#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم ۲۸.قرآن حکیم، با دو اصل کلیت و دوام؛ یعنی همگانی و همیشگی که داشته و دارد به عنوان میزان عدل مطرح است؛ یعنی تمام مکاتِب اعتقادی، اخلاقی، فقهی و حقوقی تا روز قیامت، در هر عصر و مصر و نسلی، بـاید بـر مطالب آن عرضه شود تا حق و باطل، صدق و کذب، و صواب و خطای آن روشن گردد. شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۰ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۲۹.وجود مبارک حضرت وصی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نهج البلاغه اصل قرآن را به عنوان تجلی خاص حق یاد می‌کند؛ «فَتَجَلَّى لَهُم سُبحَانَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ غَيرِ أَنْ يَكُونُوا رَأوهُ بِمَا أَرَاهُم مِنْ قُدرَتِهِ» (نهج‌البلاغه، خ۱۴۷)، 🔹پس قرآن تجلّی خداست و اگر حق تعالی بر کوه تجلّی کند کوه توان آن را ندارد، «لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَل لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ» (حشر/۲۱). شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۰ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۰.قرآن کریم که بهترین ذکر الهی است به انسان شرح صدر و نورانیت باطن می‌دهد؛ زیرا حضرت وصی سلام الله علیه فرمود: «أَفضَلُ الذِّكرِ القرآنُ بِهِ تُشْرَحُ الصدورُ وَ تَستَنيرُ السرائر» (غررالحکم، ح۳۲۵۵). 📚 شرح #نهج‌البلاغه، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۰ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۱.خدای سبحان قرآن را سیرآبی عطش دانشمندان قرار داد؛ «جَعَلَهُ اللهُ رِيَّاً لِعَطَشِ العُلَمَاء» (نهج‌البلاغه، خ۱۹۸)، وقتی کوثر آمد این قرآن آبش در زمینه حیات ریزش کرد می‌شود بهار، «وَرَبيعاً لِقُلُوبَ الفُقَهاء». اگر کسی از کوثر بهره‌ای نبرد، صاحب دل نیست و اگر از کوثر طرفی بست، از این مرحله به بعد جزء «لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ» (ق/۳۷) می‌شود، صاحب‌دل می‌شود؛ چون آن آب و کوثر قرآن به انسان دل می‌دهد، اگر انسان از کوثر قرآن طرفی بست خود می‌شود ربیع، خود می‌شود بهار خرم. «فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ، فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيم»، پس اگر کسی به قرآن سری زد، در درون او بهار خرم سبز می‌شود. «وَ رَبيعاً لِقُلوبِ الفقهاء»، فقيهان قرآن‌شناس که به قرآن سری سپردند، سرزمین دل بهاران خرم خواهد بود. وقتی بهار شد باید میوه بدهد و سبز و خرم باشد، این راه، «وَ مُحَاجَّ لِطُرُقِ الصُّلَحاء»، اگر سبز و خرم شد، انسان اهل سیر و سلوک و صلاح و فلاح می‌شود، اگر کسی اهل راه نبود، بداند سبز نیست پژمرده است و اگر کسی پژمرده بود، بداند تشنه است و آب کوثر قرآن ننوشیده است، ممکن نیست کسی کوثر قرآن را بنوشد و سبز نشود، ممکن نیست کسی سبز بشود و راه نرود؛ زیرا آن شاخهٔ سبز و برومند بالنده است، این میوه شادابی را قرآن به انسان و جامعه می‌دهد، راه روشن است، مُحجه است، راه باز است، انسانی که ربیعی و بهاری شد می‌رود، ولی انسان پاییزی، پژمرده می‌شود و می‌ایستد. «وَ مُحَاجَّ لِطُرُقِ الصُّلَحاء»، صالحین کجا می‌روند، راهشان چیست؟ «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» (فاطر/۱۰)، به سوی او می‌روند و چیزی برای انسان سالک جاذبه ندارد مگر محبت متکلم. 📚 شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی ص۱۱۰ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۲.اندیشیدن در قرآن موجب حیات دل انسان خواهد بود، اگر کسی می‌خواهد حیات پیدا کند و از مردن نجات یابد در قرآن بیندیشد، کسی که در قرآن اندیشه ندارد دل مرده است، این دل‌های مرده را اندیشه در قرآن حیات می‌دهد؛ زیرا حضرت امام حسن مجتبی سلام الله علیه فرمود: «اِنَّ هذا القرآنَ فِيهِ مَصابيحُ النُّورِ وَ شَفَاءُ الصُّدورِ فَلْيَجلُ جالٍ بِضَوئِهِ وَ ِليُلجمِ الصَّفةَ قَلبَهُ فإِنَّ التَّفكرَ حَياةُ القَلبِ البَصيرِ كما يَمشِى المُستَنيرُ فى الظُّلُماتِ بالنور» (کشف الغمه، ج۲، ص۱۹۹)؛ (بی‌گمان این قرآن دربردارنده‌ی چراغ‌های روشنایی و شفای دل‌هاست. پس هر بیننده‌ای باید از نور آن بهره گیرد و هرکس باید قلب خود را با صفت آن مهار کند، زیرا اندیشیدن، مایه‌ی حیات دل بیناست، همان‌گونه که فرد روشن‌بین در تاریکی‌ها با نور حرکت می‌کند). شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۱ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۳.برای قرآن کریم ظاهری است و باطنی؛ زیرا در بیانات نورانی حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام آمده است: «اِنَّ القُرآنَ ظَاهِرُهُ اَنيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ» (نهج‌البلاغه، خ۱۸)، قرآن ظاهرش خیلی زیبا و جلوه‌گر است و باطنش عمیق خواهد بود، و به ما دستور داده‌اند هم در ظاهر و هم در باطن قرآن تأمل کنیم، هر چه انسان از باطن و عمق قرآن استخراج کند تمام نمی‌شود، نه در طول زمان و نه در عمق فکر متفکران. شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۱ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۴.قرآن کریم خود را به عنوان شفای دردهای دل معرفی کرد، نه دواء «وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ» (یونس/۵۷)، ممکن است چیزی دوا باشد و مصرف بشود ولی اثر نکند، اما ممکن نیست شفا جایی برود و اثر نکند، اصولاً شفا یعنی تأثير، لذا فرض ندارد که شفا جایی برود و شخص درمان نشود. 🔹۳۵.انسان تا متصف به اوصاف قرآن نباشد، نمی‌تواند حقایق قرآن را بشناسد.  📚شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی ص۱۱۲ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۶.حقایق و معارف قرآن کریم مراتب دارد و هر مرتبه‌ای مخصوص طایفه‌ای است؛ زیرا وجود مبارک سالار شهیدان حسین بن علی سلام الله علیهما فرمود: «کتاب الله عزّ و جلّ على اربعة اشياء: على العبارة والاشارة و اللطائف و الحقائق، فالعبارة للعوام والاشارة للخواص واللطائف للاولياء و الحقائق للانبياء» (بحارالانوار، ج۸۹، ص۲۰)، عبارت و الفاظ و فهم ظاهری قرآن بهرۀ توده مردم است، اشارات و معارف و تفسیر قرآن از آنِ خواص و دانشمندان است، لطایف و رموز و تأویل قرآن ویژهٔ اولیای الهی است، و حقایق و اسرار قرآن مخصوص انبیا و ائمه هدى سلام الله علیهم است. 📚شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۲ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۷.خداوند سبحان قرآن را به عنوان نور توصیف کرد: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِن رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبيناً» (نساء/۱۷۴)، بهترین راه فهم قرآن، تهذیب نفس از تعلقات غیر خدایی و پرهیز از هر گونه تبهکاری و انجام هر دستور غیر شرعی است؛ زیرا مشاهده جمالِ نورانی قرآن با دیده ضعیف و چشم نابینا میسور نخواهد بود. شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۲ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۸.مطالب و معارف بلند قرآن کریم جز در روحی به عمق دریا و جانی به ارتفاع گُنبد مینا نمی‌گنجد. 📚شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۲ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۳۹.پی بردن به عظمت قرآن مجید و اُنس پیدا کردن با این کتاب عظیم الشأن و دریافت حقایق و معارف ربّانی از این صحیفۀ الهی، محتاج به تخریب و متلاشی ساختن ساختمان‌هایی است که هوا و هوس و شهوت پرستی در درون انسان بنا نهاده است.  📚 شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۳ 💠 اندیشه حکیمانه

#اوصاف_سالکان_کوی_محبت #قرآن_کریم 🔹۴۰.این حدیث قدسی را رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «يَا حَمَلَةَ القُرآنَ تَحَبَّبوا إلَى الله تعالى بِتُوقيرِ كتابِهِ يَزِدكُم حُبّاً و يُحَبِّبكُم الى خَلقِهِ» (جامع الاحادیث، ج۱۵، ص۷)؛ اى حاملان قرآن، ای قاریان قرآن، ای حافظان قرآن، ای عاملان قرآن بر مدار محبت بگردید، محبوب خدا بشوید، در سایهٔ گرامی داشت کتاب او. صدر و ساقه این حدیث درس محبّت است، فرمود: محبّت خود را به شما اضافه می‌کند، شما را محبوب خلق می‌گرداند، مردم به شما علاقه پیدا می‌کنند، علاقه مردم راه‌گشای کار شماست، بسیاری از مشکلات شما با دعای مردمی که دوست شمایند حل می‌شود، خیلی از لغزش‌های شما با دعای دوستان شما برطرف می‌شود. 📚شرح #نهج‌البلاغه ، ج۲، معارف اخلاقی، ص۱۱۳ 💠 اندیشه حکیمانه