساخت آیندهٔ کل بشریت و تنظیم امور اجتماعی جهانیان تصمیم نگیریم؟! 🔸جای بسی التفات، که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله در راهبریِ انقلاب اسلامی برخوردار از یک نظریهٔ فلسفهٔ تاریخی به‌عنوان یک چهارچوب کلان‌اند که بدون ملاحظهٔ آن، در تحلیل بیانات و عملکرد ایشان و انقلاب اسلامی،حتماً دچار خطای شناختی خواهیم شد. ✍تفرشی #حکمت_تاریخ #ثمرهٔ_بحث 🆔@Asre_jadid_57

توصیف #دکتر_درخشان از #اقتصاد_اسلامی: 🔹 من طرفدار تنظیم امور اقتصادی مسلمین بر اساس دین اسلام هستم. 🔹اقتصاد اسلامی به معنی کشف علم اقتصاد به معنای واقعی خودش [از مبانی فکری اسلامی] است. ▪️اما اقتصاد اسلامی به معنای مجموعه‌ای از احکام اقتصادی، فتاوای اقتصادی، روایات و احادیث اقتصادی را قبول ندارم. پ.ن: این نگاه پرفسور درخشان دقیقا در نقطه مقابل دیدگاه اخباریون و اهل حدیثی است که صرفاً قائل به تمسک ظاهر آیات و روایات هستند. ظاهراً این بخش از کلیپ #مناظره_درخشان در کلیپ‌های تقطیع شده که بصورت انبوه در سال فضای مجازی پخش شده است، منعکس نمی‌گردد. 💠 احمد نبویان 🇮🇷 🔗@ahmad_nabavian

🔺تعاونی دیگریِ سرمایه داری یا صورت دیگر آن ؟ 🖌️... در ادبیات دوستان اقتصاد اسلامی، تعاونی ها و اقتصاد تعاونی جایگاه ویژه‌ای دارد به خاطر گرایشات عدالت خواهانه و عدالت اقتصادی و مبارزه با سرمایه داری ، که در قانون اساسی هم یکی از سه رکن اقتصاد در نظر گرفته شده ... همچنین در بین ما ایرانی ها مفهوم تعاون ، مفهومی پر فضیلت است که نشان دهنده هم افزایی ، همیاری ، همکاری و به کارگیری عقول و توان انسانی و استعدادهای جمعیست. با توجه به برداشتی که از تعاونی ها میشود به نظر دقت بیشتری در مفهوم تعاون و تعاونی ها باید صورت بگیرد و کمی آنرا واکاوی کنیم. الزاماً باید ببینیم اقتصاد مطلوب ما چیست و چه اشکالاتی به ساختار اقتصادی فعلی داریم که از تعاونی های تولید و توزیع و ... کمک میگیریم. 1️⃣ ما انسان ایثارگر میخواهیم که نیروی پیشران، الگو و ولی جامعه باشد... 2️⃣ فضیلت هایی همچون رفاه توأم با قناعت ، عدالت ، اخلاق و ... در جامعه بسط پیدا کند به واسطه ساختار ها و نظامات اجتماعی ... 3️⃣ نقطه مقابل نظام اقتصادی سرمایه داری را به عنوان بستر معیوب میشناسیم که به دنبال جایگزین میگردیم . در تبیین چگونگی کار کرد و شکل گیری سرمایه داری چند ویژگی شمرده میشود که یک وجه اشتراک داردند «تمرکز و مقیاس انبوه» : ⛔تمرکز در تولید(کارخانه) ⛔تمرکز توزیع(مگامال ها ، هایپرها و ... ) ، ⛔ تمرکز منابع مالی (بانک) ⛔تمرکز جمعیت (شهرمدرن عمودی) ⛔تمرکز تبلیغ(رسانه) در نقطه مقابل تبلیغ متکثر مردمی ، ⛔مصرف انبوه و مصرف گرا کردن جامعه ... ⭐حالا سوال اساسی اینجاست تعاونی کدام یک از این ارکان را متزلزل میکند و کدام مزیت را برای مطلوبیت هایمان به ارمغان می آورد ؟؟ 🔺متاسفانه باید گفت تعاونی مشکل تولید ، توزیع ، تبلیغ انبوه ، انباشت ثروت و مصرف‌گرایی را حل نمی‌کند همه چیز را در همان مقیاس و روش حفظ میکند ، فقط مالکیت را بین تولید کنندگان تقسیم میکند یا مالکیت را از شخص به گروه تقلیل میدهد . فرد سرمایه دار تبدیل به یک گروه سرمایه دار میشود و قبول داریم که کمی و فقط کمی تعدیل شده اما اصل ساختار با قوت پابرجاست . شاید بتوان تعاونی را پاسخی به اعتراضات کارگری قرن بیستم و انقلاب های کمونیستی برشمرد ... ⏪و اما تعاونی به مثابه ایثار و یاریگری یا کار و سود اشتراکی؟؟ مسئله دیگر یکسان انگاری تعاونی های مدرن با تعاون یا یاریگری در جامعه سنتی ایرانیست ، در تعاونی عده ای داریی و توان‌هایشان را برای راه اندازی یک کسب و کار ، تولیدی ، توزیعی یا خدماتی یک کاسه کرده اند و در مقیاس بزرگ دست به کار اشتراکی و کسب منفعت زده اند . اما گزارش های یاریگرانه ایرانی ها در تاریخ چنین وضعیتی را نشان نمیدهد وقتی جمعی به کمک کشاورز هم محله ای میرفتند و به اصطلاح تعاون شکل میگرفت ، شراکتی در محصول به دست آمده نداشتند و انگیزها خیر خواهانه و یاری گرانه بود ، البته که لایق دریافت یاری نیز میشدند . ✅ کار اشتراکی انجام میگرفت اما انجام کار نه تعهد حقوقی داشت و نه در محصول شراکت و سودی عاید میشد . نه انباشت ثروت نه تحریک مصرف و تولید و توزیع متمرکز... ظاهراً در مواردی تعاون برای کسب منفعت جمعی هم بوده که این موارد متوجه اقدامات خدماتی عام المنفعه جهت ساخت راه ، پل ، استخراج اب (احداث قنوات) ، مسجد و ... میشده نه تولید و توزیع و ... یعنی تعاونی در جایی شکل میگرفته که انجام کار به صورت فردی میسر نبود و منفعت ان هم عمومی بوده و امکان مالکیت شخصی نداشته ...تعاونی طبیعی گرچه همین هم در بسیاری موارد به صورت وقف ، خیرات و ... به صورت تکفل فردی هم انجام میشده که خودش اوج ایثار و دیگر خواهی را به نمایش میگذاشت و الگوی اجتماعی می‌شد . حتی در این شکل از تعاونی، لزوماً اورده ها و یاری گری ها یکسان نبود و هر عضو اختیاری به قدر توان ، استعداد و روحیه ی ایثاریش مشارکت داشت. 🔹پیشنهاد این است که کارهای عمرانی عام المنفعه را میتوان در قالب تعاونی پیش برد اما تولید و توزیع و ... را خیر ! تعاونی باید برای منفعت عمومی از جهت انجام کارباشد که مربوط به منافع شخص و گروه نیست . همچنین حالتی موقت و طبیعی در برخورد با مسئله و نیاز باشد . فلذا تعاونی به معنای غربی اروپایی ان از نظر نگارنده اشکالات فراوانی دارد . ✔️نکته: مگامال ها ، هایپرها ،فروشگاه ها ی زنجیره ای و ... شکل نسبتاً جدید و مربوط به دهه‌های اخر قرن بیستم اند و قبل از این نیز توزیع متمرکز وجود داشت که همراه شد با فروش متمرکز برای خریداران خرد. #اقتصاد_اسلامی #اقتصاد_مردمی #تعاونی #تمدن_اسلامی ✍️مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

‏"اربعین، رقابت در ارائه خدمات رایگان است" علم اقتصاد!!! کنونی پنچر است در تحلیل این عبارت👌 #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

«تجارت استعماری» 🔰هیچ کالایی را نمیشود تبدیل به #محصول_تجاری کرد مگر در سه حالت: ۱_ مواد اولیه را غارت کنید (#استعمار اولیه) ۲_نیروی کار را #استثمار کنید (آنچه که در اروپای قرن نوزدهمی رخ داد و همین الان در بسیاری کشورها در جریان است) ۳_ مصرف کننده را استعمار کنید ( امکان تولید را از جامعه #مصرف بگیرید ). 📌نیروی کار ارزانی که هزینه #تولید را کاهش دهد و طرف خریدار کالا را بدون پرداخت مناسب سهم #نیروی_کار وادار یا ناچار یا وسوسه به خرید کند ، که تولید توسط خریدار غیر بهینه شود یا اصطلاحاً نصرفد. یا به واسطه انحصاری کردن دانش تولید ، یعنی در استضعاف نگه داشتن دیگران حداقل به لحاظ دانشی یا از بین بردن امکان تولید برای خریداران به هزاران ترفند #سرمایه_داری ... تا بتوان کالایی را تجاری سازی کرد . و یا اینکه با تسلط بر کشور های دیگر مثل آمریکای جنوبی ، آفریقا و کشورهای جنوب شرقی آسیا ... مواد اولیه را مفت به دست آورید که با کاهش تصنعی و غیر عادلانه قیمت کالای تولیدی رقبا را از بازار خارج کند و بازار آنها را تصرف کند . 📌انقلاب صنعتی که در انگلستان در اوج استعمارگری رخ داد همزمان هم نیروی کار را به #بردگی میکشید ، هم مواد اولیه را غارت میکرد و هم #بازار هدف که کشورهای استعمار شده بود فاقد هرگونه امکان تولید بودند چون ابتدا #استقلال سیاسی نداشتند ، بعد ها که تا به امروز این الگو ادامه پیدا کرده بنگاه های بزرگ و کشورهای صنعتی با به دست آوردن یکی از این مزیت ها به #رقابت پرداختند . 📌مصداق امروزی آن #نیروی_کار_ارزان چینی در مقابل قیمت کار در #اروپا است که #صنعت اروپایی را ورشکسته کرده که با وجود برند های معروف همچون بنز و لامبورگینی و ... تبدیل به بازار خودرو های #چینی شده و اندک صنعت باقی مانده به خاطر اندک دانش انحصاری باقی مانده است که آنهم دارد آب میرود و در یک قرن گذشته دانش کاملا نشت کرده و در دیگر نقاط جهان منتشر شده و این یک امر طبیعی است که #دانش را تا ابد نمیشود منحصر نگه داشت ... که خود انحصار دانش هم نوعی استعمار است ، یعنی الگوی بخل و بهره کشی در #اقتصاد به جای بخشندگی و خیر خواهی اسلامی ... فلذا هر الگویی غیر از خود اشتغالی و تولید بومی نوعی فریب و بهره کشی اقتصادی است یا از جامعه خودی یا جامعه هدف که معمولا هردو را با هم دارد . 📌پس #تجارت چه میشود آنگاه شاید بشود به حداقل هایی از تجارت اکتفا کرد که توضیحی جداگانه لازم دارد. اینکه چین و اروپا قابلمه برای دیگران تولید کنند چه معنایی دارد یا خنده دار تر نوشابه و ... #اقتصاد_اسلامی #جامعه_نابازار ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

«آزاد سازی قیمت ها حق است اما ...» 🔰آزاد سازی قیمت ها حرف حقیست که نباید انکار کرد #نئولیبرالیسم آزاد سازی قیمت کالاها نیست مالی سازی اقتصاد است ، اقتصاد عدد و رقم به جای تولید ... آنگاه هم که حرف از آزادسازی میزند حرف از آزادسازی بازار به معنای میدان دادن به اربابان بازار برای انحصار و رقیب کُشی است به نام رقابت نه قیمت ، آزادسازی ابر بنگاه‌های خصوصی و تصویب قوانین ریز و درشت برای تامین منافع آنها ، حذف قوانین پشتیبان نیروی کار ، آزاد سازی سرمایه برای بهره کشی از بی سرمایه ها ، آزاد سازی بازار ها و مشاغل کاذب و زالو و ... اما هر حرف حقی زمان ، مکان ، شرایط و سازوکاری دارد باید از آزادسازی قیمت ها دفاع کرد و نه انکار اما باید ابتدا رَنجمزد آب رفته ملت را احیا کرد ، اگر حرف از تورم است باید ابتدا فکری به حال بانک ها کرد بعد خلق پول دولتی ... . 🔸 یارانه پنهان دروغ نیست حتی اگر دولت ریالی مستقیم پرداخت نکند ، مسئله در دروغ بودن یا نبودن یک واژه نیست ، مسئله در عدم النفع دولت و مردم است ، مسئله در حدر رفت منابع و خارج شدن آن از مرزهاست ... . باید قیمت ها را آزاد کرد اما کار هم قیمتی دارد که باید با وضعیت اقتصاد تناسب داشته باشد . با انکار حرف حق ، ناحق ، حق جلوه میکند . دوستان انقلابی_اقتصادی نباید جلوی بدیهیات بایستند و منطق صحیح ولو با روش غلط یا عدم اولویت بندی را انکار کنند بلکه باید داشته طرف مقابل را از دستش گرفت و مخالفت با بدیهیات نکرد اما حرف بالاتر را روی میز گذاشت و دفاع کرد . 🔸حقوقِ بازویِ نانِ ماست خور و #بانک های کره مال بر لقمه ی سرمایه دار ، بانک های بنگاه شده و بنگاه های دکان زده برای جیب ملت ... به زنجیر کشیدن دلالان #مسکن ، زمین ، ارز ، طلا ، خودرو و ... دولت را کوچک کرده اند اما بهره ور نه ... خلاصه توصیه این حامی اساتید #اقتصاد_اسلامی جو این است که با قیمت آزاد کالا مبارزه نکنید چه بنزین ، انرژی. نان و ... با عوامل قیمت ساز مقابله کنید و مدافع سفره ها باشید چنان که دغدغه اش را دارید . آزادسازی قیمت ؟! بله ، همه قیمت ها؟! آری! کار درست همین است و اتفاقا مدافع آن باشید ، به دلایل فراوان ، تفاوت کهکشانی برخی کالا ها با بیرون مرزها زمینه ، نصرفیدن برای #تولید ، قاچاق ، فساد و رانت ، جایگزینی مصرف ، عدم النفع دولت و مردم ، اصراف و ... خواهد شد . 🔸 اما قیمت یک قطعه از پکیج #اقتصاد است یک سلسله اقدام در حوزه های مختلف لازم است ، در این شرایط قیمت نامناسب خودش علت نیست بلکه سازوکار های قیمت ساز اشکال دارند ، دماسنج اقتصاد خراب است. حتی از #واردات_خودرو دفاع کنید ، چه اشکال دارد این طناب های مار شده را از ذهن ملت خارج کنید و انقلابی ها را در مظان اتهام قرار ندهید ، مگر ما ارزانترین خودرو ها را تولید نمی‌کنیم و مدعی نیستیم قیمت خودرو ایرانی مزیت رقابتی اوست و حتی توان صادرات داریم , پس چرا نگرانیم ، مگر مزیت رقابتی #خودروهای_چینی بازار اروپا را با وجود خودروهای ژاپنی ، آلمانی و ایتالیایی نگرفته ، حتی اگر اندک خسارتی هم باشد ، بزرگترین آورده اش کسب اعتماد عمومی است که احساس تحقیر شدگی نکند و سرمایه اجتماعی ترمیم شود حالا که هیچ جوره نمیشود اقناع صورت بگیرد . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream