💢 وجود جامعه در نظر اندیشمندان ✍🏻 استاد حمید پارسانیا 🔻 جامعه شناسى کلاسیک در ابتدا بیشتر بر مبناى نظریاتى سازمان می‌یافت که براى جامعه وجودى ممتاز قائل بودند و اگوست کنت و دورکیم بر وجود حقیقى جامعه به عنوان امرى ممتاز از افراد و حاکم بر آنها تاکید می‌کنند. 🔹 دورکیم در کتاب خودکشی، به نظری میل دارد که جامعه را دارای وجود حقیقی می‌داند ولی افراد مقدم بر جامعه موجود می‌شوند و جامعه به تناسب کنش‌ها و فعل و انفعالات افراد با یکدیگر، صورت نوعیه خود را پیدا می‌کند. 🔸 از طرفی هنگامی که اگوست کنت، علوم را طبقه بندى می‌کند جایى براى روان شناسى باقى نمی‌گذارد؛ اما ماکس وبر جامعه شناس آلمانى, در سال‌هاى پایانى قرن نوزدهم به انکار وجود جامعه به عنوان یک واقعیت مستقل می‌پردازد و موضوع جامعه شناسى را کنش‌ها و رفتارهاى معنادار آدمیان می‌داند. 🔹 در این میان، دیدگاه اندیشمندان مسلمان درباره وجود جامعه به‌طور آشکار یا ضمنى به‌گونه‌ای است که برخى از متفکران مانند خواجه نصیرالدین طوسى و ابن خلدون، نحوه‌اى از وجود را براى جامعه قائل می‌باشند. 🔺درحالی که برخی دیگر از متفکران مسلمان نیز به‌طور مستقیم و صریح قائل به وجود مستقل جامعه شده‌اند که علامه طباطبایى و شاگرد ایشان استاد شهید مطهرى از جمله آنها هستند. 🔖 چیستی و هستی جامعه از دیدگاه شهید مطهری #جامعه #شهید_مطهری 💠 @parsania_net

#اسفار_اول_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۸

🔘 خلا میان نظر و عمل ✍🏻 استاد حمید پارسانیا ▪️ در تحولات اصلاحى، نظریه‌های نخبگان سیاسى و فرهنگى نقش محورى دارد؛ زیرا فرهنگ و تمدن هویتى آگاهانه دارد و ساختار اجتماعى در بستر ذهن، اندیشه و اراده انسان‌ها سازمان می‌یابد. ▫️ مشکلات اجتماعى نخست خود را در آیینه اندیشه کنشگران اجتماعى نشان می‌دهد و از آن پس در همان افق با استفاده از زمینه‌های موفق موجود، در قالب برخى نظریه‌ها، تفسیر و تبیین می‌شوند. ▫️ نظریه در حکم پدیده‌هایی است که جامعه از منظر آن مشکلات خود را شناخته و براى اصلاح آنها عمل می‌کند. در نسبت «نظریه» و «عمل»، مباحث بسیارى مطرح است و باید به دو نکته دقت داشت. ▪️ اولاً؛ نظریه و نظریه‌‏پردازى در روند اصلاحى باید ناظر به مسائل موجود جامعه باشد و در قلمرو امور موهوم و یا فرضیات صرفاً علمى سرگردان نشود. ▪️ ثانیاً؛ نظریه باید از سرمشق‌ها، اصول و مبانى فرهنگ جامعه‌‏اى الهام گیرد که به مسائل آن می‌پردازد. 🔖 هفت نظریه برای اصلاحات #جامعه 💠 @parsania_net

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _اول بهمن ماه ۱۴۰۱ #اسفار_اول_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۸ 💠 @parsania_net

#اسفار_دوم_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۹

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _دوم بهمن ماه ۱۴۰۱ #اسفار_دوم_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۳۹۹ 💠 @parsania_net

♦️ سده نوزدهم روشنفکری ✍🏻 استاد حمید پارسانیا 🔻 سده نوزدهم اوج مکتب‌‏سازی علمی است که مدعی قضاوت درباره کلیات جهان آفرینش و حتی داوری درباره قضایای ارزشی بودند. اگوست کنت براساس فلسفه علمی خود، مکتب انسانیت را بنیان گذارد. 🔸 مارکس نیز در فلسفه علمی خود، نه تنها به تدوین قوانین کلی طبیعت و جامعه معاصر حتی آینده بشری و از این فراتر به بیان قوانین کلی تمام هستی از آغاز تا انجام پرداخت و از آن پس با قضاوت درباره قضایای ارزشی مدعی ارائه ایدئولوژی علمی شد. 🔹 روشنفکران تجربی مسلک سده نوزدهم، داعیه نبوت و پیامبری داشتند؛ یعنی درباره همه اموری که پیامبران در معرض شهود و دریافت خود داشتند به داوری می‌پرداختند. 🔸 آنان به نام علم، خداوند و هستی‌های مجرد از قبیل ملائکه و فرشتگان را انکار می‌کردند و احکام و مقررات دینی را به تمسخر می‌گرفتند. به این ترتیب از رنسانس تا پایان سده نوزدهم، روشنفکری غربی سالیان ستیز علم و دین را نظاره‌گر است. 🔹 به این معنی که علم با از دست دادن هویت دینی خود، در چهره‌های عقلی و نیز چندی بعد در قالب حسی و تجربی، به درگیری با دین که همچنان داعیه آگاهی از حقایق هستی را دارد، می‌پردازد. 🔺 تدقیق و تبیین معرفت حسی و توجه به تنگناهای آن بعدها موجب شد تا حس‏گرایان با گذر از داعیه‌های آغازین خود به محدودیت‌های قضایای علمی پی برند. 🔖 مبانی معرفتی دیانت و روشنفکری در غرب #غرب_شناسی #روشنفکری 💠 @parsania_net

#اسفار_سوم_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_400

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _سوم بهمن ماه ۱۴۰۱ #اسفار_سوم_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_400 💠 @parsania_net

🖼 #عکس_نگاشت | جهش علمی در ایران 🔸 اساتید مرجع علمی در کشور هستند و مرجعیت علمی به ویژه برای جامعه‌ای مانند ایران و یا جوامع اسلامی در جهان امروز بسیار اهمیت دارد چرا که تأثیر بسزایی در جهش علمی خواهد داشت. 🔖 نشست سیاست علمی ایران و نقش استاد بسیجی در مرجعیت علمی #جهش_علمی 🆔 @parsania_net

#اسفار_۴_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۴۰۱

🎙درس اسفار ج ۶ _استاد پارسانیا _۴ بهمن ماه ۱۴۰۱ #اسفار_۴_بهمن_ماه ۱۴۰۱ #جلسه_۴۰۱ 💠 @parsania_net