#گوهری_از_دریای_معرفت 🔹در نظام عالم نه تفاوت است نه فتور... 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_راهیان_وادی_ذکر در خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه ✳️ این مبحث در یک مقدمه و سه فصل تدوین می‌گردد؛ مقدمه در شرح و توضیح آیات ۳۶ و ۳۷ سوره نور است. فصل اول در بیان فضیلت ذکر الهی می‌باشد. فصل دوم شرح حال و اوصاف سالکان ذاکر و فصل سوم تبیین مقامات عالی راهیان وادی ذکر است. مقدمه 🔹«فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ». (نور/۳۶ و ۳۷) 🔹آن چراغ پرفروغ و آن مشکات در خانه‌هایی قرار دارد که خداوند سبحان اذن فرموده آنجا رفعت یابد، خانه‌هایی که نام و یاد الهی در آن برده می‌شود. و صبح و شام در آنها تسبیح و تنزیه ذات اقدس اله کنند. پاک مردانی که هیچ کسب و تجارتی آنان را از یاد خدا و برپاداشتن نماز و ادای زکات غافل نمی‌کند، آنها از روزی که دل‌ها و دیده‌ها در آن روز حیران و مضطرب است ترسان و هراسانند.  🔹این خانه‌ها همان مساجد و مشاهد مشرفه و مانند آن است که به اذن خداوند سرشار از نام و یاد اوست.  📚شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۸ 💠 اندیشه حکیمانه

#روح_و_روان ⛔️ اگر آدمی همۀ عوامل لذت، سود، مقام، شهرت را در دنیا به دست آورد، آن لحظه‌ای که توفیق تماشای خود را پیدا کند، احساس پوچی دمار از روزگار او درخواهد آورد؛ زیرا همه آن لذایذ، سود، مقام، شهرت، شهوت و زرق و برق دنیا حباب‌هایی بر روی اقیانوس حیات انسانی‌اند که میلیاردها از آن حباب‌ها قربانی یک بادِ برخاسته از نسیم آگاهی و سؤال واپسینِ "سپس چه" خواهد شد. ✅ باری روح انسانی نمونۀ بی‌نهایت است و غذای ابدی می‌خواهد، نمی‌شود آن را با این امور پنداری و گذرای دنیا سیر کرد، انسان موجودی است که می‌خواهد موقعیت خود را در کتاب هستی بداند؛ زیرا انسان موجود ممتدی به امتداد نظام هستی است. بر این اساس پیام خردمندان و انسان‌های رشد یافته این است که: ای انسان! یک لحظه عرصهٔ پر اسرار درون خود را تماشا کن، ببین چگونه جان پاک آدمی همانند شعاع خورشید به عرصه هستی می‌تابد و با کسب فروغ ربانی رهسپار ابدیت می‌گردد. 📚 #اصول_اندیشه_و_حکمت ، اصل ۲۸۵ 💠 اندیشه حکیمانه

🛑🏴 وفات حضرت عبدالعظیم حسنی و شهادت حضرت حمزه عموی پیامبر اکرم صلوات الله علیهم تسلیت باد 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_راهیان_وادی_ذکر 🔹همان‌گونه که بیوت ظاهری مانند مساجد و مشاهد مشرفه، بیوت رفیع حق است، بیوت معنوی نیز مانند مقام نبوت و ولایت و امامت هم بیوتی است که «اَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ». مؤید این مطلب، حدیثی است که در آن قُتاده می‌گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم: من با دانشمندان بسیاری ملاقات داشته‌ام ولی اُبهّت و جلالی که اکنون از شما در من اثر کرده است در حضور هیچ یک از آنان احساس نکرده‌ام. وجود مبارک امام باقر سلام الله علیه فرمود: «انت بين يدي بيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذكَرَ فِيهَا اسمُه…» (کافی، ج۶، ص۲۵۶) تو در پیشگاه بیتی نشسته‌ای که خداوند آن را رفیع می‌داند. 🔹پس مقام رسالت و ولایت و امامت، بیت رفیع حق است. و ذوات نورانی معصومان سلام الله علیهم نیز از مصادیق بارز این بیوت رفیع‌اند. در زیارت نورانی جامعه کبیره همین مطلب را به ما آموخته‌اند که در پیشگاه مقدس آن ذوات قدسی عرض کنیم: «فَجَعَلَكُم فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ ان تُرفَعَ». 📚 شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۹ 💠 اندیشه حکیمانه

🔹مطلب دوم: انسان دارای سه خود است (همان‌طور که در بحث‌های گذشته اشاره شد): ۱.خودِ حیوانی: همان که «یأکل و یمشی و يتمتّع» این که قرآن کریم در سوره آل عمران درباره کسانی که نسبت به خداوند سبحان گمان نادرست داشتند می‌فرماید: «وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ» (ال‌عمران/۱۵۴)، اینها که فقط به فکر خودشان بودند، ناظر به خود حیوانی است، خودِ حیوانی انسان چند مرحله دارد: مرحله اوّل: مرحلۀ لا شيء، خداوند سبحان خطاب به حضرت زکریا علیه‌السلام فرمود: «وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُنْ شَيْئاً» (مریم/۹) تو را آفریدم در حالی که چیزی نبودی، اگر چه در عالم علم، در صقع ذات ربوبی وجود علمی داشت، لکن در عالم عین و خارج «لاشئ» بود. مرحله دوم: مرحلۀ شیء غیر مذکور، این مرحله را قرآن کریم در سوره دهر بیان فرمود: «هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً» (انسان/۱) زمانی طولانی بر انسان گذشت که چیز قابل ذکری نبود! مرحله سوم: مرحله نطفه. مرحله چهارم: مرحله علقه. مرحله پنجم: مضغه. مرحله ششم: خلق عظام. مرحله هفتم: اکساء لحم. مرحله هشتم: دمیدن روح و خلق آخر. مراحل سوم تا هشتم مستفاد از این کریمه سوره مؤمنون آیه۱۴ می‌باشد: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ». با طی مراحل مذکور خود حیوانی انسان در این مرتبه کامل می‌شود و وارد مراتب بعدی می‌گردد و به سیر طبیعی ادامه می‌دهد تا بشود انسان کامل طبیعی که در واقع شده حیوان بالفعل. #تجلی_اعظم ، #انفع‌المعارف ، ص۱۷۹ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_راهیان_وادی_ذکر 🔹مراکز عبادی و علمی مانند مساجد و مشاهد مشرفه که مهد معارف قرآن‌اند و عنصر محوری برنامه‌های آنها تعلیم کتاب و حکمت و تزکیه نفوس است، مصداق بارز «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرفَع»هستند، و رفعت خانه گِل در گرو ارتفاع خانه دل است. 🔹کعبه از بارزترین مصادیق «في بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرفَع» است، از اینرو خداوند از آن صیانت کرده و آن را رفیع نگاه خواهد داشت. 🔹براساس این آیه کریمه تابشگاه نور خاص الهی، مراکز عبادت و خانه‌های اهل بیت علیهم السلام است که خدای سبحان اذن تکوینی و تشریعی داده تا آن مراکز و معابد و این خانه‌ها رفیع و بلند پایه گردد «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ» (نور/۳۶) و هرکس به آن معابد یا این خانه‌ها قدم بگذارد در معرفی تابش این نور خاص تکوینی قرار می‌گیرد.  📚 شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۲۰ 💠 اندیشه حکیمانه

#گوهری_از_دریای_معرفت 🔹تفسير انسان در جهان بينی الحادی و الهی...انسان مسافر ديار ملکوت است. روح انسان نمونه‌ی بی‌نهايت است. 📽بیانات استاد را در آدرس ذیل ببینید: https://www.aparat.com/v/q491twn 💠 اندیشه حکیمانه

🛑🏴 شهادت ششمین امام شیعیان، حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) تسلیت... 💠 اندیشه حکیمانه

🔶🔷امام صادق علیه‌السلام: خوشا به حال بنده‌اي كه بر خطاكاراني كه از نعمتها و خوشي‌هاي دنيا برخوردار شده‌اند غبطه نبرد. خوشا به حال بنده‌اي كه دنبال آخرت باشد و براي به دست آوردن آن بكوشد. خوشا به حال كسي كه آرزوهاي دروغين سرگرمش نسازد. ... طُوبَى لِعَبْدٍ لَمْ يَغْبِطِ اَلْخَاطِئِينَ عَلَى مَا أُوتُوا مِنْ نَعِيمِ اَلدُّنْيَا وَ زَهْرَتِهَا طُوبَى لِعَبْدٍ طَلَبَ اَلْآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا طُوبَى لِمَنْ لَمْ تُلْهِهِ اَلْأَمَانِيُّ اَلْكَاذِبَةُ .... 📚تحف العقول، ج۲، ص۳۰۱ 💠 اندیشه حکیمانه